Carmelopoli

lunes, 30 de abril de 2007

Cantabria... o Santandé

Si hay alguna tierra en el estranjero que pueda y deba hermanarse con el trimilenario enclave privilegiado en el oseano alántico que es Cádi, esa tierra es sin duda Cantabria...o Santandé. Yo es que no sé distinguí mu bien los dos sitio porque cuando yo estudié en el colegio del grupo la jografia de los sitio que no son Cádi (porque la jografia de Cádi me la enseñó mi pare) po disiamo Santandé capitá Santandé. Sin en cambio, cuando tuvimo que ayudá a mi Sergio pa que hisiera las chuleta pal mapa politico de España resulta que ya no era Santandé capitá Santandé, sino Cantabria capitá Santandé. Debe sé como los cambio de seso eso de ahora que quien ante era Paco ahora se llama Milagri, po ahora quien ante era Santandé ahora es Cantabria.

Bueno, a lo que iba, que yo en Cantabria (Santandé) he estao una vé. Fue hase unos poco de año que fuimo con la comparsa a un carnavá que hay allí en un pueblo que se llama San Antonia, pero como allí son como son, le llaman San Toña. Fuimo en un autobú que tardó serca de veinte hora y tó fue salí del puente y se puso a llové y no paró hasta que en la vuelta paramo en la venta de Las Cabesa. Yo pensé que si algún dia me desterraban de Cádi, ante de morirme de pena y de hambre, montaria una tienda de paragua, porque fuera se jarta de llové.

El Carnavá de San Toña es como el de Cádi pero en lasio. Porque allí la gente son un poquito más lasia que la gente de asqui. Y ademá son mu blanco, como si le hubiera dao una mano de cá a tos los gachones, que los pones en pelota en una paré negra y son un codigo de barra. Pero, a lo que iba, pese a la distansia los santanderino y los gaditano son pueblo hermano.

Porque, si algo hay en Cádi aparte de gaditano, son chicuco, es desí, muchacho que vinieron de Santandé siendo unos chavea y se metieron a trabajá en un almarsen pa acabá siendo dueño del almarsén. Los chicuco eran gente acostumbrá a no salí y no gastá porque como en Santandé llueve tanto y ello eran tan blanco, po ello no estaban habituao a salí y tomá el só y no disfrutaban de las cosa de Cádi sino que se llevaban tol dia en la tienda, hasta dormían allí y ajorraban y al finá le compraban la tienda y hasta la finca a los dueño. Y se acabaron hasiendo de oro. Los chicuco son los judio de Cádi, los que tienen el podé economico.

Son innumerable los chicuco que ha tenio Cádi. El más miseria el que tenía el bá al lao del Merodio que por no gastá no tuvo ni chiquillo y al finá se murió y tos las tierra que tenía se las llevo una ahijada de su mujé, que era otra de la cofradia del puño que pa ahorrá detergente se ponia las braga del revé ante de lavarla. Otra carasteristica de los chicuco de Cádi es que solian sé muchacho bastante feo. Probablemente, el más feo de todo es Sesareo, el que tiene la tienda en los piso pijama, pero en esa clasificasion habria más competensia que en la finá del Falla de comparsa.

Pero, por si no fuera poco con to lo que nos ha dao Cantabria o Santandé a los gaditano, allí nasió también Nuestra Señora, la más mejón alcaldesa que haiga tenio nunca Cádi, la mujén que dirige a los gaditano como una madre y quiere a Cádi como una hija. Porque ella es madre de los gaditano e hija de la gran... Cantabria.

domingo, 29 de abril de 2007

Mi idioma

Hay gente que no le gusta como escribo. Incluives hay gente que dise que no entiende lo que escribo. A mi, en verdá, en verdá, me da iguá, pero lo que si quiero disí es que yo no escribo malamente, yo escribo en caletero, el auténtico idioma de Cádi.

El caletero es un idioma autostono de Cádi, Cádi que primero fue avansando por puerta tierra y conforme continue la difusión de los gaditano por toda España y por todo el mundo irá ganando parlante. El caletero es como el esperanto, pero en bien: el idioma del futuro.

La ACI (Academia Caletera del Idioma) establese dó regla fundamentale que entroncan con la filosofia más auténtica del gaditano:
- habla lo má comodo posible.
- lo que no vaya a disí, no lo escriba despué, carajote.

Porque el españó tiene un montón de cosa asurda. Sin ir más lejo, la palabra asurda ¿pa qué le ponen una "b" delante de la "s", si sobra? Se ve claramente, la "b" sobra. O las erre esa al finá de los verbo. Sobran, tu escribe, por ejemplo, disí, y te ahorra una "r". Hay que sé cómodo, efestivo.

La gran duda del caletero y en la que sus imponente estudioso no se ponen de acuerdo es en la utilisasión de las ese al finá de palabra. Los estudioso del caletero no gaditano le ponen una "h" o una "j" asin al finá de la palabra. Erró, si la "h" es muda y la "j" es incomoda. Si en Cádi disimo reló por no disí la "j" del finá, po no vamo a disí una "j" en vé de una "s".

La ACI despué de una dura reunión en la piera barco en la que hubo que llegá a un acuerdo porque subía la marea y los intelestuale del idioma se mojaban los pié, se desidió dá plena libertá a los escribiente y hablante del caletero entre tré osione:

- No poné ninguna ese (preferible pa el caletero hablao).
- Poné las ese (pa el caletero fisno).
- Cuando haigan dó palabra con ese seguida, poné la primera y no poné la segunda.

Esta tersera osión es la más recomendable pa el caletero escrito entre los amigo y por eso es la que yo escojo pa tos vosotro, mis amigo, que dia tras dia os pasai por este pequeño rinconsito que Bill Gate le ha sedio al Carmelo. Y eso que no me conose.

Y el caletero tambien tiene simbolo. Si el español se caracterisa por la "ñ", el catalán por la "ç", el fransé por los asento eso al revè y el vasco por no entenderlo ni Panete, el caletero se caracteisa por haberle dao un lugá muy importante a la letra "ch" -a la que bemo recogio despué de que el españó la echara- pero que, a su vé, puede sé sustituia por la "sh". Esta es la letra fundamentá del ser humano porque recoje todos los estadio evolutivo del hombre: desde ante de su consesión (pisha, shosho), cuando nase (niño chico), cuando crese (shiquillo, chavá, mushasho,,...) y cuando llega al finá de tus dia (el viejo shoshea). Por eso nuestro simbolo es la "ch", o la "sh".

sábado, 28 de abril de 2007

George Bush


Las imagene de arriba ya las habrei visto. Han dao la vuelta al mundo. Pero lo que nadie sabe es la auténtica esplicasión del estraño comportamiento del presidente de los americano: George Bush ha sucumbio al embrujo gaditano. Me lo ha contao una fuente cuyo nombre no revelaré, por no comprometé su seguridá.

Resulta que los otros dia unos chavale de la Junta fueron a Detroi a solusioná el poblema de Delphi, pero cuando llegaron los de la empresa que tenían la sita estaban mu cogio porque ese dia resulta que habia nevao y tenían que sacá la pala pa quitá la nieve del techo de la casa que los americano pa eso son mu suyo y a ello lo de quitarle la nieve al techo es parte de su cultura, como pa nosotro ir a mariscá.

Totá, que como los chavale no tenian ná que hasé se fueron pa vé a Condolezza Rice esa en Washinton. Uno de los chavale que era de Cádi y viendo que la Condolezza era asín de coló, pero de coló negro, en señá de buena voluntá le regalo el deuvedé de la finá del Falla cuando salió Watussi, aqué coro de Adela y Luis Fraude que iban tos vestio de negrito del Africa, pero del Africa en la que se lo pasan bien, que es una Africa que está al lao de la Africa esa donde lo pasan má y los chavale prefieren vení a Cádi en patera (o cayuco, que ahora los han vuelto a bautisá).

Po como a la Condolesa le gustó tanto tanto que se fue a la casa blanca, se metió en el salón, ensendió la tele, puso el deuvedé y llamó a George. Cuando el muchacho este, que en verdá de bueno que es parese carajote, vio a aquel coro bailando y cantando en el Falla le dijo a Condolesa que él quería hasé como esa gente. La Condolesa llamó a Jose Maria Asná. Asná, como es mu malaje y de Cádi no entiende mucho, llamó a un gaditano auténtico, cuyo nombre no voy a revelá por no comprometé su promesa de secreto. El gaditano le esplicó a Asná que era imposible, que el Falla estaba ocupao porque estaba Sara Bara, que ademá habia que cantá y que el George Bush ese no tenía ni papa de caletero, el idioma en el que hay que cantá en el Falla (aunque a vece viene gente de Merida que canta en españó, pero en Cádi somo mu liberale y se lo permitimo).

Fue tal el berrinche que se cogió el George Bush que pa que dejara de llorá Condolesa llamó a tos sus amigo que tenía de Africa, los vistió asín de africano, les compró dos bongo y los puso en la entradita de la casa blanca. Cuando George los vio se acordó de Watussi y se lanzó a bailá como un bendito. Ya se ha quedao más tranquilito y, por lo visto, va a arreglá lo de Delphi... si no invade Cádi. Que a este se le ha metio en el coco cantá en el Falla y mira como se puso con el Husein por unos litro de gasolina. Y lo del Falla es mucho más importante. ¿O no?

viernes, 27 de abril de 2007

Billete

Ayé me encontré un billete de dosiento euro. Yo no sabia que esistitan asin que cuando lo vi, lo trinqué y me lo guardé en el bolsillo mirando alrededó pa que nadie me viera. Del tirón, me puse a hasé calculo de cuanta servesita en el gordo me podía tomá, cuanto kilo de casón podia comprá en el freidó, cuánto sedé de Martine Are podía comprarme en El Melli... Pero me crusé con dos chavale que llevaban en la mano un billete como el mio y se reian.

Me estrañó mucho, asín que del tirón saqué el billete del bolsillo y me quedé atonitao. El billete era de mentira, pero no de una mentira cualquiera. Tenia por un lao la cara del Zapatero y por el otro el careto de Román. Mis lestore del estranjero deben conosé quien es el Zapatero, el muchacho ese con cara de pasmao que ahora es el presidente del gobierno de España y que en el sueño de antes de ayé estaba firmando una ley pa doblarme la paguita.

Román, de nombre Rafaé, es más conosido en Cádi, pero quisá meno en el estranjero. Román es un muchacho calvo, con bigote, que mide uno sincuenta y que vive en Madrí... pero que no nasió en El Ferró. Le llaman Franquito y es la asertadisima elesión del SOE pa que Nuestra Señora pueda sé alcaldesa vitalisia de Cádi. Vosotro imaginarse la impresión de vé la cara de Román en un billete. Desde el billete de veinte duro con la cara de Falla no habia visto yo una cosa tan fea en un billete. Pa colmo Rafalito sale espesialmente desagradable en la afoto y el billete es pa echarlo. Vamo, que no te sirve ni pa pagá la entrada a un consierto de Tamara.

Si algún dia Cádi acuñara moneda, yo tengo claro quiene serían las persona que deberían salí en los billete y en las moneda. En el billete más importante, en el de 100 caleta, saldria Nuestra Señora. En el de 50 caleta, el Greñuo. En el de 20 caleta, Pepe Mejia. En el de 10 caleta, Paco Alba. En el de 5 caleta, Ismaé Beiro. Y en las moneda, Pemán y Falla pa que los niños gaditano no olviden la importansia de esos personaje historico de Cádi. Pero seguro, seguro, que Román, cormigo, no salía ni en los sentimo. De momento el billete este de 200 euro lo he tirao a la basura pa no verlo má.

Se lo iba a dá al Serafin, el siego al que le compro los cupone, pero yo soy un gaditano honrao como los que han devuelto los cuadro que se llevaron de la catedrá. Y ademá, el Serafin tiene un tacto que no se lo habria colao ni loco.

jueves, 26 de abril de 2007

Ferias no. casetas fuera

En su magnifica majestuosidá, en su incomparable estilo y presensia, Cádi no tiene feria. La feria es un elemento que iguala a los pueblo de Andalusia: hay feria en Vejé y en Sevilla, en Chipiona y en Málaga, en Algodonale y en Córdoba... y toa son iguale, más grande, más chica, con más cateto, con menos cateto. Pero en Cádi, no, en Cádi no hay feria, porque Cádi es única, espesiá, diferente y tiene mucho más gusto que toda las dema siudade hermana de Andalusia.

Yo nunca he ido a una feria. No creo que un gaditano autentico, de verdá, pueda soportá lo de pisá el albero o lo de cantá-bailá una sevillana. De hecho, yo cuando voy a una boda y ponen una sevillana me vuelvo a la silla. ¿Por qué hay algo con más malaje que una sevillana? Cualquié autó de Carnavá se hase una sevillana con la punta de la... pluma. Yo mismo, os hago una sevillana:

Es un bló mu puntero, el del Carmelo,
el del Carmelo
es un bló mu puntero, el del Carmelo,
es un bló mu puntero, el del Carmelo...
El del Carmelo,
que lo escribe un gachó del Mentidero,
con su arte y su rima y con su salero.
Todos los pibe, todos los pibe, todos los pibe
se conecta y leen to lo que escribe...


Esto con ritmo es la primera. Y como se baila, toas iguale, tira pa lla, dos paso, tira pa cá, da la guerta, gira... Despué la segunda, la tercera y la cuarta. Y la ropa que llevan. El traje de gitana, que yo me creia que era era un delantá y romero en la otra mano, pero no, es un vestio asín mu apretao y con volante por abajo, que yo nunca he visto una gitana vestia asin. Y ello el traje corto, que se llama corto porque tiene el tiro corto y les coge asin como los guevo y les pone tan mala cara que tienen que taparsela con el sombrero ese de medio lao.

En Cádi no queremo feria. Aquí en vé de caballo preferimo a sus mujere: las caballa... asaita y con piriñaca. En Cádi, ademá, le damo otra utilidá a la lona de las caseta. Con esa tela hasemo lo mismo una carpa pa la plasa que otra carpa pa que Román esplique por qué va a sacá menos voto que hase cuatro año. O si no po ponemo en San Antonio unos puesto pa que los peruano se puedan sacá cuatro duro sin tené que dá porculo con las pluma, el microfono y los amplificadores.

Pero que en Cádi no haiga feria es una cuestión tradisioná. Las feria de bailá tienen su origen en las feria de ganao que hasian las gente de pueblo pa enseñá a sus vaca y a sus toro y venderlo. No voy a hasé el chiste fási de que se pueden seguí encontrando muchas vaca y toro en las feria astuale, pero bueno, que como en Cádi nunca han habio toro ni vaca pa vendé, que las que habia las usabamo pa comé, po no habia feria. (¿Cómo se os habei quedao? esta lesión de historia la doy grati).

Pero Cádi no es radicá, Cádi es plurá, abierta y comprensiva y durante algunos año permitió que la gente comprobara lo feo, asurdo e inuti que es una feria con la Velada de los Angele, pero como los gaditano no la queriamo, po la quitaron.

Como mis lestore más habituale imaginarán esto es un mensaje pa mi Vane. Vuelve. Deja el albero y las sevillana. Que tú ere de Cádi, shosho.

miércoles, 25 de abril de 2007

Japón

Ya he dicho muchas vese que yo no soy de mucho viajá. Cuando salgo de puerta tierra noto como que me falta el aire y ya si me alejo de mi Cádi por el puente, siento vomito y mareo que solo me se curan cuando veo esa imagen fantastica de la grua de navantia que ante fue de izar y ante de astillero y que anunsia que ha vuelto a Cádi.

Como no soy de viajá, mis prinsipale referensia de Japón estan en mi musica preferida. Los shancla cantaban que Japón estaba mu lejo. Y este año el Yuyu ha ido al Falla vestio de Kamikase japoné. Ante que el Yuyu fueron al Falla vestio de japonese el Sheri con pa que samurai de risa y aquellos antiguo karajoteka.

Sin en cambio, a mi los japonese nunca me han caio del todo bien. Te los ve ahi to chico, con las camara de afoto y esa mirada que tienen que parese que te están hasiendo un panoramico del tirón, como si tuvieran muchas gana de cagá pero estuvieran tela de estreñio. Ademá, ello dan nombre al horró más horroroso que puede esistí en el mundo: la huelga a la japonesa, que como sabrán todos mis culto y formado lestore, consiste en trabajá má sin cobrá má. Tú pon una huelga de esa en la Bahía de Cádi que tiene meno esito que Elsa Pataky en el baño de caballero del Ajo. El japoné es como un antigaditano, pero en chiquitito.

Ademá, yo he visto en los reportaje que echa el ONO que los japonese vien asín to mal, con casa to chica, no tienen ni un salón, ni un tresillo de eskay, ni un balconsito pa mirá al má. Por lo visto, como aquello es una isla po se han metio mucha gente y no caben. Han tomao la solusión de haserlo to chico, los piso, las cama, hasta los japonese son chico... Y si no las cosa que inventan que son asín enanita, que en la palma de una mano cabe un parato que es camara de afoto, radio, grabadó de imagene, micronda y hasta te da masaje por las tarde.

Tan poco sitio tienen que escriben asín to raro y con las letra parriba pa que quepan en el poco hueco que les deja la isla. Y lo raro que comen, que el casón, en vé de adobarlo y freirlo te lo ponen asín en crudo, y en vé de minipico, ponen arró en blanco, y en vé de mansanilla ponen una cosa que se llama sake que te deja la garganta como si te hubiese tragao un piromano.

Sin en cambio, ayé me cambió mi opinión sobre los japonese. Mi Sergio me llamó a eso de las siete de la tarde cuando yo estaba en pleno sueño, soñando que el Sapatero había leio mi bló y desidia doblarme la paguita pa que yo no tuviera que doblá má la espalda. Totá, que el cabrón de mi Sergio pega dos grito "Opa, opa" y yo dejo al Sapatero justo cuando va a firmá la ley. Me levanto pensando que querrá el cabrón este, que pena que no me biera hecho yo la vasetomia ante de ponerme a la faena con mi Chari y cosa de ese tipo cuando me enseña esto:

Para quiene tengan mejón vista y no tengan que ir a Ulloa, antes Malé, pueden oservá que es una pagina en japoné en la que aparese el bló del carmelo, osease, este espasio colocao en la inmensidá del mundo sibernetico y que ya ha llegao hasta Japón.

Y yo pensando malamente de los japonese, y los japonese leyendome. Tú verá cuando vengan aqui a mi calle a hasé afoto, voy a firmá mas autografo que Karina en el Centro de Dia Caleta. Al prosimo japoné que vea lo invito a comé casón en adobo en el freidó, pa que comprenda lo que se pierde comiendose el pescao crudo. Es lo meno que puedo hasé por los amigo japonese.

Por sierto, la página wes es esta: http://www.technorati.jp/search/shungo y lo unico que no me gusta es que aparese en el apartao de shungo. A vé si va sé verdá que los japonese son unos cabrone. Po el casón pa mi y que le den porculo al de la camara.

martes, 24 de abril de 2007

Niño arroba

En Cádi sobra de tó. La riquesa que nos desborda por todas las calle y los rincone de nuestro Cádi ha llegado al punto de meterse incluso en los gene de los gaditano. Es tanta la opulensia y la prosperidá del gaditano que ahora los niño en Cádi nasen con dos seso.

Lo he leio los otros dia en el diario. Resulta que ha nasio en Residensia un niño que no se sabe si es niño o niña porque traia pishita y shoshito. Yo sabía que los niño de ahora quieren tené un shoshito serca desde mu shiquitito, pero nasé con él puesto me parese mu fuerte.

Esta son las cosa de lo modernidá. Como ya han invetao la arroba esa pa cuando hay que hablá de hombre y mujere a la vé, po en Cádi vamo más allá y creamo a los niño arroba, que son niño y niña a la vé, un niñ@ vamo.

Los padre por lo visto ya lo sabían. Fueron al ginecologo a haserse las afoto esa de dentro que se hasen las mujere cuando están preñá, y les dijo el médico, señora, su feto es como una navaja suisa, viene con todo incorporao. Me han contao que los padre al prinsipio lo pasaron mal pero despué desidieron tomá medida: le compraron toda las ropa de raya asú y rosa y las parede asín a cuadraito. Y las abuela ya están enseñá pa que digan a vó en grito cuando estén en medio de la plasa de la mersé. "Ayyyyyy que te como los guevesito... y el shoshitoooooo!" Así no habrá problema entre las consuegra porque cuando una diga, "y esos guevesito de quien son... de su abuela" La otra dirá " y ese shoshito de quien es... de su abuela".

A mi lo único que me preocupa es cuando ese niñ@ cresca. ¿Jugará con las muñeca al furbo? ¿Se pondrá sujetadó y carsonsillo? O en el colegio, cuando los amigo le pregunten, ¿tú ha visto alguna vé un shosho? Y el diga, sí, el mio. O cuando sea más mayó y le digan las amiga, ¿tú ha tocao alguna vé una pisha? Sí, la mia, cada vé que voy a meá. Por sierto, ¿meará sentá o de pie?

Lo que está claro es que va viví sol@ to la vida, porque ¿pa qué va a queré a otra persona si el ya lo lleva tó puesto? ¿Se tomará la pildora o se pondrá preservativo?

Lo que estoy seguro es que despué de esta demostrasión de modernidá de Cádi, los de otros sito nos copiarán. Pero el originá, el auténtico niño arroba será gaditano.

lunes, 23 de abril de 2007

El día del libro

Hoy es el día del libro. He realisao unas investigasione y resulta que es hoy, el día 23 de abril porque es el homenaje a Cervante. Cervante fue un escritó al que los sevillano metieron en la cársel y que tiene un montón de mérito porque escribía sin una de las mano. Y entonse no había ni ordenadore, ni PRODIECU, ni ná. El tio escribia asín con pluma y solo una mano, el papé se lo tenía que agarrá con el muñón que al finá murió porque el muñón le cogió tinta y la tinta se le pasó a la sangre.

Cervante es el segundo manco más famoso de la historia. El primero es el alcalde que tuvo Cádi hase unos año: Jeronimo Almagro. Si tú dise "el manco" en Cádi nadie piensa en Cervante sino en el alcalde, porque el alcalde manco tenía una habilidá que más quisiera Cervante: ha hecho el mejó peladó de gamba con una sola mano. El tio cogia asin la cabesa con tres deo y la pelaba con una habilidá que ni gente con dos mano. Un ejemplo de superasión el Jeronimo Almagro. De hecho, si tú en Cádi come gamba rapido te dirán: "¡que arte tiene comiendo gamba! Parese el manco." (Esto lo digo para aquellos lestore que tienen la insoportable desgrasia de no habé comio nunca gamba en Cádi o con un gaditano serca).

Bueno, que resulta que hoy es el dia del libro y hasen la feria del libro. Pero la feria del libro es mu chunga, no hay ni cacharrito, ni caseta, ni ná,... na má que hay libro.

Yo nunca he tenio un libro, na má que he tenio libreto. De hecho, creo que desde que salí del colegio el unico libro que he abierto han sio las pagina amarilla. Y eso que ahora hay un montón de libro sobre Cádi: está el del profesó ese que fue pregonero del Carnavá, el Pedro Payán, sobre el "habla de Cádi". También han sacao otros sobre las cosa de comé de Cádi, las piedra de la caleta,... Hasta el Libi y el Yuyu han hecho unos libro.

Y es que Cádi es asín, aunque no haiga gente que lea, tenemo grandes escritore. Ahi está Pemán, que le puso hasta letra al hisno de España. O Quiñone, el calvo de las barba, no el de la comparsa, que daba su paseito por la playa pa inspirarse. O el que ha ganao ahora un premio que es de Rota pero vive en Cádi... No me acuerdo del nombre, pero lo he leio en el Diario que el hombre vive en Cádi.

Porque los libro están de moda en Cádi. Sobre todo los librito de papé de fumá.

domingo, 22 de abril de 2007

Un noche loca

Estoy destrosao. Me he levantao, he almorsao y me he vuelto a la cama porque tengo to los riñone echo polvo y las pierna reventá. Y eso por no hablá de la lengua, que la tengo asín engarrotá como si la hubiera metio en un peró de esos de helao de los italiano y me se hubiese quedao muerta. Y de la pisha... de la pisha ni les hablo. No me dolia a mi asín mi Bartola desde el dia de mi boda. Es que yo ya no estoy pa estos trote.

Los má asiduo a estas pamplina que yo lanso al espasio sibernetico recordarán que conté que mi vida sesuá se limitaba a los sabadito y poco má. Po asín sigue, pero en mejón. Sobre todo esta noche.

Resulta que mi Sergio y la Vane habían salio. Al Sergio le da iguá que le pongan la movida en la Plasa Mina, en la Punta o en Santi Petri que el cabrón va donde haga farta... y es como el telediario de la primera cadena, hasta las nueve no aparese por casa. La Vane, desde que fue con el Fernando (miarma) a vé la Semana Santa de Sevilla, llega el vierne, deja las cosa de la facultá y hasta el domingo no vuelve. Yo ya se lo he avisao que yo no quiero en mi casa un loperita. Pero resulta que el miarma no es bético es palangana. Peó todavía. Mi suegra tampoco está por Cádi que ha cogio un viaje de esto de los viejo y está por Benidó moviendo la sintura y lo que no es la sintura. Que mi suegra cada viaje que va pierde una dentadura. Vete tu a sabé donde las pone.

Bueno, po con todo estos antesendente mi Chari me tenía prepará una sorpresita. Ayé me dejó vé el Madrí sin desirme que pusiera Salsa Rosa y cuando acabó el partio me dijo con su vó más durse posible, Carmelo vente par cuarto que tengo que enseñarte una cosa. Yo pensé, tu verá, otra vé mancha de humedá detrá del armario o se habrá fundio otra bombilla.

Pero cuando llegué al cuarto estaba mi Chari en pelota picá y no tenia ni un pelo. La hija de la gran puta se ha depilao el gato de angora ese que tenía entre las pierna. Yo no habia visto una cosa asin en mi vida. Aquello paresia un croasán puesto boca abajo. Y yo como soy de mucho comé bollo po he cumplio, como un machote. Tré vese... Yo tocaba aquello sin pelo y me se venian unas gana que ni si me se biera aparesio la Paz Padilla en tanga.

Por lo visto la cosa se llama ingle brasileña y se lo recomendó a mi Chari, la Yesenia, la niña nueva que ha metio la Lolichi a trabajá en su peluqueria. Y yo se lo recomiendo a todas las Chari del mundo, por vuestros Carmelo. Si hay que tené agujeta, que sea por una buena causa.

sábado, 21 de abril de 2007

Oenegeses

El otro día me enteré que una oenegé era una organisasión de gente que se arrejunta pa trabajá por ayudá a los demá. Las hay de muchos tipo: escayolista sin frontera, tasistas mundi, otra por la defensa de la manti religiosa macho, alguna que se preocupan porque el desierto no se enfrie, y un montón de gente rara.

Resulta que los muchacho que llevaban una oenegé de esas se dieron cuenta de que tenían que ayudá a los niño desamparado y comensaron a pidí dinero a la gente pa dá de comé a esos niño pobresito. Lo que no sabían los que daban el dinero es que los niño que iban a ayudá eran los hijo de los que llevaban la oenegé. Pero eso es un detalle sin importansia. Al meno, pa los muchacho que llevaban la oenegé, aunque la gente que daba el dinero se ha mosqueao un poco.

Yo no creo en los rollo eso de las oenegeses. A mi me parese que en Cádi no hay ninguna de esa, porque nadie en Cádi está dispuesto a trabajá de voluntario sin cobrá. Cuesta encontrá un gaditano pa trabajá, po pa trabajá sin cobrá, ni te cuento.

En Cádi las oenegeses se llaman peña. Cuando un gaditano no tiene ná que hasé no se pone a currá pa salvá a las nutria ballenera, ni pa pedí dinero pa acabá con el alcoholismo en el Zaire. Un gaditano, cuando tiene tiempo se va a su peña, se pide un par de servesita, se canta el vaporsito, el hay quien dise que Cádi, y ya ha echao el rato. No tiene que perdé el tiempo en causas imposible.

Y eso que el gaditano es un tio desprendío que es capá de pagá más de ochenta sentimo por un café. Eso sí, un gaditano no es tonto e iguá que no paga lo que pedía la cafeteria való de la avenida por un café con churro, que por eso serraron los de való que yo cuando lo vi allí ya me di cuenta que való habia que tené pa sentarse en la terrasa. Por eso, un gaditano tampoco da dinero a las oenegese.

En Cádi cuando una mujé quiere hasé una contribusión por los demá, se va al bingo. Bien a los ofisiale, bien a los que hay montao en las asosiasione de mujere o, cuando es el veranito, al bingo continuo la playa, un bingo que abre cuando amanese y sierra cuando la ultima gorda se ha gastao tol dinero. Allí las mujere colaboran con mejorá las condisione de vida de las demá mujere que juegan en el bingo.

Pero si hay algo que demuestre la generosidá del gaditano es la finá del falla. Ahora hay un sorteo pa dá las entrada y na má que le toca a gente de Cádi. Pero el gaditano es un tio que no tiene na suyo y al día siguiente del sorteo ya está ofresiendo por interné las entrada pa que la gente de afuera pueda vení a vé la finá, que a ellos le hase más ilusión que a nosotro, porque ello no están tan acostumbrao. Hay gente que llama a eso reventa, cuando, sin ninguna duda es generosidá. Generosidá verdadera, no como las de las oenegese esa.

jueves, 19 de abril de 2007

Rescoldos de la huelga

Un dia tan intenso como el de la huelga me da pa dó pos... o má. Porque Cádi fue notisia en el mundo entero y en tol estranjero. El Wachinton Pó, el Corriere de la Sera... hasta el Marca recogían la notisia de que Cádi estaba en huelga.

La cosa muestra lo paradojico que es el gaditano: no vamo a trabajá pa pidí que haiga más trabajo. Asín somo asquí. Más paradoja: el día de la huelga los que más trabajan son los de los sindicato. Venga piquete pa cá, venga una consentrasión por aquí, venga declarasione en la radio, venga rueda de prensa,...

A mi me gustan los día como el de la huelga porque ponia la tele y na má que hablaban de Cádi. Sale una imagen del Bar Stó, otra de El Corte Inglé, el Ayuntamiento, el Pablo Groso serrando... es como la publisidá de Onda Cádi, pero sin Nuestra Señora. En Canal Sú ya salimo de vé en cuando, sobre tó cuando no pasa ná en Sevilla, pero en la primera cadena, en el telediario es más raro que salga Cádi... Y con la huelga bemo salio, abriendolo. Que yo veia las imagene de la Plaza San Juan de Dio, de las Puertas de Tierra y por debajo la vó de Ana Blanco o del Lorenso Milá, y es que me se ponían los pelo como puntilla. Hasta Buenafuente ha hablao de Cádi. Que a mi Buenafuente ni fú ni fá, pero como mi Sergio lo flipa con el Neng ese, po en casa lo vemo. Mi Sergio a las dose de la noche, gritando: "Opá, opá, el Buenafuente hablando de Cádi..." Pero, en verdá, en verdá, no dijo ná. Pero salió Cádi.

Hasta en el Congreso de los Diputado se habló de Cádi. Disen que los leone preguntaron que qué era eso de Cádi porque no habian escuchao ese nombre nunca. Los leone esos de las corte es que no tienen conosimiento mínimo de geografia gaditana. Creo que habría que pidirle la dimisión, como al que le hase el pograma electoral al Lopez Aguilar en Canaria, el que le ha copiao el pograma entero de los catalane eso que salia el candidato en pelota. Que el asesor ese del Lope Aguilar se creía que era de Cádi, vio una forma de trabajá meno, pero como no era de Cádi, le trincaron. Y se ha tenio que ir.

Pero vuelvo al Congreso. No ha hecho cualquiera: ha hecho Zapatero el que habló de Cádi. Zapatero y Llamazare, que el barba ese de Izquierda Hundida como que quita un poco de caché, pero hay está el chavá, hablando de Cádi. Rajoy no, porque a él no le venía bien hablá de Cádi. No estaba en su agenda. Lo suyo de hoy eran má otras cosa: terrorismo, OPA, Endesa, temas nuevo, vamo. Ya verá tú cuando lo llame Nuestra Señora pa reñirle: "Te se ha olvidao hablá de Cádi, Mariano." Pero Mariano estaba preparando lo de las sien pregunta, que es como lo de los sien montadito, pero en politico.

Zapatero dijo asín lento y despasito como habla él que lo va a arreglá tó, que no nos va a fallá a los gaditano (con "a" porque con "o" ya lo están hasiendo los americano yankis). Esperemo que arreglando cosa sea más rapido que dando discurso, porque si no la solusión la van a vé los nieto de mi Sergio.

Fin de la huelga

Ya se ha acabao la huelga. Mi bló ha segundao la huelga todo el día. Como servisio minimo colocamo ayé un carté. Lo colocó mi Sergio pero lo diseñé yo. Le dije, Sergio, que ponga lo de la solidaridá y lo de la paguita. Mi Sergio me dijo, papá, no sea shungo, que lo que hay que pidí es trabajo... y yo le dije vale, pide trabajo pero pa vosotro, no me vayan a disí a mi que me vuelva a Astillero. Que yo ya no tengo cuerpo pa trabajá ni ná.

Pa no traisioná mi solidaridá me he levantao tarde. A eso de las dié y media ha venio mi Chari y me ha dicho, Carmelo, pisha, sé solidario con el colchón y dale a él un poquito de huelga. Vamo, que me ha obligao a levantarme. Y he salio a la calle. To serrao. Ni el gordo ni nadie. Lo má alguno medio solidario que tenían la baraja medio echá.

Yo me he ido a dá un paseo, pero ante me he prometio no tomarme ná. Carmelo, por tu solidaridá y por tus lestore del bló. ¿Qué iban a pensá ello si tu hase huelga en el bló y despué te toma dos servesita en el bá que esté abierto? Va a paresé el alcalde de El Puerto (ese pueblo con dos contribusione fundamentale a la historia de la humanidá: Romerijo y el nombre del Vaporsito) que ha apoyao la huelga, pero a media mañana, con el hambre se ha ido a tomá un cafelito a un bá abierto.

La gente estaba dando vuelta por Cádi sin sabé qué hasé. En el Paseo Marítimo, los chavale que en vé de ir al colegio han aprovechao pa ir a la playa, los matrimonio dando paseo,... En Cádi es que la gente no aguanta en su casa y tiene que salí, pero como hoy no había na que hasé. Ni un bá abierto. Meno má que pasé por el edifisio de los sindicato y alli los shavale tenían un barrí de servesita y unos vaso. Yo vi que los que hasian huelga estaban tomando allí servesa, así que me puse un pañuelo, cogí una banderola y pasé por uno má. Tré me tomé, y sin traisioná la solidaridá.

A las cuatro me planteé que podía abrí el bló, como el corte inglé, que ha abierto un ratito por la tarde por si alguien no habia podio comprá qué se yo un televisó, un microonda, un traje chaqueta, y tenia una urgensia po podia ir al corte inglé. Servisio minimo los llaman. Que por sierto, es un milagro que el día de huelga El Corte Inglé de Cádi venda algo porque allí la gente na má que va a mirá.

Lo que disía, que yo iba a abrí a las cuatro. Me se aparesieron dó angelito como en las pinicula. Un diablito con unas bolsa del corte inglé y otro con una bandera de ugeté y un pañuelo amarillo. El diablito de El Corte Inglé me disía: Abre, si ya el gesto simbolico está hecho, ademá a tu casa no van a ir piquete. Y el angelito de la ugeté contestaba: No abra, se solidario, la huelga es pa tol día. Qué más te da aguantá un rato má y hasé las cosa bien.

Totá que ganó el angelito de ugeté porque vinieron con él dos angelito má que informaron al diablito del corte inglé de la nesesidá de que se fuera y me dejara tranquilo en la independensia de mis pensamiento. Y hasta ahora no he abierto.

Pero ha meresio la pena. He sido solidario y ademá he visto a mi musa Paz Padilla en La Sexta.

(El carté de ayé, por si alguien no lo vio)

martes, 17 de abril de 2007

Una huelga generá

Estos dia una pregunta es la que sircula por tó Cádi: "¿Tú va a trabajá el diesiocho?" que en su versión de pregunta entre los dueño de tienda, de bare y encargado es: "¿Tú va a serrá el diesiocho?"

Por lo que me ha dicho la Vane, la Universidá sierra. Ella está preocupá porque no es capá de aguantá un día entero asqui con su familia. Dise que si tuviera carné y coche se iria a Sevilla que allí no se hase huelga por tonteria. Yo le he dicho que van a hasé huelga la universidá, los come y renfe y que se joa que no puede ir a Sevilla. Nuestras relasione, como podei oservá están un poco tirante.

Mi Sergio dise que su instituto tambien sierra. En verdá, en verdá, yo no me lo creo, pero me da iguá, porque él a la mitá de las clase no va, po que esta vé no vaya, pero al meno no sea por meterle la lengua hasta la campanilla a aluna de sus amiga o por buscá tetona en pelota en interné, sino por una causa solidaria.

El gordo también sierra. El chavá es guena gente y solidario, pero sobre tó, le dan una jartá de canguelo los piquete informativo. Yo le he dicho que no debería serrá, que eso es un servisio publico como la televisión. Que si él sierra donde se van a tomá una servesita los chavale de la general moto que vengan como piquete aqui al Mentidero. Pero el dise que no, que despué se complican las cosa, que le parten las ventana. Con lo educao y corresto que son los chavale esto de la General Moto (o Delphi).

Por sierto, que los chavale de la General Moto por fin han recuperao la tradisión reinvindicativa gaditana. Hasta ahora mucho rollo de movilisasione pasifica, de manifestasione, de asosiasione de mujere... Pero ayé han vuelto a los prinsipio, a lo que funsionó con astillero: barricada, fuego, rueda de coche y el puente cortao. Que digo yo que el Puente Carransa también será solidario pero tiene que está hasta la mismisima garita de que le quemen el asfalto. Cuando vea el nuevo puente construio dirá: "Ahi lo lleva, Pepa. Que me dejen tranquilo a mi un poquito y te quemen a ti, shosho".

Aunque me salta una duda, cuando haigan dos puente y haiga algo que reclamá, ¿qué puente va a quemá el gaditano? ¿El viejo o el nuevo? Yo creo que deberiamo quemá el viejo, porque es viejo y ya está acostumbrao. Ademá, el puente viejo es hombre que se llama Jose León y el nuevo será mujé, que se llamará Pepa o Teo, por lo que por el respeto y las cosa esta de violensia de genero será meno peligroso quemá el viejo. Aunque eso se verá dentro de ná, porque seguro que dentro de ná esta el puente ya hecho.

Yo llevo tiempo anunsiando que quería hasé huelga, pero como acabamo el chapú que estabamo hasiendo en el paseo maritimo ante de que llegara este día, po no podré demostrá mi solidaridá desde un punto de vista laborá. Así que haré una huelga generá. En primé lugá, y como medida mas drastica vi a hasé una huelga de bare. Aunque el gordo está serrao yo sé que habrá bare abierto, pero voy a hasé un autentico esfuerso pa no ir a ninguno. Tambien haré huelga de empujá y si, en la improbable hipotesi de que mi Chari me pida guerra, yo haré huelga de riñone caido.

Por ultimo, quiero comunicá a todo, que mañana haré huelga de interné y no habrá pó del Carmelo en este bló. Aunque iguá a las 00:01 del 19 de abrí ya no estamo en huelga...

lunes, 16 de abril de 2007

Ley de defensa de la tortillita de camarone

El otro día estaba viendo el telediario y dijeron que los italiano iban a hasé una ley pa protegé el capuchino, el cafelito ese con espuma que ello hasen y que en Cádi te lo puede tomá en la cafeteria que ha abierto Pablo Groso en la avenida. Ello, los italiano, son mu respetuoso con sus tradisione. Por ejemplo, cada vé que vienen a Cádi los guardamarina del Americo Vespuchi paresen los mismo de la vé anterió y siempre son los que más mujere suben al camarote. Porque eso es una tradisión de ello, como lo del café.

Yo creo que en Cádi deberíamo también respetá nuestras tradisione y, por eso, los Gaditano Unido Ante la Presión de los de Afuera (la GUAPA) bemo redastao una ley sobre nuestra prinsipá aportasión culinaria a la historia del universo: la tortillita de camarone. Os la copio:

Ley Integrá de defensa de la tortillita de camarone:

Artículo 1.- Ámbito de la ley:

Esta ley tiene por ojeto defendé la autentisidá de la tortillita de camarone como el más mejón bocao caliente que el sé humano haiga inventao jamá. Todo aquello que quieran utilisá el término tortillita de camarone deberán respetá lo presetuado en esta ley pa conservá su puresa y su autentisidá.

Artículo 2.- Definisión y componente.

La tortillita de camarone es el resultado de freí en aceite de oliva mu caliente una masa omogenea compuesta por harina normá, de garbanso, agua, sebollita larga picá, perejí picao y camarone.

La incorporasión de má componente como el huevo o el ajo, estará duramente sansionado.

Artículo 3.- Dimensione.

La tortillita de camarone tendrá un diámetro masimo de una dosena de sentimetro y un grosó másimo de 3 milimetro si bien la irregularidá de la auténtica tortillita de camarone podrá permití grosore en determinada sona de hasta 5 milimetro.

Quedan totalmente prohibida las tortillita de escurriera.

Artículo 4.- Camarone.

Cada unidá de tortillita de camarone no podrá contá con más de dos camarone pa no suponé un agravio comparativo con las demá.

Artículo 5.- Proseso.

Tras elaborá la masa y mesclarla mu bien mu bien, se deberá depositá la misma en un resipiente con aseite mu caliente pa su fritura mediante un movimiento sirculá del utensilio que se utilisa pa echá la masa sobre el aseite. El erró en el movimiento sirculá determinará la inmediata retirá de la tortillita correspondiente.

Para la venta al público de la tortillita se requiere que el peró en el que se fria tenga unas dimensione mínima de sincuenta sentimetro de diametro.

Artículo 6.- Prohibisione y sansione.

Queda totalmente y terminante y absolutamente prohibido:

- Congelá las tortillita de camarone.
- Elaborá tortillita de camarone con más de dos camarone por unidá.
- Añadí otros componente a la tortillita de camarone.
- Freí tortillita de escurriera. Las tortillita de escurriera son aquella que se elaboran con el resto de la masa mesclá pero sin la presensia de camarone y que, generalmente, superan el sentimetro de grosó.

El incumplimiento de cualquiera de estas prohibisione podrá acarreá la imposisión de las siguiente sansione:

- Prohibisión de entrada en la playa de la caleta por un periodo comprendio entre un fin de semana y tol verano.
- Retirá de la lisensia pa vendé autentica tortillita de camarone.
- Expulsión inmediata del territorio gaditano. Solo pa los caso mas grave.

Y para que conste lo firmo en Cádi, a 16 de abrí de 2007.



Carmelo Gome Ramire, presidente de la GUAPA

domingo, 15 de abril de 2007

Disculpa

En este pó me veo obligao a pedí disculpa. Mi Sergio se ha plantao y me ha dicho que o me disculpaba o me hasía lo de Rajoy a la SER: un boicó. Me siento como Polanco el de las madera y la radio pero con menos dinero y más incomprendio. Ademá, yo sin mi Sergio no podría llevá este bló pa lante, asín que a la fuersa ajorcan y me toca publicá un testo de restificasión de acuerdo a las instrusione que el manage del grupo Mantequita Colorá me ha hecho llegá.

Yo, Carmelo Gome, autó legitimo y unico del bló del Carmelo, quiero restificá alguna de las manifestasione espresada ayé en mi comentario Mantequita Colorá:

- No es sierto que esistan desavenensia en el grupo por el eseso de componente. Los cuatro se encuentran muy unido desde siempre y somo como dos uña y dos carne.

- Adrián Gonsale, más conosido como el Bombo, no está gordo, sufre una enfermedá nerviosa denominá contranoresia. Iguá que las niña anoresica tienen como ejemplo a las modelo to canija, Adrian tiene como modelo al bombo de la chirigota del Selu y eso le ha trastocao su persesión de la realidá. Ademá, sus merito pa seguí en el grupo son muchos má que el hecho de que su pare tenga un locá en la Sona Franca.

- El coló de piel y de pelo de Jaime Camacho, más conosido como el Guachisnay, es fruto del bisabuelo de su mare que tambien era pelirrojo y con peca. El gen de pelirrojo y con peca ha pasao oculto de generasión en generasión hasta volvé a desarrollarse en él. Ademá, en ningún caso es mondrigón, ni muchísimo meno. A él le gustan toda las mujere, incluida la petrolio.

- Sergio Gome, osease, mi Sergio, no es que cante malamente es que tiene que mejorá su vó en falsete porque él canta en falsete como el de los Bee Gees y mira lo lejo que ha llegao ese muchacho.

Yo no quería molestá a nadie, y mucho meno a los amigo de mi Sergio o a mi Sergio. Yo creo que el grupo tiene muchisimo futuro porque los grupo de Cádi están arrasando donde van, porque en Cádi la gente tiene tanto arte que cuando sale fuera y lo comparan con gente que no es de Cádi, por se destaca aun má. Por eso triunfan tanto los chavale eso de Andy y Luca o los Caño o todo los grupo eso de Cádi. Ademá, como por ahí afuera gusta mucho el Carnavá y todo esos grupo tiene un puntito asín como carnavalesco po sus cansione son de siempre las mas escuchada.

Yo soy el primer fan de los grupo gaditano y tengo tos los disco de Andy y Luca, de los Caño, de Kiko y Shara, de Pan Tostaito, de los De Cai,... Y también tendré el de Mantequita Colorá cuando salga, aunque espero que ese no me lo tenga que bajá de interné sino que me lo regalen sus componente por la publisidá que le estoy hasiendo.

Por último, si alguna persona má ademá de mi Sergio, mi Chari, el Bombo, el Guachisnay, la madre del Guachisnay, el padre del Guachisnay, Andy, Luca, Kiko, Shara, la gorda de Papa Levante, Idaira o Valentín se han molestao les pido mis disculpa.

sábado, 14 de abril de 2007

Mantequita colorá

Mi Sergio va a montá un grupo. Por lo visto los otros dia lo llamó el Canijo, el que hase la ortavillita en su comparsa de juvenile, y le dijo que el Bombo y el Guachisnay querian formá un grupito de esos musicale que hay ahora tanto en Cádi. Como los Andy y Luca, Kiko y Shara, los Caño, los Pantostaito, los De Cai,... uno má de eso que cantan las cansione como si fuera la parte bonita del pupurrí de una comparsa. Pero ello, de cuatro.

Yo lo primero que le he dicho es que son mucha gente pa repartí. Mira los Caño, eran tré y se separtaron porque er Kiko preferia ganarse el parné con su hermana. Aunque la verdá es que queda mu malamente el rollito ese que lleva er Kiko con la hermana que parese que hay algo má. Pero gueno, yo no me meto en esas cosa, que son cosa de familia.

Yo le he dicho que al primero que tienen que quitá es al Bombo. El Bombo es el chavá que toca el Bombo en su comparsa. El niño nasió pegao a un bombo, como antoñito el de Canal Sú ese que da tanto por culo con la caja, pero con un bombo. Como su pare tocaba el bombo en una chirigota de las puntera, po el niño desde el prinsipio con el bombo. Y pa colmo se ha puesto como un bombo, porque dise que su idolo es el bombo de la chirigota del Selu y que quiere sé como él. Yo le he dicho a mi Sergio ¿tú ha visto un grupo con un gordo, que no sea las Papa Levante? Pero mi Sergio dise que el pare del Bombo tiene un locá en la Sona Franca y que los deja ensayá allí grati, asín que al Bombo no pueden echarlo.

El Guachisnay también es intocable. El Guachisnay es un pelirrojo con peca que hase la segunda y que es el que escribe las cansione. El niño nasió en la calle Hercule, pero todo el mundo sospecha que tiene algo que vé con un viaje que hisieron sus padre a Irlanda ese verano. El, como incomprendio y un poquito mondrigón, po tiene la vena sensible y es el autó. Y como autó es intocable.

Tampoco pueden echá al canijo porque es el que hase la vó finita en toas las cansione y un grupo de Cádi sin uno que haga la vó finita es como si no fuera de Cádi.

Lo que no tengo claro es qué hase mi Sergio. Yo creo que es el que pone la cara bonita pa atraé a las niña, porque en eso ha salio a su pare. Porque cantá, el hijo de la gran punta canta más peó que la Idaira de operasión triunfo. Pero gueno, si el pasa asín el tiempo, mejón que que esté en la calle con tos la cosas mala que hay ahora en la calle.

Por sierto, el grupo se va a llamá Mantequita Colorá.

viernes, 13 de abril de 2007

Cádi en la calle

Cádi es la siudá más alegre del mundo. Es una de sus innumerable e inclasificable virtude. En Cádi gusta mucho un cachondeo, sea del tipo que sea. Un gaditano está deseando salí pa lo que sea: pa ir a la playa, pa un consierto de Rosa, pa vé a Andy y Luca, pa los fuego artifisiale, pal entierro de la caballa, pa vé la recogida del perdón, pa selebrá el desenso del Cádi... Por eso, la fiesta más importante de Cádi es el Carnavá que consiste en salí a la calle a formá cachondeo.

Cádi siempre está en la calle. No es que los gaditano no tengan casa que los que quedan sí que tienen. Los que no tienen se fueron de emigrante a San Fernando o Puerto Reá, pero los que quedan po suelen tené casa. Y el hon sinema, el interné, el Caná Digitá, el ONO,.. todo en la casa. Pero con todas las comodidade que tienen los de Cádi en su casa, po a los gaditano les gusta salí, pasárselo bien. Y prasticamente una semana despué de que todo Cádi saliera a disfrutá de la madrugá del Jueve Santo, hoy Cádi ha vuelto a echarse a la calle.

Esta vé los gaditano han salio por lo de la General Moto. La anterió fue pa que no serraran la General Moto y fueron sinco mil persona. Esta ha sio pa que cuando la sierren les den una paguita a los que se van a quedá sin trabajo, y Cádi se ha volcao: más de sincuenta mil persona. Es lógico, Cádi mide su solidaridá. Si es por trabajo po se apoya, pero si es por dinero, po se vuelca. Había incluso politico. Por vení, han venio hasta el Candido Mende, el de la ugeté y el otro largo de Comisione. Por lo visto a esa gente siempre le han hablao mu bien del Carnavá y de las fiesta de Cádi y como no han podio vení nunca en febrero, pos han aprovechao esta movida pa conosé el caracte abierto y simpatico del gaditano.

Esta vé yo no he ido. Yo ya me solidarise la otra vé, pero hoy estaba mu cansao. Esta mañana me fui a dá una vuelta buscando la carpa del Román y no la encontré por ningún lao. Totá, que tras pasá por el bá del gordo a tomarme una servesita, (y vé a los traidore) me he venio pa casa, me he quedao traspuesto y ni manifestasión ni ná. Pero vamo, que sin ir os puedo contá lo que ha pasao: mucha gente andando por la avenida, hasiendo ruido, con camiseta amarilla, gritando, cantando... Lo que viene siendo la cabalgata del carnavá... o la fiesta del asenso del Cádi. Pero esta vé por la General Moto, o Delphi.

Al finá lo conseguiremo y tos los prejubilao de Delphi tendrán una paguita. Y más gente pa pescá que pa eso habrá un nuevo puente, pa que quepan tos los nuevos pescadore. Si es que en Cádi hay una capasidá de previsión increible.

jueves, 12 de abril de 2007

Cambio climático

Yo creia que el calentamiento globá era lo que a mi me entraba por las noche cuando me se aparesía la Paz Padilla en sueño, vestida de piconera y cantando el pasodoble a la mujé que cantamo nosotro este año en el falla. Pero resulta que no, que eso es un poblema que está influyendo en un cambio climatico que está sufriendo el planeta tierra y, en lo que a nosotro más nos importa, la siudá de Cádi.

Yo llevo to la tarde reflesionando en el sofá. Es lo que tiene no tené na que hasé y vé que se va a poné a llové. Po te se quitan las gana de salí ni a tomá una servesita al bá del gordo. Enmientra mi Chari veía el Tomate y el asidente de la Ana Obregón, yo reflesionaba sobre las consecuensia que el calentamiento globá y el cambio climático podrían tené en Cádi.

Y las consecuensia negativa pueden sé innumerable. Así, de momento, me se ocurre que si se calienta la asmosfera, con tanto caló, iban a tené que cerrá todos los procosú y congelado que hay en Cádi y mi Chari ya no podría comprá el pes espada congelao a 5 euro el kilo y ponerlo como si fuera fresco. Por el caló, ya nadie se iba a disfrasá de esquimá en carnavale y los penitente tendrían que salí con túnica corta y los capirote tendrían más boquete pa que entrara un poquito de aire. Aunque en la Semana Santa habría ventaja porque las mantilla ya no pasarían frio y si deja de llové, la Piedá no dejará nunca má de salí de Santiago.

Pero estas consecuensia positiva son mínima porque si se calienta el ambiente y se dirriten los polo y sube la marea ya no voy a podé ir a mariscá a las piera de la Caleta. La ostionada y la erizá la iban a tené que reconvertí en la mantecada y la polá en la que en vé de eriso y ostione darían helao de limón y polo de naranja pa superá el caló. También desapareserían las propia pieras de la caleta y ya no se podría disputá el campeonato de mú de la piera cuadrá.

Si sube la marea, lo primero que desaparese es la carretera de san fernando y ya no se va a podé ir a ese barrio de Cádi a comé el auténtico bienmesabe de la Isla o al bahía sú a comprá en el Carrefú. Despué desapareserían las playa de Cádi y la gente se podría bañá direstamente desde el paseo maritimo o desde el baluarte con el peligro de darse de coco con los que se hayan quedao dormio mientra que subía la marea.

Lo malo es que siguiera subiendo la marea y puede sé que en un momento determinao desaparesca la propia siudá de Cádi con todos sus habitante en su interió. Como la Atlantida, pasaríamo los gaditano a la historia y los libro hablarían de nosotro como un pueblo desarrollao, con una capasidá innata pa escaquearno del curro y que guardabamo el secreto de la felisidá. Y harían espedisione pa encontrá donde estaba ese Cádi y algunos esperto dirían que Cádi, en verdá, jamá había esistio...

Si es lo que yo digo, son muchas hora en el sofá. Mañana, sin falta, salgo a dá una vueltesita.

miércoles, 11 de abril de 2007

Las casta de la Maleni

En verdá, a mi del gobierno del ZP no me gusta casi ninguno. El Moratinos, por ejemplo, está siempre más perdio que un Brigada Amarilla en el Chapín. El Solbe ese de los dinero, empesó bien, pero ahora ha desaparesio como el Vera en una noche de la finá. Tampoco me hase grasia el Jordi Sevilla, porque con el apellido ese que tiene no se puede esperá ná bueno de él.

Las mujere tampoco me convensen mucho. Yo creo en que las mujere son iguale que los hombre, pero no tan iguale como la Mari Tere Fernande de la Vega. También está la Carmen Calvo que la pusieron de ministra de Cultura porque era lo que más se paresía a Esperansa Aguirre en el PSOE. Esa dijo que le gustaba el furgo porque le gustaban las cacha de los furgolista. Vamo, como si el deporte rey fuera iguá que el voley femenino. Y la Salgado, la tia esa que ya no me deja fumá en los bare y que ahora quiere prohibí que beba en los bare. Esa es una barofoba.

Pero de toda, la más peó es la Maleni Alvarez. Yo cuando me enteré que había una de Cádi en el gobierno, me dije pa mi mismo, eso es mu gueno, por fin alguien con inteligensia, habilidá, ingenio y pocas gana de trabajá en el gobierno. Bueno, con pocas gana de trabajá siempre ha habio mucha gente, pero no eran de Cádi. Lo malo de la Maleni es que es lo peó que se puede sé, una renegá de Cádi. Porque ella nasió en las afuera de Cádi, pero se siente malagueña. Que a mi me parese mu bien que cualquiera se pueda sentí malagueño, puede sé una cosa maravillosa, pero nunca igualable a sentirse gaditano.

Como renegá que es, la Maleni está hasiendo tó lo posible por jodé a los gaditano con el nuevo puente. Ha dicho que como lo paga ella se va a llamá La Pepa. Y Nuestra Señora que quiere que sea má elegante, con má nivé, que se llame de la Constitusión de 1812. Porque lo de La Pepa suena tela de bajuno, como si a la Plasa Asdruba le hubieramo puesto Plasa de Toro, al Hospitá Puerta del Má, la Residensia o a Cortadura, el picadero.

Pa colmo, ahora anunsia que va a empesá las obra en Puerto Reá. Con las gana que tenia Nuestra Señora de montá una buena fiesta como la del Paseo de Puntale pa la puesta de la primera piedra. Araka La Kana, que ya ha vuelto de Uruguay, los prejubilao, los Juan Palome, un carrusé de coro,... vamo lo tipico de Nuestra Señora pa cualquié inagurasión. Pero como la primera piedra la vá a poné en Puerto Reá, po no habrá fiesta. Y eso que nos perderemo los gaditano. Se ve que a la Maleni Alvarez no le importa. Po la prosima vé la va a votá... uno de Málaga.

martes, 10 de abril de 2007

Las nueva maravilla del mundo

Ayé recibí en mi mail (elmasgadita@gmail.com) un mensaje sobre las siete maravilla del mundo modenno. En el mensaje me pidían que apoyara a la Alambra -al monumento, no a la servesa- mandando un esemese o llamando por teléfono. Yo, del tirón, me fui a la pagina de las maravilla (http://www.new7wonders.com/index.php?id=315&L=1) pa vé si había alguna de Cádi y, por supuesto me quedé asombrao de que se hubieran olvidao de las innumerable maravilla que tiene mi siudá.

Analisando, yo creo que el teatro falla debería está entre las maravilla eligida por el comité. Está, por ejemplo, la plasa roja de moscú pero la plasa del falla es más roja con ese palasio de los ladrillos coloraos en el sentro como gran estandarte que más quisiera el kremlin ese podé igualarse. Está la opera de sidney, pero ¿han cantao alguna vé sobre las tabla de la opera de sidney Paco Alba, Antoñito Martín o Martínez Ares? La misma Alambra que disen que representa el diálogo entre las cultura. Qué más diálogo que el del falla donde ha cantao gente de Cádi, de Puerto Reá, de San Fernando e, incluso, de Mérida.

Yo no me esplico el imperdonable olvido de ese templo de estilo mudéjar que es el teatro falla con esa restaurasión que lo dejó presioso, ese coló así entre rojo y rosita y la vida que tiene dentro durante los carnavale. Pero no solo el Falla. Hay muchos monumento en Cádi que podrían está entre las siete maravilla en comparasión con los que hay.

Han puesto a la torre eiffel esa de Parí y se han olvidao de las torre de Puntale y de Matagorda que son más alta y tienen más utilidá porque son torre de elestrisidá. O la estatua de la libertá que no es más que la Estatua de Gades pero con el braso levantao. Más simbolismo tiene nuestra Estatua de Gades que está mirando al má esperando que lleguen los barco de las america. O la Gran Muralla, que será to lo larga que quieran los chino eso pero no tiene el arte y la historia que tienen las murallitas de Cadi. O las Piramide de Egipto que el piojoso que se pone en la vistoria en frente de la marea las hase iguale en arena sin ningun esfuerso.

Y eso por no hablá de las supuestas maravilla que han puesto y que están to derruia. Como el Coliseo de Roma, la Acropoli de Atenas o lo de las piedra esa puesta to malamente que hay en Inglaterra. Si se trata de obra inacabada, ahi está la Catedrá de Cádi que lleva más de muchos siglo y no le han quitao aun los andamio. De todos modo, ninguna de las 21 supuesta maravilla tiene la bellesa inigualable del Teatro Falla o de un atardesé en la Caleta. Pero como siempre, lejos de Cádi no toman importansia a nuestras cosa.

Sin en cambio, yo voté por la Alambra, en homenaje a Carlos Cano. Yo os dejo aquí la página(http://www.new7wonders.com/) por si querei votá o preferí quejarse porque no hay nada de Cádi.

Aquí os dejo mi encuesta personá.


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lunes, 9 de abril de 2007

Un domingo muy amargo

Estoy más cabreao que el hermano mayó de la Piedá cuando se dio cuenta de que no iba a llové el miercole. Esta noche ni he podio dormí ni ná, con el disgusto de ayé. Resulta que el dinero que me dio er Joaqui por el chapú po yo le di una parte a mi Chari y el resto me lo guardé y me lo iba a gastá en una caña nueva y unas plomá, pero como me recomendó mi compare Valentín, he preferio invitá a to la familia a almorsá. Y nos hemo ido al mediodia al freidó de los gallego que hay en la plasa de las flore.

A mi el freidó me gusta ahora meno que ante. Desde que lo arreglaron perdió ese encanto clasico de Cádi con las parede con lamparone, el gallego con el paño con más pringue que los bater del Carransa, esas mesa que eran antigua hasta pa los del cuentame. Ahora es como más funsioná, mas modenno. Pero gueno, a los cuatro nos gusta el pescaito frito de allí y allí nos vemo ido.

Como digo vemo ido los cuatro, como cuando los niño eran chico: mi Chari, mi Sergio, la Vane y yo. Yo le dije a mi Chari que mejó que no viniera la Vane, pero ella insistió, que no estaba bonito, que tenía que perdonarla... Totá, que nos fuimo al freidó los cuatro, compré un cuarto de choco, medio de adobo, un cuarto de pescadilla y un cuarto de cocreta, un paquete de minipico y unas patata frita al ajillo. Esto lo cuento no pa poné los diente largo sino pa demostrá el gran gasto que me había tomado yo en invitá a toda la familia a almorsá, y que mal me lo han agradesio.

Estabamo comiendo y yo le pregunté a la Vane: "no te he visto en el fin de semana, ¿donde ha estao?" Yo pa rompé el hielo y demostrasle que cuando deje al sevillano le puedo perdoná. Y me dise la niña "me he ido a casa de Fernando a pasar los tres días". Fernando es el sevillano. Yo me empesaba a poné colorao. Mi Chari disiendo, "carmelo, tranquilisate".

Yo lo que no podría soportá es tené un nieto medio sevillano, asín que le asvertí del tirón "yo sé que la sangre es mu mala a vuestra edá, pero lo que hagai haserlo con mucho cuidaito y usá condón o preservativo." Ahora fue mi Chari la que se puso colorá. "Carmelo". Pero mi Vane me contestó "no, si ni me ha tocado, porque como era vigilia..." Yo me quedé un poco frio, porque no es que yo quiero que la Vane y el sevillano se pongan a follá como loco, pero la Vane tiene unas buenas cacha como pa que al sevillano se le levante una mijita el sirio. "¿Y qué bei hecho, le pregunté?"

Y su respuesta me dejó ya sin aliento y sin gana de ná: "Po vimos la semana santa de Sevilla, que es la mejor de Andalucía, y del mundo". Dice la Vane que allí se respeta má las prosesione, que la gente no crusa por medio, que hay má penitente (nazareno, dice la hija de la gran puta) que la Esperansa Macarena y la Esperansa de Triana son mucho más guapa que cualquiera de las virgene de Cádi, que le encantaron los romano de la Macarena, que el Gran Podé es mejón que el Greñuo de Cádi, que las saeta se cantan más mejón, que las levantá son más sentía, que le gusta más el estilo de cargá de los costalero que el estilo ese chapusero y poco respetuoso de Cádi y que donde se ponga una campana, que se quiten los martillo...

Y no he probao ni los choco, ni el adobo, ni las cocreta, ni la pescadilla. Con los ojo lleno de lagrima, me he comio el paquete de minipico y me he vuelto a casa. Ni siquiera he ido a vé al resusitao. Porque es que me he dao cuenta de que he perdio una hija. Y veremo a vé si no le quito la nasionalidá gaditana.

domingo, 8 de abril de 2007

Fernando Alonso

Esta mañana me ha despertao mi Sergio a las nueve pegando vose. Yo a mi Sergio se lo permito casi tó, meno que me dispierte un domingo. Cuando he llegao al salón estaba con un polito azú, una gorra azú y unas calsona azule delante la tele. Del tirón me he acordao: carajo que hoy corre Fernando Alonso.

Lo primero que debo disí es que a mi me hase grasia cuando disen "corre Fernando Alonso" porque lo que es corré, el nota ese no corre ni un metro. Al revé, va tol tiempo sentao dando vuelta, que parese de Cádi. Que esa es otra, tanto rollo, tanto jaleo y cuando acaban despué de tantas hora están en el mismo sitio que salieron. Con lo cara que está la gasolina.

Mi chiquillo es mu novelero y se ha hecho fans de Fernando Alonso. A él ni le gustan las carrera esta de coche de la Formula uno, pero el tío como gana uno de España. Aunque yo no sé cómo puede admirá alguien a Fernado Alonso con la malaje que tiene encima, que parese que está siempre enfadao. Y cuando gana y se pone a hasé como los pajarito. Qué tio más lasio. Y despué los rollo con la boda, que si se casó en Oviedo, que si se fue a Bali a casarse, con lo bonito que es casarse en el Carmen, po no, el tio se ha tenio que ir hasta Bali... La piba está guena, no como mi Paz Padilla, pero no está má la chavala esa del Sueño de Van Gó.

Pa colmo el nota ese sin cuello está en tos lao. Un anunsio de consola, sale Fernando Alonso. Un anunsio de reloje, sale Fernando Alonso. Un anunsio de barrita energetica, sale Fernando Alonso. Un anunsio de compresa, y tambien sale Fernando Alonso "no se escapa en las curva" dise el tío. Y las piba van y las compran. Las compresa, quiero disí. Y la de anunsio que lleva en lo arlo, que el mono paresen las pagina amarilla.

Este año por lo visto ha cambiao de coche. A mi que me costó un montón de trabajo cogé el cante de que el de azú y amarillo era Alonso y ahora me lo cambian pá ir de grí. Que yo me pregunto: ¿cambiarán también la bandera esa de Asturia? A mi los asturiano me caen de puta madre, no son como la gente de Cádi, pero son tio así guena gente aunque han hecho una de las peore aportasione a la historia de los moraso: la sidra. En mi casa, cuando yo era chiquetito no había champán sino que había siempre sidra y de verdá, yo no sé como pueden embotellá un líquido asín.

Ante en Cádi a nadie le gustaban los coche. Ponían las carrera en la tele y no las veía ni el que las comentaba. Y ahora va a los bare y está la carrera puesta y allí la gente to entendía: "lo que tiene que hasé es cambiá los neumatico". "Po que vaya al Vaca", le digo yo. "Tiene poblema con la diresión". "El coche tiene meno caballo que los Ferrari y por eso pierde en las resta, pero despué en la curva como la fuersa del centrifugao es indiresta po el Maslaren remonta al Ferrari..." Y el tio se queda más ancho, como si en su vida no biera hecho otra cosa que arreglá coche de formula uno. Y te ve a tio como trinquete vestío como si fueran el madelman fernando alonso, con la gorra, la camiseta, las calsona,...

Pero en verdá, yo creo que la gente no admira a Fernando Alonso, admira al calvo de teleCinco que tranmite las carrera de Fernando Alonso. Ese sí es el ídolo de las masa, el hombre que cualquier gaditano y gente de España quiere sé, alguien que lo sabe todo sobre Alonso. Yo creo que Fernando Alonso no sabe hasé nada sin el calvo, que va a comprá y el calvo le lleva la lista, va al restaurante y el calvo le dise lo que hay que pedí. Incluso cuando se mete en la cama es el calvo el que empuja. Porque a esas horas Fernando ya está dormiendo.

Por sierto, por si alguien no se ha levantao tan temprano como mi Sergio y yo, Fernando Alonso ha ganao la carrera en el sircuito ese que tiene nombre de gargajo: sepán.

sábado, 7 de abril de 2007

Obras de mejora

En Cádi un puente se aprovecha pa arreglá la casa. Con tre dia de vacasione el hombre de la casa suele sucumbí al constante porculeo de la parienta, se pone el mono que mangó cuando trabajaba en Matagorda (que en Cádi hay más mono de Astillero fuera de Astillero que dentro), compra una lata grande de pintura y le da un pintaito a la casa.

Mi bló no iba a sé meno y estos dia de relas los he aprovechao con mi Sergio pa darle un pintaito a la que desde hase más de un mé es mi segunda casa. En verdá, yo me he sentio como un matrimonio de esos mosesuale nuevo que tanto le gustan a Zapatero. No vayamo a confundí, que a mi por detrá no me cabe ni el bigote una gamba, pero yo me solidariso con tos esos chavale, porejito, que ven a Jenifer Lopez y se les queda como un pestiño. Me parese mu bien que se casen, allá ello, pero lo que quiero disí es que pa conseguí arreglá mi bló he tenio que hasé una gran presión sicologica sobre mi Sergio.

Yo comprendo que el pobre con la banda de musica este año se ha jartao de dá vuelta por toda las prosesione de la provinsia, que ha ido a pueblo que ni el sabia que esistian, pero al finá he conseguio que me eche un cable pa desarrollá las mejora que yo ya tenía planificá.

Lo más primero ha hecho agruparme a los bloggaditas. Esa gente son un grupo de colgaos de Cádi que tienen blós y que han creao una espesie de anillo pa reuní tos los bló de Cádi y su provinsia. Asin se oserva que la gente de Cádi si es trabajá, como que no, pero si es por visio no le importa perdé su tiempo en sentarse delante de un ordenadó y escribí cosa.

También está lo del technorati que me ha dicho mi Sergio que es mu importante porque es como las pagina amarilla de los bló y yo como quiero llegá a sé famoso y que la gente cuando escuche Carmelo Gome no piense en el astó ese con cara de babeta sino en este gadita que escribe, po tambien me he apuntao al technorati ese.

Pero las novedade más importante son las introdusiones grafica a mi bló. Hemos colocao dos video y una foto de cosas mu de Cádi. La foto es de cuando era un pibe, una tarde tirandome desde el puente caná. Yo soy el que no lleva babucha.

Uno de los video es de ese gran bailarin del mentidero, el Bony M de Cádi. Un tio que sin nesesidá de que pegue el levante es capá de hasé las cosa que se ven en el video.

El otro video es de mi musa, de la mujé que da sentido a mis sueño: Paz Padilla. Es el del anunsio de pan bimbo y yo cada vé que lo veo levanto el periscopio. Como dise "sin cortesa". Y lo sesy que está en esa ropa de corré, que se ve que ella lo que es hasé ejersisio no lo he hecho en su puta vida, pero que bien lleva el tó y como mueve los braso. Creo que una mujén así se meresía este homenaje, aunque perdiera la batalla de mi encuesta a causa de mi otra gran musa: mi Chari. Pero de ella aun no tengo video en youtube.

viernes, 6 de abril de 2007

La mejón semana santa del mundo

Estoy destrosaito, tengo el hombro con un moratón más grande que los contenedore nuevo que han puesto por la Avenida. Pero, sin en cambio, estoy contento. Mira que lluvió y que la orasión en el huerto se fue pa san serveriano con el huerto ya regao y tó. Y Afligido con unos impermeable que más que un paso paresía el barco del capitán pescanova. Mi Chari, que sale de mantilla en Afligido como lo hasía mi mare, llegó a San Lorenso medio llorando. Y eso que ni se mojó ni ná, ni ella ni el paso. Pero ya sabemo como son los nuevo esto que llevan Afligido, más previsore. Un chaparrón y le pusieron al cristo hasta una paduana, no fuera a cogé frio.

Pero la mía salió y yo he llevao a mi cristo hasta su casa sin que me dejara de ir más que en un par de rato, uno cuando me fui a tomá la servesita con el bocadillo de filete en el bá del gordo y otro cuando salí a meá y me despiste casi media hora. Pero a la recogida allí estaba yo, cargando como tiene que hasé un auténtico cargadó gaditano.

Pa mi partisipá en la semana santa de Cádi es la segunda mejón cosa que hago cada año (la mejón es salí en mi comparsa, por supuesto). Y es que la semana santa de Cádi es la más mejón del universo por muchas rasone.

La semana santa de Cádi, como las demá de Andalusía, es una semana santa alegre. Se ha muerto el Señó, pero nosotro nos lo tomamo a un poquito de fiesta. No es como en Filipina y esos sitio que encrusifican a la gente pa padesé lo mismo que el señó. Aquí sólo clavamo a los turista que se meten en algunos bare.

Tampoco hay los sufrimiento de otros pueblo, como en Estremadura que salen unos mushasho así como vendao de cuerda y con un maero en los braso como si la maestra los biera castigao por sé mu malo. O en el sitio ese donde se ponen tos a tocá el tambó al mismo tiempo. Con lo desagradable que es que le regalen al niño de tu vesina un tambó, po imaginate tol pueblo al mismo tiempo. En Cádi no. En Cádi es tó más bonito.

Tampoco se puede compará la semana santa de Cádi con esas semana santa de Castilla que son asín to lasia. Ni un mesio, ni una saeta. Tol mundo callao y te entran como unas gana de llorá. Yo es que cuando las echan por la tele las quito, porque me entra mucha pena y eso ni es semana santa ni es ná. En Andalusía son más espestaculare, con más sentimiento, con más tu ya me entiende.

Me podrán disí los lestore andaluse que no tienen la immensa e incomparable fortuna de sé de Cádi, que su semana santa es la más mejón. Po no. Mejón es la de Cádi. ¿Se puede compará acaso como van los paso en Sevilla, con los costalero dando pasito to corto, que parese que el cristo se va arrastrando? ¿O en Málaga, con to los porteadore por fuera del paso? En Cádi el paso parese que va andando, y que va andando solo, porque no se ve a los cargadore, na má que a los manigueta, con su horquilla marcando el compá del mesio y del isquierdaso tipico de Cádi.

Ademá, en Cádi no hay discriminasión sesuá y se permite a las mujere cargá los paso, no como en otros sitio. Aqui las mujere son iguale que los hombre y hay hasta una capatasa que ha sacao este año la lú y el agua, la muchacha, con una cuadrilla entera de mujere y el paso ha llegao y tó de vuelta.

Y si no fuera sufisiente con el arte de Cádi a la hora de cargá los paso, tenemo esas estampa incomparable de nuestra semana santa. Como el Domingo de Ramo con tó Cádi llena de palma. O esos vendedore de piruline de la habana delante de la crú de guia pa que te pueda distraé enmientra llega el paso. O los niño pidiendole sera a los penitente. O el Santo Entierro con rueda que más parese el coche muerto de los del ocaso. O ese regreso de la orasión en el huerto por la cuesta de las calesa, alejandose de Cádi, que va el paso solo, que un año de esto se baja hasta el ange y el cristo porque no se quieren ir de Cádi pa volvé a puertatierra. Tanto ha gustao en Cádi esa imagen del regreso de la orasión en el huerto por las puerta tierra que quieren sacá otra cofradia desde salesiano. Más lejo todavía. Pa que luego digan que los gaditano somos flojo. Aunque, te digo la verdá, en esa cofradia no salía yo de cargadó ni por tol oro del mundo.

Me vi a la cama, que estoy mu cansao y na má que tengo gana de dormí. Si esta noche ven a uno en candelaria con un hombro en canne viva, podei saludarme, pero no me dei palmadita en la espalda que tengo agujeta.

jueves, 5 de abril de 2007

Jueve Santo

Estaba deseando que llegara el Jueve Santo. En verdá, desde chiquetito ha hecho unos de mis dia preferido. Me iba con mi mare por la mañana a Santa Crú a vé a los paso ya preparao. Despué mi madre se preparaba, se ponía su mejón vestido negro, su mantilla y salía por la tarde en Afligido. Mi madre era de mantilla y mi padre de cargá, por eso yo he mamao la semana santa en Cádi desde mi cuna. Lo que má me gusta del Jueve Santo es que ese día la gente en Cádi parese de afuera y se viste con un porte como si en vé de ir al piojito compraran la ropa en Isi.

Este año el Jueve Santo es pa mi dia de vacasione porque por fin bemo acabao el chapú que estabamo hasiendo en el paseo maritimo. En verdá desde que er Joaqui metió a Ruperto no he dao un palo al agua. El boliviano es un fiera, paresia de Medina o de Chiclana en vé de Cochabamba. No vea como curraba el tio, agachaba la cabesa y pin pan, pin pan. No paraba hasta que no llegaba la hora. Yo, en mientra, tratando de sacarle conversasión, pero el tio no soltaba ni palabra. Na má que trabajá. No paraba ni a la hora del bocadillo. Por eso es por lo que en Cádi no hay apena inmigrante porque su rimmo de trabajo no se lleva bien con nuestra idiosincrasia. Tú imaginate que bieran metio a una cuadrilla de boliviano a tirá la plasa, po ahora ya estaria to derruia y los de los puesto no tendrían donde meterse. Sin en cambio, como eran de Cádi, po han tirao el puesto de Pesino, el de las espesie, el de los cuchillo, el de los pollo,... y ya, cuando pase Semana Santa, seguirán un poquito má. Y enmientra, los de los puesto hasen traslado a la carpa nueva, que es el ultimo modelo en carpa-plasa.

Pero de la carpa y la plasa hablaré otro día. Yo lo que quería contá en este pó (que me han dicho que cada pamplina de esta que yo escribo se llama pó) que el jueve santo es el día que tol mundo coge las vacasione y que la gente sale corriendo del sitio donde vive pa pasá los cuatro día en cualquier otro lugá. El poblema es que es tanta gente la que sale que, al finá, suelen pasá las vacasione en el coche, dos día yendo metío en la caravana y dos día volviendo metío en la caravana. Los cuatro dia se van como si ná.

Yo no tengo coche porque yo no lo nesesito. Tenía un ochosiento sincuenta pero lo vendí por que no lo nesesitaba yo apena salía de puertatierra porque en ningún lugá del mundo hay cosas mejore que en Cádi. Por eso no viajo porque no le veo sentido buscá fuera lo que tengo en casa. Y meno aún en Semana santa. Porque ya se sabe que la semana santa de Cádi es la más mejon de todo el universo. Pero eso lo esplicare mañana, que ahora me tengo que volvé a acostá porque esta noche sale mi cofradia y tengo que está descansaito.

Lo que si pido a mis innumerable fans es que si me reconosen comiendome un bocadillo de filete y una servesa en algún bá de Cádi, vestio con el uniforme de cargadó de mi paso, to sudao, con la camiseta de tirante pegá al cuerpo y el fajín to apretao, por favó no me saluden, porque no quiero perdé la consentrasión en un dia tan importante firmando utografo. Mejón esperarse a que salga con la comparsa.

miércoles, 4 de abril de 2007

Rajoy tiene mu mala cara

Hoy estaba viendo el telediario a la hora de almorsá y ha salio Rajoy con la vó ronca y con má mal coló que Subiela cuando se enteró que La Milagrosa no pasaba a la finá. A mi, la verdá me ha dao pena. Aunque no sea de Cádi, el mushasho no me cae mu malamente con la barbilla más pa fuera que el espigón y las gafa esa de los tiempo de cuando Román tenía pelo.

Disen las mala lengua que la mala cara es de la cantidá de trabajo que tiene. Despué de lo del café de ZP en la primera cadena Rajoy se pasa las mañana entera en el Mercadona y las tarde en el Hipercó. Tiene una lista de presio y se sabe de memoria cuanto vale el café, y la leche que mamó el nieto de Pachi y la manzanilla y el te y hasta los pistacho, por si le preguntan cuando le toque a él. Ademá, Rajoy está mu preocupao con eso de Batasuna porque por lo visto Otegui va a sé ilegá otra vé y si Otegui es ilegá Rajoy no sabe si va a podé meterse má con ZP y eso le tiene a él en un sinviví.

Yo, en un gesto de buena voluntá le escribo desde aquí unas letra pa recomendarle que venga a Cádi esta Semana Santa a quitarse tos sus male. Lo primero que debería hasé es cortarse el pelo y afeitarse, yo le recomendaria la barberia de la calle Novena -esa a la que cantó el Yuyu- porque allí le van a hacé el arreglo sin bulla ninguna. También podía habé ido a Stilo 3 en la calle San Pedro pero Manolo y Migué han serrao. Ademá, con lo del soe que era Manolo seguro que le cortaba el cuello mientra lo afeitaba.

Pal mal coló que tiene yo lo mandaba a la playa. Pa mi que fuera a la caleta, pero me parese que Mariano no es mucho de bingo y tortilla asín que lo mejón es que se fuera a la vistoria. Mientra que tomaba el só podía pedirse un valdepeñita en cualquier chiringuito pa que cogiera un poco de coló.

Pa que se le quitaran las pena y se enterara de lo que cuestan las cosa yo le diría que se fuera a comé al Faro. Podía compará lo que cuesta una dorada en la plasa y a como la cobra Gonsalo. De todos modo, como Mariano no tiene poblema de dinero debería pidirse un poco de pate de cabracho, unos langostino de sanluca y unas sigalita. Seguro que al salí de la calle San Feli estaría mejón de espiritu. Ahora que lo pienso, en El Faro son las tertulia de Teo Varga y Teo Varga trabaja pa Polanco (el de las madera, la radio y el periódico). Asín que no sé si eso va bien con el boicó a Polanco. Aunque puede hasé como Ella que boicotea cuando le interesa pero mantiene los anunsio en Radio Cádi. De todos modo, por si acaso, que Mariano le pida permiso a Acebe, Zaplana y Espe pa ir al Faro.

Por la tarde, pa subirle el animo debería recorrerse toda las salida de las prosesione de Cádi. Ya se sabe que cuando un paso sale de la iglesia tocan el hinno españó y eso a Mariano le pone a sien. Despué debería relajarse en los baño del hotel senator, aunque con mucho cuidao no vaya a salí ardiendo mientra él se queda dormio.

Pa acabá el día, lo más mejón es que fuera al Manteca a probá la mojama de barbate que eso quita tos los male y el jamonsito como lo cortan allí pa que se le quite la cara triste que tiene desde que ZP lo echó de la moncloa. Aunque Rajoy no sé si comerá carne en vigilia. Supongo que no. Asín que en vé del jamón se puede pedí unas anchoa que son mu guena pa la garganta, que se lo escuche yo a la gorda esa que canta, la Caballé. Todo regao por oloroso de Chiclana o un moscatelito pa dejá suavito el buche.

Que venga y que se ponga bueno, pero por lo que más quiera, que no traiga a Acebes.

lunes, 2 de abril de 2007

Turista y carajote

La bellesa consustansiá de Cádi hase que sea uno de los destino preferido para los turista de todo el mundo. En Cádi se pueden oservá constantemente a japonese con camara de foto, a americano con cara sonrosada y más ancho que Falete despué de ir al Burguer King, a italiano con el coco to lleno de gomina, la camisa desabrochá y el pecho depilao, a alemana mu larga y la pié a juego con los pueblo blanco...

Esa cantidá de turista se incrementa de forma esponensiá en fecha espesiale para Cádi. El aumento más espestaculá se produse en carnavale donde viene gente de todos los rincone de Europa y España, mucho con dinero, pero la mayoría con más piojo que moneda, deseoso de dormí en la Caleta, sobre la arena fina de la playa y bajo las estrella que iluminan Cádi por la noche, osease, mu poetico pero con un montón de mierda.

En Semana santa el estilo del turista es distinto. Esta si es gente de afuera con más parné que viene a la p y p: playa y paso, la playita por la mañana y el paso por la tarde. Suele sé gente del estranjero más sercano esensialmente de la siudá que se cree el sentro del universo: Madrí. Sin en cambio, también hay gente que llega desde más pa fuera de los pirineo y llena los hotele.

Evidentemente, en un grupo tan numeroso y diversificado como el de los turista puede habé muchos tipo de persona y, por supuesto, también hay un amplio grupo de carajotes. Están, por ejemplo, aquellos carajote que llegan en crusero al puerto de Cádi y en lugá de ir a vé la Caleta, paseá por la plasa mina, bañarse en la playa de la vistoria, cogen el autobú y se van a Jeré o Sevilla.

Tambien demuestran su carajotismo aquellos turista que desde su casa escogen el destino de sus vacacione y, una vé que han desidio que van a vení a España, a Andalusía y a la provinsia de Cádi, prefieren irse al Novo Santi Petri a jugá al gol en vé de vení a Cádi a tomarse treinta y tré en la calle Zorrilla.

Pero incluso entre aquellos que escogen como destino finá de sus vacasione Cádi también hay carajote. El ejemplo el carajote que se dejó enchufao el secadó en la habitasión del hoté Senator. Humareda, desalojo, tol mundo corriendo. Un numerito, vamo. Con el trabajito que ha costao hasé un hoté en la calle Rubio y Día, con lo bonito que ha quedao, con la de cuplé que se le han escrito y se le van a escribí a aquellas piscina y al sentro de relajasión y masaje. Po, por poco sale ardiendo to por culpa del carajote que se dejó el secadó enchufao. Si es que ahora dejan salí de su casa a cualquiera.

Carreras con capirote

Lo habia avisao ayé y se cumplió. To es salí una cofradia a la calle y se pone a llové. Pero lo peó no fue que lluviera ante de que la crú de guia de la borriquita saliera de la iglesia del carmen. Lo peó fue que, a malas idea, San Pedro esperó a que estuvieran las cuatro en la calle pa ponerse a echá agua. Buenos má que en Cádi hay arte hasta pa corré cargando un paso y se solusionó tó pronto.

La que meno poblema tuvo fue la de la borriquita que como el cristo va montao en el animá pos apena está cansao y llegando por Bendisión de Dió (que paradoja) se bajó de la burra y se puso a corré pa meterse rapidito en el Carmen. La virgen de la borriquita, que es la virgen de la aselerasión cogió una idem y llegó en un momentito. No tuvo tiempo ni de abrí el paragua que llevaba.

Tuvieron más jaleo los de la santa sena que como son tanto se pegaban empujone pa salí del bá y despué llegó el camarero y vio que se habían quitao tos del medio y nadie había pagao la cuenta. Po lo visto con las bulla Juda se dejó la bolsa con las treinta moneda y de allí se cobró el camarero aunque el pan y los pico se quedaron sin pagarlo. Ha dicho el tío que el año que viene no los admite en el resturante.

Las Pena venía prepará y el cristo había cogio una bolsa con los nike cofradia. Se los puso alli mismo, en la calle san jose y empesó a corré de una forma increible hasta que llegó a San Lorenso. Como estaban tos los penitente avisao y ninguno llevaba sapatilla de esparto pos no hubieron poblema y llegaron tos junto con el cristo.

El que peó lo pasó fue el de la humidá y pasiensia que es de naturalesa tranquila. Como se había dejao el chanda en casa no tenia gana de corré asin que acortó camino y se metió por barrie y valverde pa llegá ante a San Agustín. Lo que pasó fue que el cristo ni avisó ni ná, y la mitá de la prosesión siguió por novena y se quedaron allí un rato esperando a que llegara el cristo, tranquilos y sin aspaviento porque ello eran de hulmidá y pasiensia. Pero a los dié minuto se dieron cuenta de que el cristo se había perdio y empesaron a corré pa llegá a la iglesia. Caía ya tanta agua que ni el San Agustín estaba en la puerta porque se había bajao por un chubasquero. La virgen fue la que peó lo paso y el año que viene en vé de la virgen de la amargura va a sé la virgen del reuma, con la humedá que cogió porque el plastico azú que le echaron por ensima no sirvió pa ná.

Vaya desde aquí mi recuerdo a tos esos compañero cargadore que tuvieron que corré con los paso y no hisieron ni una levantá, ni un meselo ahí, ni un palante patrá, ni ná. Con lo aburrio que es eso ahi a paso horquilla tol camino como el ese mater tua. Si me coge a mi cargando me voy pa casa pa no mojarme.

domingo, 1 de abril de 2007

Tú verá como llueve

Ya estamo a Domingo de Ramo. To los niño con las palma por Cádi y la Borriquita a punto de salí de la Iglesia del Carmen a las tre y cuarto de la tarde. Este año lo han adelantao y a mi me parese mu má porque a la gente no le va dá tiempo de ir a la calle zorrilla y despué a vé la salida de la borriquita. Ademá, este año el Cádi no juega a la misma hora que la salida de la borriquita porque era mu gaditano eso de vé a la gente alrededó de la iglesia con los auriculare puesto escuchando al Cádi.

Tambien sale hoy la santa sena. Bueno, ahora le han dao por disí la sagrada sena. Yo de letra no entiendo na má de las que tengo que pagá, pero pa mi que santa y sagrada es má o meno lo mismo ¿o no? Ademá, esa cofradia se le ha metio en el coco lo de sacá una virgen. Si es la virgen de la sena, será nuestra señora de la cosina o maria santisima de la cuenta a escote porque en la sena no estaba la virgen. Vamo creo yo. Eso son las moda de la gente que no quiere a Cadi y no quiere respetá sus tradisione que la sena siempre ha llevao solo un paso pa sé más cortito y poderse uno comé los altramuse (iba a disí chochito, pero me parese poco respetuoso) esperando a las pena -que es la que viene despué-.

De todos modo, a mi lo que me preocupa de verdá es que está el tiempo de agua. Parese que es vé la primera crú de guía asomá por la puerta y el mario picaso se mosquea y pone un montón de nube y agua en Cádi. Po no hay derecho. Porque hay cofradia que hase tanto que no salen que le van a tené que dá al cristo un gepese pa que no se pierda. Y la imagen va a disí "quillo, que te ha equivocao que esta calle no es". Y el capatá, "no señó, que es que Nuestra Señora ha hecho unas obra y está to tan cambiao que no parese lo mismo."

Ya ayé se puso a llové, como amenasando. Un montón de agua. Con lo caro que están los chubasquero de paso y los paragua pa los cristo. Que ademá, ¿como le pone la vera crú el paragua al cristo?

Pero yo creo que esto es un castigo divino -como desía el pupurrí de los angeles caido-. Desde que alguno quieren perdé el arte de Cádi en el cargá, el espiritu gaditano de que la virgen vaya de balcón a balcón, como ha sio to la vida de Dió en Cádi, de que suenen los varale como si se fueran a rompé,... desde entonse, cristo está enfadao y nos manda agua toas las semana santa. Asín que, por el futuro de la semana santa gaditana hay que esigí a los amantes del costal que se vayan a Sevilla y que llueva allí. Que llueva mucho.

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