Dó año

Hase dó año no esistía Kosovo. Jorge Bú era el presidente del mundo y nadie se podía imaginá que un muchacho de coló oscuro tirando a negro pudiera tené ese cargo. Y es que hase dó año ni siquiera esistía ese montruo que está en tós lao y que responde al nombre de crisi.

Hase dó año Martíne Are no había hecho aún pregonero y Ramoni salía con Quiñone, el Soleta con Juan Carlo y el Catalán con Martin. Hase dó año los Carapapa hasían chirigota triste, lo másimo del Carnavá era cantá con asento uruguayo y Kike Remolino no tenía ningún primé premio de chirigota. Hase dó año un coro era un grupo de un montón de hombre que cantaban montao en una batea porque no había ni coro a pie ni coro feminino.

Hase dó año el Cádi acababa de desendé a Segunda y Baldasano ná má que era un gachó con las gafa mu fea que quería sé presidente del Madrí. Nadie conosía a la enana de Gran Hermano. Ni siquiera a Amó. Y las teta de la Pataky, la mayoría, ná má que podíamo imaginárnosla.

Hase dó año la Borriquita era la primera cofradía que salía el Domingo de Ramo y el Despojado era un gachó al que le habían quitao tó lo que llevaba ensima. Cádi no tenía Mercadona ni Paseo Marítimo por la Barriada de la Pá. Y en la general moto toavía se trabajaba, poco, pero se trabajaba.

Hase dó año el faro de las libertade era un buffé organisao por Gonsalo en la calle San Feli. Un pájaro jaula era una cosa asurda y no un monumento. Nadie conosía a Javié Ruibá y Penelope Crú el único Oscar que tenía era el de las hamburguesa de Oscar Mayer. 

Hase dó año en el Mentidero no había ninguna ministra y pa nosotro Balbo era un romano asmirable que tenía una calle junto con toa su familia allí por la parte de San José. Hase dó año no sabíamo que una afoto del Borbón prendía, ni que una infanta y su marío se podían separtá por haberse pasao de la raya. Setapé no sabía lo que costaba un cafelito y Rajoy se creía que en su partido lo querían.

Hase dó año yo no había escrito ni una colusna en La Vó. Ni había viajao a Italia, ni a Barselona. Ni me habían hecho nunca una entrevista. Ni conosía a Valentin, Raulito Junquera, Paco Rodrígue, Don Bustelo, Sibele, Manolo Rubiale, la piconera inclusiva, orientala, Salomón, Ana, Salvochea, Cristinita, Falsariu ché, Pernu, Barroso, Gonsalo, Pablo, Juane, Bermaun, Kiskigade, Marisa, Ember, el meinato de las Asore, Ivandelriosaja, el Alsina, el Chapu, Julito, Pepe, Ausi, el Canijo, el señó equi, el Caballero de Corbata y de Sombrero, M. la argentina, Pepe Landi, Maria, Sofista, Vicent, el futuro bloguero, nerea, mon, xhio, Desire en Fransia, Irene en Noruega, Fran en Suesia, Shone, Daví Gé, Fran Quintana, el Oliva, Tito Rosale, Chano, el Moscovita de la Tacita, Mardalena, Gloria, los Jara, Argán y tanto y tanto otro anónimo y no anónimo que he conosio en dó año.

Porque en dó año han cambiao muchas cosa. Y es que hase dó año, por ejemplo, este bló ná má que era un sueño en la cabesa de mi Sergio. Porque fue  justamente un 28 de febrero de 2007 cuando me desidí yo a ponerlo en funsionamiento. Y ha hecho una de las mejores cosa de mi vida. Que hoy cumple dó año.

Cádi se rompe

No me vi a poné alarmista como Rajoy. Ni siquiera me vi a poné mu pesao con lo de la rustura como si trabajara en la Cope. Sólo quiero constatá una realidá que ocurre en Cádi cada año por estas fecha y que, este año se ha vuelto a poné en evidensia. Cádi se rompe.

No me refiero a una cuestión jográfica. Aunque el movimiento independentista viñero comandao por Antoñito Martín siga presionando pa consiguí un estatuto diferensiao en Carnavá pa su barrio, en el fondo, el propio Martín ha reconosio de siempre que tiene dó amore en La Viña y en Santa María. Porque jográficamente la única división en Cádi está en las Puerta de Tierra entre los beduino y los gaditano de verdá. Pero aun asín, a la gente de Puerta Tierra les permitimo que se llamen gaditano sin má. De hecho, incluso a esos chavale que están conquistando la parte este de La Isla de San Fernando, por la sona de Camposoto, también les permitimo que digan que son gaditano.

Cádi tampoco se divide por cuestione política. Si en Cádi no hay clase alta. Como mucho alguna gente que ha ganao dinero de abogao, contrustore y esas cosa. Pero hasta los de dinero se juntan con el pueblo en Carnavá y ná má que hay que vé a Kiko Samora y Antonio Riva con sus coro o la cantidá de abogao y médico que sacan romansero. Y es que en Cádi, aunque tol mundo semo de isquierda, a la hora de meté el votito, nos desidimo siempre por Nuestra Señora porque nadie puede haserlo mejón.

La división de Cádi llega esta semana porque se junta la Cuaresma con el Carnavá. Antiguamente eso no importaba porque la Semana Santa no empesaba hasta el Domingo de Ramo y no había tantos poblema. Yo mismo, durante muchos año he compatibilisao mis dó vertiente de comparsista y cargaó y no me encontraba con esta nesesidá de partirme por la mitá. Pero ahora con los quinario, triduo y consierto de música sacra (que pa los que no estén familiarisao con los tema cofrade no es la que se hase con el hueso sacro) la gente tiene que ponerse el traje chaqueta, colarse en la Iglesia de San Lorenso, acabá el triduo, salí corriendo pa su casa, ponerse el tipo de su coro y largarse pal carrusé. Porque en Cádi de siempre los que han estao montao ensima de una carrosa son los que se meten despué debajo de un paso.

Pero esiste un redusto, unos poco de capillita que no desdoblan su alma de carnavalero sino que envidian esa doble condisión del gadita y buscan su vengansa contra Don Carná. Son gente de morrito fino, de culo estrecho, que se la cogen con papé de fumá. Gente que se molesta por cualquié cosa porque, en el fondo, no son de Cádi sino que por sus vena corren glóbulo rojo que no se han llenao de osígeno en La Caleta. Esa gente ya se mosquearon hase tiempo cuando Los tonto del capirote. Y despué con Dió dijo hermano pero no primo. Má tarde con Vaya Crú.

Pero este año han llegao al límite. Pa simbolisá la división de Cádi han querio organisá un asto de desagravio en contra de la chirigota del Remolino. Y el asto de desagravio no es pa desagraviá al Selu porque el Remolino se haiga llevao el primero sin meresérselo en vé de los enterao. El desagravio es por el pasodoble que los Tijerita cantaron en la finá a la Comunión. Como si no fuera verdá que los niño hasen la Comunión pa viajá a Urodisney.

Pero en el fondo, Cádi tampoco se rompe. Y no ha hecho falta ganá una Urocopa pa darno cuenta. Sólo ha bastao vé que nadie fue a Santo Domingo a apoyá el asto de desagravio de la Santa Sena, porque tó Cádi estaba en el tablao de San Fransisco o en el de La Viña viendo las chirigota. 

El fin de semana má grande

Con una mijita de doló de cabesa y la boca má seca que el tuyamentiende de Marujita Día, me propongo relataro las cuestione sensiale de mi fin de semana carnavalero. El fin de semana má grande del año, ese fin de semana que dura tré día y que es el culmen del gaditanismo.

Cuando digo que os vi a contá las cuestione sensiale, soy totalmente sinsero, porque si es que os contara tó podía está asquí hasta el lune que viene de tantas cosa como me han pasao, el pó podría durá má que El Quijote y, como el Quijote nadie lo leería. Tampoco es que me vaya a hasé unas colusna de esa de tresienta dié palabra que me piden en La Vó, que ahí no me da tiempo de ná. Vi a hasero un pó resumio pero completo, como a mi me gusta. Y empesaré desde el domingo, porque del sábado ya sabei lo del pregón y lo de despué fue borrachera pura.

Lo primero que quiero desde asquí públicamente es agradesé al coro feminino su gran inisiativa de este año. Que sigan asín durante un par de década, como Julio Pardo, y que se lleven siempre a mi Chari. Porque lo que he disfrutao yo este año de solo no lo disfrutaba en unos Carnavale desde que pasamo a semifinale con mi comparsa. Es má fási disfrutá ensabiendo que no me voy a encontrá a mi Chari por ningún lao, siempre que sepa esquivá los coro, y que cuando llegue a casa nadie me va a echá la bronca porque ella está má borracha que yo. 

Ademá que este año bemo aprovechao el Angelin y yo y nos bemo ido en plan soltero. Como ya he comentao que mi Chari está colocá y bien colocá y la parienta del Angelín le hase menos caso toavía que ante, po los dó nos bemo pegao un fin de semana que ni en nuestra época de juvenile que entonse no había tanta gente en la calle.

Porque ese es un dato a destacá de estos día. La cantidá de gente que había por tos lao. El domingo era horroroso, había barullo en toas las esquina. Con esto de que los coro se han espandio por tó Cádi y han abandonao la plasa, ahora paseá por los callejone es tela de sensillo, pero cogé por San Agustín es tan difísi como encontrá uno de Cádi sentao en la cafeteria Andalusía. Pero no es sólo por los coro que también es porque cada vé viene má gente de afuera al Carnavá. El domingo el grado de burgalosidá de las calle de Cádi era altísimo, sercano al setenta por siento. 

Ni siquiera el lune, que siempre había sio tenío como el día de los gaditano se pudo paseá por Cádi sin tené que escuchá esa pregunta que supone el grado má ínfimo del conosiemiento de Cádi y su esensia: "Perdone, ¿dónde es el Carnaval?" Yo creo que ya va siendo hora de esigí al gobierno que apruebe una ley pa impidí a la gente que no es de Cádi cogerse el lune de Carnavá de permiso, que no nos dejan ni un día de tranquilidá pa escuchá las agrupasione.

Lo que sí hay que reconosé es que cada vé hay má chirigota de las buena por la calle. Ha hecho impresionante porque he visto a casi tó los premio cantando en la calle. Por ejemplo, a los Tijerita en San Antonio cantando cuplese y la presentasión. Por supuesto que no pudieron cantá ni un pasodoble (ni siquiera las madre habían venio con ello) ni el pupurrí. Con disirte que se tuvieron que despedí con el finá del pupurrí de Los quinse en la piedra. Pero bueno, ahí estaba su intento.

El domingo también vimo la chirigota de mi amigo el Canijo a las espalda de lo que era el Teatro Andalusía, que Dió guarde por siempre en su gloria. Allí pude contemplá a Fali Vila (martinista y arista a parte iguale) dándole un piquito a Pocajonta. Era un punto vé a las prinsesa sin afeitá que cada vé se paresen má a una chirigota de Córdoba que salió hase unos año. Eso al meno disen las malas lengua entre las que está Quiñone en el Diario. 

Os podría disí endonde me encontré a los Trasnochadore, pero sería relatá toa las calle de Cádi porque esa gente están por tós lao. Por sierto, que contri má los escucho, má me gustan y la "conga del trasnochadó" es la gran triunfadora de este año. Por ensima incluso de la comparsa de Antoñito Martín a la que puede vé en el Palillero. Aunque el estribillo de Martin es pa darse chocaso contra las parede porque el "que no quiere a su mare, no quiere a nadie, no quiere a naaadieeee". No se puede sé má de Cádi, aunque este año en comparsa gaditana no nos podemo quejá. Por sierto, hablando de comparsa, si podei escuchá el pasodoble que los Carapapa tenían guardao pa la finá dedicao a los trasnochadore. Gran pasodoble.

Es que las cosa han cambiao mucho que ahora hasta los primero premio de comparsa cantan en la calle entremesclao con el pupulacho. En mis tiempo una comparsa no salía a cantá a la calle ni a tiro. Y este año, ademá de las mensioná, he visto a Los prenda del amigo Fran Quintana, los partitura, los ruina, la de Juanfernande y seguro que me se olvida alguna. No toda, porque el lune me encontré a Hugo de la comparsa de Quiñone, a Luisito Rivero y al gran Ramoni vestio de calle. Asín que alguna comparsa mantienen eso de no mesclarse con el pueblo y sólo cantá de tablao en tablao.

A los que no consiguí escuchá fue a los enterao del Selu esa chirigota a la que algún enterao del Jurado dejó sin su meresio primé premio. Pa quien quiera sabé mi opinión completa, mañana en la colusna de la Vó le dedico tresienta dié palabra al tema. No los pudimo escuchá porque llevaban detrá má penitensia que el Nasareno y por mucho que buscaban un hueco no lo encontraban y tuvieron que irse al finá a la cabalgata como un gachó de Linare cualquiera. A cambio pude apresiá el pasodoble de los Superabuelo en la calle Londre que es una maravilla.

También pudimo escuchá a los cuarteto del Gago, el Morera y el del paraíso. Que un cuarteto en la calle es difísi de escuchá, pero aún asín merese la pena. Sobre tó ese consierto en forma de tema libre de los Rolin Estone de Cádi y su balada a Merche con el grito de "nonononoooo, con el Nono no". Gran momento carnavalero vé a ese cuarteto en la Torre Tavira. 

Porque bemo descubierto que la Torre Tavira es el gran núcleo nurálgico del Carnavá en la calle. Ha sustituio a la escalera de Correo y por allí pasan toas las agrupasione que quieren cantá en la calle. Lo malo es que hay mucho niñato de San Felipe que no quiere escuchá Carnavá y va allí a hasé botellona, como si no biera otro sitio. Es lo que tiene la mescla sosiá gaditana que uno de San Felipe se hase amigo de uno de La Viña y cuando salen un lune de coro el de la Viña arrastra al de San Felipe a la Torre Tavira y enmientra que uno paladea el Carnavá el otro está padarle un par de guantá.

Pero mi gran descubruimiento este año han hecho las ilegale. Las buena, que a las mala no hase falta descubrirla que ella sola se asoman por tós los rincone posible. No vi a referirme a ninguna de las mala porque me parese una falta de respeto que, al fin y al cabo, esa gente no se presenta en un concurso sino que regala su arte y el que quiera lo escucha y el que no, po se va. Es distinto que las mala de las legale, que esa sí meresen su buena crítica.

Las cosa de la vida que la que me ha tenio que esplicá endonde encontrá a las chirigota callejera buena haiga hecho una gachí de Misuri. Casualmente me la encontré detrá del coro del Valdé en un momento que el Angelín y yo salimo a comprá unos bocadillo que estábamo má esmayao que el que le vende las bufanda a Fernando Alonso. Ella nos vio de lejo y se asercó a darno dó beso, porque otra cosa no pero la chavala es tela de cariñosa. Y má con la cantidá de Guita que llevaba ensima. "Yo muerrrro con Cádi, que arrrte" me dijo como saludo porque sabe que a mi me encantan esos detalle. "¿Habei visto la chirrrrigota de las niña?", preguntó. La famosa chirigota de las niña. "Bemo visto unas cuanta mista", le contesté yo. "¿No haberrr visto la chirigota de Alejandrrrra? Serrrr imperrrdonable. Venirrrse".

Entonse la Cacelin nos condujo por una serie de estraño pasadiso y algunas bulla (en las que yo aproveché pa poné algunos rabo incluso a mi esnuera, que yo también iba cargao) hasta el troso de la calle Sagasta que está entre Hospitá de Mujere y Rosa y allí me se cambió pa siempre mi opinión sobre las chirigota ilegale. Por el camino, la Cacelin me esplicó la regla de oro de las ilegale: las peore son las mista. Y si son mucha gente también hay que reselá.

Allí vimo a la famosa chirigota de las niña que este año van de "Las malita de los nervio" unas señora que tienen adisión al Orfidal y al Prosá. La verdá que yo de esa conosco unas poca, entre ella la propia parienta del Angelín que ahora parese que está pasando un momento bueno y no me estrañaría que fuera por que ha conosio a un mormón como el del pupurrí de esa gente. La Cacelin hasta tuvo el detalle de regalarme un libreto y tengo por asquí las letra. Pero si podei, escucharla.

Lo mismo os digo de la chirigota del Mato chico que van de bombero. Tienen un cuplé sobre las visisitude de un bichito de la humedá en el cuarto de baño de su casa que es mu bueno. Y otro sobre el rescate de Asná que es toavía mejón. Tampoco se queda atrá una chirigota que se llama Todo Incluido que llevan un pupurrí con un viaje por el mundo que es que es mismamente la pura realidá de cualquié gaditano que sale de viaje por lo lejo de su calle.

De toas forma, yo me quedo con la chirigota de sinco que se llaman Semana Cultural Versalle-La Viña y que fueron el año pasao Silensio por Fagó. De esa no os vi a disí ná má que tenei que escucharla. De toas forma vi a vé si me puedo llevá una grabadora y colgá algo asquí de esa gente. Si no, po a vé si los de Callejera (no confundí con el pograma de Cuatro) echan una mano. Aunque como sigamo difundiendo el arte de Cádi que no va al Teatro el año que viene no cabemo. 

Entre la Finá y el Pregón

A eso de las dié, despué de escuchá el pregón en San Antonio, volvía pa mi casa a disfrasarme. Pa quien no lo sepa, en Cádi nadie dise nunca cual es su disfrá. Ante de la noche del sábado pa que no lo reconoscan y despué de la noche del sábado pa que nadie pueda disí: "po yo te vi con un moraso que no era normá meando en la esquina de la calle Pá". Asvierto, sin en cambio, dó errore en esa frase. El primero que la calle Pá va a desaparesé del nomenclato despué del fallo de Abran en el penalti de Alicante. Y segundo que una noche de sábado de Carnavá no hay moraso, sea de la categoría que sea, que pueda considerarse "no normá".

Totá que volvía yo pa mi casa cuando me encontré de frente lo que no me quería de encontrá. El pregonero y su séquito (que es la palabra que se utilisa pa mensioná a tó los que partisipan en el pregón y despué comen de grati en La Marea de la Sona Franca). Traté de haserme el dueño de una tienda del sentro de Gotebor pa que no me viera pero yo no sé qué capasidá tengo pa que la gente deteste mi presensia. Deteste del verbo detestá, darse cuentas, no del verbo destestá cogé coraje. Bueno, también hay alguno que detestan mi presensia como el anónimo que nos ha dejao el correo. Habrá que escribirle pa vé qué coño quiere.

- Carmelo, Carmelo... -escuché vose (cajonaso).

- Carmelos guapos... -ese forsamiento de ese sólo podía sé de ella, mi musa. No puedo mirá, no puedo mirá... Pero miré y me se asercaron los dó. Mi musa y el pregonero.

Yo le di un abraso a Javié y dó beso a mi musa. Yo creo que hubo filin entre los dó y estuve a punto de tirarle los tejo aprovechando que mi Chari estaba con su coro en Candelaria. Pero no me atreví. Es sierto, pa las mujere soy un cagueta. Y no lo digo por mi musa que a esa la cojo y nos cantamo junto unos cuantos cuplese de mi vesina Carmeluchi. Mi miedo feminino es que mi Chari se enterase al día siguiente. Ademá, que puesto a escogé mi Chari dise "carajo" con má arte que mi musa que me la estan refinando demasiao. Tó eso estaba pasando por mi cabesa y yo estaba allí plantao delante del pregonero y mi musa, embobao, como uno de Salamanca escuchando al coro de Julio Pardo. Buenos má que el hermano llamó a la Padilla y a mi me volvió un poco de sangre al selebro.

- Aprovechando que he encontrao, a un gadita convensio, dirme como he estao, dirme qué te ha paresio -me soltó el pregonero en forma de ripio.

- La verdá que en la astuasión del cuarteto del Gago en la finá no estuviste malamente. Te se vio mejón que a Visentito Sánche. Con la guitarrita te se ve suelto.

- No me refiero al Falla y a mi gran astuasión, sino que ante de que me vaya, valórame el pregón -al gachó se le había quedao el hablá como había hecho el pregón.

- ¿Con sinseridá?

- Yo valoro lo que dise, mi querido amigo Carmelo, cuéntame lo que viste, y ante todo, sé sinsero -esta rima era en asonante, pero por lo visto también le valía.

- Ha hecho un gran mojón. Me he aburrio má que en la astuasión del coro de Julio Pardo en la finá. Lo del castin me se ha hecho má largo que el pupurrí del susodicho coro.

- ¿No te han gustado acaso mis amigo e invitado, que desde Madrí han venio, pa está con los gaditano?

- Enga ya, Ruibalito, picha. Eso ha hecho una gran pamplina. Si eran tus amigo que bieran salio en las tabla, como hiso el Canijo con Manu el del Canal Sú y Raul Lópe. Ahí lo tiene, eso sí que es un buen cameo, sacá a Raul Lópe al esenario a dá patá. Pero lo tuyo de traé unos vidio grabao de gachone de Madrí. Eso no está bonito. Eso era meno creible que disí que el primé tango del coro de los Pastrana en la finá era por Fidel Castro y no por el Gordo.

- Pero son gente famosa, amigo de corasón, gente que está mu liá con sus cosa, como pa vení a Cádi pal pregón.

- A mi me di iguá que sean famoso. En el Carnavá no nesesitamo famoso. Si pueden vení que vengan, si no, que no salgan. Lo del vidio ha estao má chungo que el tango al comparsista feo de la comparsa de Luí Rivero que cantó el coro de Valdé la finá.

- Son gente con talento, gente mu importante, que dan lustre al evento que demuestra su arte.

- Que no, Javié, que no. Que el arte de verdá es el de Cádi. O no viste tú ayé al cuarteto del Morera. Lo bien que estuvo, las interpretasione de los personaje. Eso era una obra de teatro má mejón que la que hasen cualquiera de los chufla eso que han salio en la pantalla.

- No me puedo creé lo que dise, el más gadita, el Carmelo, ¿no te ha gustao ni siquiera nuestro gran amigo Juanelo?

- ¡¡Hombre, por favó!! Juanelo es punto y aparte. Juanelo y la Padilla en el pregón han hecho, como la astuasión del Selu el vierne, lo mejón de la noche. Juanelo porque es un disno representante del movimiento idológico conosio por el punpunpunismo. Y mi musa, porque ella es asín. Pero ahí es a lo que voy. Por Cádi. Cuando ha entrao por Cádi ha estao bien.

- Po desde arriba del tablao, me he fijao atentamente y con lo que yo he divisao, estaba contenta la gente.

- Amo a vé. Eso es como la astuasión  de los Tijerita. La gente se quedó con el tinglao, pero despué de letra la cosa estaba mu flojita. Ha tenio algunos golpe, que se nota que estaba el Góme por medio, pero le ha faltao sentimiento. Tenía que habé escuchao má atentamente los pasodoble de la comparsa de Quiñone pa descubrí lo que es echarle sentimiento a la cosa.

-Carmelo de mi alma, no me diga esas cosa, con tu sensasión tan horrorosa, yo pierdo mi calma -ese ripio era de los peore que había dicho, se notaba que se estaba viniendo un poquito abajo. Me tocó animarlo.

- Hombre, ha tenio cosas buena. El finá, me ha gustao. Iguá que el vierne que el finá fue Martin que sabía a Cádi y fue lo que se queará pal recuerdo, esa versión del Atune en el Paraiso que ha hecho al finá, a mi me ha gustao. Me queo con eso.

- Ya me deja má contento, si algo te gustó, no vaya a sé que el Ayuntamiento no me pague los gasto del pregón.

Justo en ese momento se asercó Nuestra Señora pa llevarse a Ruibá a la sena del pregonero endonde me imagino que se pondrían hasta el bigote de bigote de gamba. Ante de irse, por supuesto que me saludó con dó besito y me hiso la pregunta pertinente:

- ¿Que te ha parecido, Carmelo?

- Presioso. Señora. Ha hecho presioso y es que se nota el talento y la conjunsión de las nuevas tesnología que ha salio tó a la perfesión. Estaba tó mu preparao. Ahora mismo estaba yo felisitando al pregonero por lo bien que lo ha hecho. Y mis recuerdo al Góme y a Brú Guili.

Me podei considerá un falso, pero yo no iba a hasé que Ruibá queara malamente con Nuestra Señora delante. Asín se fueron los dó y a unos sincuenta metro, metro arriba metro abajo, Ruibá se volvió, me guiñó el ojo y levantó el pulgá en señá de alegría. El pulgá de su mano isquierda, por supuesto, que ya sabemo de que pie cojea ca uno.

Invitado 19. El personaje del concurso

Para serrá las invitasione a mi casa quería buscá un personaje que fuera espesialmente representativo de lo que ha hecho este concurso. Yo sé que habían habio petisione pa que invitara al Pernu y Barroso, los de libretodelcarnavá, pero me ha resultao totalmente imposible porque desde que los desnunsió Onda Cádi tienen pinchao los teléfono y restringia sus salida domisiliaria. Por eso, me tuve que decantá por otro tipo de protagonista del Carnavá.

Una osión era invitá a alguno de los que han resibio más letra estos Carnavale. En ese caso la elesión estaba tan clara como dividia, o la Duquesa de Alba o Falete. Lo malo es que amba dó posibilidade me planteaban má poblema que Yola Berrocá con un pusle de vente piesa. A la Duquesa no podía invitarla porque mi casa no está prepará pa minuscapasitao y silla de rueda. Ademá, que con lo caliente que está esa mujé a poco que nos quedemo solo empiesa a tirarme los tejo y yo con las mujere soy como con los yugure, nunca me como ninguna pasá de fecha. Sobre la posibilidá de invitá a Falete, en sí misma estaba ya descartá.

De toas forma, eso eran los personaje que má letra han resibio en el concurso. El personaje del concurso es, sin duda, José Ramón de Castro Gonsále. ¿Que no sabei quién es? A vé, os doy pista. Es uno que ha dejao su comparsa de siempre pa cantá con otro poeta que, pa marcá distansia, le hiso cantá un pasodoble en contra de la obra de teatro en la que él sale. Ademá, su comparsa de siempre está en la finá y la nueva no. Esastamente, querido e inteligente lestore. Ramoni iba a sé el invitao.

Lo llamé por teléfono a casa pero me dijo la mare que estaba acostao. "Es que está un poquillo bajo de morá". El pobre lo estará pasando malamente. Meresía la pena el esfuerso por levantarle el ánimo al chavá asín que desidí que si venía lo iba a jartá de comé. Bajé al Gallego del freidó y le dije que fuera a La Caleta a cogé camarone que le iba a comprá quinse dosena de tortillita. Que no falte de ná que con lo que me habían pagao los de La Vó por las otras colusna me llegaba pa la inversión.

Finalmente consiguí hablá con él. Lo noté mu desanimao, tristón. "Y el Juaqui va a pasá", me dijo. "El año que yo me cambio el Juaqui vuelve a la finá y yo cantando en Santiponse..." Estuve hasiendo un poco de trabajo de sicólogo pa darle un poco de vidilla al chavá. Le dije que le iba a comprá quinse dosena de tortillita de camarone y ya lo vi má animao. "No te procupe que yo llevo unas fiambrerita que me prepare mi mare". Un detalle por parte de Ramoni que tó lo que tiene de grande lo tiene de güena gente. Esperemo que nadie lo cambie.

Me llamó por el telefonillo a las dié y vente. "Carmelo, ¿puede bajá a echarme una mano?" Cuando bajé y vi toa las fiambrera que tenía en la casapuerta me quedé con la bocabierta. "Illo, ¿dónde va con estas fiambrera?" "Ya lo sé que esto no es ná. Las de la segunda parte las tengo en la flagoneta". Estuvimo subiendo tuperguare prásticamente hasta que acabó el pupurrí del coro de Valdé. "Que pena, con lo que yo me rio con este coro", me dijo cuando nos sentamo él en el sofá y yo en la silla porque no cabíamo los dó en el sofá.

"Con el esfuerso me ha entrao un poquito de hambre", me dijo justo cuando salió la chirigota de Sevilla. Mi Chari me hiso el favó de calentá una de las fiambrera de bersa que había traio Ramoni. La verdá que mi Chari tiene sentimiento contrapuesto con Ramoni, porque por un lao es el puntá de la obra de Martíne Are, pero por otra parte es el puntá de la comparsa de Juan Carlo. Má o meno los mismo sentimiento contrapuesto que tiene el propio Ramoni.

"Con las fiambrera que sobren ¿qué hago?" preguntó mi Chari. "Yo no creo que sobren" dijo Ramoni. "Pero como son las de La Vó que están al vasio las congela y se la vai sacando ustede de a poco a poco". Con un plato de fideo con caballa por delante escuchó la comparsa de Luí Rivero. "La vó má bonita que tiene el Catalán. Los quiero yo como a un hermano", comentó viéndolo cantá. También le gustaron los cuplese. "Esas cosa no la hasía el Juaqui ni las hase Juan Carlo. Me se apetese a mi cantá un cuplé de eso de estribillo distinto", dijo. "Po ná má que tiene que salí con Julio Pardo, que ese te garantisa uno tó los año", le respondí yo, aunque despué me arrepentí porque se puso un poquito melancólico.

Eso se lo noté cuando llegó la chirigota del Lobe. "Güenagente el Lobe y su grupo. Yo los quiero como hermano.", dijo. "Llevan mucho año saliendo tós junto, sin cambio, como amigo..." yo estaba notando que se estaba emosionando "...compartiendo cosa y no se separtan porque pa ello la amistá y el compañerismo es má importante que un premio..." y entonse se puso a llorá. "Ya está, Ramón, picha, ya está. Que el Juaqui ha dicho que la puerta de su comparsa está abierta pa que tú vuelva", le dije yo pa consolarlo. "¿Y qué hase con los nuevo? ¿Los va a echá por mi?, yo no soy capá de hasé eso".

Las pena se le pasaron cuando escuchó el flamenquo de la comparsa de los gitano. Hay que vé lo bien que canta Ramoni las bulería y las alegría que era un gustaso escucharlo en mi casa. Lo malo fue que quiso ponerse a bailá y tuvimo que pararle los pie, nunca mejón dicho, porque las viga de mi casa ya están antigua y no tenía yo gana de colarme a vé el resto de la tersera semifiná en el salón de mi vesino de abajo. "La vó má bonita que tiene el Sopa. Los quiero yo como a un hermano". Pero lo que má le gustó fue el primé cuplé: "Viva Martíne Are, coño".

En el descanso a Ramoni se le abrió el apetito y mi Chari calentó otro tuperguare de costillita de serdo en salsa picante. Chupando entre hueso estaba Ramoni cuando cantó el coro de La musigadité. De toas forma pudo apresiá el segundo tango, el de los nombre. "Es que los nombre no son importante, lo importante es lo que se canta". Sus cojone ahí, como él siempre ha salio con gente de nombre.

Despué llegó la comparsa Los ruina y Ramoni se jamó otra fiambrera de Ropa vieja pero no hiso falta ni que lo calentara ni ná, que el gachó se comió la ropa vieja fría. "Es que estas cosa de ruina me recuerdan a mi a la ropa vieja". Buenos má que ya tenía la ropa vieja en el plato porque iguá despué del primé pasodoble a las paloma  se come al canario que tenemo en la jaula a la plancha. "La vó má bonita que tiene el Bubu. Los quiero yo como a un hermano", dijo.

Cuando iba a astuá la chirigota de Los tijerita ya le pidí que dejara un poquito de comé porque tenía gana de escuchá la chirigota del Remolino. A Ramoni también le encanta esa chirigota y le tiene mucho cariño al Remolino. "La vó má bonita que tiene el Kike. Los quiero yo como a un hermano". La verdá que tuvieron una astuasión puntera y el público se entregó, meno cuando alguien le preguntó por el tiempo, porque estuvieron un montón de tiempo sobre el esenario.

Pa serrá la comparsa de los Carapapa. "La vó má bonita que tiene el Soleta. Los quiero yo como a un hermano", dijo Ramoni como conclusión al analí de las vose de la comparsa. También le gustó 

el primé pasodoble sobre las rensilla del Carnavá. "En el Carnavá tós nos tenemo que queré como hermano. Tol mundo es güeno en el Carnavá, y yo los quiero a tós como hermano". 

Cuando acabó le dije que si quería quearse a escuchá los resultao pero me dijo que no. "Diguá Carmelo, si sabemo lo que hay. Por sierto, cuando vea a don Bustelo le da las grasia de mi parte por ese pasodoble que le ha regalao a Cádi este año. Lo bien que hase pasodoble don Bustelo. Los quiero yo como a un hermano".

Se fue y buenos má, porque yo no habría tenio cojone de darle ánimo despué de escuchá que el Joaqui estaba en la finá y los artista no. Aunque eso lo sabía tol mundo de ante.

Invitada 18. Las Infanta

Cuando sonó el hisno de España en el movi yo me puse resto como la picha de un soldao. Me puse resto porque el móvi sonó a las dié de la mañana y ayé me había vuelto a acostá a las cuatro y a eso no hay derecho, ni democrático ni constitusioná, ni ná de ná. Pero teniendo en cuenta a quien le tengo puesto el tono del hisno de España me tuve que levantá y atenderle.

Era él. La cuestión era mu sensilla. El lune las niña se habían puesto a jugá con el mando de la tele y se quearon embobá con los Carnavale por Andalusia Televisión. Cuando me refiero a las niña, me estoy refiriendo a la Leo y a la Sofita, no a la Elena, que también es capá de quearse embobá delante de la tele, aunque esa es capá de quearse embobá hasta con la tele apagá. Totá, que como le gustó tanto, po el abuelo le había prometio buscarle entrada en el Falla, pero está to agotao y el cupo de protocolo estaba completo. Asín que lo único que se le había ocurrio al abuelo era mandarla pa mi casa a que se empaparan de Carnavá. Que ya se sabe que los Borbone han hecho siempre mucho de Caranvale. Que a vese, incluso, paresen una chirigota. Aunque como no empiesen a usá condone van a convertirse en un coro. pero en un coro en carrosa, no en un coro a pie.

Ya sé que esa no es la esensia de esta ronda de invitasione, que má que invitasione se están convirtiendo en autoinvitasione que tol que quiere me llama y se viene a mi casa. Pero si te llama el hombre que aparese en los sello y en las moneda y te pide un favó. ¿Te puede negá? Imposible. Porque si tú te niega, despué él se mosquea, te boicotea y a vé como compra La Vó sin podé usá la moneda de un leuro.

Yo estaba preocupao porque atendé a una niña de tré año y medio y otra que no llega a dó añito podía sé un auténtico coñaso. Buenos má que las niña venían acompañá de una muchacha boliviana que tienen contratá en la Sarsuela de marisco pa cuidarla y me aseguraron que yo no tendría que cambiarle los pañale ni ná, que de eso se encargaba la boliviana. Nosotro la poníamo allí, le contestábamo las pregunta y cuando se quearan dormía de vuelta pa palasio.

En verdá no fue asín porque con las prisa habían venio sin sená y mi Chari se tuvo que poné a prepararle una papilla. Como en mi casa no tenemo pollo con arró ni ná de eso yo bajé un momentito al freidó y compré un poquito de adobo y unas tortillita de camarone y se la metimo en la minipime. Las niña quedaron encantás con el mejunje que puede considerarse el potito má gaditano de la historia. Y es que a estos borbone hay que empesá a inculcarle gaditanismo.

Yo no sé si fue por la papilla o por el colorido pero cuando vieron el coro de Cadilandia empesaron a pegá palma. "Eso es un coro a pie", le dijo mi cuñao Angelin que siempre se ha tenio mu buena maña con los niño porque no tiene ninguno y no ha podio aborreserlo. "A mi no guta a pié, yo siempre cadosa o coche con bandedita", dijo la mayó. "Le pasa lo mismo que al Lama", apuntillé yo al finá. "Lama, coco, lama, coco" dijo la Sofita. Y es que los niño son los poco que disen siempre la verdá.

Despué llegó la chirigota de los superabuelo que también les encantó a las niña. "Ira el Yayo", dijo la Leo. Yo me puse a tirarle de la lengua y la niña empesó a confesá. "El Yayo me lleva al padque, me empdesta su codona, me compda las queca... Podque mi Yayo es mu dico..." "Con el sudó del de enfrente, buena chirigota", dije yo. Las niña se quearon maravillá con la presentasión que hasta gritaban el soniquete de "tarara tararararara". Sin en cambio con el segundo pasodoble se pusieron a llorá. "Los Yayo se han enfadao..." dijo la Leo. Entonse tuvimo que esplicarle que es que estaban reivindicando, protestando. "Mi papa dise que en Cataluña pdotestan mucho..." Sobre tó contra tu papá y contra tu abuelo, pensé yo, pero no le dije ná, que no está bueno empesá a inculcá los poblema del futuro a la niña.

Con la comparsa de Quiñone no disfrutaron tanto porque ya se sabe que los niño son má de chirigota y cuarteto. Meno los niño de Cádi que mueren con un pasodoble bien cantao desde que están en la incubadora. De toas forma el primé cuplé si dio pa que la Leo dispertase a la Sofita. "Están hablando de papá y de mamá. Mamá dise "Felipe ven pa cá o me enfado" y papá va. Podque papá es mu obediente". "Presisamente de eso están hablando, bonita", le espliqué yo.

Despué llegó el cuarteto de los Rollin Estone y las niña se quearon encantadísima. La verdá que hay pocas cosa má bonita en el mundo que vé a un niño reí. Y despué de lo de ayé te puedo asegurá que los niño de sangre asú se rien como los de sangre roja. "Chatifachon" dijo la Sofita demostrando una cultura musicá que ya quisiera su tita Elena. "Yo no quedo que se acabe", dijo la Leo cuando vio que echaban las cortina. Se ve que en la monarquía no estan acostumbrao a que las cosa tengan su punto y finá.

"Pepito Gdillo" dijo la Leonó cuando vio que la comparsa de Aragón se daban la vuelta. La verdá que má que Pepito Grillo, Ramoni es Pepón Escarabajo. Pero bueno, por lo meno alguien ha castao la idea del tipo que quería tranmití Juan Carlo. Cuando sacaron las bufanda del Cádi en el primé pasodoble, la Leo se puso a esplicarme. "Mi Papá es del Atletico de Madí. El guta Aguero y Kiko". Con el segundo cuplé surgieron los primero poblema. "Cadmelo, ¿qué es disfunsión edestil?" Es lo malo de escuchá Carnavá con un niño chico que lo preguntan tó. Menos má que no vinieron el día de los ginecólogo. "Eso se lo pregunta a tu padre", le dije yo pa sanjá el tema.

Era tardísimo y yo creía que en el descanso las niña se iban a quedá dormia, pero no hubo forma. Al revé estaban tela de animá cuando vieron al coro de Nandi. "¿Qué son?" preguntó la mayó. "Esto es un coro que viene de dentro de mucho año". "El Yayo dise que dentdo de mucho año yo seré deina". "¿Y tu hermana?" le pregunté yo por jodé un poco. "Sofi no sedá ná. Como tita Cdisti". Dejamo las conversasione de susesión hereditaria y las niña se lo pasaron bien, sobre tó con el segundo cuplé. A la chica le dio un ataque de risa no sé si por lo de la vó de los del coro o porque estaba pensando de la que se libraba siendo la hermana de la reina, viviendo del cuento pero sin tené responsabilidade.

La sesión no dejaba posibilidá de respiro, porque detrá del coro llegó la chirigota del Vera y el tipo engancha mucho a la vista. Cuando vio el busón la chica dijo "yayo, cadta" consiente de la vocasión sellística que tiene su Yayo. Yo temí que el Vera cantara uno de esos pasodoble republicano pero se contuvo y me alegré un montón porque no tenía gana de tené poblema.

El desfase llegó con la comparsa Vose. Si tú viera a esas dó niña corriendo por el salón de mi casa gritando lo de Hakuna Matata, Hakuna Matata enmientra que movían los braso. Es curioso pegá un pelotaso tan grande con un estribillo que, en prinsipio, pega tan poco con lo clásico de una comparsa. Es una buena idea, isnovadora y que pega entre tós, sobre tó los niño. Lo malo es lo que está por vení que serán mile de bailesito como esto en mile de estribillo distinto. Porque el Carnavá es como el emule, el que cuelga una idea nueva sabe que se le van a copiá.

Con el trajin del estribillo las niña se cansaron. Se nota que no están acostumbrá a hasé esfuerso. Bueno, má bien no están acostumbrá a hasé ná. Durante los pasodoble del Yuyu se le fue viniendo el sueño ensima y se quearon dormia las dó. La verdá que esta vé el Yuyu no acompañó en letra y algo paresio le pasó a tol teatro. 

Estaban dormia cuando empesó la comparsa de Martin y llegaron los escolta pa llevársela de vuelta. Una lástima que se perdieran la lesión de historia del Carnavá que dio en el segundo pasodoble. "Mañana tienen guardería", me dijo la boliviana. Po irán con un par de ojera grande, como tó Cádi pensé yo. Pero les va a vení bien, que la vida en palasio es mu aburría y con el Carnavá se aprende mucho. Porque el Carnavá le viene bien a tol mundo. Hasta a los del Canal Sú que rellenan un montón de hora a bajo coste y arrasan en udiensia.

Invitado 17: El Terrada.

La de poblema que me está dando el rollo este de las invitasione a mi casa. Parese una tontería, una pamplina, pero con toas estas cosa hay que tené un montón de cuidao que ensiguía se molesta la gente. Hay que sé políticamente corresto que no es llevarse bien con la mare política, que con mi suegra, ná de ná. Ya los otros día me vi obligao a invitá a Nuestra Señorita pa lo del cupo de la igual dá, pero lo que no me esperaba yo es que biera otro colestivo mosqueao.

En llegando a mi casa ayé de vuelta de mi paseíto gaditano-caletero diario me encontré un jaleo allí abajo. Un montón de bandera roja con martillo amarillo y una gran camparta "No al bipartidismo". Como ahora se ha puesto de moda hasé manifestasione contra la crisi, pensé "Ya están los comunista quejándose de algo". Aserté en la frase, pero no me imaginaba del origen de las queja.

Cuando me aserqué pa curioseá en la manifestasión empesé a escuchá como me gritaban. "Fuera, intolerante, mayoritario". Los grito eran pa mi y yo me quedé má rallao que el disco de Atune en el paraiso de los de Canal Sú Arradio, que lo ponen cada dó por tré, que no es lo mismo que con el tré por cuatro. Totá, que de detrá de la camparta salió un gachó bajito con barba "Silencio por favor", dijo el cortete de las barba, pero nadie le hiso ni puto caso. Totá, que nos separtamo un poco y cuando me cosqué era el Llamasare.

- Pero, ¿a ti no te habían echao?

- Si, pero sigo siendo la cabeza visible de la Coalición Izquierda Unida.

- Asín está eso de Isquierda Hundida, si tú sigue siendo la cabesa visible.

Totá, que me esplicó el motivo de la manifestasión. Estaban en contra de que yo solo invitara a gente del Pepé y del Pesoe a mi sofá. Creían que pa la democrasia en España era nesesario que alguien de Isquierda Hundida visitara mi sofá en semifinale. Yo no sabía que la democrasia en España dependía de esas cosa, pero no me opuse de prinsipio que yo soy como Chave el de Venesuela, por la democrasia, lo que sea. Llamasare me propuso sé él el invitao de esa tarde. "Ni mijita", le respondí. "Si tú no tiene ni un cuplé". Se puso como un emergunemo o cómo se diga. "Totalitario, fasista, antidemócrata..." me dijo de tó el chiquitín. "Me diguá como te ponga, tú no sube, que tú ya no pinta ná. Si es que tú ha pintao algo alguna vé... Si tú quiere le dise a Terrada que venga que también es de Isquierda Hundida y, por lo meno, es de Cádi". 

Como a un clavo ardiendo se agarró el Llamasare a mi proposisión y me hiso prometé por el Ché que no iba a cambiá de opinión hasta por la noche. Aunque me entraron gana, no cambié de opinión. Por si acaso, Llamasare se quedó en mi casapuerta esperando a que dieran las dié y y cuarto a que llegara el Terrada. Lo que pasa es que la puntualidá y el amigo Sebastián no se llevan mu bien y cuando llegó ya habían cantao los dó cuplese el coro de los Pastrana y Samora. Él se lo perdió porque yo estaba seguro que le habría gustao el tango, sobre tó el segundo que era cañero.

Ya sentaito escuchamo la chirigota del Canijo. El Terrada lo flipó con el segundo pasodoble. "Psspspsspsss sensibilidá, pspspspsps pspsps solidaridá pspspspsps los derecho humano". La verdá que la noche no se avesinaba mu elocuente porque el Terrada cuando se pone a hablá no vocalisa el gachó y ná má que le cogía palabra suelta. Pero bueno, que la impresión que se le quedó fue buena y le gustó el cambio en el pupurrí. "La innovasión pspspsps pspspsps importante en el futuro pspspspspsps la bisicleta en Cádi".

Despué llegó la comparsa de Los Trasnochadore que aunque dio la impresión de que no estuvieron a tope de vose también encantaron al consejá má solitario del ayuntamiento de Cádi. "La juventú pspspspsps con buen gusto pspspspsps y desde la coalisión isquierda unida pspspspsps por los jóvene pspspspspsps del nuevo carrí bisi".  La emperraera que tiene el gachó con el carrí bisi con la pinta que tiene de no haberse montao en una bisicleta en su vida. También dijo algo de una manifestasión contra el Mojama despué del segundo pasodoble pero la verdá que lo entendí poco y le hise caso ninguno.

Con el cuarteto del Morera lo flipamo tós los presente. Bueno, tós meno Terrada que disía algo de que la prisión y no se qué de que no hay política de reinsersión y no sé qué má. También se quejó cuando jugaron el partio de furbo de que Nuestra Señora vaya a pagá la obra de la tribuna entera de su bolsillo. Pero es que esta gente de isquierda siempre se está quejando. "Pspspspsps dinero pspspspspspspsps el carril bisi". Dijo, por supuesto.

Salió el Selu con sus enterao y ahí no asmití ni un solo comentario porque a esa gente hay que escucharlo de prinsipio al finá. Peaso de chirigota que se ha ido cresiendo y que huele a primé premio por casi tós los lao. Si pudiera cambiá mi porra, la cambiaba y le daba a estos enterao el primero. Algo asín dijo Terrada cuando acabó "pspspspsps pspsps primé premio".

Del coro de Julio Pardo no dijo ná bueno y no vi a repetí sus comentario al respesto porque no quiero que Don Vito me sierre el bló. Terrada dijo algo de su relasión con la derecha y que a la chirigota de Cárdena la habían dejao afuera por rojo. "Má bien la han dejao afuera por negro. Por negro y por malo, que eso no valía ná.

Tampoco le gustó la comparsa de Los Majara porque a Terrada tó lo que suene a Santandé le sienta malamente. Hasta se vino arriba con el segundo pasodoble. "Pspspsps prostituta pspspspsps político pspspspsps dan por culo". Dijo en una indescriptible e ininteligible respuesta al segundo pasodoble de la comparsa.

Con la chirigota del Sheri se rió mucho porque se ve que Terrada es del pueblo y le va ese humó bajunillo del Lulu. De toas forma, lo que má le gustó fue el pasodoble cuando criticaron a la Iglesia. "Pspspsps trasnochá pspspspspsps retrógrada pspspspspsps cáduca" y asín se llevó casi toa la astuasión. Buenos má que era por lo bajini y casi no molestaba. En el pupurrí toavía siguía dando lata con lo de la de Roma "Pspspsps caso a la gente pspspspspsps del Ayuntamiento pspspspsps los vierne". Le hase ilusión al pobre los de las boda sivile, cuando eso ni es una boda ni eso es ná. Bueno, toavía si te casa Pepe Blá o Nuestra Señora. Pero si te casa el Terrada. Una boda roja, vaya vergüensa.  

El mérito de llevá serca de cuatro agrupasione sin hablá de bisicleta ni de carrí bisi lo rompió con la comparsa de Juanfernande. Cuando vio el forillo y los engranaje esclamó "pspspspsp bisicleta. Pspspspsps desde el ayuntamiento pspspspspspspsps una apuesta pspspspspspspsps por tranporte público pspsppspsps carril bisi". Vaya gachó má pesao, la caló que estaba dando con el carrí bisi.

Serraban los Huele a ropero y cuando los vi le dije en vó bajita. "¿No te recuerdan a tu jefe?" Me miró cómo preguntándome ¿a qué jefe? Anda que yo, hablá de jefe en Isquierda Hundida que no duran má de cuatro día. "Son clavaito al Llamasare. Son los Llamasare de Cádi". Desde ese momento no pudo pará de reirse el Terrada hasta que acabó la astuasión. Y la verdá que el Gasparín, con tó la poca cosa que es, huele un poquito a ropero.

Se fue tela de contento, porque él nunca va a estos sitio y cuando va, nadie le hase caso. pero yo, como soy como soy, hasta le he dedicao un pó. Pa que nadie nunca má me diga que soy bipartidista. Que yo el único bipartidismo que tengo es el del Cádi contra el Irún en la liguilla de este año.

Invitado 16. El Espía de Madrí

No sabía si contá cuál había hecho el invitao de la última sesión de Cuarto de Finá en mi sofá. Supongo que desvelá este tipo de cosa me puede generá poblema, pero si el gachó se coló en mi casa de aquella manera, po a mi no me queda má remedio que contarlo y que salga el só por Antequera. O por la Barriada, que es la parte en donde a mi me gusta que salga el só.

La cosa es que yo el vierne noté que no estaba solo. Y no lo digo porque la balaustrá de la Caleta mirando pa las barquita estuviera llena de guiri disfrutando de los primeros día de primavera gaditana y de gadita disfrutando de las primera hora de cacha de guiri del año. La cosa es que yo bajaba por Pericón pa La Caleta y noté una presensia estraña. La gente me iba saludando por el camino "Adió, Carmelo". "Norabuena, Carmelo". Con el cariño de siempre de los gaditano hasia los otros gaditano que triunfan en la vida y la verdá que yo, con mi colusna tridiaria de La Vó ya me considero un auténtico triunfadó y un carajo pa la canija blanca del disco con Risto. Bueno, mi colusna de La Vó y las mil visita diraria de mis bló, que tó hay que disirlo.

A lo que iba, que me distraigo má que la consejala Obregón en los coche choque. Que la gente me saludaba pero se queaba mirando como estrañá justo despué de saludarme. Yo no sabía porqué era, pero cuando estaba allí en el Puente Caná oservando la bellesa de mi Cádi vista desde el má el Angelín, que estaba allí cormigo, me dijo: "Carmelo, ¿tú conose al gachó ese que hay abajo?" me dijo señalando a un gachó con gabardina, sombrero y un Diario en las mano. "No, ¿por qué?" le contesté estrañao porque el gachó estaba má afuera de sitio que la Pataky en una biblioteca. "Es que no pará de mirá pacá".

No le his má caso, pero cuando volvía pa mi casa me giré un par de vese y el de la gabardina estaba detrá nuestra. Estaba yo durmiendo la siesta, a eso de las siete y media de la tarde, cuando me dispertó mi Chari. "Carmelo, ¿tú conose de algo a un gachó con gabardina, sombrero y un Diario?" "No, ¿por qué?" le respondía hasiéndome el tonto. "Es que ante de comé he salio al balcón y estaba allí y ahora he vuelto a salí y toavía estaba como mirando pa casa". A mi no me importa que me espien, pero me parese que si hay que espiá hay que tené un poco de disimulo. Asín que le eché cojone y bajé. Cuando el gachó me vio bajá y que me iba pa él salió andando en diresión contraria. El gachó tenía los cojone cuadrao, ahora se iba a poné a disimulá. 

"Illo, no me haga corré, si ya he visto que estaba espiando. Párate y charlamo". Entre mi gran capasidá de convisión y que el gachó no tenía gana de corré se paró y me lo esplicó tó. Yo creía que me lo había mandao alguna comparsa mosqueá por mis comentario. O el jefe del Dario de Cádi pa pisarme mi prósimo artículo. Pero no, era un espia madrileño de los de Esperansa Aguirre que había venio porque le habían dicho que esa noche el invitao iba a sé mi amigo Alberto. "Yo cumplo órdenes", se justificó. Le espliqué que pa esa noche aun no había encontrao invitao porque German el de Onda Cádi estaba en el "Gggan Teatggo Falla gggabando su pgggoggggama" según confesión propia. Subiela no quería vení y mi Chari no quería que Pá Padilla viniera. Y lo de Alberto ni me se había pasao por la cabesa. Sin en cambio, el gachó no se queó mu convensio que cuando subí a casa me asomé al balcón y no se había movio. Totá, que desidí matá dó pájaro de un tiro y como no tenía a nadie pa comentá la sesión le invité a subí.

Entre que estaba saltando el levante y que el gachó ya estaba cansao de está de pie, asedió. "Pero, por favor, no le digas a nadie que he estado aquí. Esta misión es top secret", me dijo. "Seré una tumba", le prometí. "Además, tengo información muy privilegiada sobre el concurso de este año", me dijo poniéndome el caramelito de las filtrasione en la boca, porque si algo hay en el concurso tó los año son filtrasione del Jurado que tó Cádi tiene un amigo que conose a uno del Jurado que le ha dicho que este año los sinco de arriba lo flipan con... (y ponga asquí el nombre que usté quiera).

Nos sentamo con el coro La musigadité ya casi terminao. "Este coro lleva muchos puntos. Según mis fuentes pasarán fácil a la siguiente ronda". Su informasión privilegiá tampoco es que fuera gran cosa, que eso de que iban a pasá era previsible, como asín susedió.

Dijo algo paresio de la chirigota de Miarmalandia la de Venimo con lo puesto. "Atención a esta chirigota que las presiones del ente autónomico televisivo comandado por los socialistas pueden llevarla muy arriba". "Eso ya lo dije yo esta mañana en mi colusna", le respondí un poco mosqueao de que me se estuviera basilando de esa manera. "Ya, lo he leido. Pero ¿tú dijiste acaso que podían entrar en la Final?" me echó cojone el madrile. "Anda ya, picha y vete a comprá calsetine", le respondí un poco mosqueao por esa insinuasione de falta de honorabilidá del Jurado del Concurso.

Despué llegó la comparsa de Nene Chesa Los ruina. "¿A que no sabías que en esta comparsa hay un componente que ha salido con Juan Carlos Martínez Ares y con Antonio Aragón. También con Joaquin Bustelo y con José Luis Quiñones, autores de la comparsa la Pensadora Gaditana?" el madrileño chuelando. "Aro, cojone, el Lali. Pero te ha confundio de nombre, que parese tonto. No me estraña que os haigan trincao a tós espiando".

Con la chirigota del Cascana, el madrile se puso a tomá apunte asín como queriendo ocultá lo que estaba escribiendo. Yo traté de mirá por ensima del hombro, pero el gachó se encaracolaba, tratando de tapá sus nota. "¿Qué apunta, cojone?", le pregunté al finá. "Nada", me dijo otra vé en plan chulo. "Po pa no apuntá ná, yo veo unas cosa ahí escrita. A vé si te vi a tené que mandá al carajo. Por mal espia y por embustero". Entonse me pidió que le guardara el secreto y me confesó que estaba tomando nota porque él echaba hora estra con otra empresa distinta y le había pedio un informe valorativo de las letra de la chirigota porque Pascuá le iba a poné una querella al Cascana. "Querella, querella... tes quere íya por ahí", le dije en un ingeniosísimo juego de palabra disno del cuplé de alguna comparsa de Arroyo de la Mié. "Y si no hay querella, los Miami", me dijo. Ahí dejé de preguntarle porque no quiero yo sabé de esos tejemaneje tan oscuro.

Cuando cantaba la comparsa De un plumaso, lo llamaron por teléfono. Yo no escuché mucho de la conversasión pero tenía que sé la espe disiéndole que Alberto no estaba en Cádi cormigo sino que estaba presentando lo de las Olimpiada. El espía iba a resultá má chungo que el cuarteto de San Fernando. "Bueno, ya mañana me voy a Lausana a por Alberto"... "Ahhh, que ya mañana está de vuelta. Pues entonces voy para Madrid, pero antes tengo que resolver unas cositas. Ya, ya, si me pregunta por el del puro, yo no sé nada", fueron las última palabra de una conversasión telefónica larguísima.

Con la chirigota del Lobe hiso otras de sus relevante afirmasione. "Esta chirigota no pasa", me dijo. "Anda ya, pringao. Si esta gente son segundo premio, que tú lo má paresio a una chirigota que ha visto es al Simanca", le contesté. "Tengo fuentes muy fiables y después de tomarme un café con un miembro del Jurado me ha asegurado que los están puntuando muy bajo". "Si tú lo dise", pensé, pero no le dije ná porque este año en chirigota no lo puede sabé ni el mismísimo seroserosiete, Misión en La Viña.

Llegaban despué la Sesta de los Carapapa. "Esta comparsa le va a cantar una cancioncilla a Martínez Ares". "¿Otra?", pensé yo pa mi despué del pasodoble del año pasao de "fui de los que cresí". Pero como la gente que le ha cogio cariño a Martíne Are es una cosa desmesurá y se repite que ná má que hay que vé a Antoñito Martín, po no me estrañó. Cuando acabaron los pasodoble, lo miré con cara de "¿cómo carajo me esplica que te haiga esquivocao otra vé?" y él me respondió con cara de "tú espérate a la prósima ronda". Habrá que esperá al miércole.

"Según mis datos, van a cantar una cancioncilla a las madres y otra a los bancos", se atrevió a asegurarme ante de que salieran los Tijerita. La verdá que el gachó esta vé asertó y se lo reconosí. "¿Cómo la hecho, picha, cómo la hecho?" "¿Tú ves el toro ese con el cencerro que hay puesto allí? Pues le he colocado dos microcámaras diminutas con infrafrecuencia que me envian toda la información disponible". No vea el despliegue que tiene la Aguirre pa enterarse de lo que pasa en los Carnavale.

Cuando salió la comparsa de La Última Profesía me asvirtió. "Ojo, al segundo pasodoble que le darán caña a un amigo tuyo". No le quise preguntá cómo lo sabía, pero asertó porque en el segundo pasodoble creo que meno bonito le dijeron de tó al Canijo. "No era difícil de acertar. Hace dos días estuvo aquí en tu casa. Era cuestión de tiempo que le pasase algo malo". 

En el pupurrí de la comparsa, ante de que se queara dormio me dijo que se iba. "Dirme algo que sepa de la finá, ante de irte", le pidí como intercambio por la invitasión. "Ni Aragón, ni Quiñones, ni el Canijo estarán en la final". Yo me quedé con la boca abierta. También es casualidá que los tré que han venio a mi casa tengan que vé la finá desde su sofá. ¿O será presisamente por eso? Bueno, eso es lo que dise el espía este. Aunque de versione de espía que saben mucho hay unas poca. Asín que no sabremo con cuá quedarno hasta el miércole. De momento, si querei, podei dá vuestra versión del espia en La porra de la Finá.

Invitado 15. El Juaqui.

Como le dijo su almoada a Martíne Are: "Ya toca volvé al Carnavá". Por eso, pal invitao del jueve por la noche yo quería que viniera alguien que fuera de verdá del Carnavá, que lo biera mamao desde chiquetito y que estuviera ahora metio en pleno fregao. Como ya había venio Juan Carlo y Antoñito Martín últimamente está mu raro, que no quiere salí de La Viña pa ná, po desidí avisá a Quiñone.

En verdá el Juaqui no nesesita que yo lo invite pa vení a mi casa porque pa él yo tengo mi casa abierta, por si quiere entrá que no me pida permiso... Perdón, eso no, que eso es de Juan Carlo y iguá se mosquea. Bueno, que Quiñone es del Mentidero, como yo y como don Bustelo y no nesesita que yo lo llame pa que venga a mi casa. Pero aún asín me fui a buscarlo pa confirmá que podía vení.

Me aserqué a La Caleta a vé si estaba inpirándose pa componé algún pasodoble. No estaba el Juaqui pero allí me encontré a Fali Mosquera que me dijo que el Juaqui estaba escribiendo un pasodoble, pero que él ya no componía en La Caleta. Asín que pa buscarlo me tuve que ir a La Laguna y llamé al telefonillo de su casa. Allí no había nadie. El Juaqui estaba componiendo y no estaba ni en La Caleta ni en su casa. ¿Dónde podía inpirarse este hombre? De momento me se ensendió una lusesita. En el tanatorio. Seguro que estaba en un tanatorio componiendo. Como hay tré tardé un rato, pero al finá lo encontré en el que está má a las afuera de Cádi. "Es que este me coge al lao de la Fábrica de Tábaco y me trae bueno recuerdo", me dijo.

- Despué te quejará de la famita, picha -le reproché.

- No, si a mi me da iguá. Ira, ira la letra que he componio ahora mismo. Ya tengo la primera estrofa: Toda de luto, oliendo a muerto, esa viuda val sementerio mu despasito...

La verdá que la letra entraba en la música de don Bustelo, pero no sé yo si era lo mejón pa un pasodoble pa la finá. De toas forma no quise entrá en polémica y lo único que hise fue invitarle. "Pero llévate algo, que si no mi Chari me mata". Yo noté en su mirá que casi prefería que mi Chari me matara y está en primera fila pa tomá apunte y terminá el pasodoble pa la finá.

Si te digo la verdá yo volví pa mi casa en la amoto un poquito acojonao pero llegué sano y salvo. Como llegó, a tiempo, el Juaqui a vé la sesión, unos sinco minuto ante de que saliera el coro de Valdé de las liviana. Al Juaqui no le gusta mucho el tipo, porque dise que un coro no se puede vistí asín de mamarracho. "Un coro de verdá, es como el coro de Julio Pardo, como señore". No quise entrá en el tema porque tenemo gusto un poco diferente. En lo que sí estuve de acuerdo fue en que le gustara la letra del segundo tango eso de que el alcalde de Cádi sea de Cádi. "Como mi comparsa, que es la más gaditana de toda". "Bueno, también está la de Antoñito Martín y la de los Trasnochadore..." Pero no me contestó. Se ve que desde que don Bustelo le ha dicho que no haga letras crítica con su música, se ha relajao un poquito.

De la chirigota de Trebujena Los mimoso se quedó encantao con los tema de los pasodoble. En el primero le arrancó un ole. "Esas son las letra que a mi me gustan. Por derecho, pidiendo pena de muerte". Pero el segundo le gustó toavía má. "Asquí hay mucho arte. Ese peaso de pasodoble que empiesa con un tema de trabajo con su mijita de penita y acaba con dósiento muerto. Eso son los pasodoble que a mi me gustan". Y sacó la libreta como si se biera inpirao.

Con la comparsa de las chavala de Miarmalandia quedó bastante desencantao. No tanto por el primé pasodoble que llevaba muerto y eso le gusta, sino por los dó cuplese. "Dó cuplese de comparsa que hasen reí. Eso no puede sé. ¿Qué va a sé lo prósimo? ¿Un pupurrí que no duerma a la gente? Se está perdiendo la esensia de la comparsa de Cádi".

Tampoco le gustó la chirigota del Yuyu de la compañía aérea. "Yo no entiendo estos pasodoble que no son de sentimiento. Pasodoble de humó y sin tré por cuatro". A mi la verdá que tampoco me gustó demasiao la astuasión de la chirigota del Yuyu, aunque el Diario diga lo contrario. A lo mejón el que firma el titulá es Sánche Reye.

En la presentasión de la fastoría Luisito Rivero lo mensionaba y el Juaqui no se mosqueó. Má bien al contrario. "Ya no me hasen cuplese como ante. Se está perdiendo ese arte de cupleteá a Quiñone", dijo.  "¿El Catalán ha salio contigo?" le pregunté yo cuando vi a Paquito cantando. "No, porque yo ya tengo direstó. Y a Fali no lo cambio por nadie". Cuando acabaron le pregunté qué le habían paresio. "A esta gente le hase falta un Carnavá con el Mosquera, que eso te hase má hombre que una mili". 

En el descanso el Juaqui sacó lo que traía de regalo pa nosotro. Unos polvorone de limón. "¿Polvorone? Juaqui picha cómo te ha traio polvorone", le pregunté. "Es que sobraron en el último velatorio al que fui y tenía que aprovecharlo". Totá que comiendo polvorone nos tragamo la astuasión de la chirigota de Los robó de cocina. Nos gustó, pero no pudimo disí ná porque teníamo la boca pegá con los polvorone.

Pa mi que los polvorone eran como las hojaldrina Mata de aqué cuplé del Yuyu, de la navidá pasada porque yo no me había comio má de dó cuando me empesaron a entrá retortijone. Me fui corriendo al bate y dejé allí solo al Juaqui escuchando a los Taranto Raptor.

Volví a tiempo pa vé a El batallón de la orilla, pero ya el Juaqui había cogio la parka pa irse. "Es que mañana por la mañana tengo un entierro en Chiclana y quiero llegá descansaito, que si no, no lo disfruto". Totá que se fue ante de que sonaran los pasodoble pero yo me quedé hasta el finá pa aplaudí a la comparsa de Algesira.

Ya era la penúltima sesión de Cuarto. Sólo queda la de hoy y el lune las semifinale. Por sierto, ¿quién querei que venga a mi casa pa las semifinale?

Invitada 14. La Chacón.

Ayé no tuve invitao en mi casa por cuestione familiare. Má bien por cuestione de que mi familia siga siendo lo que es una familia, con su hombre de la casa (en este caso yo mismo), su mujé de la casa (en este caso mi Chari), su chiquillo (mi Sergio) y su yanki enganchá despué de mantené una relasión con la hija mayó que abandonó ya el nido familiá (en este caso la Cacelin). Que no digo yo que este sea el prototipo de familia como pa que los obispo convoquen una manifestasión pa defenderla. Y tampoco digo yo que no haiga familia con dó hombre en la casa, o con dó mujere o con lo que cá uno quiera meté en su dormitorio. La cosa es que esta es mi familia y es la que yo tengo que cuidá.

Por eso, cuando mi Chari me dijo, despué de la visita del Canijo: "Estoy hasta el coño de que invite a gente a casa, se coman tó y no dejen ni una bandeja de dulsesito, aunque sea de la pastelería Alameda". En ese momento yo entendí que tenía que tomarme un día de descanso pa que se apasiguaran los ánimo que quea mucho Carnavá por delante y no tengo gana ya de inisiá el Carnavá de calle con el mosqueo de mi Chari. El mosqueo que llegue, como siempre, cuando me cuelo por casa la madrugá del lune pal marte a eso de las sinco y pico de la mañana trá setentidó hora desaparesio en combate. Que alguna vé me ha dicho mi Chari: "Tu sabe que a las setentidó hora te pueden dá por muerto". Lo que pasa es que yo le respondí "Si me biera visto hase hora y media, tú también me habría dao por muerto".

Totá, que el marte escuché en mi casa rodeao de mi familia esa masnífica sesión en la que me encantó el pasodoble de Don Bustelo a Jesú Monsón con los superabuelo. También me gustaron mucho la comparsa de Quiñone (má flojita en letra que el primé día) y la parodia a German del cuarteto del Gago. Bueno, y por supuesto la chirigota del armario. Y la comparsa del Yona, que le falta una mijita pa está arriba, pero cantó con mucho gusto. Sobre Juan Carlo no sé qué disí, porque llevo desde el marte con doló de cabesa tratando de entendé el segundo pasodoble. Aunque ahora que me he enterao que lo quiere dejá, me da cosa meterme con él. Aunque si se va, que se vaya con una comparsa una mijita más disna.

De toas forma, yo no podía permitirme dejá este bló sin astualisá má de un día, que ya si no me dan caña y, por eso, tampoco podía está má de un día sin invitaos a mi sofá. Asín que, aprovechando que la ministra Chacón estaba de maniobra en Cádi probando susmarino, la llamé pa invitarla. Ella es una de mis personaje preferio y estando por asquí me paresía de mala educasión no invitarla a casa. "Carmela, pero traete un detallito chochete", le avisé despué de que asestara mi invitasión. "Ten en cuenta que yo soy, supercatalana", me contestó. "Bueno, po traéte algo que mangue en el trabajo".

Se ve que la gachí no estaba en el despacho sino en el barco que se trajo a un infante de marina peruano que lo dejó puesto en posisión de firme (menuda es la Chacón pa esas cosa) en la entradita enmientra que nos tragábamo toa la sesión.

Pa empesá la sesión, se quedó anonadá con el Coro del Futuro. "¡Cantan guay del Paraguay! En mi próxima supertoma de posesión, los invito para que me canten el himno del estado español". "Eso es imposible", le dije. "¿Por qué? Si ellos imitan megachachi los instrumentos con la boca para cantar el himno". Yo no me refería a eso, sino a que me paresía imposible que Setapé volviera a ganá con la que hay liá. Pero preferí no disirle ná, porque era mi invitá y no estaba bonito.

Llegó la chirigota de Los político y yo temí que se mosqueara un poco con la crítica tan dura que hase este año Luí María. "No, si a mi me gusta oir la voz del superpueblo. Es como que superedificante", me dijo. Aunque hablando de cosa superedificante, el sentro comersiá de vente planta que va a montá Nuestra Señora en donde está el Hiper Cádi, en la Sona Franca, eso sí que es superedificante de vente planta. Vuelvo al tema, que cuando escuchó la presentasión se fue al baño y ya no salió hasta que llegó la siguiente comparsa. "Me he tenido que retocar el maquillaje, por el osea". "¿Por el osea?", le pregunté. "Por el oséano que en el barco me he mojado toda la cara y tengo la base como que a superparches.

"Esta comparsa la escribe un hombre de má de ochenta año", le dije pa impresionarla ante de que saliera Un paseo por el tiempo. "Pues me parece supermal. Hay que dejar un lugar a la gente joven, que si no, no vamos a acabar con el paro nunca". No, si vosotro no vai a acabá con el paro nunca, aunque don Enrique se retire, pensé yo pa mi. Pero no le dije ná, porque cuando estoy con una ministra delante, me siento un poco como Germán en Onda Cádi. Tó me parese bien.

Le encantó la chirigota del Vera Luque. Buenos má que no cantó ningún pasodoble de los suyo en contra del ejérsito. Aunque cantó el primero crítico con España que le gustó meno que el segundo crítico con la Nebrera. "Yo no soy iguar que la Munserrá, yo curtivo todo los asentoh" dijo queriendo imitá a un gaditano. "Presisamente es eso lo que má coraje nos da, Carmela, que nos traten de imitá", le dije yo. Y ella se quedó un poquito triste pero ensiguía con los dó cuplese se vino arriba.

Cuando se enteró que yo conosco al poeta de Los prenda me quiso pidí el teléfono. "O sea, ¿tú crees que harán un buen precio por los nuevos uniformes de mujer para el superejército del Estado español. Ahora que el presupuesto esta como que superagotado". Entonse yo le espliqué que por mucho que le viera el metro colgao del cuello, esta gente no cosía ni un botón. También le tuve que esplicá que el putiferio del segundo pasodoble se refería al concurso del Falla que ella estaba viendo. "Pues yo no he visto ningún tipo de superrelación sexual sobre las tablas de este superteatro Falla". "Gran Teatro Falla, Gran Teatro Falla", le corregí.

De la chirigota de Las barconera, como tol mundo, se quedó encantá con la fachá de la Viña. "Me parece superbien que haya tantas mujeres cantando", dijo emulando a la Bibi. "Ponte las gafa, chochete, ponte las gafa, que son tíos disfrasao". La verdá que se aburrió un poco aunque trató de disimularlo lo mejón que pudo pa que nadie se enfadara con ella.

"Ahora viene la comparsa de Subiela", le dije. Y cuando salió a esena Vose me preguntó cual era Subiela. "Ese de enmedio", le señalé. "Ay, qué superartista. Que es el que hace la letra, la música y encima canta en medio", dijo. "No, Carmela, él no hase ni la letra ni la música", le corregí. "Entonces, ¿por qué es la supercomparsa de Subiela? ¿Porque él canta chachi?". "No presisamente, Carmela, no presisamente". Con la duda se quedó hasta el finá, porque tampoco es que yo sepa esplicarle por qué la comparsa de Tino es la comparsa de Subiela. Pero le gustó, sea como sea, le gustó. "Cantan, superbien".

Con la chirigota Virgen a los 40 noté yo que se estaba queando un poquito traspuesta. La verdá que era una monería verla echá asín sobre mi hombro y es que la Chacón tiene un punto. Aunque sea catalana. Lo que pasa es que, en sabiendo que mi Chari estaba pululando por allí la tuve que dispertá ante de que se pensara otra cosa. "Si tiene sueño, te llamamo un tasi pa que te recoja, pero te va a perdé a Antoñito Martín". "No, es que estaba un poco supercansada. Pero yo aguanto hasta ver a superAntoñito Martín". Si Antoñito Martín fuera super, seguro que sería mu parsio al Caleti Man del cuarteto del Morera, pensé yo pa mis adentro, pero no le dije ná, porque no tenía gana de esplicarle tol tema.

"¡Qué superdisfraz!" comentó cuando vio en esena a La mare que me parió. A la comparsa de Martín, no a mi mare que eso sería de Cuarto Milenio. "¿De qué van?", fue la siguiente pregunta y en ese momento la mandamo callá pa escuchá la presentasión y porque creo que no tendríamo cojone de esplicarle de qué va esa comparsa. "Te juro por Snoopy que me ha puesto los pelos de superpunta", me dijo al escuchá el primé pasodoble. Con el segundo mi Chari se puso en pie, hiso la ola, empesó a pegá bote. "¿Por qué está tan superalegre?" me preguntó otra vé la Chacón. Entonse le espliqué la historia de Martín y Martíne Are. "Entonces es como si el Partido superPopular gana las próximas elecciones supergenerales y a Trillo lo nombran ministro del superejército del estado español y habla bien de mi". Lo había comprendio a la perfesión.

Con la sesión serrá se dispuso a irse. "¿Te llamo a un tasi?" "No hace falta Carmelo. Tengo el tanque aparcado en el supersubterráneo de San Antonio". Se iba sin el infante de marina. "Carmela, que te olvida al peruano". "No, si era mi superdetalle por vuestra invitación. Total, para lo que hace en el supercuartel", repondió. Pero al finá acabamo insistiendo y se lo llevó porque nosotro no queríamo pa ná un infante de marina en casa. Al meno, yo no. 

Invitado 13. El Canijo

Despué de que por mi sofá biera pasao gente de tó tipo, me di cuenta que hasía falta volvé a hablá de Carnavá. En verdá no me di cuenta yo, que fue mi Sergio el que me lo comentó cuando se enteró que iba a invitá a Juande Ramo pa selebrá las sien mil visita. "Opá, yo creo que está invitando a muchos chufla", me dijo. "Tiene que invitá a alguien de Cádi. A un carnavalero de verdá".

La Cacelin, que estaba por allí escuchando, se metió en la conversasión. "Alguien de Cádi, no. De Cádi ya Carrmelo. A mi gustarr gente de afuerrra. Carrnaval univerrsal". Los dejé ensarsao en una discusión sobre si el Carnavá de Cádi es de Cádi ná má o es universá como si fueran Antoñito Martín y Juanfernánde. Pero yo tenía que tomá una desisión pal día siguiente y no quise desesioná a ninguno de los dó, porque aunque mi Sergio sea mi chiquillo, a la Cacelin también le he cogio un poco de cariño, que es lo único que la gachí me ha dejao cogerle. Asín que arrejuntando las dó osione me se ocurrió rápido la idea: alguien de Carnavá de afuera.

Del tirón descarté a los de la comparsa de Coní porque probablemente si esa gente vienen, en vé de vé la sesión me meterían fuego al sofá. Y ademá que tampoco tengo yo tan claro que en esa comparsa sepan de Carnavá. A los chavale de Herensia o de Beniaján no los iba a hasé vení en artobú pa vé la sesión en mi casa. Ademá, que con el asento que trajeron las dó chirigota yo creo que no soy capá de entenderlo cuando me hablaran. Había que buscá a otro sujeto.

Del tirón me se ocurrió la solusión: El Canijo. Era alguien de Carnavá, de afuera, pero que había estao tanto en Cádi que ya casi le penetraba por los poro de su pié. Se lo dije y, por supuesto, él no se negó que pa algo es amigo y me tiene un enlase en su página wes. Ademá, que a él no le cuesta trabajao vení a Cádi que el coche ya se sabe el camino. Le costará trabajao aparcá, como a tol mundo, pero eso no es porque sea de Carmona sino por tené coche.

Cuando se lo dije a mi Chari se echó las mano a la cabesa. "Pero, ¿tú ha visto a ese hombre?" "Aro, joé, cada vé que sale en el Falla". "Que yo no lo digo por ná, que a mi a pesá de sé sevillano no me cae mu malamente", y entonse me esplicó sus temore "pero es que ese gachó tiene que jamá como el ejérsito de lejonario de Etiopia". Yo le dije que no se procupara que con lo que me habían pagao de las primeras colusna de La Vó me asercaría al Lí de Varela a comprá algunas cosa pa que él Canijo tuviera de sená. Era pa verme a mi en mi mobilete tó lleno de bolsa que, por supuesto, llevaba yo desde mi casa porque en el Lí  te cobran por bolsa y eso es un auténtico robo.

El Canijo llegó a casa un cuarto de hora ante. "Me he emosionao y tó, que he encontrao un sitio pa aparcá en el Parque. Casi me se saltan las lágrima." Ya sabemo que el Canijo es mu sensible y a las primera de cambio se poné a llorá como una Mardalena, pero no sabía yo que el aparcamiento en Cádi también le ponía tontorrón.

Empesó el coro de Julio Pardo, sin Julio Pardo en uno de esos momento histórico del concurso. Viendo el coro me dijo "Me se ha ocurrio una idea de tango buenísimo pa este coro". Eso es lo bueno de traé a personaje carnavalero que te dan estas posibilidade escuchando las copla. Entonse se esplayó. "En el tango trasaría una comparativa entre Cádi y una melena. Cada calle de Cádi es un pelo que están tós organisaito y acaban en la Caleta, que sería el flequillo. La calle Sagasta sería como la raya enmedio y la Alameda sería como la coronilla y acabaría disiendo: Cádi no te pele nunca esa melena booooniiiiitaaaaa." Un tango al estilo del Canijo, sin duda alguna.

Con la chirigota del Selu noté al Canijo un poquito apocao, como metio en si mismo. "Son bueno, los cabrone", comentó entre diente. "Aunque se esquivocan y mascan letra", le dije yo pa animarlo, "que eso quita punto". "Pero son un bastinaso", siguió él. "Ira el primé cuplé no ha valio ná" yo siguía dándole ánimo. "Como el nuestro ayé", me respondió el gachó. Yo es que con estos chirigotero que se quieren y se apoyan unos a otro no pueo. Y como el Canijo es tan noblote, po ni siquiera le echa cojone al tema, ni los critica, ni ná. 

Despué llegó la comparsa de Córdoba, los del más pallá. No es que al Canijo no le gustaran mucho, pero es que le entró hambre y me miró con cara de perillo hambriento. Yo le dije que si quería unas aseitunita. "¿Unas oliva?" preguntó él y es que aunque a vese lo disimule, cada uno es esclavo de sus gene esensiale de la tierra endonde nasió. Totá que le puse un platito de aseituna y el gachó me pidió má a la altura del segundo pasodoble y pa no andá yendo y viniendo de la cosina, le dejé el cubo y el cucharón y ya él se iba sacando las aseituna. También le traje un barreño pa que fuera echando los hueso, que yo las aseituna las compro con hueso que asín distraen má pa comerla.

En el cuarteto Los del paraíso se vino arriba. "Ira, que arte, el Adan es hermano de uno de mi chirigota". "Adán serr hijo único", dijo la Cacelin, "crrreado porrr Dió". Entonse tuvimo que esplicarle a la Cacelin que era un gachó interpretando el papé y que era el Benite, el hermano del Beníte (evidentemente) que sale al lao del Canijo en la chirigota. "El pequeñín que me daba a probá la comida en los Juan Palome". Y entonse la Cacelin se puso a coreá aquello de "Maeeeestro, ¿cómo está esto?" Yo noté que el Canijo se estaba emosionando un poco despué de descubrí que sus letra superaban las frontera del mundo y llegaban hasta América, que hasta se le humedesieron lo sojo.

Cuando salió la comparsa Los que vinieron en platillo volante el Canijo se puso a pensá y me dijo: "No vea el pasodoble que me se ha ocurrio pa esta gente. Compararía Andalusía con el sistema solá. Plutón sería Almería que está mu lejo y no se sabe si es del sistema solá o no. Sevilla sería Mercurio por la caló que hase allí. Málaga sería Saturno con su anillo de corrusión..." "Y Cádi la tierra porque es en donde hay vida inteligente...", le interrumpí. "Esasto, Carmelo. Le está cogiendo el punto a esto de las metáfora paralelística".

Despué de vé al Libi en el descanso, aparesió el coro a pie, los de El maravilloso mundo de Cadilandia. El Canijo estaba flipao con la música del tango. "Ese gafa, que es el mejón músico del Carnavá", gritó en plan María de la Yerbabuena. Supongo que su amó no está relasionao con que Tino le hase la música de los pasodoble sino con que los tango que ha traio este año son presioso.

Viendo Pa un desavío, ahí está el tío, le entró hambre y como se había acabao el barreño entero de aseituna me pidió un poquito de fiambre. Yo que lo conosco le saqué un sobre de choriso, otro de salchichón, otro de chope y otro má de jamón yó que había comprao en el Lí pa que matara el hambre. No vea la rapidé con la que se tragó sobre trá sobre, con paquete de pico incluio. Y menos má que el papé que ponen abajo es dorao, que si llega a sé como el de las mardalena, se lo come también. Con la charcutería estuvo hasta la astuasión de Los nota, la comparsa de Tarifa. 

Llegó la chirigota del Sheri, la de Esta chirigota vende y el Canijo me dijo. "¿Sabe lo que me se ha ocurrio a mi ahora mismo?" "¿El qué?", le siguí la corriente sabiendo perfestamente que sería un pasodoble de los suyo. "Po que si yo sacara esta chirigota haría un pasodoble comparando España con un supermercao, en Madrí la caja sentrá, en Estremadura la charcuteria y Andalusía con la parte trasera, donde le han dejao ná má que la basura". La verdá que lo clavó porque el segundo pasodoble del Sheri estuvo má o meno en esa línia.

Pa acabá ya llegó la comparsa de Juanfernande de La imposible fábrica de los sueño. Ná má escuchá el nombre el Canijo me se puso a llorá. "¿Qué te ha emosionao, picha?" le pregunté. "El nombre. ¿Tú ha visto un nombre de má sentimiento, má bonito?" La verdá que el nombre es pleno de comparsa como el repertorio y los cuplese. "Son má flojito que los tuyo de ayé de los Majara". "Si es que es verdá, vestio de Fiona soy un kigüi de mil duro". "Y ahora mismo ere una piera de La Caleta, que toavía tiene verdín en la parte del cuello".

La verdá que echamo un buen rato, porque la sesión tuvo un par de momento de categoría y la compañía fue agradable. Lo que se demuestra claramente es la fasilidá que tiene el Canijo pa hasé una metáfora de paralelismo metio en el tipo. Y no sólo con sus grupo. A vé quién es su susesó.

Invitado 12. Juande Ramo.

Esta invitasión requiere una esplicasión adecuá que justifique que pa el primé día de Cuarto de Finá del concurso haiga invitao a un tío tan lasio y tan poco carnavalero como el entrenadó del Madrí. No ha hecho por mi conosio barselonismo pa tratá de insuflá un poquito de mi sarnaso a ese estirao. Tampoco es que trate de continuá esa linía de asercamiento entre La Mancha y Cádi inisiá por el jurao del concurso al darle la impresionante cantidá de 98 punto a la chirigota de Herensia que vino al Falla los otros día.

El motivo de la invitasión es que ayé mi bló alcansó la inesperada e insuperable sifra de los sien mil visitante. Un día histórico que meresía una selebrasión y sobre tó un reconosimiento. Y es que Juande Ramo fue la primera vístima de mi bló, hasrá algo asín como dó año. Era un día de Andalusía que yo empesé a escribí mis pó y ese día aposté por la convivensia entre los andaluse y como ejemplo puse el partio que los palangana y los chico de Lopera jugaban esa misma tarde. Po casualmente, en ese partido de la convivensia, Juande Ramo se llevó un botellaso y dio el primé paso del camino del gafe que recorre este bló.

Por eso mismo el domingo por la mañana, cuando llegamo a las sien mil visita empesé a mové mis hilo pa localisá a Juande. Llamé a la mujé del chiclanero que juega en el Madrí que es mi contasto con la plantilla. Si alguien quiere el numbero que me lo diga y yo ya se lo paso. Totá, que entre uno y otro llegué a Juande Ramo y le invité a que se viniera esa tarde a mi casa aprovechando que había jugao el dia anterió. Como a esa hora jugaba el Barsa po el gachó prefirió vení a mi casa y ajorrarse el dijusto de volvé a vé arrasá.

El gachó llegó a su hora, saludó a mi Chari, a la Cacelin, a mi Sergio, porque es un tío mu educao. Un poco sosete, pero mu educao. Pa empesá cuando se sentó a vé la tele lo primero que hiso fue preguntá "¿Dónde está Germán? ¿Lo ha sancionado el comité de competición por acumulación de tangos? ¿Y el arlequin? ¿Lo expulsaron la última jornada?" Entonse tuvimo que esplicarle que ahora ya no lo daba Onda Cádi y Nuestra Señora porque cuando llega lo bueno lo sedemo a Canal Sú pa que lo pueda vé el mundo entero. 

Lo que pasa es que Juande de Carnavá no entiende mucho porque al gachó ná má que le procupa la disposisión tástica de las agrupasione. Por ejemplo, con el coro Los cañamaque, se quedó sorprendio de que la línea de orquesta jugara abierta a las banda pa profundisá en el sentro con la cuerda de tenore que le diera fuersa al juego de ataque, porque el coro de Kiko es un coro de mucho ataque.

De la chirigota A la big a la ban, a la big ban blú opinó que prasticaban un juego demasiao sentrao en las individualidade de los dó hombre má adelantao, con un claro cuatro sai dó, pero el juego quedaba un poquito deslabasao sobre tó en la parte del pupurrí porque los delantero no eran capase de rematá las jugada como correspondería. Escuchando lo del primé cuplé me preguntó por el tornado y cuando yo le espliqué lo que era él me dijo que le recordaba a Cristiano Ronaldo, tol mundo disiendo que viene, pero al finá no ha llegao.

Con la comparsa Los comecamino dijo que, aunque él nunca hablaba de los álbitro, en esta ocasión iba a criticarlo por no habé espulsao al jugadó que sacaron de má en el trancurso del segundo pasodoble propisiando una clara superioridá numérica por la banda del jurao y las ninfa. Yo le espliqué que la gachí no cantaba, aunque él me dijo que sí cantaba en lenguaje de sordo. La verdá que me dejó con las duda.

Con el cuarteto del Morera, Los que esperando la sentensia... se confundió. "¿Esto es un equipo de futbol sala?" "No, picha, esto es un cuarteto", le espliqué. "Pero si son cinco", respondió confundio. Entonse le tuve que esplicá aquello de que en Cádi los cuarteto son de tré, de cuatro y de sinco. Su análisi fue, má o meno, que el quinteto (es que él es mu respetuoso con el uso del idioma) tenía un buen conjuntoque reforsaba las individualidade estelare de Caleti Man y el sicópata que era como Messi, un chavá salio de la cantera pero que se había convertio en la másima estrella del momento, en el Blamblam de Oro del último año.

La chirigota de los viejo, de El niño de las monja, no le gustó tanto. Su análisi es que estaban mal preparaos físicamente y recomendó que se tomasen una papillita  espesiá que preparaba un médico que él conose en el descanso, justo ante de empesá a cantá. De toas forma disía que jugaban un poco al estilo antiguo, con fair plai de ese, sin entrá fuerte en los pasodoble y con balones largo y profundo en los cuplese.

Despué del descanso vino el coro de La jarcá de Manué. A Juande le gustó cómo el coro recuperó rápidamente la posisión despué de la presentasión, con movilidá rápida de los prasticable para reorganisarse en el sentro de la línea de tenore buscando un juego clásico con diferensiasión de la línia de tenore, segunda y bajo. Sin en cambio, al finá, el coro volvía a desajustá su posisión buscando el másimo lusimiento del entremao aunque sacrificara el conjunto de vose.

Se quedó encandilao con la comparsa de Bienvenido Los trasnochadore. Según Juande el pupurrí suponía una auténtica revolusión en el juego entrelínia con la utilisasión de nuevas posisione musicale que superan el tradisioná tré cuatro tré pa entrá en otros ámbito del juego en el contraataque.

También le gustó bastante la chirigota del Canijo de Las muchacha del congelao. Dijo que el fichaje del enano en la presentasión le había dao mejó despliegue que le permitiría arrancá algunos punto fundamentale en la clasificasión pa entrá en sona Uefa, como mínimo. Ademá, había jugao con un segundo pasodoble mu ofensivo y unos cuplese que entraban bien por banda. Lo que no le gustó fue el juego desplegao en los último minuto de la astuasión, que se había venio abajo y dejaba demasiao abierto ese flanco pa que le atacaran.

A Pedro el de los Majara sí que lo conosia aunque, pensándolo bien, quién no conose a Pedro. De la comparsa Perdimos el Norte, comentó que se notaba la esperiensia de su sentro del juego y su compenetrasión con los dó interiore que eran los que jugaban también por arriba. Sin en cambio, los cuplese fueron un momento flojo del juego que puede que les impida jugá la Champion este año.

Serraba la sesión la astuasión de la chirigota de Faly Verdugo, Con los ojito a la virulé, pero pa Juande era un poco tarde. Lo llamó el de la gomina pa preguntarle endonde estaba porque los entrenadore también tienen toque de queda como los furbolista, pero como los furbolista mienten y disen que están en su casa. Totá que se fue, porque al día siguiente tenía que estrená al negro de los risito a vé si por fin consigue sentrá un balón bien.

Cuando se fue me quedé con la sensasión de que no habíamo hablao mucho de Carnavale y que tampoco había dejao ninguna anésdota grasiosa o curiosa, pero ná má que viéndolo de lejo se sabe que es un gachó má seco que un bocadillo sardina. Pero bueno, yo tenía una deuda sentimentá con él y la saldé. Al meno que una de mis deuda quede saldá. Pero pa hoy ya tengo hablao a alguien mucho má carnavalero.

Premio y homenaje

Hoy es un día de felisidá, alegría y conmemorasione en el Bló del Carmelo. Y no es que le haiga pasao ná a mi suegra, que yo no tengo tanta malas idea, y la que tengo la he gastao ya en los comentario de alguna de las agrupasione que han pasao por las tabla del Falla este año.

La felisidá y la alegría son ocasionada por dó rasone. Una estrínseca y esterna al bló y otra intrínseca. La estrínseca es que hoy empiesan los Cuarto de Finá. Dentro de un ratito ná má ya empesará una ronda en la que ná má que cantarán los bueno. También hay bueno que se han quedao afuera, y también hay alguna chirigota regulá que ha pasao, pero la media va a sé alta tirando a mu alta.

Ademá, este año los Cuarto van a sé un gran bastinaso porque este año la van a poné en diresto entera, como pidían el año pasao los Carapapa en la comparsa que hisieron ante de meterse en la Setta. En mi sofá, como hise en preliminare comentaré las agrupasione una por una y valoraré lo que má me gusta y lo que meno, que seguro que hay pocas cosa.

En este momento y ante de empesá con una nueva cosa, quiero serrá el bloque de preliminare con la entrega de los premio anuale del bló del Carmelo de las astuasione de preliminare:

- El premio Corporasión Dermostética a la agrupasión má mejorá se lo damo a las chavala de Doña Flora que han cambiao de lao a lao despué de aquella gran quimera.

- El premio Manolo Camacho al pasodoble que mejón representa la esensia gaditana, el pasodoble de Quiñone a la Perrita Pulgosa, porque en la letra defiende y define Cádi y la música es Cádi por los cuatro costao.

- El premio Bancotel al viaje má largo se lo llevan los chirigotero de la chirigota de Beniaján Una chirigota de Cádi que, ademá, no dejaron mal sabó de boca. El premio se lo mandaremo por Seú pa que no tengan que viní otra vé hasta Cádi despué de la palisa.

- El premio Adela del Morá a las representante de la mujé en el concurso se lo entregaremo a las chavala de Al fresquito que son las única que han superao el primé corte.

- La segunda edisión del premio Juan Rivero, pero en versión espesiá por tó su conjunto a la chirigota Al otro lado del túne (Los ginecólogo).

- La segunda edisión del premio aguja de lentejuela con pourpurina se lo lleva la comparsa de Chipiona La orden de don Carná, por la relasión entre el nombre y el tipo y, sobre tó, por esa capa de lentejuela, que ha hecho una gran aportasión a la recuperasión de la memoria histórica de la lentejuela en el Carnavá de Cádi.

- El premio Polanco al mayó cajonaso de la primera fase se lo llevan los chavale del Supercoro que pa mi han sio los mejore de los que se han quedao afuera.

- La segunda edisión del premio Gordillo a la joya del Carnavá al pasodoble de Más pallá que pacá dedicao a los nieto, porque es una auténtica lesión de lo que es el Carnavá.

- El premio Lusía Lapiedra pal tema má sobao de este concurso, a la Duquesa de Alba y sun cariñoso novio por la de cuplé que han inpirao, con rasón, por supuesto. Porque lo suyo es de cupletaso.

- El premio si lo sé no vengo, al cuarteto de San Fernando Asquí se triunfa cantando.

- El premio Sordera de Jeré, con regalo de un afinadó pal año que viene, a la comparsa de Sanluca El tren fantasía.

Tós ello se entregarán en una gala espesiá que selebraremo en fecha y hora a señalá y en la que aprovecharemo pa selebrá que  hoy, 8 de febrero de 2009, casi dó año despué de habé inisiao mi andadura sibernética, el bló del Carmelo ha alcansao las sien mil visita. Sin mil sonrisa y sien mil amigo. Espero que no me convien tós porque entonse con sien mil pelotaso de agua de Escosia aliñá me voy otra vé pal hospitá. Por sierto, hay que vé lo raro que son esto escosese que inventaron cosa tan grande como el guiski y despué hasen restaurante tan chungo como el Macdonal. Debe sé que con la faldita se le congelan las idea.

Y ahora os dejo que ya empiesa esto.