Carmelopoli

jueves, 30 de abril de 2009

Plane de futuro

Ayé por la noche estábamo en casa viendo el inisio del nuevo Operasión Triunfo pa vé si entraba en la Academia el gachó ese del pueblo de la provinsia de Cádi que canta tan malamente. Al finá entró, pero va a durá meno que una tienda de sodia en esa susodicha localidá (ojo, que esta vé no he dicho pueblo). Entre el de la camisa con los puño blanco, la chavala que canta como si se hubiera metio en una tinaja, el gitano que canta como si se hubiera comio una cabra (eso no lo digo yo, que lo dise Risto) y el propio Risto surgió la conversasión.


Fue la Cacelin la que hiso la primera pregunta:
- Carrrrmelo, ¿sabes algo nuevo de los de Bonafuente?

Yo hise una pausa valorativa pa darme una mijita de importansia, en plan el Loco de la Colina, porque, claro, que mi nombre se codee con estrella del humó como el mismísimo Buenafuente (Andreu pa los que, como yo, semo sus amigo) po a uno le llena de orgullo. Sin en cambio, no me dio tiempo de agotá la pausa valorativa en toa su dimensión cuando intervino mi Sergio:

- ¡Que va! No le han vuelto a disí ná.
- ¿Y tú cómo sabe eso? -le pregunté yo entre esclamao y molesto por el respeto a la privasidá de mis conversasione y comunicasione sibernética.
- Opa, ¿quién fue el que te abrió la cuenta en gmai? ¿Quien te dijo que la má mejón contraseña se hasia mesclando letra y numbero?

Eso son los peaje que uno tiene que pagá por no habé tenio en su momento los conosimiento informático sufisiente. Como el de Las Cabesa es el peaje que tienen que pagá los miarma por no tené playa en su territorio.

- Es que yo les dije que pa lo de contá chiste no contaran cormigo. Pa eso que llamen al Tony que ya ha encontrao la camiseta del Cádi de su talla -dije yo pa sanjá el tema.
- ¡Ahhh! Tu disirle, no a Bonafuente. Ou yea. Grrande, Carrmelo -me respaldó la Cacelin que es un sol de buena y un pan de lo buena que está, pero ese es otro tema.
- No le dijo que no, le dijo que no se veía contando chiste, pero que le mandara informasión y ¿sabe lo que le han mandao? Le han mandao un carajo.

Mi privasidá a la mierda. Yo ya era consiente de que mi Sergio conosia mi contraseña porque yo se la tengo encargá por si algún día pasa algo que me impida o imposibilite siguí con este bló, en plan prínsipe heredero. Hay gente que le dise a su hijo en qué banco de suisa tiene guardao el dinero y yo, lo má que pueo es disirle cual es la contraseña de mi bló. Pero no esperaba que la usara pa ostené informasión privilegiá.

- Ahora en serio, opá. Yo creo que debería darle un giro a tu vida -mi Sergio se puso serio y me sonó hasta raro, paresía el Yuyu cantando aquel pasodoble cuando los ruso.
- Sí, que haga las maleta y se vaya al carajo pipa -dijo mi Chari al corte en plan Mansilla, con poca sutilesa.
- No, omá. No digo un cambio de eso. Yo digo que tiene que cambiá cosa en el bló. En los bló.
- ¿Otro cambio de lus? Con lo coñaso que es eso -me quejé yo.
- No, opá, cambio de contenido. Ira que últimamente lo que está escribiendo no está malamente -un piropo de parte de mi Sergio.
- Ademá, que estoy astualisando la Carmelopedia. Un pó cada quinse día -dije yo pa darme ánimo.
- Pero es que el bló de tu pare es mu localista -la Bicho metió basa y estuve a punto de echarla de casa. Buenos má que la Cacelin me defendió eguen, como diría ella.
- Carrrmelo, serr Cádi. Porrr eso serrr Carrrmelo, porrrque serrr Carrrmelo de Cádi -que es una frase que no sé qué coño sinnifica pero que quedó de putamadre.
- Y el que no quiere a Cádi no quiere ni a su mare, ni a su parienta ni a la leche que mamó -dije yo en plan sentensia.
- Mi pare es como es y a esta altura no lo va a cambiá. ¿Tú te imagina a Perale cantando por petenera? Po lo mismo, mi pare está encasillao, pero él es asín. Lo que pasa es que está un poco dejao. Por ejemplo, el bló del Carnavá lo tiene abandonao -me reprochó mi Sergio.
- ¿Por qué no hase lo que te ha propuesto el de Guashinton? -intervino otra vé la Bicho. Yo estuve a punto de preguntarle cómo sabía que desde Guashinton me habían hecho una propuesta, pero sabiendo que tenía un topo infiltrao, no me costó mucho atá los cabo. Y hasta los sargento.
- ¿Qué prroponerrr fron Guashinton? -preguntó la Cacelin interesá en las relasione entre mi bló y su antiguo paí, porque yo creo que la cacelin, de asquí a ná, se nasionalisá gaditana.

Entonse le espliqué que me había llegao un imei de un chavá de Cádi que está trabajando pal Mojama juntándole crema solá cuando va a la playa allí en Guashinton, que es un trabajo mu adecuao pa uno de Cádi. en el imei el chavá me proponía que comentase agrupasione de otros año con el estilo con el que suelo comentá las de cada año. Mi Chari lansó una pregunta envenená:

- ¿Con cuá de Martíne Are va a empesá?
- Anda ya, Martíne Are. Empiesa con una de los hermano Alcántara -los gusto de la Bicho en carnavá siguen siendo un poquito raro.
- Mejorrr con chirrrrigota, serrrr humorrrr univerrrsal.
- Con algo de Juan Carlo, que es lo que da má udiensia.
- Vi a empesá este fin de semana y ya sé con cuá vi a empesá. Y no va a sé ninguna de la que habei dicho.
- Seguro que empiesa con La Tienda de la Cabra, anda que no ere pesao tú con ese coro -me echó en cara mi Chari. Y la verdá que tiene rasón porque cada vé que escucho un coro digo que no he escuchao un coro bueno desde el pupurrí de La Tienda de la Cabra, pero ques quiere, es la verdá.
- No, empesará con una de Bustelo, como son amiguito -la Bicho se estaba poniendo patosa. A vé si su familia se va a lo de Perdido en la Tribu que van a echá en Cuatro y se quea allí. Aunque, pensándolo bien, qué culpa tienen los pobre negro de la Bicho y el resto de animale que componen su núcleo familiá.
- No lo vai a asertá -dije yo mu chulo.- La primera va a sé una comparsa que, llegó a la finá, no fue primé premio, que a mi me encanta y que no ha vuelto a salí una comparsa iguá. La segunda será La Tienda de la Cabra.
- ¿Y la tersera? -preguntó la Bicho.
- La tersera la desidirán mis lestore.

Y en ese momento nos callamo porque le tocaba hablá a Risto que es lo único que tiene un poquito de interé en el Oté nuevo. Asín que, desde asquí va un aviso. Este fin de semana abriré un baú de los recuerdo con comentario de agrupasione antigua, pero no tan antigua. De los setenta pa cá. Má o meno. Las pista de la primera ya están sobre la mesa. Quien la asierte, tendrá derecho a escogé la tersera. Y a partí de la cuarta en votasión. Lo que sea con tá de que la gente entre y deje comentario. Que no sabei cómo me alegra que me comentei.

miércoles, 29 de abril de 2009

Ello se lo pierden

Ayé estuve a punto de comprá un diario. Y ni siquiera ha hecho La vó de Cádi que desde estos carnavale es en una parte proporsioná, mu proporsioná, mi diario. Tampoco ha hecho el Diario, propiamente dicho. Ayé estuve a un pelo de gamab de comprá El Paí porque vi estos dó culo de esta afoto en la portada: 



Pensé que por fin en El Paí iban a poné afoto interesante, pero despué, ojeando las página de adentro me di cuenta de que no, que las demá afoto eran normale. El presidente de Ecuadó, una afoto de Cans, el de Valensia, en traje, por supuesto, la gente en mascarilla,... Salía también la presidenta de Islandia, pero no sacaban su culo, que es lo que me gusta a mi de las presidenta y las prinsesa.

Lo de la afoto de los culo en la portada tiene su esplicasión. Resulta que la Carla Bruni ha venio a España. Ha llegao acompañá de un muchacho baijto, que disen que es el presidente de los gabacho, pero que tiene pinta de vendedó de la sesión de caballero de El Corte Inglé, tan estirao. Aunque pa estirao, la Carla Bruni también tiene lo suyo, que cualquiera diría que ha trabajao de resesionista en el Hotel Aslántico. 

De toas forma, lo de que haiga venio el presidente de Fransia no ha hecho importante. Lo verdaderamente importante ha hecho lo de Carla Bruni. Pero a mi, ni una cosa ni otra me importan. A mi lo que me importa es que los dó han estao en España y ya se han ido, y no han tenio la desensia de disnarse a vení por Cádi. Mira que asquí no iban a tené poblema pa dormí en el Hoté Fransia y Parí. Ni pa comé dulsesito en la pasteleria de la calle Londre. O con el fransé que hase los postre de los resturane de Pablo Groso. Pero, a pesá de que se iban a sentí como en casa, porque si Parí es la siudá de la lú, Cádi es la costa de la lú, los dó gabacho no han querio asercarse a Cádi porque toavía nos tienen mucho miedo.

Es que desde que Napoleón conquistó toa Uropa meno Cádi, po a los gabacho no les caemo simpático del tó. Aquello fue mu fuerte. Fuimo el Conquense de los gabacho. Entre eso y que bemo quitao las pasarela y que, como la Carla Bruni es modelo, po no puede desfilá en Cádi, no han querio vení. Ello se lo pierden, porque asquí iban a descrubí la tortillita de camarone que es mucho má mejón que la tortillita fransesa, la comida má chunga y má pobre que te puede echá a la cara. Y también el pescaito frito que le da trenta mil vuelta a esos crepe lasio.

Otro que también se lo pierde es el Uribe que también está en España y tampoco ha querio vení a Cádi. Lo de este gachó es má grave porque le bemo dao un premio por defendé la libertá, el premio Corte de Cádi y en vé de viní él a recogerlo ha hecho que Nuestra Señora tenga que ir hasta Madrí pa dárselo. Buenos má que a Ella no le importa lo de viajá que si no habríamo tenio un poblema, con el premio asquí en Cádi y Uribe en Madrí. 

La cantidá de elemento de unión que hay entre Cádi y Colombia, por ejemplo Selestino Muti que era un gachó antiguo de Cádi, de ante de la Petrolio, que sembraba plantita y fue hasta Colombia endonde fundó una siudá que iba a ponerle Cadi, pero como el nombre estaba registrao po le cambiaron una letra y acabaron llamándola Cali. 

Pero ni por esa ha querio Uribe vení a Cádi. Pa darle dó guantá. Con lo bien que habríamo resibio en Cádi al Uribe, porque en Cádi tó lo que tenga que vé con Colombia es mu bien resibio, sobre tó en la parte del Serro el Moro y en alguno bare de la Puinta un sábado por la noche. Aunque también es verdá que si le bemo dao un premio por la libertá, él es libre de vení o no vení, aunque sea como sea, es un chungo. Pa nosotro. Pero má pa él, porque él se lo pierde.

lunes, 27 de abril de 2009

El paro puede esperá

A las onse de la mañana un domingo no se puede vení a mi casa a molestá. Cualquiera puede darse cuenta de esa norma e incumplirla meresería un castigo. Lo que pasa es que cuando hasen falta ni Garsóin, ni Marlasca, ni el Conde del Pumpido, ni el Tribuná Europeo de los Derecho Humano están endonde tienen que está y no protegen a un pobre humano como yo en sus derecho. Porque era pa habé cogio a mi suegra y haberla enserrao mucho tiempo por hundí el botón del timbre de mi puerta un domingo a esas hora tan tempranera.


Yo esperaba que se levantara la Cacelin o mi Sergio, pero se ve que ellos dó esperaban que se levantase mi Chari y mi Chari me mandó a levantarme a mi. Totá, que al finá pringué yo. Con el pantalón del pijama medio caio y los ojo lleno de legaña miré por la mirilla (buena cafetería). Era mi suegra. "Mi Chari, es tu puñet... Tu mare" grité pa que se terminaran de dispertá el resto del núcleo familiá. "Ábrele y a vé qués quiere". A mi no me se apetesía abrirle tan temprano porque si lidiá con mi suegra con el sien por sien de mis cualidade, dispierto y con la cara lavá es difísi, medio adormilao es imposible. Abrí la puerta con un mano enmientra que en la otra agarraba una de los taburete de la cosina por si se abalansaba sobre mi. 

- ¿Qué hase asín vestio? ¿No estai preparao ya? -dijo aturrullá en vé de disí buenos día, lo siento por habero dispertao. Pero eso lo habría dicho una persona sivilisá, no mi suegra.
- ¿Má preparao quiere? Si llevo puesta la ropa de faena -le dije yo con guasa.
- Pero asín no puede vení. Alígerate y te cambia que hay que ir a la manifestasión -se le veía nerviosa, tensa, má que ná porque las pulsera de bisuteria que llevaba en las muñeca sonaban como la caja de una comparsa de Bollullo. 
- ¿Manifestasión? ¿Otra vé han bajao al Cádi? -le pregunté yo estrañao porque la última manifestasión a la que fui fue a la de San Juan de Dió pa pidí la resurresión del Cádi de entre los muerto.
- Pero tú eres tonto -(asquí no sé si lo dijo con interrogante o con exclamasione, pero siendo mi suegra supongo que habría que ponerle esclamasione). ¿No te ha enterao que hoy hay una manifestasión en la plasa del Falla? Niña, ¿tú no le ha dicho ná al inúti de tu mario? -le preguntó a mi Chari que se había levantao pa evitá que entre mi suegra y yo hubiera má golpe que en el cumpleaño de Pepe el del Madrí.
- No, omá. ¿Hoy que hay una manifestasión?
- Sí, a las onse y media en la plasa del Falla y ya os quiero vé arreglao porque tenei que venirse cormigo.
- Pero, ¿de qué es la manifestasión? -le preguntó mi Chari a su mare.
- Es una manifestasión por el trabajo -respondió la señora.
- ¿Por el trabajo? Yo paso de ir, no vaya a sé que me den uno -contesté rápido porque cuando surge el enemigo trabajo mi mente se vuelve má rápida.
- No, no van a dá trabajo. Es una manifestasión contra el paro -siguió esplicando mi suegra.
- ¿Contra el paro? Pero no irán a quemá parao ni ná de eso, ¿no? -a mi Chari tampoco le convensía la idea.
- No. Es pa desnunsiá la situasión que vive Andalusía por culpa de los sosialista con el paro.
- Pero, ¿pa qué sirve una manifestasión pa acabá con el paro si no dan trabajo? -pregunté yo en mi asoluta isnoransia.
- Po está claro, Carmelo -respondió mu convensía mi Chari-. Con la gente que viene dan trabajo a los condustore de los autobuse. Pa vení la gente esa se tiene que echá gomina, comprarse vestio nuevo y eso da trabajo al comersio. Cuando acaben van a un restaurante a comé y eso da trabajo a la hostelería. - Pese a que la esplicasión estaba cuadrá, a mi suegra no le convensió.
- No, niña, no es eso.  La manifestasión la organisa el Pepé, que es el único partio serio que queda en España -mi suegra es que cuando habla del Pepé yo creo que se pone hasta cachonda-. Ademá, que viene Nuestra Señora Alcaldesa -quiso atacarme por mi flanco débi.
- Enga ya, que no me engaña. Que Nuestra Señora está en Cartagena viendo el estadio en el que va a jugá el Cádi el asenso -le dije yo mu seguro.
- Pero que inculto ere -mi suegra con su cariño habituá-. Nuestra Señora Alcaldesa ha estao en Cartagena de India que está en Colombia viendo a Uribe, ese gran luchadó por los derecho humano al que le va a dá un premio. También viene Arena, con esa piel morena que me cautiva, y Montoro con ese masnetismo personá que tiene.
- Po yo no vi a ir -dije- porque me parese que eso es manifestarse por manifestarse. Hay que sé contrustivo.
- Lo dise el que canta en Carnavale pa cambiá el mundo -mi suegra atacó mi punto de flotasión.
- Pero yo no tengo un partio político -le respondí rápido.
- Ademá, que con la que está cayendo la manifestasión se va a suspendé seguro -mi Chari trató de mediá como un casco asú.
- Pero ¿cómo se va a suspendé? ¿Tú te cré que el paro en Andalusía puede esperá? ¿Tú te cré que el Pepé va a dejá de luchá por Andalusia porque caigan cuatro gota?
- Bueno, po tú ve yendo y dentro de un rato vamo nosotro -le dijo mi Chari ante de que mi suegra se fuera y ella se fuera, pero otra vé a la cama.

Aquello fue como una prosesión de Semana Santa, porque como salía el moreno y Nuestra Señora, con la lluvia no podían salí. Se ve que mi suegra no llevaba rasón y el paro podía esperá, que cuatro gota sí que hasen que el Pepé deje de luchá por Andalusía. Pero mi suegra seguro que se lo pasó bien en el Aslántico, que al finá en eso fue lo que quedó la manifestasión.

domingo, 26 de abril de 2009

El mataero

Sonó el teléfono de mi casa y miré al discriminadó de llamada. Lo del discriminadó es un nombre bien puesto porque mirando el númbero del que llama yo discrimino si lo cojo, se lo paso a alguien o lo dejó soná hasta que se quede ronco el teléfono y aburrio el que llama. En este caso, como la que llamaba era la Vane po la discriminasión fue que en vé de cogerlo yo, lo cogiera mi Chari.


Como siempre que llama su hija, po mi Chari se metió en el cuarto porque dise que ellas tienen que hablá de mujé a mujé sin que yo me entrometa. Tampoco es que la Vane nos llame mucho que creo que al mi casa llama má los muchacho de las aseguradora pa asegurarme que es seguro que su oferta es la mejón, ante que la Vane. Aunque cávé que llama es porque nesesita algo, por eso cuando mi Chari salió del cuarto y me dijo: "Carmelo, arréglate que nos vamo a almorsá" la cosa me escamó un poquito.

- Pero si el día de la madre es la semana que viene. Y mi cumpleaño en noviembre... -lno entendía cómo íbamo a salí a almorsá un 25 de abrí- Y ademá es dfin de mé.
- Me acaba de llamá mi hija pa disirme que nos va a llevá a almorsá.
- ¿La Vane? Pero si su cumpleaño es... ¿Cuándo es el cumpleaño de la Vane? -es que la memoria pa siertas cosa no me funsiona demasiao bien.
- Vístete rapidito que en un rato vienen en el coche a recogerno -me esplicó mi Chari enmientra que abría el armario pa buscá qué ponerse.
- ¿Vienen? ¿El negro también?
´- Carmelo, no me seas rasista. No le diga el negro. Es el muchacho de coló que es el novio de mi Vanesa. -mi Chari siempre tan políticamente corresta, sobre tó pa siertas cosa. El muchacho de coló, ¿de qué coló? Po negro. Pero bueno, es un tema en el que no me gusta discutí, sobre tó desde que el Mojama es el que manda.

Me puse los pirata y las sandalia porque ya he sacao la ropa de verano del armario que paresía que ya había llegao el verano a Cádi, pero cuando salí por la Alameda y noté el pelete que hasía me quise acordá de la leche que mamó el cambio climático. Tuvimo que ir hasta San Juan de Dió porque el Pite no se atreve a callejeá por Cádi cono el cuatro por cuatro porque, por lo visto, en los Estado Tó Unido ná má que hay avenida y calle enorme, como en la tierra de los anónimo pero sin rotonda.

- ¿A dónde me va a llevá a comé? -pregunté yo como saludo.
- Vamo a un sitio puntero de El Puerto -dijo la Vane.
- Yeah El Port of Sant Meri.

En el coche la Vane empesó a hablá de sus cosa pero a mi, por un oido me entraba y por el otro me salía porque en mi cabesa ná má que había langostino, sigalita, gambita, cañailla,... lo que viene siendo una mariscada en el Romerijo. Tenía la boca hecha agua, con lo que me gusta a mi un marisquito puntero. Sin en cambio, cuando pasamo la rotonda pa entrá en El Puerto y siguimo pa alante yo me quedé tó pillao. ¡No íbamo a Romerijo! Me se tuvo que notá en la cara porque mi Chari me dio un codaso y me dijo aquello de "Diente, diente" de su ídola la Pantoja, pero como yo tengo má carie que la guarderia de la calle Cobo, lo de enseñá los diente, como que no, y meno si me he queao sin marisco. Por eso dije "Es que me parese que se han esquivocao de camino".

El Pite se enteró y respondió "Ohhh, no, its ol rai". Asín que quedaba confirmao que no íbamo pa Romerijo sino a algún otro sitio estraño. Siguimo adelante como si fuéramo al Faro del Puerto, pero yo descarté mentalmente esa posibilidá, aunque en el fondo, me veía sentao en aquella terrasita comiendo el paté de cabracho y las tortillita de camarone que tan bien saben hasé los Córdoba. Sin en cambio, despué de tré rotonda, un cruse y un parque giramo pa la derecha y el Faro del Puerto también se desvanesió.

"Que se lo que Dió quiera", pensé y lo que quiso Dió, o má bien el Pite y la Vane fue El Mataero, una venta que hay justo entre el cuarto y el quinto coño. El símbolo era un cochino asín que del tirón me di cuenta de que de marisquito ná de ná, que allí habría que comé carne por cojone. Entre que aparcábao y llegábamo estuve comiéndome el coco porque a mi el nombre me sonaba de algo. Cuando entramo me acordé. Ese era uno de los sitio recomendao por mi amigo Obeli en su bló. La verdá que eso me tranquilisó porque si lo recomendaba Obeli, seguro que estaba bien.

El sitio era mu curioso. Tenía un patio una jartá de grande pero con el pelete que hasía (y yo en chancla) no era cuestión de ponerse afuera. El sonido ambiente eran unas odiosa sevillana. Estuve a punto de irme, pero el poblema es que aquello estaba mu lejo y esperá allí el autobú era tan inúti como esperá el de Chiclana en la Plasa España ahora que han cambiao la estasión.El sonido quedó compensao por la imagen de un peaso de tanque de servesa.  Dentro había tré salone y nosotro nos fuimo pal de no fumadore pese a la resistensia de mi Chari que ha hecho siempre de mucha fortuna, y no presisamente por casarse cormigo sino por que si por ella fuera no habrían serrao Altadi en Cádi de lo que contribuye a la causa.

El salón era mu curioso con las mesa asín como de comedó de colegio y unos banco de madera, pero má curiosa toavia era la carta. No había ná de pescao. Tó era carne y con presio que no estaban malamente. Solomillo de serdo ocho leuro. Yo me pidí eso y unas cocreta de jamón pa abrí boca. Mi Chari prefirió la presa ibérica, la Vane un ensaladita, que ella cuida mucho su tipo y su tipo, es disí, el Pite un peaso de chuletón de ternera que lo pone de pie y la Isinbayeva esa que pega salto con pértiga no tiene cojone de superarlo sin rosá el hueso. La verdáque comimo bien hasta que llegó el momento de los postre. Y no solo porque fuera chiquetito, sino porque la Vane, despué de volvé del baño dijo: "Carmelo, omá, Pite y yo tenemo que disiro una cosa".

- ¿Está preñá? -dije yo, poniéndome en lo peó.
- No. Nos casamo. -a mi Chari se le saltaron las lágrima y el Pite se abalansó a abrasarme.
- Yeahhh merried. Yu güil bi mai dady in ló -dijo el Pite que por má tiempo que lleve con la Vane no hay manera de que coja ni dó palabra de españó.
- ¡Qué alegría! ¡Qué emosión! Te casa como Dió manda, con un gachó, aunque sea de coló, que yo pensé que iba a tené una boda liviana de esa, y es que me ponía mala -mi Chari y su corresión, sólo aplicable pa siertas cosa.

Nos esplicó que se casaba porque al Pite le han destinao a otro paí y pa que ella se pueda ir con él se tienen que casá. Asín que ante de la primavera del año que viene tenían que casarse. Pero la notisia, como siempre estando la Vane por medio, tenía un conque. Y no era presisamente que se fuera a viví a Nápole con el Pite, porque al fin y al cabo, a mi entre Nápole y El Puerto, como que me parese iguá de lejo. El poblema venía en su frase finá.

- Pero tenía que pidiro una cosa. Con lo del traslado, invitá a la familia de Pite y ademá la crisi y eso está la cosa chunga y, entonse nesesitamo que nos paguei el convite -puse lo sojo en blanco. No me lo creía. Quería que yo pagara el convite... Y ni siquiera me había propuesto pa sé el padrino. Fui a disí que no, pero mi Chari se antisipó.
- Lo que tus quiera, Vanesa. Que una hija sólo se casa una vé en la via -se ve que mi Chari toavía no se ha leio la ley del divorsio.- Y por tó lo alto. Y en Cádi. En el Cantábrico, como mínimo. Ahora que Carmelo va a ganá perra con los guione, no hay ná mejón que gastarlo en la boda de una hija.

Por si fuera poco, mi Chari serró con un "y esto lo paga el Carmelo, que vosotro tenei que ajorrá pal viaje de boda y los gasto que tenei". Me tocó pagá el almuerso al que nos habían "invitao". Tal y como me tocará pagá el convite, con las casta del vínculo conyugá. Buenos má que fue poquito porque, si te digo la verdá, lo del Mataero está bastante bien de presio. Pero lo del convite. Eso sí que va a sé un mataero, escribiendo guione pa pagá la boda de la Vane. Eso cada vé se parese má a un trabajo.

jueves, 23 de abril de 2009

Un hijoputa anda suelto

Es verdá que en gaditano alguno insulto no son tan insulto. Mañana no será la primera vé queyo salude a mi cuñao Angelín con un "¿Qué pasa, cabronaso?" Y no lo haré sólo por el hecho de que en los cuerno de mi cuñao se puedan colgá los tipo de toas las chirigota en que ha salio el Petra, que según he podio sabé también es sierto, aunque ese es un tema del que no quiero hablá en público hasta que no tenga tó los dato que desde que en Cádi se ha puesto de moda lo de las querella contra los bloguero, que será un día de esto en el futuro.


Lo de utilisá en una conversasión término como cabronaso, maricona, mamona o chufla no supone ningún tipo de agravio con respesto al interlocutó. Ojo, que esto no pasa con todo tipo de insulto. Por ejemplo, término carajote no se suelen empleá en un formato cariñoso, te ponga como te ponga. Como mucho, te lo puede disí tu padre sin mucha maldá "Ira que ere carajote". Lo mismo pasa con gilipolla. O incluso peó, porque gilipolla no es un término típicamente gaditano sino que aparese importao de otros territorio españole y su uso queda redusio a espresione con una ofensividá intrínseca. Si tú ere de Pontevedra y despué de una conversasión en la calle Cobo con un gaditano que puede paresé tu amigo, el gaditano se despide con un "Adió, gilipolla" no piense que eso es porque en Cádi los insulto tienen meno való que en el resto del universo. En ese caso el gaditano te está llamando gilipolla con toas las letra. Hasta con la l doble, o la y griega, depende de cómo haiga desidio escribirlo en su mente el gaditano.

La palabra hijoputa estaría, sin en cambio, dentro del primé grupo de insulto, aquello que también pueden utilisarse de forma cariñosa. "El hijoputa de mi primo", o "¡qué hijoputa ere!" dicho con una sonrisa no supone un agravio esesivo como pa que el sujeto resibiente se lo tome malamente (con rima y tó). Pero, a su misma vé, hijoputa es el insulto má grave que puede utilisarse en lengua gaditana y por eso lo utiliso yo pa un sujeto como este que anda suelto.

El hijoputa que anda suelto no es el jefe prinsipá de los etarra, no porque no cumpla los requisito de hijoputé sino porque lo han trincao bien trincao y se va a pasá entre reja má año que Antoñito Martín. Tampoco es Pepe el del Madrí, que parese que es el tío má importante que vive en España desde el marte porque no hay telediario que no acabe hablando del gachó ese con toa la cara de una compresa con ala.

El hijoputa que anda suelto, anda suelto por Cádi. Porque en Cádi también hay hijoputa malo, en menor proporsión que en el resto de siudade, por la propia esensia de la idiosincrasia de esta siudá tan maravillosa suspendia en el tiempo entre el Aslántico, el Lorenso y el Levante. Pero ahora hay uno suelto por asquí.

Tampoco sería notisia la cosa si no fuera porque nuestro hijoputa suelto lleva una serillita y tiene espesiá predilesión por el fuego. Pero no le vale con prenderse fuego en los huevesillo. Ni en la punta de los cuerno pa sabé si los cuerno prenden. Este hijoputa prefiere prenderle fuego a las amoto. Ni siquiera a la suya, sino a las amoto de los demá. Lo hiso los otros día en la calle San Fransisco Javié y anoche en la calle Carlos Haiga, que aunque sea del Loreto, yo la defiendo como si fuera de la barriada España.

Se ha salvao porque Cádi es como es y ni por mucho que le prenda fuego a las amoto y salgan ardiendo parte de las casa del Loreto a nadie le ha pasao ná. Unos cuanto por humo y otros por el susto, pero al finá dentro de unos día dejarán urgensia vasio, porque iguá coge eso mecha y esplota y va to al carajo. Pero eso no puede pasá en Cádi, que es una siudá con buena estrella. Porque si no el hijoputa, ademá de hijoputa sería un asesino.

Espero que el hijoputa ande suelto por poco tiempo y, si hase falta, que venga Grison a trincarlo y que pase unos poco de año en El Puerto sin podé comé langostino. Y que sea pronto, porque como le prenda fuego a mi mobilete, yo no me controlo.

miércoles, 22 de abril de 2009

Sin punto de comparasión

Se ha puesto de moda lo de hasé encuesta entre la gente pa eligí la mejón fiesta de España. Primero empesaron los de 7mejore. Esa gente son unos espesialista en el tema y despué de habé escogio a los siete mejore día de la semana, los siete mejore jinete pal apocalisi, los siete mejore pecado capitale, los siete mejore colore pal arcoiri, las siete mejore nota musicale y los siete mejore enanito pa Blancanieve po tenían que siguí las encuesta de alguna manera. 


Como eso es una franquisia internasioná, en cada paí han hecho una encuesta pa escogé siete cosa. En Alemania escogieron los siete mejore tallere pa arreglá el Mersede, en Suesia la siete mejore tienda de Ikea, en Escosia las siete mejore marca de güiski,... y en España han desidio escogé las siete mejore fiesta, porque es de lo que mejón podemo opiná los que tenemo en el bolsillo las moneda (poca) con la cara del Borbón. Buenos má, porque si en España llegan a hasé una encuesta sobre las siete mejore forma pa enroscá un tornillo o los siete mejore dispertadore del mercao, la encuesta se quea en blanco. Por eso han hecho una encuesta de fiesta.

A lo mismo se han apuntao los de Informativo Telesinco que como desde que Fernandoalonso y el calvo los dejaron tirao no tienen con qué rellená el pograma de las ocho y media, po han copiao la idea de las siete mejore y han hecho otra encuesta pa eligí la más mejón de toas las fiesta de España.

Ahora, vosotro esperarei que yo desde asquí defienda al Carnavá de Cádi y diga que votei. Po no. No lo vi a hasé porque las dó encuesta me paresen una gilipollé. La má mejón fiesta de España no se puede escogé por lo que diga la mayoría. Eso es como si escogiéramo la cansión que representa a España en Urovisión por la votasión de la mayoría. Bueno, quisá ese no sea el mejón ejemplo. O quisá sí, porque escogiendo por votasión la cansión de Urovisión puede sé que acabe yendo Soraya con una cansión griega cantá en inglé. ¿Es Soraya la mejón cantante de España? No. ¿Tiene las mejore cacha? Es posible. 
 
Lo de la fiesta es diferente porque eso es un hecho ojetivo. Es verdá que pa gusto hay colore, pero puesto a hablá de fiesta, no hay ninguna mejón que el Carnavá de Cádi. Y es que, lo coja por donde lo coja, el Carnavá de Cádi es superió a sus rivale. No se puede compará el Carnavá, que tó los año trae cosas nueva, originale, distinta con la Semana Santa, y meno con la Semana Santa de tú ya sabe donde. O las carrera esa de caballo en Mallorca que eso no tiene ni nombre siquiera. 

Es que si nos ponemo a determiná los elemento que pueden suponé que una fiesta sea mejón, una de ella tiene que sé, evidentemente, su repercusión en la calle y a vé qué fiesta puede ganarle a un sábado de Carnavá, con tó lleno desde la plasa mina hasta la calle Pericón. O a un domingo o lune de plasa con las calle tomá por sentenare de millone de persona venia de cualquié rincón del mundo. Y es que ese es otro aspesto en el que el Carnavá de Cádies insuperable, el de la proyesión internasioná, porque hay que vé la cantidá de guiri que te encuentra tajao un domingo por la mañana en La Caleta. Es sierto que en los Sanfermine, el nivé de guiri también es mu alto, pero su partisipasión es mucho menó, porque asquí vienen chirigota de toa España, desde la calle Lubé hasta Herensia, que pa quien haiga olvidao a esos muchacho tan educao, es un pueblo de Siudá Reá. Y el año que viene hasta una comparsa de Montevideo. A vé si en los sanfermine tienen cojone de hasé un ensierro con una ganadería de Tegusigalpa. 

De durasión también vamo sobrao. Este año el Carnavá ha empesao en enero y entre una cosa y otra era marso cuando se ha acabao. Los sanfermine nueve día, las Falla poco má de una semana, la Semana Santa, también nueve día, como la feria. Ninguna siudá de España sobrevive tanto trajín en su fiesta como el que disfrutamo los gaditano.

En cuanto a ingenio, el Carnavá de Cádi es también asolutamente imbatible. No hay ná como el Carnavá que es capá de produsí tropesienta mil música de pasodoble, otra tanta música de cuple y las misma letra pero multiplicá por sai, la mayoría (tampoco vamo a sé irrealista) con un montón de arte. Quisá, la única que está a su altura son las Falla de Valensia, si compará el inginio de ponerse a montá cacho de cartón pintao en forma de monumento con el de escribí una copla perdurable en el tiempo.

Porque en eso es de nuevo, nuevamente imbatible el Carnavá de Cádi. Ninguna otra fiesta de España produse tantos recuerdo que se quean pa siempre en la historia. A vé si alguien tiene cojone de acordarse qué pasó en la Feria de Abrí (y serrá) de 1965. O en las cosa esa de caballo que hasen en Mallorca pero en el año 92. Po en Cádi, en 1992, el Carnavá dejó pa la historia a los borracho y en 1965 el pasodoble del Vaporsito. Donativo del Carnavá pa la Historia del Universo. No ya en España, es que no hay una fiesta pupulá en el mundo que proporsione tanto bagaje culturá e histórico.

Si es que el Carnavá supera los propio límite del Carnavá. Ahí está Alejandro Sán que desde que cantó los pasodoble de los Yesterdei en consierto no ha tenio cojone de volvé a sacá otro disco que valga la pena, porque es que ná se puede compará a eso. O Pasión Vega cantando las Habanera de lo Sojo Serrao (hasta que Martíne Are le mandó un notario pa mandarla callá). El Carnavá de Cádi trasiende frontera sosiale, culturale, temporale y territoriale.

Yo tengo clarísimo que es la mejón fiesta y no me hase falta ni encuesta ni otras carajotá varia. Que la gente que no ha venio nunca a Cádi vote lo ques quiera. Y los que habei venio y lo habei disfrutao, no hase falta que votei, porque la verdadera vistoria es nuestra. Ademá, que ni siquiera nos interesa ganá, porque como ganemo má fama, y contri má fama má gente. Y lo único que no nesesita nuestro Carnavá es má gente toavia, que si no, el año que viene no se va a cabé.

martes, 21 de abril de 2009

Finansiasión utonómica

Estoy procupao con Chave. No es porque con la caraja que ha tenio de siempre es mu probable que no encuentre nunca el camino desde la casa que le ha emprestao Setapé hasta donde le han puesto el despacho. Ni del despacho hasta la tasca endonde echa su partidita de tute por las tarde. Lo que a mi me procupa de Chave es lo que le tienen encargao. Porque despué de tanto año en Andalusía sin hasé ná, o casi ná, ahora Chave se va a encargá de unas de las cosa má chunga y difísile que hay: la finansiasión utonómica. La finansiasión utonómica es la forma en la que se van a repartí el dinero de tós los presidente de cáuna de las utonomia.

Pa empesá, a Chave le ha tocao reunirse hoy mismo con Montilla que es el presidente de la Generalidá de los catalane, que quiere disí que es el presidente de la mayoría (o lo que es lo mismo, de la generalidá) pero no de tos. Pa que vea lo que son las cosa, Montilla que en Andalusia no habría pasao de representante de nicho pa una funeraria de Córdoba, se fue pa Cataluña y acabo siendo el que má manda. Tanto que hoy se ha reunio con Chave pa darle órdene. También es verdá que Chave ha hecho presidente de la Junta y, probablemente, en Cataluña no habría pasao de tasista en el aropuerto del Prá.

La reunión de hoy entre Chave y Montilla ha hecho mu dura porque Montilla quiere má panoja pa sus catalane. También hay que entenderlo al pobre, porque los Mosus de Escuadra /y cartabón) len han pidio un aumento de sueldo y, viendo cómo se las gastan esos gachone, yo también me habría puesto a buscá dinero de debajo de las piera. O de dentro de la cabesa del Chave, que viene a sé lo mismo.

De toas forma, la cosa va a está complicá, porque tos quieren má dinero. Los de Castilla y León nesesitan el parné pa pagarle al negro del Seseí las dieta de tó los sitio a los que ha ido a comé pa podé hasé el anunsio ese de "Ohhhh jjjjjamón de guijjjuelo". Se ha puesto jipato el Guarrick (no es que se lave poco, es que se llama asín, las cosa de los nombre americano) pa podé hasé la publisidá de Castilla y León, tierra de Sabore.

También quiere má dinero el de Cantabria, porque con lo que le dan no le llega pa pagá los tasi cuando va a vé al Rey. Ve tú, el Rey no quiere má parné, y si lo quiere eso no es cosa de Chave, porque la finansiasión del rey es utonóma, que no utonómica y aunque pueda paresé lo mismo, no es iguá. Otro que tampoco tiene poblema es el Paco Lópe, el que va a sé nuevo presidente de los vasco y vasca, porque los vasco y las vasca tienen lo que se llama consierto económico, que no es que pongan barata las entrada pa vé los consierto, que eso lo hasemo en Cádi en la playa, y el uno de mayo también en San Antonio. El consierto económico vasco quiere disí que lo que ello pagan, ello se lo gastan y a los demá que nos den... (iba a disí, dó duro, pero ni eso nos dan, má bien nos dan por culo).

Otro que tampoco va a poné poblema con el dinero es el gallego el Nuñe no se qué, porque como ha vendio el coche caro que se compró el que estaba ante, po con eso le llega pa un par de empanada y una pulpada, que es esensialmente pa lo que usan los dinero los gallego en Galisia. Los andaluse también nos conformaremo con lo que sea, sobre tó si lo dise Setapé. Totá, nosotro ná má que nesesitamo algo pa terminá de pagarle el metro a los miarma, otro poco pa pagarle la línia de metro nueva de los miarma, algo má pa arreglarle el aropuerto a los miarma, una parte pa poné má linia de ave entre Miarmalandia y Madrí y un piquito má por si a los miarma se le ocurre cualquier cosa, asín como por ejemplo, organisá una esposisión universá o una chuminá de ese tipo.

Los que sí pondrán poblema son los mursiano que nesesitan dinero pa podé comprá agua embotellá pa regá los campo de gol que han ido hasiendo allí, porque por má que llueve no hay forma de que se le acabe la sequía. Es algo paresio a lo que me pasa a mi con mi Chari, que por mucho que me aserque no hay forma de acabá con mi sequia. El de Valensia también querrá su parte má grande porque tiene que renová medio armario. También tienen que pagá los coche de las carrera de Formula Uno que han metio por allí enmedio de Valensia. Esa idea me gusta, la de un sircuito de Formula uno en medio de la siudá y vé al coche de Fernandoalonso pegando bote por el adoquinao del Campo del Sú. De toas forma, si yo fuera Chave, a los valensiano no les daba yo ni un duro, porque al finá, se gastan el dinero en estatua pa despué meterle fuego. Son gana de malgastá.

Yo lo veo mucho encargo pa Manolito porque él cuando cortaba la sinta siempre se pelliscaba los deo con la tijera. Me estoy viendo yo que al finá tú verá que no hay café para todo, que por lo visto es una cosa que le da mucho coraje a los catalane que quieren pa ello el café, la cafetera y hasta la burra de Juan Valdé. Pero no me parese malamente, siempre que lo utilisen, como dise la ministra de Cultura, pa pagá a los guionista, porque los guionista meresen eso y má, sobre tó los que trabajan en Cataluña. Y má toavía si trabajan pa Buenafuente. ¿A que sí?

lunes, 20 de abril de 2009

Onda espansiva

Como yo tengo el Ono puedo vé una jartá de cadena de televisión distinta. Veo las tele normale, la que ven el común de los mortale del mundo mundiá. Por ejemplo, no me pierdo ni una tarde las cacha, perdón, las broma, de la Patrisia Conde. También veo siempre que puedo al Grison resolviendo crimene, porque eso me deja má tranquilo de sabé que si alguna vé me roban la mobilete con un sepillito y una cámara de afoto te sacan las huella y cogen al culpable pa podé recuperá mi amoto. Por lo mismo, los marte me veo a Jau porque eso garantisa que, por mu malito que esté, por mucho que me sangren los párpado, las ensia y me suden las planta de los piese, siempre habrá un diasnostico pa mi. Es verdá que a Jau también lo veo pa robá frase e idea pa podé responderle a mi suegra cuando viene a mi casa a dá por culo, que es lo único que ella sabe hasé. Y los vierne por la noche no me pierdo la vena de la Patiño ni la de Cantisano, que por lo visto la de Jaimito es iguá de grande que la de la Patiño.

También me gusta poné otros canale, má esclusivo, pa la gente que vamos sobrao y nos podemo permití la televisión de pago, aunque sea pirateá. En el Canal Cosina veo muchas tarde a un gachó hasiendo de comé en ventidó minuto, que es mucho má de lo que tarda mi Chari en abrirme una lata de caballa, cortá dó rodaja de pan y juntarle mayonesa pa haserme un dobladillo nosturno, que es lo má elaborao que me prepara mi Chari pa sená. En el mismo caná hay otra gachí que prepara comia pa cuatro por vente leuro y yo vi a proponé pa que lleven a mi Chari que con vente leuro le da pa prepará de comé pa toa la familia pa una semana entera y toavía le sobra pa jugá al bingo el vierne por la noche.

No vi a negaro que también veo de vé en cuando el Caná 18 que es un canal guarrón que pone pinícula de esa de gachí en pelota botando (con b, que en pelota y votando con v son las elesione en Brasí). Muchas noche me hago el remolón en el sofá pa vé algo de guarreo y me se pone el tuyamentiende pa clavá puntilla en piera ostionera.

Sin en cambio, por muchos canale que yo vea o pueda vé, pa mi está clarísimo que Onda Cádi es la má mejón televisión del universo. Eso lo sabe cualquiera que la haiga visto alguna vé. No es sólo porque lleve en el nombre la palabra Cádi porque Canal Cádi también llevaba Cádi en el nombre y como televisión era un poquito churripuercosa. Esensialmente porque Canal Cádi má que una tele paresía un anunsio de Fuente Lesviana, tó lleno de agüilla.

Onda Cádi es la mejón por mucha rasone pero sobre tó, porque se nota la mano de su dueña, Nuestra Señora. Pa empesá tiene grande profesionale como la dentadura de Antoniodia. El propio Antoniodía sabe de furbo y eso, pero su dentadura es mucho má mejó, porque desde lejo se ve que ha costao un perraje. No es el único, que viendo Onda Cádi también se puede disfrutá de la simpatía de Salvadó el dentista, la inteligensia de Antonio Riva, el fdenillo de German, las cacha de Mirian o el matojito de pelo que se le ha queao en la parte de alante a Pere Sausi. 

De Onda Cádi es buena hasta la publisidá. Y es que la publisidá en Onda Cádi no es publisidá, es informasión que te esplica las cosa que ha hecho Nuestra Señora por Cádi, las que está hasiendo y las que va a hasé. Los anunsio de Onda Cádi son tan bueno que, prasticamente, no tienen diferensia con los informativo.

Pero de toas forma, lo má mejón de Onda Cádi es su pogramasión. Onda Cádi habla de las tré cosa má importante del mundo: el Carnavá, la Semana Santa y el Cádi. Una tele que tranmite en diresto las preliminare del Carnavá, la Semana Santa de Cádi enterita y un partio del equipo amarillo en el estadio Maulí de Antequera con su Fondo Roca, tiene má contenio que un desayuno en el bufé libre del Hoté Barseló. Con esos pograma Onda Cádi se marese el reconosimiento internasioná y tó los premio posible, los emi, los grami y los kili.

Tan buena es la pogramasión de Onda Cádi que por ahí afuera están deseando verla. Hasta en la sierra de Málaga le han pidio a Nuestra Señora que se la mande y como con el Ayuntamiento de Cádi, sí, po Nuestra Señora ha montao unos repetidore (de sesto de primaria) pa que llegue hasta allí la señá. Es el primé paso de la gaditanisasión de Ronda y sus alrededore. Onda Cádi es un elemento evangelisadó de la palabra de Nuestra Señora y del nombre de Cádi y, por eso mismo, contri má lejo llegue má mejón será pa tós. Pa los gaditano y pa los de afuera. 

Es solo el prinsipio, porque lo siguiente es que Catusa Silva vea Onda Cádi en Montevideo pa podé aprendé lo nesesario pa traerse la comparsa el año que viene. Y si hay que poné repetidore en los Ande, allí los pondremo con la mare de Marco, por mucho que se queje Rafalito Román y los suyo que lo que tienen es envidia porque no salen en Onda Cádi. Pero eso es una esigensia pa no bajá el nivé. 

viernes, 17 de abril de 2009

Posjubilao

Estoy hecho un desastre. Me siento peó que el dueño del bufé libre del Cantábrico viendo entrá a Falete, Ramoni y el Canijo de Carmona los tré junto. Me duele tó. Tengo cagalera, me tiemblan las rodilla, me retumba la cabesa,... Estoy como si hubiera un congreso de viru en el interió de mi cuerpo humano. Pero no. No estoy enfermo. No tengo lupu, ni un trantorno autoinmune (iguá vi a tené que dejá de vé Jau y volvé a vé a German en Onda Cádi los marte por la noche hablando de Carnavá). Lo que disía, que lo que tengo no es una cosa física. Es un poblema sicosomático que pa los que no os sabei el repertorio de Los que no paran de rajá quiere disí que está tó en mi cabesa.


Es que desde ayé por la tarde ni como ni duermo. Ni siquiera me puedo consentrá pa vé la tele. Deambulo por Cádi sin levantá la cabesa del suelo, triste y compungio. Si alguien tiene en su casa el mismo disionario de Belén Esteban y le faltan página, debo esplicarle que deambulá con el rumbo perdio, má o meno como la trayestoria carnavalesca de Juan Fernánde, pero en versión caminante.

La cosa viene de ayé cuando vi por la tele al Gobernadó del Bancospaña. Ya. Yo tampoco entendía cómo un edifisio que ya no está, porque en donde en su sitio está ahora el Gobierno Siví, tiene hasta un gobernadó, como si fuera el Estado de Alabama. Pero por lo visto sí, el Bancospaña tiene gobernadó y es un tio mu importante que sabe una jartá y que ha dicho, ni má ni meno y asín sin cortarse un pelo, como el Alemania, que a partí del 2010 no va a habé dinero pa pagá las pensione.

Casi ná. Según ese hombre, que del tema debe de entendé porque, no sé ustede, pero yo no conosco a nadie que haiga llegao a gobernadó del Bancospaña porque pa eso piden, como mínimo tené el Bú aprobao, Setapé se ha gastao el dinero en los banco y ya no hay panoja pa pagá las pensione. No había terminao de esponé su idea y ya me recorría a mi un sudó frío y doloroso por toa la parte de la serví.

Los pensamiento me se agolpaban en la mente. ¿Qué vi a sé yo ahora? Con lo tranquilito que estaba yo con mi paguita, sin tené que doblarla y ahora nos van a obligá a tó los viejo y los tullio a volvé a darle al callo. Eso no es posible. Si a mi el trabajo me da alergia. Si es lo del tema de hasé guione, que eso ni puede considerarse un trabajo ni ná, porque lo de escribí y pensá, por mucho que digan, no es un trabajo, pero como hay contrato por medio a mi ya no me salen las idea iguá. Yo soy currofóbico y no es porque no soportase al pajarraco ese de la espo con su cresta de arcoiri, que también, sino porque el curro me produse sefalea, nausea y malestá generalisao solo con plantearme la idea.

Pero no sólo yo. Está to Cádi iguá. Tanto prejubilao, tanto pensionista, tanta gente de baja,... ¿Qué va a pasá con nosotro? Porque yo, dentro de lo que cabe me lo he tomao bien. Había que vé a mi suegra ayé por la tarde que quería ponerse un pasamontaña, cogé el cuchillo de cortá jamón y atracá una farmansia pa que le dieran algo que tomarse y utanarse utomáticamente. Ella dise que su Eduardo nuenca habría permitio que ella trabajase asín que quiere una pastillita pa que el día que salga el Setapé por la tele y diga "Españoles, españolas se ha acabao el dinero para las pensiones", po ese mismo día ella coge su pastillita, se la toma y al carajo pipa.

Otro que tampoco lo lleva bien es mi Sergio. No me mira a la cara. Dise que los de mi generasión bemo abusao de las baja y las prejubilasione y que nos bemo gastao el parné que habría que habé tenio guardao pa que cuando él cumpliera los trentisinco podé prejubilarse. Yo se lo he dicho claramente: "Te joe, que nosotro llegamo primero". Ademá, y esto ya lo digo yo como oservasión generá, que el dinero no lo bemo gastao nosotro, que el poblema es que ya no hay gente currando en Segovia, Siuda Reá y esos sitio, cotisando a la Seguridá Sosiá pa podé mantené nuestras paga.

Esto son el tipo de notisia que uguran que lo del 2012 es verdá y que se aserca el fin del mundo o, al meno, el fin de la sivilisasión tal y como la tenemo entendia hasta ahora. Porque si en Cádi quitamo las prejubilasione, los susidio, las prestasione y tó lo que viene siendo cobrá por no hasé ná, nos cargamo la propia idiosincrsia gaditana. No me imagino a tó Cádi dispierta a las siete de la mañana pa currá en una obra, en astillero o en tabacalera. Y lo que es peó. ¿Cómo lo vamo a hasé si no hay obra y astillero y tabacalera están medio serrao?

A Cádi le va a cambiá el caraste y eso se va a notá porque tené que ir a currá enmientra que ve que los guiri se apropian de la playa de la Caleta pa tomá el solesito eso jierve la sangra a cualquiera. Es que puede hasta acabá con el Carnavá de Cádi, porque ¿quien va a sé el guapo que pueda escribí un repertorio si ha madrugao por la mañana temprano y cuando llega la hora de las musa, las dié y media o las onse, está reventaito?

Pero no está tó perdio. Queda una mínima y última solusión, según y como ha dicho el propio gobernadó del Bancospaña. La solusión es que tó esa gente de Puerta Tierra pa afuera que está trabajando, porque le gusta o por obligasión, pero que está currando, madrugando, dejándose los cuerno en sacá su familia adelante, tó esa gente que no se jubile. Al meno que no se jubile a los sesentisinco, sino que se espere a los setenta. Con eso sinco añito má, ya nos daría a nosotro pa siguí con nuestro rismo de vida.

Desde asquí, desde el rinconsito má gaditano del espasio sibernético y aprovechando que esto lo lé mucha gente de esa que trabaja, lo que se nota sobre tó porque en los puente las visita caen una barbaridá, puedo pidirlo públicamente. No se jubilei. Esperarse un poquito. Cádi lo nesesita. Los gaditano os lo agradeseremo. Pa mantené a los prejubilao hasen falta mucho posjubilao. Y pa eso contramo con ustede. Vosotro siguí trabajando y nosotro nos encargamo de mantené la idiosincrasia, el buen humó, la alegría y el Carnavá. Estoy seguro de que os merese la pena.

jueves, 16 de abril de 2009

Entre comilla

Hay mucho sinno de puntuasión y aunque pueda paresé que no, entre uno y otro se establese un estatu, un orden de importansia fundamentá que hase que uno sean má importante que otro. Algo paresio a lo que pasa con los musulmane, que si tienen petróleo son jeque árabe y si vienen en patera son moro (con los calificativo que cauno quiera ponerle ante de la palabra moro). Po iguá pasa con los sinno ortográfico, que los hay má mejore y má peore.


Entre lo má importante está, por supuesto, el punto que da nombre a los sinno. El punto es el Mahoma de los sinno de puntuasión. Los punto son fundamentale, sobre tó si te hase una herida grande. Y pa condusí, porque sin punto en el carné no puede condusí. También son mu imporante pa los equipo de furbo y pa la Poyeya  en Urovisión. Por sierto, desde asquí quiero esigí a televisión española que me mande como enviao espesiá a Moscú pa sertificá que la Poyeya sale a cantá sin ropa interió porque alguien tiene que comprobá si va a cumplí con su palabra, y nadie mejón que yo.

Hay distinto tipo de punto. Están los punto suspensivo que es cuando saca en un esamen meno de sinco punto. También están los punto y siguido y los punto y finale que suelen sé los má triste. Yo he puesto mucho punto y siguido en este bló y estuve a punto de ponerle el punto y finá aunque me salvé a lo justito. Por sierto, que calidá de metáfora que estoy escribiendo yo últimamente. De asquí al premio Babeta, que es la versión pamplinosa del premio Planeta. De toas forma, y siguiendo con la metáfora, aunque sea un tema chungo, tengo que asvertí que, algún día, también este bló tendrá su punto y finá, porque Carmelo no es de Los Inmortale, por mu buena comparsa de Juan Carlo que fuera aquella.

En este estatu de sinno de puntuasión, por debajo justo de los punto están las coma. La relasión es evidente porque justo ante de ponerle el punto y finá a una vida, tú entra en un estado de coma. También están los paréntesi. Hablando de los paréntesi, tengo que aconsejaro con la esperiensia de la edá de que si algún día vuestra Chari o vuestro Manolo os pide un paréntesi en la relasión le digai que no, porque eso sinnifica que él/ella se va a jartá de follá con otros vario enmientra que tú no te va a pará de comerte el coco. Sobre la cualidá de aquellos chavale sambo que tienen los huevo enre paréntesi, hablaremo otro día.

De toas forma los má chungo de los sinno de puntuasión son los puntoycoma, que vienen a sé los hibrido, los ormosesuale de los sinno de puntuasión aquello que no tienen definia ni su condisión ni su utilidá. Sin en cambio, por la presión de sus primo el punto y la coma, los puntoycoma se han impuesto en tó los paíse, algo que no ocurre con la apertura de la interrogasión y la esclamasión. A esos porejito les denegaron el visado pa entrá en Inglaterra y por eso los inglese no los usan. En gaditano, sin en cambio, sí que le bemo dao su huequesito porque nosotro siempre bemo hecho de acogé a gente en las última. Si no, ¿cómo se esplica lo de Rafalito Román?

En verdá, el má mejón de tó los sinno de puntuasión son las comilla. Las comilla muestran  la eselensia de los sinno de puntuasión. Tan importante son que en Santandé les han dedicao un pueblo. También es verdá que en Santandé le dedican un pueblo a cualquiera porque hasta aquel delantero del Madri de los año ochenta, Santillana, tiene un pueblo dedicao en Santandé. Como San Antonia o el Astillero ante de que le llamaran Isá o Navantia, o como quiera que se llame que yo cada vé que paso por un sentro de trabajo giró la cara.

Lo que demuestra la calidá de las comilla es que tienen incluso un marquesao. Y no como Chiclana que tiene el Marquesao en generá. Las comilla tienen su propio Marqué de Comilla y durante mucho tiempo su propio rinconsito en Cádi. Si hasta el Libi, en su primé y único coro, le dedicó el título a las comilla, que son a los sinno de puntuasión lo que Pá Padilla a las gachí, la má mejore en su espesie.

Porque las comilla tienen una utilidá. Las comilla sirven pa echarle la culpa de algo a los demá. Tú puede disí. Asná es un hijo puta. En ese caso te puede habé buscao un poblema gordo. Pero si dise. Según Fulanito "Asná es un hijo puta". O, incluso, Asna es un "hijo puta". Esas comilla hasen que te libre del poblema. Es lo que se denomina unas comilla salvaora, que no tiene ná que vé con la Salvaora la de la Petrolio que como te coja esa no te salva ni la comilla ni ná de ná.

Por su importansia, por su trasendensia, por su glamú hay que esigií que siempre siempre se pongan las comilla. Por eso yo no veo malamente que Pepeblá y su Ayuntamiento vayan a meterle un paquete a los de Cádi Sosialista por no habé puesto unas comilla. Esta cosa no tienen perdón de Dió, como no chuparle la cabesa a las gamba. Que cuando yo veo a un gacho de eso fisno que cuando come gamba o langostino no rebusca con la lengua en la cabesa, po tengo claro que ese gachó pereserá en los infierno por derrochá la comia.

A por ello, pero sin embalarse, que al fin y al cabo son bloguero y también me puede un poquito la solidaridá interbloguerá, aunque sean sosialista. Pero eso sí tiene perdón. Lo de las comilla no. Y lo de meterse con Nuestra Señora. Tampoco.

martes, 14 de abril de 2009

Viva la crisi

Ya lo dijo el visionario del Selu en su momento, con la última crisi que se recuerda ante de que Jorge Bú se gastara el parné del universo en pegá tiro en Irá y no volverá y los banco le vendieran casa a los que no pueden pagarla pa al finá quearse con lo que han pagao, la casa y lo que les dé el Gobierno: "yo creo que la crisi nos ha ayudao". Y es verdá. La crisi es una aliada de Cádi y no lo digo solamente porque desde que han quitao a la Maleni el Ave va a llegá a Cádi en mé y medio.

Mis rasone son otra y pa eso ná má que había que vé cómo estaba Cádi esta Semana Santa. Hasta los tope. Y eso, ¿por qué es? Pues porque Cádi es el sitio má maravilloso del mundo y, ademá, por la crisi. Porque lo del mejón rincón del mundo ya lo era ante, pero con la crisi Cádi está llenita de gente. Porque ante tenía competidora. Sin sé Cádi, había siudade que no estaban malamente. Como por ejemplo, Parí. O Venesia. O Estocolmo. O Ansterdan. No tienen el nivé de bellesa de Cádi, pero a la gente le gustaba y había posibilidade de eligí, hasta que ha llegao la crisi.

Porque la crisi ha hecho con el turismo de semana santa lo mismo que Chave con el pesoe de Andalusía que ha obligao a la aclamasión de Gruñón. Po con la crisi iguá. Como no hay panoja, ni el Caribe, ni Punta Cana, ni Praga... La única elesión posible es Cádi que es mucho má barato. Cádi siempre fue pionera en acogé a turista tieso que ná má que hay que vé cómo se ponen los bajo del Balneario cada Carnavá pa darse cuenta de que lo de resibí a gente sin una perra es una habilidá isnata en Cádi. Porque en Cádi se puede disfrutá sin gastá ni un leuro. Que en Cádi lo de viví a lo justo no es nuevo de ahora, sino que ya tenemo trienio en ese ofisio. Y ahora que la sequera económica se ha generalisao, po Cádi sale benefisia.

Cádi es barata y eso, en tiempo de crisi se nota. Que dise que la ocupasión hotelera ha subio siete punto. Como el Cádi que con siete punto má sube. Eso es, primero de tó, por los madrileño y el resto de gente que vive de Despeñaperro pa arriba que en vé de irse por ahí al estranjero, se ha venio pa cá. Porque en Venesia te cobran sei leuro por un café en la plasa de San Marco y en Cádi por dó leuro te toma el café y hasta la tarta de San Marco en cualquié plasa. En Parí cuesta onse leuro subirse a la torre Ifé y en Cádi es totalmente grati tomá el só en La Caleta.

En Cádi los plasere son grati. Como tumbarse en la playa con el solesito. O tirarse desde el Puente Caná, que má quisiera en Caná de Venesia tené un puente como ese. O la brisita de por las mañana. O la lú. Que en tós lao la lú hay que pagarla pero en Cádi ofresemo dose hora de lú a pleno rendimiento y sin que cueste un duro. 

Y eso por no hablá de las maravilla propia de la semana santa como la recogida del Perdón, el Nasareno por Botica, la Orasión en el Huerto pasando por las Puerta de Tierra, el desmontaje del paso del Jesú Caido o las mantilla de los Afligido.

Tó eso es grati, pero no es lo único que Cádi hase pa que el visitante ajorre. También está el hecho coyunturá de que en Cádi tó coge serca y, por consiguiente (Felipe presidente), no hase falta ni artobú, ni tranvia, ni metro pa ir de un sitio a otro que se va a pie y eso, al cabo de la semana son unos poco de leuro que no gasta y que te sirven pa podé tomarte una servesita con mojama en el manteca o unas rodajita de pescadilla en el freidó, que eso plasere sí que cuestan dinero, aunque mu poquito.

Los turista que no son tonto, aunque a vese lo paresca, se han coscao de eso y vienen en horda a Cádi. Sobre tó los de Madrí y esas parte chunga de España que están como loco por olvidá la Castellana unos diíta y han acabao viniéndose a Cádi porque es la siudá Hasendado, la que mejón relasión calidá presio tiene. Pero no sólo ello. También eso de Puerta Tierra que están deseando que llegue un puente pa largarse y conosé el callejero de San Petesburgo, han tenio que quearse asquí porque la cosa está mu achuchá y han disfrutao de tos los encanto de Cádi que ante tanto visitante ha desplegao sus mejore arma.

Tó esta gente repetirá en verano porque lo de la crisi no se va a arreglá al corto plaso. Ni al corto como los préstamo de los coche ni al largo como las hipoteca. Ajolá dure muchos año la crisi pa que el turismo en Cádi siga cresiendo y la gente de toa España y del mundo entero elija Cádi pa sus vacasione y podamo compartí con ello la esensia maravillosa y única de Cádi, con la generosidá típica gaditana. Totá, ello solo vienen un par de semana y nosotro la disfrutamo sincuentidó.

lunes, 13 de abril de 2009

Nuevas tradisione

Hay gente que dise que yo soy mu tradisioná. Puede que esa gente lleve rasón como la que dise que la nueva ministra de Cultura ante hasía pinícula, aunque naide haiga visto ninguna. De toas forma, esa gachí, por lo visto, va a pasá a la historia, no por hasé pinícula, sino por ir casa por casa pa vigilá que la gente en sus casa no se baje cansione y pinicula por el emule. Yo no sé con ustede, pero en mi casa tiene chapú pa quinse o vente día.


Por ejemplo, con el tema de la comia. Endonde se ponga unos buenos huevo frito con papa, un bocadillo de jamón de jabugo o un plato de menudo que se quiten las espuma, las emulsione, los aire... Un aire tenía que darle a los que se inventaron esa basofia. Y eso si no te hablo de tortillita de camarone, casón en adobo y fideo con caballa que, pa mi, manda bastante lejo a las pisa los shushimi y las hambuerguesa.

Sin en cambio, en otras cosa yo no soy tan tradisionalista como disen. Un poné. Con lo de las relasione humana personale sesuale, me considero un tio modenno. Está claro que yo prefiero una boda en su iglesia, con su cura, su traje blanco y tol lío, que eso es una boda de las de siempre. Pero la boda esa que se hasen ahora en los ayuntamiento, no me paresen malamente, sobre tó si es en el Ayuntamiento de Cádi y el cura es Nuestra Señora. Eso si habría hecho mi boda perfesta, con Nuestra Señora... de cura y en el Ayuntamiento. Por lo que no paso es por lo de las boda en el Jusgao que en las afoto salen los kigüi y los tomate del Supersó del Estadio y eso despué no quea bonito en el salón de las casa.

No es que yo sea un liberá, pero a mi que dó mujere se arrejunten, se acuesten y hasta se casen no me parese malamente. Al fin y al cabo con la de pinícula equi que yo habré visto en mi vida, lo de vé a dó gachí gastándose las huella dastilare no me parese tan raro. Tampoco soy hormofono de eso, y no tengo ná contra las pareja de mariquita o gayes, aunque si te digo la verdá, a los gaye contri má lejo mejón que tol que crusa esa raya nunca vuelve.

En lo que sí que asmito poca renovasione es en lo que tenga que vé con Cádi. Pa las cosa de Cádi soy má clásico que el escaparate de Isi y espesialmente pa sus fiesta. Pa mi la fiesta de Tosanto no vale ná si no se hase en la Plasa, como toa la vida de Dió. El Corpu tiene que sé en jueve y lo de haberlo pasao al sábado es un crimen de eso de gravísima gravedá pa la Udiensia Nasioná. Y los juanillo contri má chabacano, má de Cádi y contra má de Cádi, má me gusta que no es una obra de arte pa quemá sino el fruto de la ironía, la grasia y la poca vergüensa gaditana puesta en pie de la forma má barata posible.
Ya sabei que lo mismo me pasa con el Carnavá. Yo muero con una comparsa sensillita, de las de toa la vida, que sepa a Cádi por toas las esquina de su pasodoble. Y en la chirigota no me van las grande demostrasione materiale que paresen má lo último de Crú y Raya que una chirigota de Cádi. Pa mi no hay ná como el tré por cuatro dose y la sensillé del humó gaditano.
Con la Semana Santa tampoco me van las revolusione estética que vienen de más pa allá de puerta tierra, aunque ese más pa allá se quede en el colegio Selesiano. La Semana Santa en Cádi es isquierdaso, horquilla, martillo, penitente, cargaó, martillo y Greñuo y no esas cosa rara de chicotá, nasareno, costalero y demá bastina estraña a Cádi y los gaditano.
Dicho esto y tó lo anterió, tengo que reconosé que, en el fondo, estoy abierto a nueva osione y alguno cambio en la Semana Santa de Cádi. Lo que sea con tá de que el lune de pascua también sea fiesta. Aunque nosotro las mona de chocolate las tengamo que hasé con otro tipo de chocolate. Lo que sea porque contri má tarde se acabe la semana de vacasione, mejón toavía. Y no es por mi, que pa mi el curro es un recuerdo incómodo, como lo de los coro pa Juan Carlo. Es por tos esos paisano que han tenio que volvé hoy a madrugá y no presisamente pa vé el Perdón.

jueves, 9 de abril de 2009

No es lo que era

Me dio un toque ayé mi cuñao Angelín cuando estábamo viendo recogé las Angustias con la llave alen dándole vuelta a la crú pa que baje y quepa en la iglesia. "Carmelo, estamo ya a miércole y toavía no ha escrito ná de la mejón semana santa del mundo".


En ese momento me di cuenta sobre el papé que desempeña el Angelin en mi vida. Mi cuñao es la perfesta figura secundaria de este bló. Es el Sancho Pansa del Quijote, el Pepito Grillo del Pinocho, el Faly Mosquera de Quiñone, el Robin de Barman,... Aunque pensándolo bien, si el Angelin conosiera a un barman, lo arruinaba porque el gachó le pega al pirriaque tela del telón. Vamo, que a su lao la Masié parese una astemia. Y lo dise uno que podría disputá el campeonato del mundo de borracho. Pero siempre perdería contra el Angelin.

Con esa reflesión traté de desviá mi mente del tema sentrá de la cuestión que es que no he escrito ná de la Semana Santa de Cádi. La que, pa mi, sigue siendo la mejón Semana Santa del universo y ya estamo a Jueve Santo. Y aunque no se lo dije en ese momento, lo digo ahora. No he escrito ná, porque estoy un poquito triste. Me tiene un poco procupao la Semana Santa que, de un tiempo a esta parte, ná má que sabe darme notisia negativa.

Primero fue cuando me quitaron de manigueta llevando a mi paso, con la de trienio que tenía yo de manigueta y lo bien que daba los isquierdaso. Despué fue con lo de poné palquito en la Catedrá que era el sitio endonde nos llevábamo toa la familia las silla de playa, nos sentábamo y charlábamo de nuestras cosa, comíamo pipa, bebíamo servesa y tó eso que se debe hasé enmientra que pasa una prosesión. Es verdá que son cosa personale, que no deberían influí en mi opinión generá, pero es que también las cosa generale están má chunga que nunca.

A los capillita les ha entrao la moda de cambiá, como si fueran la comparsa de los gitano del Puerto que tó los año tiene que cambiá de tipo. Quisá no sea el mejón ejemplo de gente que tiene que cambiá de un año pa otro. Pero bueno, que las cofradia han entrao en una vorágine reformista que ríete tú de Lutero. (Toma ya, vorágine reformista, si es que cuando me pongo culto estoy pa que me den el Premio Noble de Temperatura).

Pa empesá el domingo una cofradía nueva. Lo que podía sé una buena notisia pa Cádi porque demostraría que cada vé hay má gente que muere por un siriá, aunque sea en Selesiano, se convierte en tó lo contrario por no queré respetá las tradisione y andá de una forma tan poco de Cádi. Si hasta había tramo en donde no se escuchaban las horquilla. Eso es imperdonable. 

Ademá, como lo señore vienen de Puerta Tierra se le ocurre que tienen derecho a sé la primera cofradia y la Borriquita que de siempre había empesao las prosesione se quea la cuarta que ya es que no hay un mínimo orden. Que no vea el trabajo que me costó esplicarle a la Cacelin, cómo el Señó había pasao primero senando y despué entrando en Jerusalen, contra el orden má lógico de las cosa. Pero claro, como hay que darle preferensia a Puerta Tierra, ante que a los de Cádi Cádi, ante que a mi barrio del Mentidero, po nada. Se cargan la esensia.

Despué está lo de los cambio de sede. Lo de la Lú y el Agua está justificao, aunque a mi me encantaba verla salí del Oratorio, que me coge serquita de casa, pero si el Oratorio está en obra pal 2012, qué le vamo a hasé. Aunque seguro que si en vé de sé pa una cofradía fuera pa cualquier chuminá de la Asosiasión de la Prensa, los de la Tó Junta en Andalusía no habrían puesto pega. Pero como es pa nuestras tradisione, po ello lo único que quieren es boicoteá, por envidia.

Otra cosa es lo de Jesú Caido. Paso porque le quieran poné bordao a la túnica, aunque haiga quedao entre regulá y pa cortarle las mano al que la bordó. Paso hasta que lo saquen este año patrosinao por Madera Polanco, que el paso era un troncomovi. Pero lo que no puede sé es que dejen el Parque y se vayan a San Fransisco. Con la de cofradía que ya salen de San Fransisco. Dise que es porque la Capilla está de obra. ¿No ha habio tiempo de una Semana Santa a otra pa arreglarla? Si esa recogida por el parque era de lo má bonito que había en toa la Semana Santa de Cádi.

Lo que yo te diga, que se están cargando nuestras tradisione, alterando la esensia naturá y seculá de las cosa que ha creao la idiosincrasia única y simbiótica de lo que es la Semana Mayó de Cádi (por detrá del Carnavá). La bulla que le ha entrao ahora a tol mundo por recogerse. Que ya apena quedan cofradia en la calle a las una de la mañana. ¿Eso es una fiesta en condisione? 

¿Qué será lo prósimo? ¿Que los manigueta del Perdón lleven gato? ¿Montá una clínica de recuperasión de los cargaore? Si hasta le van a poné música a las Siete Palabra. Aunque, ahora que lo pienso, eso no lo veo yo tan malamente, que eso puede sé un cambio hasta positivo, que cuando pasa una prosesión sin música la cosa se hase má larga que una pinícula fransesa.

Y eso que este año está respetando el tiempo, que ya era hora que un añito tuviéramo una Semana Santa sin tené que llamá a los de la Nasa pa sabé si va a entrá nube baja por la parte de la calle Santa Iné. Yo me imagino a ese sientífico de la Nasa cuando le llama el hermano mayó de la Orasión en el Huerto pa sabé si va a llové en Tolosa Latú a las cuatro de la mañana y el sientífico que mira el Gugle Má y le dise al hermano mayó del Huerto: "¿A jú se le ocurre exi desde Door Tierra?"

De toas forma, lo peó está por vení hoy. Y no lo digo porque me toque salí otra vé de penitente, sin podé cargá mi paso, como había hecho yo desde siempre. Lo que me procupa de esta noche es que están destruyendo la madrugá. Con lo bonita que era ante con toa la gente arremoliná por las calle, que había que llamá a los geo pa que el Nasareno pudiera subí por Botica y ahora el Medinaseli lleva má gente de penitensia que los que hay viéndolo pasá. 

Pa colmo alguna cofradía quieren dejá de salí la madrugá del vierne santo pa sé cofradia de normá. Pa salí un lune o un marte. Con el estilo y el gaditanismo que tiene esta noche. Pero como ya no queda nadie Y yo sé quiene son los culpable. Tó esos que presumen de capillita y que esta tarde están loco por cogé la utopista y morí a la orilla del Guadalquiví con el Gran Podé. Traidore.

Si en Cádi fuéramo como hay que sé, esta noche cortábamo la utopista y serrábamo la estasión de renfe. Asín, tol que se biera ido no podría volvé a Cádi y sus biene, propiedade y terreno quedarían confiscao pa los nesesitao de Cádi. Que en Cádi hay mucha gente que nesesita un piso. Pero no haremo ná. Y cuando maten al sesto toro del Domingo de Resurresión en la Maestransa y vuelvan a Cádi los traidore los resibiremo como si no biera pasao ná. Asín le va a la Semana Santa de Cádi.

miércoles, 8 de abril de 2009

Con tó sus muro

Un muro es un montón de piera puesta una ensima de otra en plan ordenaito pa separtá. Entre las piera se echa una mijita de mescla pa que aquello coja solidé y los que están a un lao y al otro del muro no le dé por quitá las piera y deshasé la separtasión.


En el mundo hay muchos muro con fama. Está por ejemplo el muro de las lamentasione que es el que montaron los de Israé despué de que la comparsa del Puerto que le habían dedicao se queara sin pasá a la finá. Allí van los judio, las judia e, incluso, los guisante los sábado, que es el día que ello libran. Por eso un judio no puede trabajá ni de camarero, ni de portero de furbo, ni de acomodadó de sine, porque son profesione que esigen lo de trabajá en sábado.

Los israelita eso le tienen mucho cariño a los muro y como a ello le sobran piera de las que le iban a tirá a María la Mardalena, pero Jesú no les dejó, po con un poquito de mescla hisieron otro muro pa separtarse de los moro, porque no soportaban que los moro les recordaran que Rasa Mora fue primé premio provinsiá y la comparsa de Israé no pasó ni a la finá.

Los muro, muchas vese, se utilisan como elemento de defensa, como si fueran Mansilla. También sirven pa dividí entre pobre y rico. Por ejemplo, el Muro de Berlín lo hisieron cuando se cargaron al de los golondrino en el sobaco. Como no había parné pa tó los berlinese po hisieron una raya y dijeron, de la raya pa acá vamo a poné a los que tienen dinero y de la raya pa allá a los que no lo van a tené y pa que no se mesclen vamo a hasé un muro una jartá de alto. Ese es el origen del Muro de Berlin que dio lugá a que los que tenían dinero inventaran los coche grande, también llamado berlina de lujo y los que se quearon a dó vela inventaran los bollito reondo relleno de crema o chocolate llamado berlinesa.

El muro de Berlin cayó porque un día al de la mancha en el cocorote (también conosio por Gorbachó) le dio por invitá al coro del Lama a las fiesta de Berlin y en durante aquella astuasión, los berlinese pobre salieron corriendo, saltaron el muro y hasta retiraron las piedra con sus propias mano pa evitá ese martirio, porque los berlinese podían aguantá lo de sé pobre con sus vesino rico enfrente, pero lo que no soportaron fue lo del coro del Lama. Má porque en el otro lao había un consierto de Pin Floi, que como canta en estranjero, po ello lo entendian mucho má mejón.

En la historia también se encuentran otros muro con reconosimiento como el muro de Adriano que era un muro que iba desde la Avenida Portugá hasta serca de Inglaterra pa diferensiá entre los romano y los inglese.

Cuando un muro es mu bonito lo llaman muralla, porque siempre el femenino es má mejón. Meno pa la muralla china que no es que sea bonita sino que se llama asín porque los chino no saben pronunsiá la "r" y disen mulo y entonse no habría posibilidá pa diferensiá entre ese cacho de piera que se ve desde la calle Sielo y el hijo de un asno y una caballa china.

Cádi siempre ha sio má de muralla que de muro, porque Cádi siempre es má de cosa bonita. Está la muralla de San Carlo, la muralla de Santa Elena y las muralla de Cortadura. Pero también bemo tenio relasión con los muro. Por ejemplo, el muro de la carretera industriá que servía pa que la gente que estaba contratá en Astillero no se escapara.

Será por eso o será por cualquié otra cosa que a los de Fomento no se le ha ocurrio ná mejón que largá un peaso de muro pa separtá la Barriada de la Pá de la barriada de los Osioso, como si a un lao estuvieran los comunista y a otro los capitalista; o a un lao judio y al otro moro; o a un lao mejicano y al otro americano...

Es verdá que le podemo sacá utilidá. Puede serví pa hasé grafiti. O pa que los cadista vayan a lamentarse si el Cádi no sube. Pero no queda bonito. Si a Fomento le sobra ladrillo que ponga el muro en la parte del Río Arillo y lo que sobre a la altura de Doña Blanca. Porque hasé un muro dentro de Cádi pa dividí a los gaditano es una cosa mu fea. Entérate Pepiño Blanco. Con tó tus muro.

martes, 7 de abril de 2009

El profeta de la Caleta

No puedo ni salí a la calle. Vaya tela. Desde que el domingo se descubrió que el Setapé le había buscao una prejubilasión puntera al Cabesa allí por los madrile, en una de esas cosa que se inventa Setapé pa recolocá a los suyo, no tengo tranquilidá. Si ante había ministra de Igualdá (que la sigue habiendo) ahora habrá ministro de cooperasión territoriá. Pero bueno, la cosa no es el nombre del ministerio, ni la visepresidensia. La cosa es que a mi me se ocurrió antisipá en unos día la idea de que Manolo Chave lo dejaba. Pero yo me refería al eterno camarero del Faro, no al eterno presidente de la Tó Junta en Andalusía. Po la gente no lo entiende y se cré que yo soy el Nostradamu de la calle Servante, el Maya de Cádi que envuelve sus mensaje en un halo crístico como disiendo lo que no quiere disí pa disí lo que no dise. Un rollaso made in Iker Jimene.


Salgo a la calle y la gente empiesa a preguntarme: "Carmelo, ¿va a llové el Jueve Santo?". Como si yo fuera Mario Picachu. Yo qué carajo sé. "Carmelo, ¿qué número va a tocá en los siego?". Eso mejón que se lo pregunte a un albañí en Chiclana. "Carmelo, ¿va a subí el Cádi?". "Carmelo, ¿con quién va a salí el Catalán este año?". "Carmelo, ¿va a hasé levante pa la barbacoa del Carransa?". "Carmelo, ¿estará el puente listo pal 2012?". No puedo avansá ni un paso, como si fuera Garsón en el Puerto 2.

Pero no sólo es por la calle. Mi propia familia, se ha creio lo de que yo tengo podere. Manda cojone. Ante era gafe y ahora soy un pitorriso del catorse. Mi Chari está empeñá en que tengo que consentrarme y predisí en qué año va a volvé Martíne Are al concurso. Mi Sergio me vino ayé a pidirle que le dijera si yo lo veía a él casao y felí con la Bicho. Yo se lo dije. "Si te veo casao, no te veo felí. Y si te veo felí no te veo con la Bicho". Y el cojone se lo ha tomao en serio y pretende dejá a la Bicho por un sumple comentario. Como si no le biera dao sufisiente rasone tó este tiempo pa dejá a la Fea. Hasta mi suegra quiere que le eche las carta pa sabé si va a viví muchos año. Sin las carta yo ya le dije mi impresión: "Esperemo que no". No se lo tomó mu bien, pero la gachí al ratito cogió hora en el médico pa haserse una revisión completa.

Mi cuñao Angelin está procupao con mis podere. Dise que estas cosa hay que controlarla porque con los año se te va la pinsa, te pone una túnica, te recluye en la montaña y te convierte en un anacoñeta. O algo asín. Como si fuera posible comé coñeta en la montaña. Ademá, que con lo llano que es Cádi, yo como mucho me subo a la Cuesta de las Calesa, pero en la Cuesta de las Calesa hay mucho tráfico pa podé consentrarse en la reflesión y la orasión. Por eso, en Cádi pa sé anacoñeta te tiene que ir, como mínimo, a Puntale. O a la segunda planta del Corte Inglé un lune por la mañana.

Pero, que quede claro que yo no tengo podere. Yo no soy profeta porque yo soy de Cádi, vivo en Cádi... y nadie es profeta en su tierra. Aunque hay cosa que sí que es verdá que puedo predisí. Por ejemplo, que este verano Muñón no se va a gastá ni un duro en fichaje. O que el coro de Julio Pardo va a está el año que viene en la finá. Que Florentino Pére va a ganá las elesione del Madrí. Que Rafalito Román nunca será alcalde de Cádi. Que en tré año está el Despojado dejando Selesiano y buscando iglesia en Cádi.

Pero eso no tiene mérito. Eso es una cosa de lo má lógica. Como lo de predisí que Manolo Chave lo iba a dejá. Lo que biera tenio mérito era predisí que Solbe había dejao preñá a la Fernánde de la Vega y asertá. Entonse sí que sería Carmelo, el profeta de la Caleta.

lunes, 6 de abril de 2009

De Cádi al sielo

Hay muchas forma de sé de Cádi. Se puede sé de Cádi entre paréntesi y poné esas cuatro letra con muchísimo coraje por está má procupao por la independensia que un kosová delante de la afoto de la Chacón. Pero también se puede sé como la mayoría de los coprovinsiano y está orgulloso de compartí denominasión de origen con la Tasita, la siudá má antigua de osidente, la salada claridá y toa esas cosa que podemo disí pa no repetí una y otra vé Cádi.


Pero también hay muchas forma de sé de Cádi capitá. Muchas idiosincrasia dentro de la misma esensia gaditana. Los hay, de hecho, que no tiene esa esensia. Los malage, lasio, antipático, derrotista. Eso que nasieron en Cádi pero reniegan de su tierra, derrotan tó lo que pillan por medio que huela a Cádi. Se van a Grasalema en Carnavale, a vé la Macarena la madrugá del jueve santo, lo flipan con el Rosio, no han pisao en su vida Carransa,... Los renegao son de Cádi porque no hay má remedio, ni pa ello, ni pa nosotro. Es verdá que son poquito, pero los hay.

También hay gaditano que lo son, pero viven más pa allá de Puerta Tierra y quieren esportá fuera territorio nucleá gaditano la sentraña del gaditanismo y lo mismo hasen una muestra carnavalesca en Villarreá, se traen una chirigota de Beniaján o se desiden a sacá una prosesión de Salesiano. Y te encuentra a los gaditano de Puerta Tierra a esportone en Maria Usiliadora esperando que salga el Despojao y se pasee hasta el sentro de Cádi, porque en Cádi, como en la mayoría de los sitio, la prosesión tiene que ir por dentro.

Por supuesto, también estamo los gadita. Los que llevamo a gala y con orgullo habé nasio en Cádi, presumimo de lo nuestro. Quisá seamo radicale, quisá nos ganemo enemigo, quisá sólo tengamo ojo pa Cádi pero es que nasé en Cádi, viví en Cádi y queré morí en Cádi te marca el caraste, te imprime un algo espesiá y diferente.

Sin en cambio, yo también podría habé hecho un gran gadita sin habé hecho yo.  Podría no habé nasio en el Mentidero y habé nasio en otro barrio gaditano como el de Santa María, marcao por el caraste de los gitano del barrio que me bieran enseñao el compá al cantá las alegría. Mi padre podría no haberme llamao Carmelo, y haberme bautisao como Juan, que también es lo sufisientemente gaditano. Y má toavía si en vé de llamarme Juan, mis amigo me llamaran Chano, que es, probablemente, el nombre más de Cádi que esista, como ya recordó el Yuyu.

Si biera hecho Juan de Santa María, conosio como Chano, podría habé hecho mu gadita, pero nunca habría tenio la suerte de tené el genio, el arte y el duende de Cádi del gran Chano Lobato. Ese hombre que cantó atrá como nadie má ha cantao y que, ademá, demostró que el ánge de Cádi sirve pa llená con historia esos hueco en los que los demá se aburren y los mediocre se callan.

Un Domingo de Ramo, a Cádi la han despojao del abuelo Chano, el señó de la Pá, el hombre lleno de humildá y pasiensia que ha dejao a Cádi con las pena de habé perdio a otro de sus flamenco. La línia de Espeleta, el Beni, Pericón, El Melliso,... tiene un representante meno en la tierra de Cádi, pero uno má en el sielo. Porque por muchas cosa que haiga hecho Chano en su vida estoy seguro de que cuando San Pedro lo tenga cara a cara y él empiese a contarle sus historia, Perico no podrá remediarlo y lo tendrá que dejá entrá.

viernes, 3 de abril de 2009

Afortuinado en las isla

A mi me caen mu bien los isleño. No me refiero a los cañailla. Aunque también me caen bien la mayoría de los cañailla. Sobre tó los que son capase de trincarse de la caja del Ayuntamiento cuatrosiento ochenta mil leuro en tré mese, que viene a sé un millón de pejeta al día. La verdá que lo de Clemente y su compañera tiene meritaso. Esensialmente si han hecho ello, porque como no haigan hecho ello, al alcalde de San Fernando se le cae el pelo. Bueno, el pelo ya no se le cae, que tiene meno que el sobaco de una mona, pero esperemo por su bien que haiga asertao cuando se coscó que le faltaban el medio millón de leuro y le echó la culpa a esos dó.


De toas forma, aunque se puedan enfadá los cañailla, pa mi San Fernando no es una isla. Cuando yo digo que me cae bien los isleño me refiero a la gente de las isla de verdá, a la gente de Malta (por su servesa), de la isla de Pascua (por sus huevo), de Sisilia (por sus mafioso), de Jamaica (por su yerba) o de Ibisa (por sus arraya),... Fitetú que desde que está en la isla de Superviviente me caen bien la Pija de Vinuesa y el Golosina.

A mi no me importaría viví en una isla, si esa isla fuera Cádi. Podríamo haserlo inundando el foso de Puerta Tierra. O pa que no me llamen integrista, mejón quitamo el puente, echamo un montón de agua a la altura del Río Arillo y convertimo a  Cádi en una peaso de isla. El síndrome ese de la isla de no podé salí en Cádi no sería chungo. Al revé, sería casi un plasé porque podríamo controlá quien viene a molestarno y sólo dejá pasá a quien nos interese. Ese es uno de los grande benefisio de las isla. Por eso, me gustan a mi la gente de las isla, pa sé de una isla hay que sé selesionao: o habé nasio allí o que te haigan dejao entrá.

Aunque puesto a pensá y pa aprovechá las potensialidade de la provinsia, en un pensamiento patrosinao por Paco Cabaña, mejón que fuéramo un archipiélgo. Cádi, una isla, otra isla el Bahía Sú pa podé ir a comprá, otra isla en El Puerto pa cogé el Vaposito, Snaluca otra isla y saldrían los barco cargao de langostino y mansanilla pa Cádi. Como de la isla de Chiclana, que vendrían los barco lleno de barrile de moscaté. Eso sí que serían las isla afortunada y no como las Canaria.

Y ahora que sale el tema de las Canaria. ¿Sabei por qué se llaman las isla afortunada? Pues porque se paresen a Cádi. Tienen la fortuna de pareserse a Cádi porque tienen una universidá en La Laguna, su fiesta prinsipá es el Carnavá y el equipo má importante del archipiélago va vestio de amarillo y asú. Eso por no hablá que las Canaria están llena de gaditano mu bien alimentao, por eso en Canaria los llaman godo. Y es que la vinculasión de Cádi con las Canaria es antiquísima desde que dejó de llové cuando lo de Noé y con el arca montaron el primé Jota Jota Siste que hasía el trayesto de Cádi a Canaria. De aquella época, presisamente, trajeron los primeros canario que vivieron en las primeras jaula de los primero balcone gaditano.

Pero puesto a escogé, si yo tengo que quedarme con una isla de las de Canaria, me queo con Gran Canaria y no porque sea la má grande de las Canaria, ni porque tengan los plátano má grande. Ni siquiera porque le guste tanto lo de las palma como al público del Falla. Yo me quedo con Gran Canaria porque el bló "Premios Bló de Gran Canaria" me ha dao el premio del mé de marso y eso yo lo agradesco. 

Por eso, a partí de ahora un trosito de mi corasonsito será de grancanaria y prometo que si un día no me queda má remedio iré a conosé ese presiosa isla y a sus querido hermano de Tenerife. 


miércoles, 1 de abril de 2009

Manolo Chave se jubila

Despué de leé el título del pó mucho de mis lestore habrei suspirao y habrei dicho "Por fin". La verdá es que llevai rasón. En los tiempo astuale en que la gente se cansa ensiguia de las mismas cara, en estos tiempo de contrato de obra y servisio, no es normá que una persona se lleve tanto año en el mismo puesto. Pero ya se acabó, Manolo Chave lo deja y se jubila.


Ayé cuando lo escuché en la arradio no me lo creía, pero por lo visto es verdá. No es que lo deje porque quiera, sino porque lo han obligao, por su edá y porque hay que dejá paso a los chavale jóvene que vienen con muchas gana, pero sin la esperiensia que él acumula despué de tanto año al servisio de la gente. Y es que Manolo, de lo suyo, sabe como el que má.

No sé si en vuestra amplia cultura que os lleva a preferí el bló del Carmelo ante que lerse un libro de eso aburrio que ensima hay que pagá, sabrei que Manolo Chave empesó en el Madrí pero de eso hase muchísimo año. Sin en cambio, su época del Madrí se quedará en una mera anesdota en su vida, porque él pasará a la historia de su tierra por lo que hiso con los de Córdoba, dándole su apoyo y su esfuerso pa que una idea tan espesiá y tan brillante diera sus fruto y hoy, mucho año despué, pueda mirá pa trá con orgullo y satisfasión, como si fuera el mensaje del Rey en Navidá.

Personalmente, yo a Manolo no lo he tratao mucho. Por su ocupasión, él tenía una posisión un poco inasesible pa mi, que no frecuento esos ámbito, pero sí que he podio saludarlo en algún evento que bemo compartio, alguna vé que bemo coinsidio por la calle y la verdá que es un tío tela de agradable. La gente que lo conose por su ofisio dise, ademá, que es mu buen profesioná y que sabe tratá con las persona que vienen a verlo con el arte y la amabilidá carasterística de esta sona.

Deja su puesto pero no tiene un heredero claro. Se dise que será una mujé la que coja su puesto, pero Manolo nunca ha pensao en quien le susedería sino que ha ido atendiendo a la gente, resolviendo sus poblema, ayudándole y orientándole pendiente del día a día, sin tené la cabesa puesta en el mañana. Sin en cambio, será difísi encontrá a alguien que pueda ocupá ese lugá tan espesiá y tan importante.

De toas forma, él no se tiene que comé la cabesa. Ahora a él le toca disfrutá. Con su familia, con la parienta. Pegarse los paseito por Cádi saludando a uno y a otro, que eso seguro que se le queda de su profesión lo de saludá a tol mundo con el que se cruse. Será un gaditano má gastando suela de sapato por Columela, San Fransisco, Mina, San José y Ancha en lo que toa la vida de Dió ha hecho la Vueltesita Gaditana. También podrá disfrutá de las mañanita de playa de La Caleta que tantos día se ha perdio por culpa de su trabajo. Incluso podrá visitá alguno de esos bare y resturante que, por culpa de tené que trabajá a esas hora tan rara, no ha podio conosé. Pa eso, por supuesto, yo le recomiendo el bló de mi amigo Obelix de San Felix. Y ya que estamo a recomendá, creo que también el Gordix le tiene que dedicá un huequesito a la jubilasión de Manolo Chave.

Porque Manolo Chave, el famoso camarero del Faro, se ha jubilao. Ayé lo dijeron en el pograma de Carlo Alarcón y aunque yo nunca haiga hecho de pisá mucho El Faro pa comé, que mi paga no me lo permite, yo me alegro por él que cada gaditano que deja de trabajá es una alegría má pa nosotro, sus compatriota. Un abraso pa él y a vé si su tocayo va cogiendo ejemplo.

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