Enganchao

Ya disía Alejandro Sán, justo en aquella época que abrasó la religión gaditanista y dejó su asento de Chamberí pa hablá como el mismísimo Beni de Cádi, que despué de la tomenta siempre llega la carma. Por eso despué de la que cayó el domingo y el lune por la mañana era cuestión de hora que el sielo se abriera en dó y el lorenso nos recordara un poquito lo que había sio el verano.

Aprovechando que había salio el só y que ya estaba hasta el mismísimo de aguantá en casa a mi Chari y a la Cacelin que desde que ganaron lo del Trivia Carnavá estaban insorportable dándome caña me fui a dá un paseito gaditano. Con la escusa del ejersisio empesé a andá y andá, la Caleta, Campo del Sú, el Pirulí y llegué hasta la tapia del sementerio como me había dicho el médico. La vuelta, pa no pasá dó vese por el mismo sitio, cogí por dentro y bajé por el barrio Santa María pa pasá por delante de la placa que han puesto en honó a Pedro Romero y cantá allí una cuarteta del pupurrí de Nuestra Andalusía en plan homenaje. Es que yo soy de esos detalle, si paso por la calle San Visente, me paro y canto la presentasión de Los Prinsipiante o la de Caleta, en el busto de Paco Alba canto la de Hay quien dise que Cádi o el Vaporsito, en la calle Goleta la del pasodoble al Papa y asín. Totá, que despué de hasé mi orasión a uno de los grande santo del Carnavá siguí Teniente Andujá y giré pa bajá por la escalera de la Mersé cuando me encontré delante mía un enganchao. Pero un enganchao mu peculiá.

- Escuche, ¿tiene un eurito ahí, para coger el autobus?

Un enganchao finoli es una de las cosa má rara que te puede encontrá en el barrio Santa María. Hombre, está el día que me crusé con el Troy duchao, pero eso eran otros tiempo. Totá, que miré al enganchao fijamente. Yo a este tío lo conosco de algo.

- No, no llevo un duro ensima, picha.

- Mírese usted los bolsillos, por favor, a ver si tuviera alguna moneda para comprar un bocadillo.

- Pero, mírame a la cara, picha. Al meno darme un poquito de jondoy.

- Es que no me sale. Desde que me dio el aire tengo el cuello torcido.

- Coño, pero si tú ere... -y dije el nombre de un personaje mu conosio que no vi a reprodusí por deseo espreso de él y al que llamaré, por ejemplo, Jaime. Jamá me podía imaginá que ese gachó fuera un enganchao. 

- Sí, soy yo, pero no se lo diga a nadie.

- Pero, ¿qué hase tú asquí, con lo que tú ha sio?

- Ya ve usted señor...

- El señó, el Nasareno. Yo soy solo Carmelo.

- Ya lo ve usted, don Carmelo, desde que cesé en mi convivencia con mi señora esposa, estoy de mal en peor.

- Pero, tan malamente te dejó.

- Lo malo no fue cuando me dejó. Lo peor fue el tiempo que estuve con ella. Yo la miraba a la cara y es que me entraban ganas de olvidarme de todo y empecé bebiendo, después fumando y hasta que ya le di un poquito a lo que viene siendo el tema del napiote.

- No me lo puedo creé -le dije asombrao.

- A ver si usted, señor Carmelo, se piensa que yo los pantalones de cuadros me los ponía sobrio. Esos los escogía mi señora y como yo estaba emparanoyado ni me resistía, ni nada.

 - Pero, entonse, tú le lleva pegando al harinaque de mucho tiempo.

- Y tanto, desde lo de "se parece a la madre, el pobre". Y antes incluso.

- Pero, ¿cómo ha acabao asquí? ¿Desde Madrí hasta asquí?

- Porque antes me lo financiaban todo con cargo al presupuesto de la familia. Pero ahora me lo tengo que pagar yo, y si la gasolina ha subido, la cocaina, ni te cuento. Y aquí estoy pidiendo, pero no he sacado ni un euro. 

- Es que lo hase mu malamente. Tan afeitaíto, tan bien peinao. No acojona.

- Entonces, ¿qué me recomienda usted don Carmelo?

- Lo primero, no te pele, tó pa vino. O pa lo que tus quiera. Despué tampoco te afeite, al meno no tó los día. Y cambia el tono de vó, un poquito má de enganchao.

- ¿Asi conseguiré algo?

- Yo creo que sí. Y si no, te pone a vendé las pulsera que lleva y te saca pa unos poco de gramo.

Lo dejé allí buscándose dó leuro pa pagarse los visio, que ya no se los daba la parienta. Y pensando cuanta gente estará enganchá a los polvito blanco de esta importante. No como en Cádi, que el único polvo blanco al que nos enganchamo es a la harina pa freí el casón en adobo. Tú verá como se entere algún periodista de eso y lo publique. La que se puede liá. 

Trivia Carnavá

- ¿Qué serrrr Trrrrivia Carrrrnavá? -dijo la Cacelin cuando escuchó que mi Sergio proponía echá una partia de ese juego. La verdá que la tarde de ayé, un domingo con el día metío en agua sin ná en la tele era uno de esos día que le puede dedicá a echá una partia a un juego de mesa.

- Eso es un juego de pregunta sobre el Carnavá, como un Trivia pero de Carnavá -le contestó mi Sergio con la baba asomándole por el laterá.

- Pero que siempre que juegamo acabamo malamente, Sergio. Acuérdate aquella vé que el Angelín se esquivocó con el numbero de primeros premio que tenia Juanelo y perdimo.

- Joé, Carmelo, que yo pensaba que Juanelo tenía má premio con tó lo que sabe de Carnavá -se justificó el Angelín.

- ¿Un juego de Carnavá? ¿Y cómo es que tenei vosotro eso? -preguntó la Bicho estrañá.

- Porque los americano que son un bastinaso con los negosio, quieren sacá un juego nuevo de Carnavá que dise que eso se va a vendé una jartá y se lo mandaron a mi pare pa que le hisiéramo el rodaje y nos coscáramo de los fallo ante de ponerlo a la venta -le esplicó mi Sergio.

- Carmelo, déjate de rollo y amo a echá una partía, que hoy no hay bingo y mi mare está de viaje -sentensió mi Chari. Y como lo dijo mi Chari, no me pude resistí, porque en mi casa se vive una auténtica Charicrasia, que a su lao, el Fidé Castro es el premio nobe de la barriada de la pá.

Yo me quedé mirando a la Cacelin porque no quería comprometerla a juegá a un juego de Carnavá, porque al fin y al cabo ella no era del Mentidero ni La Viña y le iba a costá má. Pero la americana gritó "Yes, juegarrrr".

Como éramo sei, po yo propuse montá tré pareja. Mi Sergio con la Bicho, el Angelín con mi Chari y yo con la Cacelin pa ayudarla un poco. Sin en cambio la Bicho no estaba mu conforme con lo de que yo ayudara a la Cacelin. Al finá, pa que no biera mosqueo, yo me puse con el Angelin y mi Chari con la americana. Pero hubo mosqueo, y es que, como ya he dicho, yo no sé qué tiene ese juego que siempre acaba en mosqueo.

Pa quien no haiga visto nunca el juego, es un tablero asú que tiene dibujao en lo arto un gran bombo de Carnavá con su anunsio de Supersó y tó. En el bombo están dibujá las casilla que son de sai categoría. Las amarrone son de "Continua el verso", las amarilla son de "Historia del Carnavá", las verde "De qué año es esto", las asule "Vocabulario carnavalesco", las anaranjá "Cotilleo y curiosidade" y las rosita "Autore". Totá que hay que ir asertando las pregunta hasta que se llega a las sai esquina del bombo y si asierta las pregunta de ahí po te dan un papelillo del coló que ha asertao y el que tenga los sai papelillo po tiene que ir a la casilla (gran portero) sentrá que tiene dibujao un Teatro Falla asertá una pregunta y ya ha ganao.

El juego empesó bien pa nosotro en el papelillo amarrón había que continuá el siguiente verso: "Ante el piojito era má normá..." y yo entré por derecho con aquello de "...en ese barrio de santa maría, tó los gitano eran de verdá y había churrito pa desayuná..." de los Sanmolontropo Verde. Sin en cambio fallamo la pregunta del quesito rosita, porque es que nosotro las cosa de coro siempre nos han ido mu malamente y preguntarno cuántos primero premio tiene Julio Pardo, es una pregunta mu complicá.

Mi Sergio y la Bicho tuvieron suerte porque en la pregunta ¿Qué dó coro se crusaron tango enfrentao en los año sincuenta?, la Bicho, que sabe má de Carnavá que mi Sergio respondió rápido "Los bichito de lú y los marsiano" y se llevaron el papelillo amarillo. Sin en cambio, a mi Chari y a la Cacelin no les fue tan bien la cosa porque cayeron dó vese en la casilla verde que es la má difísi, porque lo de asertá un año es mu complicao, y ensima les tocó un pasodoble de la comparsa de Luí Rivero que siempre suene iguá y no hay cojone de distinguí si es de Gaditano o de La bella escondida. 

Sin en cambio nuestra racha se vino abajo cuando despué de asertá  fallamo la pregunta de cuá fue la última comparsa en la que salió Juanelo, que el Angelín, que se ve que no tiene estudiá la vida de Juanelo y siempre se esquivoca con lo mismo. Yo disía que era Felisidade y él que Las Copla y al finá, con lo pesao que es, dijo Las copla y se esquivocó.

Despué le tocó a la Bicho que asertó la de la última comparsa de los Alcántara que estuvo en la finá, lo que no es raro, porque la gachí es la única fan que tienen los Alcántara en el mundo entero. Sin en cambio, hisieron el ridículo con la pregunta de "¿Cuá fue el último coro que sacó Juan Carlo Aragón?" Es lo que tiene la juventú que se olvida de las cosa antigua. La Bicho dijo: "Cuidao que eso es una pregunta trampa. Yo creo que Juan Carlo no ha sacao nunca un coro". Y mi Sergio en apoyo dijo "Bueno, sí, Un peasso coro". Respondieron al finá que "Ninguno" y metieron la pata porque la respuesta era "El danubio asú", como el bá que había en la calle Sacramento. No vea el mosqueo que cogió la Bicho. "Eso es un erró del juego, eso no está bien. Si yo he leio el curriculun de Juan Carlo y no dise ná del coro". Hasta paramo el juego porque la gachí se empeñó en enseñarno la wé del curriculun de Juan Carlo pa enseñarno que no disía ná del coro. Pero por mucho que quiera Juan Carlo olvidarlo, él sacó coro, y yo fui testigo (desgrasiao) de alguno de ello.

El mosqueo de la Bicho se agrandó porque despué le tocó a la Cacelin y a mi Chari y no vea el repaso que dieron. Les tocaron tré seguía sobre Martíne Are y en esa mi Chari es una máquina. La cosa se le empesó a complicá un poco con la pregunta "¿Quién ha partisipao en la finá del concurso en toda las agrupasion?" Mi Chari no caía, yo me reconcomía por dentro y de repente dijo la Cacelin "¡¡¡El Libi!!!" No vea cómo se puso la Bicho. Disía que eso estaba malamente, que el Libi no había partisipao en la finá con una chirigota. Yo le dije que el Libi había escrito "Los prínsipe encantado" y que había salio con la del Movimiento del 36, pero ella disía que como la habían descalificao po no debía contá. Sin en cambio, el comité de sabio reunido en comisión de urgensia desidimo darle por buena la respuesta. pero el ambiente se iba caldeando. Al lao de mi caso, el campo del Españó el sábado era un parque.

Le quedaban dó pregunta pa ganá. Se fueron a por el papelillo asú y les tocó la pregunta "Otro nombre pa el pito de caña". Mi Chari estuvo a punto de respondé güiro pero la Cacelin la frenó. "No, el otrrro día leerrr en Carmelos bló que no serrr güirrro, que llamarrr mirrrrlitón". La risotá que soltó la Bicho se escuchó hasta en Trebujena, pero se le cambió la cara cuando el Angelín dijo que la respuesta era corresta. Má mosqueo, y tenía mérito porque ya la Bicho, tan blanca siempre, se estaba poniendo colorá.

A la Cacelin y a mi Chari sólo le faltaba llegá al sentro y respondé una pregunta, le salió el sai y llegaron del tirón al sentro. Ahora tocaba la pregunta. A mi Sergio y a la Bicho les tocaba escogerle el coló. La hijaputa de la Bicho quería escogerle el verde que es el má difísi pero mi Chari le mandó una mirá fulminante a mi Sergio y al finá escogieron el amarrón, el de continúa el verso. 

Yo me dispuse a leé: "Suena esa música eterna, en San Juan de Dió..." Mi Chari se quedó con los ojo en blanco. Con la de vese que yo le he cantao ese pupurrí que creo que es el último pupurrí de coro que ha meresio la pena. La Cacelin reflesionaba con lo sojo serrao tratando de recordá. El ambiente se cortaba con una rotaflé. La Bicho reclamó que había pasao el tiempo, la Cacelin dijo: 

- Tenerrr punta en la lengua -lo que provocó una sonrisa satirona en los tré gaditano de la reunión.

- Ya está, ya se ha pasao el tiempo -dijo la Bicho.

- A momento.

- Ya, si no lo sabe, ya no lo sabe.

- Cállate joé y deja pensá a la chavala -gritó mi Chari.

- Fuera de tiempo, fuera de tiempo -gritaba la Bicho.

Y entonse, se produjo el milagro y la Cacelin dijo aquello "...la que levanta a esta tierrrrrra al trrrabajadorrr, unida con las sirrrena, que ya sale el sol..." yo di la respuesta por buena, la Cacelin y mi Chari se abrasaron, la Bicho gritó otra vé "No vale, no vale", se levantó y se largó gritnado desde la puerta "Trampuchero". Mi Sergio no sabía qué hasé, si abrasarse con la Cacelin o ir a buscá a su novia. Al finá, se fue detrá de la fea enmientra que yo recogía el dichoso juego que otra vé había provocao un conflisto. Y es que yo no sé qué tiene esto del Carnavá, que por donde pasa crea jaleo.

Aunque esta vé era un conflisto menó, porque, al fin y al cabo, que la Bicho no vuelva por casa no sé si es bueno o malo.

Tamara

Cádi es tierra de triunfadore. Es má, Cádi es tierra de pionero, debe sé por aquello de que Cádi es la siudá má antigua de Osidente que en la sangre del gaditano va a esa capasidá isnata pa sé los primero, los má mejore,... No vi a poné ejemplo de la historia que despué me disen que lo hago porque me estoy hasiendo viejo, pero ná má que hay que vé que la primera Contitusión de toa España y parte de Uropa la hisimo asquí en Cádi.

Eso sí, el consesto de triunfá en la vida que tenemo los gaditano es un poco distinto al que se maneja por ahí afuera. Por ahí triunfá sinnifica jartarte de trabajá por ejemplo en un hoté, empesando de botone pa despué acabá de dueño habiendo dejao má hora en el susodicho hoté que con tu parienta o, incluso, que con tu quería. Pal gaditano, el triunfo es podé ir al hoté y pasarse toas esas hora metio en el yacusi o en el bá. 

El ésito pa un gaditano pasa porque lo saluden por la calle, lo inviten a una servesita, lo conoscan en las discoteca, las piba se aserquen a él... y con ese ojetivo es con el que el gaditano pone en funsionamiento sus mecanismo de sedusión y triunfo con los que la naturalesa nos ha dotao. Todo ello tratando siempre que sea por el camino má rápido y el que meno esija doblarla. ¿Dónde hay má poeta que en Cádi o más músico? En ningún lao, porque esta es la forma má fási de triunfá que puede esistí. Ahí están los Andy y Luca, Kiko y Shara, El Barrio, Merche solo por poné unos ejemplo de tanto y tanto gaditano que arrasan más pa allá del Puente Carransa ofresiendo su arte

Pero el gaditano descubrió pronto otra forma de alcansá el ésito pofesioná pa vendé su arte isnato: los realiti de la tele. Con ese caraste pionero de la gente de Cádi, fue un gaditano el que ganó el primé Gran Hermano, un hito histórico que quedará grabao en letra de oro entre los logro de nuestra siudá. Uno de los sinco acontesimiento má importante de la historia de Cádi junto con la llegada de Hércule, la promulgasión de la Contitusión, el día que se hiso el Cantón de Cádi y el cajonaso de Caleta, con la diferensia de que lo de Ismaé lo estaba viendo toa España por la tele. 

Desde entonse Ismaé Beiro ha vivio entre cantante, modelo, presentadore, astore, ha pregonao el Carnavá, ha presentao pograma en Canal Sú e incluso en televisione seria, sólo por su cara bonita. Bueno, ni eso. Sólo por su... carisma. Esa es la palabra, el gaditano tiene carisma. Mucho arte y mucho carisma.

Despué llegó lo de La casa de tu vida y aunque era cosa de poné ladrillo, también lo ganó una pareja de Cádi, de chavale mosesuale, pero de Cádi, que Cádi es mu tolerante y hasta los mariquita de Cádi tienen el carisma ese que os disía ante.  Si hasta La isla de los famoso la ganó el Canale, que aunque sea de Barbate, vive en La Laguna y está casao con una de Cádi lo que ha hecho que se le pegue ESO tan gaditano.

Muchos gaditano quisieron llegá a la fama mediante los reality de la tele. Eran la salsa del pograma aunque no llegaran a ganá. Le pasó al Kaki en el primé Superviviente que lo mismo te planchaba, que te freía un huevo, que hasia las cama, que bajaba la fachá allí en medio de la isla un tío apañao al que echaron porque dejaba en evidensia a los demá. El coraje que me dio a mi la Franchesca aquella que hiso el complú pa putearle al Kaki.

Tampoco ganó Nánde Oté, (de Marey ni hablo) pero eso fue cosa del politiqueo de por ahí arriba que al finá ganó la Ainoa. Yo me frotaba las mano cuando lo vi en la finá con la chunga de la vasca aquella que ahora cobra una paguita del Prodiecu por muda pero lo amañaron pa que perdiera. Y mira que yo me dejé los ajorro y hasta tuve que llamá despué al de Cofidí pa que me emprestara algo pa pagá la fastura que me mandó don Moviestá.

Tanta era la superioridá de los gaditano que llegó un momento que dejaron de asmitirlo en estos concurso, y cuando los cogían eran alguno que paresían tonto (no lo digo solo por Guille Barea). Eso estuvo bien porque ha servio pa que descansara mi cuenta corriente que las llamada esa al nueve sero sinco de mi Chari, que llama apoyando a cualquiera que sea de Cádi (incluso al Guille Barea), la dejan siempre tiritando.

Sin en cambio, los pograma han descubierto que sin gente de Cádi pierden audiensia y se han entregao, otra vé, al carisma gaditano. El sábado pasao se demostró en lo de la Copla que está allí la Tamara Beardo enpuerta, esperando las llamada y los mensaje de la gente de Cádi. 

Por eso Nuestra Señora ha puesto un teléfono de grati en San Juan de Dió pa que la gente llame pa darle sus voto y que se quede en la copla. Y menos má, porque con lo que habíamo llamao entre mi Chari y yo, cuando llegue la fastura de Don Movistá vamo a está tol mé de Ostubre comiendo sopa tomate na má. Pero valdrá la pena si la chavala puede demostrá lo que vale. Esta sí es de Cádi, Cádi. Comparsista y buena gente, porque es de las poquita que toavía no se ha peleao con Martíne Are, porque salió hasta en el pregón. Por eso mandá mensajito con TAMARA al 7520.

Por sierto, que los dó que salen de Fastó Equi que se llaman "Al liquindoy", a pesá de lo que pueda paresé, no son de Cádi, son de Sanluca. Aunque canten de comparsa, con una mano puesta en el pecho y medio de rodilla, no nasieron en Cádi y eso les dificulta lo de ganá... porque le falta el carisma. Y porque yo no pienso llamá por ello, que mi capasidá de apoyo se acaba en la frontera naturá que marcan entre el Colegio La Inmaculada, el Lí y Onda Lú.

Neandertal en adobo

El hombre prehistórico gaditano lo flipaba con el casón en adobo. Eso es una verdá que cualquiera que haiga probao el casón en adobo, tenía segura. Yo al meno, no lo dudaba. Si no le gustaba el adobo es que eran tonto. Pero se ha descubierto que no eran tonto, que yo tenía rasón y que los neandertale ya orutaban con sabó a adobo.

La cosa ya la sabe tó el mundo porque pa eso lo ha publicao el periódico con el mismo nombre. Teniendo en cuenta que es cosa de Pedro Jota podría sé perfestamente mentira o verdá, pero está confirmao porque esto lo han difundio la nosequé no secuanto sosieti de América que es la que se encarga de controlá tó lo que sale sobre la vida de los neandertale. Como Chano y Manolo Borrego con Nuestra Señora, pero en vesión Neandertal.

Resulta que un grupo de arcólogo de Inglaterra se vinieron a pasá el verano a la provinsia de Cádi y, en vé de hasé lo que hasen tós, alquilarse una casita en La Barrosa o Sotogrande y que allí se las den toas junta enmientra que se ponen colorao como Subiela, ello desidieron investigá sobre los isnumberable restos prehistórico que alberga la provinsia de Cádi. Lo primero fue ir a preguntarle a María la Yerbabuena, pero ésta confirmó que ella nasió sólo unos año despué de que desaparesieran los dinosaurio, así que cogieron sus intrumento (iba a disí pico y pala, pero esas palabra no me gustan ni pa los arcólogo) y se pusieron a investigá hasta descubrí que los neandertale de Cádi ya pidía en los bare media rasión de frito gaditano.

Los descubrimiento han hecho bastante evidente. Era una arcóloga de la parte de Londre (pero no de Londre Londre sino de un pueblo de al lao) que dándole caña a la tierra con la brochita descubrió entre los hueso de los neandertale uno resto estraño, como una espesie de cuerpo aplanao de forma triangulá y dimensione como de vente sentímetro de lao. Despué de someterlo a unos analí y la prueba del carbono diesisai descubrieron que era un troso de papé de estrasa. El jefe de los arcólogo que no sabía ubicá tan sorprendente hallasgo en su versión de la historia fue a buscá a un asesó gaditano que colaboraba con ello. El gaditano, cuando conosió el descubrimiento le dijo "Po sigue escarbando, que si está el papé de estrasa, má pa abajo tienen que está los hueso del casón".

El grupo de arcólogo dejó lo que estaba hasiendo con los bisonte y otras marca de tabaco y se sentró en la investigasión de aquella sona concreta y escarbando, escarbando, encontraron unos hueso alargao que tras someterlo a diferente prueba confirmaron que eran casón. La prueba, en concreto, fue olé de serca el hueso, que toavía tenía el inconfundible aroma de adobo que tanto embriaga a los guiri cuando pasean por la plasa de las Flore. Ademá, se confirmó que en aquella época el casón se servía en rodaja y no como ahora que se ha puesto de moda ponerlo en dadito como si en vé de comé adobo estuviera jugando al parchí.

El descubrimiento dejó anonadao a los investigadore. Ello que sólo conosían a los Neandertale de Inglaterra que inventaron el futbo y ponían piera una ensima de la otra pa hasé las portería pero ná má que comían lechuguita, filete de vaca loca y yerba del campo se quearon flipao al descubrí que el neandertá gaditano le pegaba al pescaito. Tan sorprendio resultaron  que mandaron a otro equipo nuevo a reforsá la investigasione y los hallasgo se multiplicaron.

Escarbando encontraron má hueso de casón, pellejo de hueva, espina de pescadilla e, incluso resto de la cortesa de las cocleta. Sin en cambio, lo má impastante fue que como a sien metro de donde encontraron el papé de estrasa y los hueso de casón se toparon con una cueva prehistórica en perfesto estao de conservasión que toavía mantenía el letrero en la puerta "Freiduria Las Flore (silvestre)". En la paré había un 21 pintao justo debajo de un letrero que ponía SU TURNO. Pero lo má sorprendente fue hallá un esqueleto de un gallego con su taparrabo de piele y un paño colgao de la sintura tó lleno mierda y una pijota fría pegá al cristá de la cueva. Es la primera pijota que los gallego dejaron de un día pa otro de la historia.

Incluso un poco má allá estaba otra cueva con el nombre de "El pato (salvaje)" y a su alrededó se descubrieron una cantidá impresionante de resto de cabesa de gamba fosilisao. Incluso se detestaron alguna (poca) cabesa de langostino de arraya de los del Atleti de Madrí lo que confirma que, incluso en la época de los neandertale ya había clase a la hora de consumí el marisco.

Pero no se detuvieron ahí las sorpresa sino que en otra escavasión de la sona dieron con los resto de un neandertal que tenía un alambre en la mano y en la punta del alambre una lapa. Se confirmaba asín que los neandertale comían adobo y mariscaban. Sierto es que en aquella época las lapa de pelo tenían má pelo, porque no había peluqueria y que no había cangrejo moro porque taovia no se había inventao a Mahoma. De hecho, entre los resto de un gachó con gorrilla blanca y un sesto de mimbre se encontró una piedra tallá que ponía "Cangrejo africano del norte: dó hueso la unidá", y es que hay que tené en cuenta que por aquella época toavía no estaba el leuro, ni siquiera la antigua peseta, que es antigua pero no pa tanto.

Las revelasione ostenida de las escavasione son numberosísima. También se ha encontrao resto de la primera caña del paí, hecha por supuesto con piera y una tansa fabrica con pellejo de escarabajo pelotero que era lo má resistente de la época. Estos resto fueron hallao junto con un esqueleto sentao ensima de un taburete alante de una balaustrá. Se ve que el pobre no cogió ná y se le echó el tiempo ensima.

En resumen, que los arcólogo londinense se han coscao, por fin, de que en Cádi lo de comé pescá, mariscá y freí el pescao viene de antiguo. de mu antiguo. Esto ha cambiao las versione de mucha gente que pensaba que los neandertale eran mu diferente a nosotro. No. En Cádi siembre bemo tenio la misma mentalidá y nuestra forma de sé viene de unos antepasado tan remoto como esto. Porque Cádi es de bronse pero el gaditano, el espíritu del gaditano estaba ya presente en el mismísimo bisban. De hecho se estudia si entre el homo erectu y el hombre de neandertal estuvo ya el homo carnavalesis. Fitetú que yo he visto afoto de la época con los tatatatatara abuelo del Lobe y el Cabra cantando en una chirigota de la prehistoria.

El día de los cañailla

Hoy, 24 de setiembre, es el día de la gente de San Fernando ese presioso barrio de Cádi que se encuentra justamente detrá de la gasolinera Sesa que está ante de cogé la curva en llegando a Bahía Sú.

La gente dirá, ¿qué día má raro pa selebrá el patrón de San Fernando? Es que nuestra querida Isla de León selebra hoy que en 1810 allí se contituyeron las Corte cuando Napoleón tenía a toa España arrodeá y San Fernando y Cádi éramo como el poblao de Asteri en versión española. Los diputao estaban recluio en San Fernando y se reunieron en lo que ahora se llama Teatro de Las Corte. Asín que hoy debe sé San Diputao, que tiene la asvocasión coinsidente con San Flojo y San Subioelsueldo.

No quisiera yo mosqueá a mis lestore cañailla pero hay que aclará un poco la historia de aquello acontesimiento. Resulta que Napoleón venía con sus tropa por toa España con diresión a Cádi porque estaba como loco por escuchá los cuplese que ese año sacaba el abuelo del Chimenea. Los diputao que se llevaban mu malamente con Napoleón y el Pepe Botella se fueron viniendo también pa abajo  hasta que no tenían má osione: o quearse en San Fernando o cogé una patera de las de la época pa pasá a Seuta y traerse unos chaquetone. Totá, que los gachone se quearon en San Fernando y como es lo que tiene sé diputao, que te entran gana de diputá, po se reunieron el 24 de setiembre de 1810 allí en el Teatro ese que está endonde está tó en San Fernando, al lao de la calle Reá.

Los diputao se reunieron unas poca de vese en San Fernando pero la cosa no funsionaba. Como toavía no habían abierto el Bahía Sú (en verdá, no estaban ni los sine Almirante) po en San Fernando se aburrían una jartá. Lo má que podían hasé era visitá algunas noche la peña de Los pollito de mi compare, pero a la tersera semana ya estaban hasta los cojone de los cuplese de Juan Rivero. Totá que una noche estaban comiendo bienmesabe en la calle Reá (¿dónde si no?) cuando pasó uno de Cádi que había ido a San Fernando a robá sá, se paró con los diputao y les dijo que mucho mejón que el bienmesabe de allí era el adobo de Cádi. Los diputao no se lo pensaron y cogieron la carterilla hasta Cádi, probaron el adobo del freidó, despué se fueron a la peña el Charpa y ya nunca má volvieron a La Isla.

Cualquié otro pueblo no le habría jamá perdonao el despresio a los diputao, sin en cambio, los cañailla, que siempre ha hecho de corasón grande, que de tan bueno que son paresen tonto, po se lo perdonaron a los diputao y, aun asín selebran el día que hisieron la primera reunión de diputá en La Isla, como disía un 24 de setiembre.

Y lo hasen en un día como hoy, con una jartá de fiesta y cosa un montón de bonita. Hay un paseo de unos gachone vestio de fransese y una feria de la tapa endonde dan cañailla con servesa a un leuro y bocadillo de bienmesabe. Sin en cambio, eso no son los asto estrella. 

El asto estrella numbero uno es que viene el Prinsipe Felipe, que pa mi que es como el pare del Angelín que tenía una queria en La Isla y cogía la carterilla tó los día, hasta que una vé lo trincó la mare del Angelín yendo pa La Isla y desde entonse el pare del Angelin se hiso uno toa las noche con el sofá del salón. El Prinsipe Felipe viene una jartá de vese a la Isla a vé a alguien y como la Leti se ha coscao, po esta vé viene con él y con lo que se saque de las dieta termina de pagá lo de la napia y las teta, que le ha dejao una letra sin pagá al médico. Los dó se darán una vuelta, se harán una afoto alante la reonda esa tan bonita que pusieron en La Ardila, comprarán en el Media Má, irán a vé a un primo de él que está ingresao en San Carlo y de vuelta pa palasio.

Pero el momento culminante del día llegará a eso de las nueve de la noche y es que, como homenaje, los de Cádi hemo mandao a la Isla a nuestro equipo pa darle entidá y caché a la fiesta. Pa que luego digan que los de la capitá no nos portamo bien con los cañailla. Y es que cada vé hay menos cañailla y má gaditano en La Isla que mucho se han ido a viví allí porque los piso costaban meno. ¡Va a compará tú viví en la calle Lubé con la calle Héroe del Baleare!

Pero bueno, que yo lo que quería era desearle a tó esos cañailla, (a los militare, a los dependiente de las tienda de Bahía Sú, al alcalde con cara moneda dó leuro,...) y también a esos gadailla o cañitano que disfruten de este miércole de fiesta y por eso les mando un abraso que coja toa la avenida, salga por la carretera de San Fernando y los abarque a tós desde La Ardila hasta Tré Camino, aunque eso ya es Puerto Reá.

El sierre

Con suavidá, como hase siempre las cosa, con dulsura y de a poco a poco, Cádi le ha ido echando el sierre al verano. Empesaron hase tré lune yéndose los turista que llenaban el Manteca desde las una de la tarde, esos que en el gallego pidían "pescadito frito" o, cuando querían paresé del barrio del Balón "pejcaito frito". Desde aqué lune ya no había Pilucas ni Rodrigos por la plasa Las Flore, ya no se veían chancla con calsetine por la calle Valverde, ni a los grupo de a cuatro parao en la esquina de la calle La Rosa preguntando donde estaba la Viña. 

Muchos de eso volverán en Carnavale, con las misma chancla y la misma pregunta de "¿dónde está La Viña? o su segunda versión que es una de mis preferia ¿por dódne quedan los Carnavale? Otros repetirán el verano que viene y, alguno, los meno por supuesto (porque Cádi pa eso es como las papa esa de tubo, cuando hases pó ya no hay stó) no volverán nunca. Que tampoco está malamente que haiga gente que no vuelva que en agosto tomarse un bó en la serveseria del Puerto es má difísi que vé a Pepe Monforte en el Naturjau.

Sin embargo, a Cádi le dio iguá que se fueran tó los turista porque a los de siempre, a los de asquí, nos regaló unos pocos de día má pa disfrutá de La Caleta, esos baño que te van sabiendo a gloria, a santo (en concreto sanseacabó) porque ere consiente de que son los último má o meno como los pasodoble que canta un domingo de piñata. De hecho, fue al lune siguiente cuando Cádi desidió bajá unos poco de grado el termostato y sacó el poniente a paseá pa irno avisando de que el verano estaba como el Nasareno por Botica, de recogida.

La recogida dejó de pareserse a la del Nasareno pa convertirse en la de la Orasión en el Huerto cuando sube por la cuesta de las calesa al lune siguiente, cuando los niño empesaron el colegio. Ya no había Yonatan ni Yesica correteando por la arena mojá. Ya no había abuela vigilando ni abuelo tomando el tintito en el clú Caleta porque como ahora los niño empiesan el colegio a ratito pa que no se martirisen po to esa semana los abuelo están pringao llevando y recogiendo a los niño cada dó hora del colegio.

Ese lune que los niño empiesan el colegio siempre hase bueno pa que los que no tenemo má obligasione familiare que cumplí una vé al mé con la parienta y aguantá a la suegra podamo disfrutá de la playa que má que playa parese el desierto del Sajara de lo tranquilo y vasio que está aquello. Como ya espliqué, desde que el mundo es mundo y en Cádi hay Carnavá, esos día, sirven pa ir replanteándose el futuro, escogé nombre pa la comparsa, buscá locá de ensayo, encontrá al guitarra y el ortavillita que te falta. Es cuestión de irse preparando pa esperá a que llegue lo que llegó ayé, el sierre completo.

Y es que ayé Cádi ya le echó la cortina de lluvia a la playa y no queaba allí ni Basilio. Avisó el jueve con otro chaparrón pa que supiéramo que era la última semana, que ya entraba el otoño y no era plan de alargá tanto lo del veraneo gaditano que despué se quejaban los de Lugo y Terué porque asquí duraba má el verano que en ningún sitio. Asín que pa no generá odio en otro rincone de España, que a nosotro nos quieren en tós lao, po el 22 de setiembre también se acabó el verano en Cádi y llegó el otoño esa estasión cuya última sílaba tantos grande cuplese ha inpirao.

Toavía habrá algunos día suelto bueno por ahí sobre tó pa que tó esas guiri que han venio de Erasmu a Cádi puedan engambá sus blanca piele y los satirone de Cádi podamo morsegá a gusto desde nuestra silla de playa o dejao de caé sobre la balaustrá. Ya no será lo mismo porque serán día a boleo, sin lógica aparente que disfrutaremo lo mismo en sestiembre que en ostubre. Pero ya el verano no volverá hasta el año que viene

Pero que nadie piense que Cádi se pone triste ni se amarga porque se acabe el verano. Ni mijita. Ya he dicho ante que medio Cádi empiesa a prepará el Carnavá y el otro medio ya lo tiene preparao. Ademá, en dó semana el día de la Patrona, despué el día de la Hispanidá que este año cae en domingo y lo pasan al lune que eso seguro que fue una ley que se aprobó en el congreso de los Diputao a inisiativa de uno de Cádi, porque esa son las leye que al pueblo le gustan. Yo me imagino esa conversasión del diputao de Cádi que pregunta "¿Que nos vamo a perdé una fiesta porque cae en domingo? Un mojón, la cambiamo y la pasamo a lune." Y el otro que le responde "Pero el lune, ¿qué se va a selebrá?" "Po que no trabajamo. Te parese poco".

Iba por el día de la Hispanidá, que despué vienen los Tósanto (esa es chunga que cae en sábado y toavía no se ha hecho ná pa evitá eso), el puente de la Inmaculada, Navidá, Carnavá, Semana Santa y ya estamo otra vé en verano. Asín que nadie se preocupe que esto no es como lo de la General Moto, que este sierre no es definitivo. En nueve mese (o meno) ya está el verano de Cádi otra vé asquí.

Paqui, Pepi, Cádi

El sábado fui al sine con mi Chari. La gachí se empeñó en que quería vé la pinícula del Bardén. Es que salió tanto por la tele el gachó es que te se mete en la cabesa y te acaba osesionando. Yo creo que mi Chari hasta soñó con él, pero bueno ese es un tema que prefiero no mensioná que los sueño es el único espasio de libertá que nos queda a los casao. Totá, que yo no quería ir porque en la pinícula no salía ná de Cádi, pero mi Sergio me dijo que iba sobre un triángulo amoroso entre el del la narí achatá, la Penelope Crú y la Escarlé Yojanson y aunque estas dó gachí no son de Cádi, a mi no me desagrada ni mijita verla en bajera. Ademá, si era sobre un trío, podía sé interesante que mi Chari la viera a vé si le entraba el antojo.

Por sierto, lo caro que se ha puesto el sine, que yo le di un billete vente leuro al taquillero y ná má que me devolvió monedita. En verdá, yo creo que no iba al sine desde que estrenaron el flin ese de Jeim Bon en el que la Jale Berry salía en bikini naranja de La Caleta. Porque es que a mi, pa que una pinícula me guste, tiene que salí Cádi. Por eso no me terminó de convensé la pinícula esta del feo de las gafa. Tanto Barselona, tanto Barselona. A mi me se ha ocurrio un guión pa otra pinícula que sería mucho mejón y que se llamaría "Paqui, Pepi, Cádi".

La historia es la de dó gachí de Pontevedra, Paqui y Pepi, que vienen a Cádi a pasá el veranito en la casa de un pariente suyo que estuvo embarcao y que de pasá Guinston de contrabando en el barco había ganao mucho dinero y se habría comprao un piso en Bahía Blanca. Las dó gallega estan en Bahía Blanca tó flipá con las vista al má y a la estasión nueva (plano puntero que yo me permito recomendarle al direstó). 

Los primeros día, po lo típico de cualquié estranjero que viene a Cádi, se asercan a la plasa a haserle foto a los pescao, suben a la Torre de Poniente, visitan el Pópulo, pasan las tarde en la playa,... Una noche se asercan al Baluarte de Candelaria a vé uno de los festivale de Carnavá con los pariente eso con los que viven y allí, enmientra que escuchan la comparsa de Antoñito Martín, la Paqui se fija en un poeta gaditano, comparsista joven, un poco mujeriego y con un pasado amoroso atormentado. La casualidá es que esa noche, cuando acaba el festivá, las de Pontevedra se van a tomá unas tapita a Las Paloma y justamente allí está tomando un cubata el poeta con los de su comparsa. El poeta se aserca a las de Pontevedra y con la escusa de que las ha visto en el Baluarte entablan conversasión. El poeta, que se llama Juan Antonio, les invita a pasá un fin de semana en Los Caños de Meca que se va allí a inpirarse pa componé la comparsa del prósimo carnavá.

La Paqui, que es un poquito guarra, se le hase el chocho ribeiro cuando está con Juan Antonio, pero la Pepi, que esta comprometia con uno de Vigo que también está embarcao, po se hase un poquito má la estrecha. Totá que se van a Los Caño a un chalé que tiene el poeta, que con la comparsa se ha sacao un buen pellisco. El nota está loco por sepillarse a las gallega pero resulta que cuando va a entrá a matá con la Paqui po la gachí echa hasta la primera empaná que comió en su vida porque la ensaladilla de Las Paloma estaba un poco puntaita. El día siguiente la Paqui se tiene que queá en cama porque no se ha recuperao de lo de la ensaladilla y el poeta se va con la Pepi al faro del Camariná, a almorsá en Barbate, a bañarse en la playa los caño, en resumen, a camelarse a la gallega que se va a casá. Despué de sená se asercan al Sajorami porque astua la comparsa de Quiñone y la Pepi se viene abajo totalmente, el Juan Antonio se aprovecha y se la lleva a lo oscuro y allí le enseña confraternisa lo que viene siendo el Faro de Trafalgá con la ría de Arosa.

De vuelta a Cádi, el Juan Antonio, que no quiere poblema con el gallego embarcao, po se encapricha má de la Paqui y despué de que ella conosca el pirulí de él se la lleva a viví a su casa un ático en la calle Pericón, con unas vista presiosa a La Caleta. Allí los dó son felise y ella aprendé a distinguí un cuplé de un pasodoble y a marcá el tré por cuatro en una barra que el poeta tiene prepará en su casa pa hasé la música del cuplé. El poeta con la Paqui ha encontrao la pá interió y hasta termina el pupurrí entero de su comparsa con música originale.

Enmientra, el novio de la Pepi que ya ha cogio tol fletán de Canadá, po se viene a Cádi a casarse con la Pepi en el ayuntamiento, con su peaso de discurso de Pepe Blá que podría hasé un cameo de eso, pero maquillao porque hay que vé lo blanco que está. Las dó pareja salen mucho junto y van al Pokoloko, a la taberna de Antonio Riva, al Manteca,... pero al poeta no le gusta el embarcao porque el gallego no lo flipa con el Carnavá como su parienta.

Sin en cambio un día, cuando el poeta está preparando el estribillo aparese en la casa su antigua suegra que es la verdadera dueña. Se la dejó cuando estaba con su hija, pero al enterarse que se ha liao con una gallega po viene a echá a los dó de la casa. Totá, que el poeta tiene que volvé a casa de sus padre en La Laguna. La Paqui le deja tó tirao y el poeta entra en depresión y empiesa a componé cuplese corrosivo contra su suegra y los gallego. Pero un día que hay un festivá de carnavá en el Palasio de Congreso se vuelve a encontrá con la Pepi que ha ido sin el mario porque el gallego, como disíamo, no le gusta el Carnavá, el mu cabrón. Los dó se quean mirando y de allí sale má chispa que de la quema del Momo. Del calentón que tienen se van a la casa de la essuegra del poeta y cuando están enmedio de la faena vuelve a aparesé la essuegra de Juan Antonio con un cuchillo cosina y cuando le va a pegá un navajaso al poeta, éste lo esquiva y le clava el yinsu a la gallega.

Este sería el finá que lo dejo abierto al direstó con tré osione. Osión uno, si el direstó es españó, que la cuchillá a la gallega sea en toa la yugulá y se desangre allí mismo pa que la última esena sea una barquilla con la Caleta de fondo tirando las senisa de la Pepi. Osión dó, si el direstó es el canijo de las gafa, la puñalá ná má que le da en la mano a la gallega que se vuelve a Pontevedra con el marío y pa que no se cosque que le estaba poniendo los cuerno le dise que fue porque en el festivá astuaron los de la chirigota la Carpa y en el númbero de los cuchillo ella subió de voluntaria y le dieron en la mano. 

La osión tré, si el direstó es de Cádi, es que la puñalá rebote y al finá se la clave en el pecho la suegra que se muera allí mismo y la Paqui y la Pepi hagan un cuarteto con Juan Antonio, que ya se sabe que en Cádi los cuarteto son de tré, de cuatro o de sinco. Y con lo golfo que es el poeta, ahí iba a vé mucho sinco, mucho sinco. Pero a partí de ahí ya pasaríamo a hablá de la segunda parte que sería má bien de sine guarro con otro título: "En el ático de la Caleta, poca picha y mucha teta".   

Confesión

Despué de mucho pensarlo, he desidio que tengo que confesaro una cosa que hasta ahora mantenía oculta a los lestore de mi bló pero que, pa evitá que sigan produsiéndose insidente desagradable hasia mi persona como el de los otros día he de hasé pública.

Lo confieso: estoy hasiendo ejersisio. No es que yo haga 2000 asdominale como el pichabrava de Asná. Ni siquiera 200. Ni 20. Vamo, ni 2. En verdá, tú me dise a mi que haga una asdominá de esa y no sé ni por donde empesá. Por supuesto tampoco es que me haiga apuntao a un jisnasio que eso sería una cosa imperdonable porque hasé ejersisio y ensima gastá dinero me parese una de las carajotá má grande que se pueden cometé. Evidentemente, no me he comprao una bisicleta de esa que te jarta de dá pedale pero no se mueven del salón. Tampoco me pongo alante la tele a mové las pata como hase la Caselin, con la Gui fí esa de los demonio.  

Estoy saliendo a andá por la playa. Me ha costao trabajo, pero ya lo he dicho. Tampoco es tan grave, ¿no? No me siento orgulloso, pero es que no me quedaba má remedio. Desde que el médico me dijo que o me cuidaba o no iba a vé el bisentenario me he alarmao. Tantas cosa buena tiene prepará Nuestra Señora pa ese año que si me muero ante no me lo perdonaría en la vida. Ni en esta, que evidentemente ya no habría posibilidá de perdoná, ni en la otra.

En verdá ya llevo casi un mes dando paseito por la playa, desde que fui a la revisión del médico del año empesé a caminá. Estaba yendo a darme los paseo por La Caleta. Bajaba por la rampa del clú y me iba andandito andandito hasta el finá de la Caleta. Mi Chari disía que eso era mu poco, que no se podía considerá ejersisio ni ná, pero yo los primeros día tenía hasta agujeta.  Sin encambio tan coñaso se puso mi parienta que le añadí el recorrido entero por el paseo Fernando Quiñone hasta el castillo San Sebastián y la vuelta, porque no es cuestión de quearme en el castillo hasta que haiga otra vé un consierto de Estrella Morente.

Sin en cambio, a mi Chari también le paresía poco y al finá los otros día logró que fuera al médico a preguntarle:

- Señó Dostó, que yo vinía pa disirle que estoy hasiendo ejersisio.

- Mu bien, Carmelo, ¿quiere un pin? -dijo el médico que yo creo que está un poco hasta el fonendoscopio de mi.

- No, es que ha venio a haserle una pregunta señó dostó -dijo la chivata de mi Chari.

- Es que, dise ésta que ando mu poco, que lo que hago no es sufisiente.

- Bueno, ¿y por dónde anda? -me preguntó el médico enmientra que apuntaba algo con uno de esos boli que le regalan los de los medicamento pa que despué se los mande a tol mundo.

- Por la playa.

- ¿Y hasta dónde llega? ¿Hasta el Hoté? ¿Hasta el Traca? -mi Chari negaba con la cabesa- ¿Hasta el castillo?

- Ahí está, justo hasta el castillo.

- Pero eso es mucho. Ir hasta el castillo de Cortadura y volvé, tó la playa la vistoria, está mu bien.

- No, si yo llego hasta el castillo San Sebastián -le corregí.

- ¿Sólo hasta el castillo San Sebastián? -se echó las mano a la cabesa- eso es mu poco.

- Bueno, yo me recorro la playa entera. Dió es mu inteligente y ha hecho la Caleta chiquetita y el Vitoria mu largo porque a los de Cádi Cádi nos gusta mucho meno de andá que a los de Puerta Tierra-le espliqué yo.

- Carmelo, eso y ná, es lo mismo.

-Po entonse no hago ná, ¿no?

- No, tiene que llegá má lejo. Si es por la playa, como mínimo hasta el Isecoté. Y si no, por la otra parte hasta Puntale. Pero una hora, hora y media de andá -me ordenó el mu cabrón.

Por eso desde hase una semana, má o meno, me estoy pegando unos peaso de paseo por Cádi saliendo de mi casa y llegando hasta el Isecoté (bueno, un poquito ante, que tampoco es cuestión de abusá). Me pongo mi camiseta del Campeonato de pesca del 2003, mis calsona del Cádi de massana, mis gargajillo todo terreno (porque sirven iguá pa ir por la arena seca, por la asera y por la arena mojá), mi emepetré con los mejore pasodoble de comparsa de la historia, mi gorra y mis gafa de só.

Yo creía que lo de la gorra y las gafa de só me daba una credensiá de anonimato que me permitiría dá esos largos paseo sin que nadie me descubriera y no tendría que dá esplicasione sobre unos hecho tan desagradable como esto. Sin en cambio, ayé, cuando iba por la altura del sementerio escuché una vó de lejo: "Carmelo, Carmelo" traté de haserme el longui, pero la gachí se vino corriendo detrá mía. Era una de las lestora habituale de este bló cuyo nombre prefiero omití "Carmelo, ¿qué hase por asquí? Andando. No te da vergüensa. Tanto rollo de que tú no hase ná, de que ere un flojo y al finá... ¡qué vergüensa! Ni tú ere un gadita ni ná. Ya no te leo má". Ni me dio tiempo de esplicarme porque escupió en mis pié y se dio media vuelta.

El insidente me quitó las gana de siguí asín que me volví  pa mi casa y sintiéndolo mucho, he tomao la determinasión de confesá. Sí, estoy saliendo a andá por la playa. Ya me podré quitá la gorra y las gafa de só, lo que propisiará que fomente el ejersisio con el levantamiento de braso y el giro de cuello cada vé que me encuentre a uno de mis múltiple conosido/amigo/lestore por mi recorrido. Mañana por la mañana repetiré a no sé que llueva. ¡Ajolá! que tengo los tobillo en carne viva con el rose de la hebilla del gargajillo.

Desidido

Yo no podría sé político. Bueno, sé político de esto como el Chiqui Pere Peralta de llevármelo calentito tó los mese enmientra que me arrasco los huevo a dó mano en Diputasión sí que podría. Pero sé político de esto que tienen que tomá desisione importante y no sabé si tengo que eligí entre gastarme el presupuesto del paí en ayudá a un pobre banquero que está apunto de perdé su Ferrari y el chalé en el Novo porque se hunde su banco o hasé hospitale nuevo pa que los estranjero que viven asquí los puedan llená, no sabría qué escogé.

Y es que a mi me cuesta muchísimo tomá una desisión. Soy como una modelo alante un plato bersa (homenaje a la Madrí Fachion Guí), le doy vuelta y vuelta y no tengo cojone de meté la cuchara pa solusioná el poblema porque temo las consecuensia. Mi Chari dise que es que yo tengo poca inisiativa, poca desisión y yo siempre le respondo "puede sé", "quisá".  Pero yo creo que no es tanto eso como el temó a esquivocarme y que despué venga la hijaputa de mi suegra a disirme "vé, si en vé de la desisión que tomaste biera tomao la contraria".

Bueno, qué os vi a contá a vusotro ustede si los otros día ya os espliqué las múltiple osione que tenía con respesto y relasión a la posibilidá de presentá este bló a uno de los premio del periódico 20 minuto, siguiendo las recomendasione del Rodri. Totá, que tal y como avisé ayé me fui al Puente Caná a reflesioná enmientra que ante mi sojo tenía una de las imágene má bonita que se pueden contamplá y no es que me llevara una afoto de Pá Padilla. Es que la presiosidá de contemplá el horisonte, mi Caleta, el Campo del Sú,  y toa la playa la vistoria me llena de pá espirituá y limpiesa de mente pa podé pensá mejón. 

Ademá, en estas fecha está tranquilito aquella parte porque ya apena hay playero y toavía no han llegao los poeta de comparsa a inpirarse pa escribí el pasodoble correspondiente dedicao a la mojarra de piera. Por sierto, menos má que fui ayé, que si voy hoy me quedo allí má doblao que el Gatica vendiendo cupone en la puerta de El Corte Inglé con la humedá que cae hoy que parese que le han echao por fin el sierre al verano. Es verdá que ya os espliqué que sufrí la interrusión de la llamada del pregonero del 2009, pero despué tuve la tranquilidá sufisiente pa pensá con detenimiento en la situasión. Dó cosa tenía clara cuando me senté allí: una, no me levantaba hasta que no biera desidio; dó, tenía que llegá pa almorsá que mi Chari estaba hasiendo papa con choco en amarillo y ese plato yo no lo puedo perdoná por ná en el mundo.

Alguno podrá disí "No es cabrón el Carmelo, nos pidió consejo y despué pasó de nosotro". Incorresto en la segunda parte de la contrusión (de la primera no puedo poné la mano en el fuego). Yo no puedo olviá vuestro apoyo y consejo y lo que hise fue imprimí unas hoja con los ventitré comentario que resibió el pó de propuestass como modo de reflesioná sobre la solusión. El único poblema es que como estaba subiendo la marea po parte de las hoja se mojaron y se corrió la letra que, junto con mi Sergio en el bate, es lo único que se corre últimamente en mi casa.

Con mucho doló de mi corasón descarté las opinione que pretndían la posibilidá de presentarlo como bló suigeneri u otra categoría porque las ventitanta categoría estaban mu claramente establesia. Por lo demá, la mayoría de los comentario se decantaban (que no quiere disí que se ponían de canto, sino que prefirían) por las categoría humó, personá y de mi siudá. Entonse me encontré con el comentario de m. que por aquello de sé de Argentina y allí le dejaron a los banco dié y los banco le devolvieron sinco, po han tenio que aprendé a tené una visión má prástica de las cosa. M. me disía que me fijara en el número de bló incrito. Yo, ya me había fijao en ese detalle y eran má o meno pa humó unos sien, otros tanto pa mi siudá y pa personale seisiento y pico. Está claro, descartamo lo de bló personá porque entre seisiento y pico será mucho má difísi ganá.

Quedaba por desidí entre bló de humó y bló de mi siudá. En ese momento llegué al mensaje del Rodri que, al fin y al cabo, fue el promotó de la idea, lo leí, miré a mi alrededó y me di cuenta de que mi bló sólo tiene sentio por Cádi. Sin Cádi mi bló no sería ná. Mi bló es el más gadita no porque yo sea más gadita que nadie (bueno, que muchos renegao sí) sino porque lo que más soy es gadita. Yo soy Carmelo de Cádi, pero el apellio, en este caso, es má importante -mucho má importante- que el nombre. 

¿Se imaginai un bló que fuera elmasteruelita? ¿A que nó? Si la gente se ríe con mi bló es porque yo me tomo las cosa con filosofia, porque cuento lo que siento en Cádi, por Cádi y para Cádi. Porque le he dao una vuelta má a aquello del Loco de la Colina y "esto es Cádi y asquí hay que blogueá".

Atune independiente en el paraíso gaditano

Me tiene dicho mi Chari que apague el móvi cuando me acueste, pero entonse lo tendría casi tol tiempo apagao. De toas forma hay día que debría haserle caso y hoy ha hecho un día de eso porque a las sai y media de la mañana ha sonao. Estaba yo en pleno sueño, abrasao a Bustelo en una finá de Carnavá despué de escuchá al jurao darno a nuestra comparsa El reino de Cádi (Bustelo hasia los pasodoble y yo los cuplese) el primé premio y la melodía del móvi me dispertó. "Tantan tantan tantantantantan tantan tantan tantantantantan..." 

- ¿Carmelo?

- ¿Sí? ¿Quié né? ¿Qué hora son esta pa llamá?

- Soy Yo. ¿No me diga que estaba acostao?

- Sí, Señora, pero no pasa ná. Si es por Usté, no hay hora temprano.

- Ya sabe, Carmelo, que yo me levanto a las sinco pensando en Cádi y eso es lo que deberían hasé tó los gaditano pa levantá entre tós Cádi.

- Señora, pero nosotro la tenemo a Usté pa que haga esas cosa por nosotro y podé siguí durmiendo hasta las dose.

- Carmelo, déjate de peloteo, que contenta me tiene.

- Pero, ¿por qué? ¿Qué he hecho yo?

- Que no has hecho. Que me ha llamao Jorgito Moreno pa disirme que toavía no has escrito un pó del pregonero -me reprochó.

- ¿Y Jorgito también se levanta a las sai? -pregunté yo mu sorprendio.

- No, él es que viene de recogida a esta hora, se ha conestao y me ha dicho que toavía no hay pó de Ruibá y eso no puede siguí asín -tratando de retomá los reproche.

- Es que no he tenio tiempo. Es que estoy desidiendo lo de presentá mi bló a los premio...

- Ya, ya, si lo he leio. Pero ¿y el lune? -me cortó.

- Es que hablé de los vione -traté de justificarme.

- Pero de eso ya había hablao el domingo, no hasia falta repetirse.

- Es que... no me se apetese -solté por fin.

- ¿Cómo que no te se apetese? Es el pregonero y tú tiene que haserle un pó.

- Pero se lo ha hecho ya Manolito Rubiale. ¿Eso no vale?

- Manolo es un rojo, no me sirve. Yo quiero un pó tuyo.

- Bueno, Ruibá es también un poquito rojo, ¿no?

- Ruibá es del pueblo. Y ¿cómo se dise del pueblo? Populá. Asín que Ruibá es populá como yo. Y yo creía que tú también era del pueblo. Ademá, si yo lo he escogio, con eso tiene que valerte a ti. Asín que ya lo está llamando pa haserle una entrevista y dedicarle un pó.

- Mejón que me llame él, pero má tarde.

Me quedé un rato viendo los consejo que me habiai dejao como comentario pa lo del los premio del bló porque el encargo de Nuestra Señora me dejó intranquilo y no podía cogé el sueño. Ella me hasía un encargo, pero yo no estaba dispuesto. No me se apetesía haserle un pó al pregonero má que ná porque no tenía ná que contá de ese muchacho de nombre Javié y apellido Ruibá.

Totá que despué de desayuná y esas cosa me fui a La Caleta a relajarme y pensá en mis cosa pa tomá una desisión corresta con lo de los bló (desisión que ya está tomá y que mañana os contaré). Estaba allí en el Puente Caná cuando aparesió el Angelín y me se apetesió darme un baño. Le dejé las cosa a mi cuñao con tan mala suerte de que estando en el agua sonó mi móvi:

- Carmelo, te están llamando -me avisó Angelín.

- Cógelo y dirle que me llame ahora.

La conversasión no sé cómo fue. Sólo sé que yo escuché lo siguiente: "No, Carmelo no se puede poné... Yo soy el Angelín. Y ¿tú quién ere?... ¿Javié? ¿Qué Javié?... ¿Javié Ruibá? Ni idea... ¿El pregonero del Carnavá 2009? Enga ya... Pero ¿tú qué comparsa ha sacao?... Ahhh que tú ere cantautó... Pero ¿tú saca disco de eso reondo?... Vale, vale le digo que ahora lo llama...

Salí enflechao del agua pa esplicarle quién era Javié Ruibá al isnorante de mi cuñao pero entre que subía por las roca, me secaba y llegaba hasta endonde estaba el Angelín volvió a soná el móvi... "tataratatatara, tatatatatatara, no se pescan por deporte, atune en el paraíso,..."

- Hola, Javié. Lo primero enhorabuena.

- Grasia Carmelo. Que me ha dicho la rubia que te llame -dijo en un tono demasiao incorresto pa referirse a Ella.

- Un respeto o empesamo malamente. Nuestra Señora, por favó -lo corregí.

- Bueno, déjalo en Vuestra Señora que me ha pedio que te llame.

- Si, es que queria que te hisiera una entrevista pa mi bló... por lo de sé pregonero y eso.

- Pero si a ti lo de mi nombramiento no te ha gustao.

- ¿Quién te ha dicho eso? -le pregunté sorprendio. Me había descubierto.

- El Vera Luque que se ha leio tu bló y no vea el mosqueo que ha cogio. Me llamó disiéndome que tu era un retrógrado, un  facha y no sé que má.

- Pero si yo no he dicho ná. Bueno, en el chá ese que bemo puesto he dicho que no estaba mu conforme con lo de que tú sea pregonero.

- ¿Te he hecho yo algo Carmelo? -me preguntó con un deje de pena.

- No, Javi, picha, si yo lo flipo con lo de "Atune en el paraíso". Y con la cansión esa que cantaste con Martíne Are que mi Chari la tiene puesta a toas hora porque ella compró el compas dic que vendió Martíne Are. Y tu astuasión en el pregón de Pasión Vega asín vestio de caballa de fantasia era pa fliparlo. Pero es que no te veo de pregonero, que tú no ha hecho ná de Carnavá.

- Ya, si yo ná má que soy un afisionao de los de chirigota ilegale.

- Es que pa mi un pregonero es o un carnavalero...

- Como el Yuyu o Martíne Are -me matisó.

- Ahí está -dije yo satisfecho de que mi mensaje se castara-. Eso, o un famoso relasionao con Cádi pero que haga que el pregón salga en las televisione y venga gente a verlo.

- Como Alejandro Sán o Andy y Luca.

- Sastamente. Pero tú no entra en ninguna de las dó categoría -le dije con tol doló de mi corasón.

- Sí que es verdá. Pero entonse, ¿por qué me quiere dedicá un pó? -me preguntó con má rasón que un San Servando.

- Yo no te quiero dedicá un pó. Es que me lo ha dicho Nuestra Señora.

- Pero, si tú no quiere, el bló es tuyo, ¿no? -dijo pa tocarme la fibra sensible.

- Ya, pero yo con Ella no quiero poblema. Y lo meno que le debo yo, despué de lo que Ella ha hecho por Cádi es eso.

- Pero tú tiene que sé independiente. No te puede dejá llevá por el podé político. Si Ella se enfada, ya se le pasará. Pero lo primero es la libertá de pensamiento y la libertá de espresión -no vea la labia del Ruibá que me estaba convensiendo-. Tú tiene que sé un faro de las libertade...

- Como el de San Sebastián.

- Má grande toavía. Tu bló es una referensia y tú tiene que escribí sobre lo que te dé la gana y si no me quiere dedicá un pó porque cré que no me lo meresco no lo haga.

- ¿Y tú no te enfada? 

- ¿Yo? Asolutamente que no.

- Vale, po entonse no te vi a dedicá el pó. Pero si me nesesita pa cualquié cosa, pal pregón o pa lo que sea, cuenta cormigo que tú ere un tío de los pié a la barba.

Colgué el móvi con la sensasión de que Ruibá me había aprendio una cosa mu importante. Grasia a él me siento un atún en el paraiso, pero eso sí, un atún independiente en el paraíso gaditano.

Propuestass

Este fin de semana me han realisao dó propuesta diferente de las que quisiera realisá acuse de resibo (que no quiere disí que yo vaya a ir a la pulisia a disí que resibo ha hecho ná malo, sino que vi a referirme a ella) ante todo mis fiele y felise lestore. No vayai a confundirse que las propuesta no son de tipo calentón porque si a mi me realisaran dó propuesta guarrona no iba a contaroslo asquí pa que se enterara tol mundo. Ademá, que uno de los proponente tiene bigote... aunque ahora que lo pienso má bigote que él tiene mi Chari los día que no se ha pasao la podadora, que un miércole santo le dio por haserse la sera y salió la virgen de las sigarrera con bombilla de bajo consumo.

Bueno, a lo que iba y empesando por el prinsipio, la primera propuesta que resibí fue del señó don Bustelo. Yo no sé si esto debría contarlo, porque la propuesta me la hiso con un imei privado y revelá esto en este bló puede sé incluso perseguio penalmente, má toavía ahora que don Bustelo se arrejunta con Quiñone que, como tos recordarei quiso meté en la cárse al jurao del año de los cartero por no pasarlo a la finá. Pero como don Bustelo es amigo no creo que me haga eso por contaro lo que me disía en el famoso mensaje. A lo que iba, que el amigo escoplero, esjurado y astualmente únicamente pasodoblero, despué de habé ganao el concurso al mejón pasodoble a Cádi se vino arriba y me propuso que organisara una sena con tó los premiado en mi concurso de Carnavá. En plan como hase Teo Varga con el mejón de la temporá del Cádi (que el año pasao fue a comé él solo) po la cosa sería que convocara a los sai premiao en El Faro o El Chato y pagara una sena (o almuerso pa los siete). En compensasión don Bustelo (y los demá) se comprometían a cantarme a capella sus obras premiada.

La verdá que la idea es buena y que pese a la fama de agarrao que tengo (es insierto que use las uñas cortá de los pié pa pinchá los cacho de tortilla y ajorrá en palillo) una sena con ese elenco de grande carnavalero no tendría presio. Yo me imagino compartiendo mesa y manté con don Antoñito Martín, don Bustelo y otros cuatro coplero y aunque me gastara lo que no tengo estaría bien gastao. Incluso aunque alguno de lo invitao sean de los que fomentan la esportasión desde Escosia a tierras gaditana, por una vé en la vida no me importaría sé yo el pagano de una ronda de cubata pa animá la cosa. 

Sin en cambio, asquí es endonde me se plantea el gran poblema. Hasta ahora han ganao Martín y don Bustelo, pero el prósimo (pasodoble de Corasón Encogio) lo puede ganá perfestamente (es el gran candidato) el ya mensiona Joaquín Quiñone. Y el concurso de cuplese pueden llevárselo Juan Carlo y el Libi y el de pupurrí Martíne Are. Yo me veo ese planté y ná má que me imagino poblema. Piensa lo que sería cuadrá la mesa pa sentá a Juan Carlo rodeao de gente con la que no se lleve a matá. Martín a un lao, el Libi al otro y yo enfrente, y lo del Libi tampoco es seguro que acabaron regulá. No hay má posibilidade. Y ¿endónde sentamo a Martíne Are? ¿Y a Quiñone?

Y no mes quiero ni imaginá ese cruse de copla cuando la cosa esté caldeaita. Quiñone que le canta a Martín el pasodoble aqué de El Sirco (petisión pa mis amigo de libretodelcarnavá). Juan Carlo que defiende a Martín cantando alguno de sus cuplese bastinaso sobre Quiñone. Don Bustelo que defiende a Quiñone. El Libi que ataca a don Bustelo con aqué verso de su Déjalo bien lo sabe Dió "a mi me gustan toas las comparsa, meno la tuya y la de Bustelo". Martíne Are vuelve a salí en defensa de don Bustelo como en el pregón. defendiendo a Bustelo como en el pregón. Juan Carlo que le canta el cuplé de los Condenao a Martíne Are... Y en ese momento tenemo que llamá a los casco asule porque esa sena no hay cojone de pasificarla.

Por eso, enmientra que no se desidan los sai ganadore (porque iguá pueden ganá Tino, Yuyu, el Sheri y el Canijo y entonse no hay poblema ninguno) esa propuesta queda rechasada temporalmente.

La otra propuesta es la que realisó en un comentario Raú Rodrígue, que tiene nombre pa que lo llame German el de Onda Cádi y se atranque. Bueno, po el amigo Raulito dejó un comentario recomendándome que incluyera mi bló en los premio de 20 minuto al mejón bló de siudade.  Y la verdá que me lo estoy pensando.

Me lo estoy pensando por el poblema de la categoría. No de la categoría de mi bló que a mi no es que me importe no ganá, que a mi lo de ganá me da iguá como ya he demostrao en mis muchos año de carnavalerismo que yo he ido al concurso con comparsa que hasta un sordo habría sabio que no se iba a comé ná de ná. Ni siquiera me importa que los Lásaro Carreté que en el mundo (bueno, en el 20minuto) hay se pasen por asquí pa disí que no les gusta ni mijita que yo escriba en gaditano. Lo de la categoría es que hay 22 categoría pa presentá mi bló y no sé a cuá presentarla (porque sólo se puede presentá a una).

El Rodri dise que la presente a bló sobre Cádi, pero mi cuñao Angelin dise que yo la mitá de las vese no hablo de Cádi, que hablo de la familia y mis amigote, con lo cuá sería un bló personá. En verdá podría llevá rasón. También sé que muchos de mis lestore consideran que esto lo que es un cachondeo y se jartan de reí (al meno eso disen en los comentario) con mis pó, con lo cuá sería un bló de humó. Mi suegra dise que la mitá de las cosa me las invento, por lo que sería un bló de fisión. Aunque como escribo en gaditano, sería un bló en versión originá. Pero también hablo de las cosa que pasan cada día, por lo que sería un bló de astualidá.  Lo único que está claro es que no es un bló erótico, porque mi Chari no me dejaría hasé un bló pa guarreá como Manolo Rubiale. Ni siquiera aunque guarreara con ella.

Tengo hasta el dose de ostubre (buen hospitá) pa inscribí el bló y nesesito reflesioná. Probablemente mañana por la mañana me vaya al Puente Caná a mirá el horisonte pa inpirarme y tomá la mejón desisión posible. De toas forma me gustaría sabé vuestra opinión. ¿Cómo catalogaria ustede vusotro este bló? No vale utilisá las palabra porquería, mojón o sinónimo, que pa eso ya está mi suegra.

El día de la torticoli

Dosienta sincuenta mí persona viendo ese espestáculo impresionante de vione y acrobasia. Un cuarto de millón de gente disfrutando de esta maravilla que ha organisao Nuestra Señora. Buenos má que los de megafonía se encargaron de repetirlo unas poca de vese porque despué eso se olvia, que la gente pa eso es mu espesiá y se cré que los vione han venio sólo. Habrá quien diga que estas cosa la hase Ella pa consiguí voto. Son gente malnasía, Ella lo hase por nosotro. Primero, a Ella no le hasen falta convensé a nadie má porque tó Cádi está convensio. Y ademá, que si había dosienta sincuenta mí persona y gaditano queamo unos siento dié mí, po la mayoría de gente era de afuera y eso no pueden votá.

Fitetú que ni siquiera se tiró en paracaida pa acabá como yo había previsto, porque tampoco era cuestión de robá potragonismo a los de la Papea, que aunque suene a nombre de asosiasión gastronómica, es el nombre del grupo de paracaidista. En verdá, el espestáculo fue un poco distinto de lo que yo espliqué ayé. Vi a tené que echá a mis espia que la informasione que me dieron no eran corresta. De toas forma la cosa fue presiosa y aunque yo echara de meno algo un poquito má gaditano, que los piloto se pusieran el traje de piconero, que el motó de los jarrie sonara por alegría en tirititrántrántrán en vé del ruidaso ese que hasían, que con el humo de colore hisieran el pendón de Cádi con su Hércule y los dó leone,... Pero como resulta que la gente esta vive en Graná, po la astuasión es un homenaje a esa siudá hermana andalusa. Podemo disí que el espestáculo fue un poco en plan Carlo Cano, de hermanamiento entre Graná y Cádi. Pero bueno, no tó puede sé perfesto. De toas forma, como el año que viene lo van a repetí, porque se han quedao tó los chofere de vione encantao con Cádi, po que se preparen algo un poquito má de asquí.

Lo que me deja tranquilo es que ya sé a qué dedican el tiempo la gente del ejérsito de España. Yo estaba procupao porque pensando que como no hay guerra, esa gente con tantos cuartele, tantos tanque, y tantos vione se tenían que aburrí y al finá la cabra acababa jartita de tós ello. Pero se ve que no, que las hora muerta allí en el cuarté los soldao no se dedican a pintá los coche de los mando ni a arreglá televisore. Tó ese tiempo lo usan pa cogé habilidá con los vione que es que hasen virgueria auténtica. 

Y es que lo de ayé fue pa verlo. Aunque mejón habría hecho verlo sin tené a mi lao al Angelín que dio un coñaso tremendo. Él como nunca ha cogio un vión po le da una jarta de jindoy y se creía que se la iban a achocá cada dó por tré. Pa él fue el día del "ay". "Ayayaya, que se achocan. La distansia de seguridá, por dió". "Ayayayay, que te va a caé, ponte derecho". "Ayayayay, el helicostero ese va a formá un maremoto levantando tanta agua"...

En verdá era el único, porque pa los demá fue el día del ira. "Ira, ira, ira como hase un lupin". (Nota de Carmelo: pa quien no sepa de acrobasia aérea, que puede habé gente sin esos conosimiento, un lupin es que coge el vión, sube tó pa arriba y despué gira como en el aire pa ir to pa abajo y despué otra vé to pa arriba, como hasiendo un sírculo. También puedo esplicaro las diferensia entre el Sucoi y los Jaco siencuentidó, pero no quiero quedá de pedante).

De toas forma, se demuestra una vé má la grandesa asoluta de Cádi en el entorno de las siudade del mundo. En otros sitio ponen a bailá a gitano o a caballo. Nosotro vamo má allá y ponemo a bailá vione demostrando que permanesemo, como siempre,  en la vanguardia de la tesnologia. Y eso que no trajimo a los A-380, que esos vione, como son de Cádi, no solo bailan, sino que cantan y cuentan chiste.

Este espestáculo no se me va a olvidá en mucho tiempo. Má que ná porque despué de tré hora siguía mirando pal sielo tengo una torticoli de liga bebeuveá. Si hoy alguien trata de saludarme por la calle Ancha, que lo haga cuando estoy de frente, porque no puedo mové el cuello pa ninguno de los dó lao. Ya sé lo que siente Marichalá. Pero, te digo una cosa, sarna con gusto no pica y por lo de ayé meresió la pena. La lástima que no esté trabajando yo ahora, que sería un día perfesto pa pidirme la baja.

Festivá aéreo

Las nueve y media y yo ya estoy levantao. Un domingo. No procuparse que no estoy malo ni a nadie de mi casa le pasa ná. La cosa es que hoy hay un acontesimiento mu importante y yo tengo que está. A las dose en El Vitoria festivá aéreo. Va a está allí tó Cádi, ¿Qué digo que tó Cádi? Va a está toa la provinsia y gran parte de las provinsia limítrofe de alrededó. Por supuesto que nosotro no podemo faltá, asín que ya mismo estamo en la playa de Puerta Tierra pa cogé sitio pa vé ese peaso de espestáculo de vione.

Toa la semana han habio esposisione de parato de vuelo en la glorieta de Inginiero la Sierva (otro que se dedicó a la cosa de los altos vuelo) y de maqueta en El Corte Inglé y han estao llenita tó los día, con la gente echándose afoto alrededó de los cacharro demostrando la pasión que tenemo los gaditano por los vione que es que las revista de vione se acaban un mé sí y el otro también en tó los kiosko de prensa de Cádi. Y ayé y antedeayé que hubieron los ensayo, no vea como estaba el Paseo Marítimo de gente con prismático pa vé de serca si el chofe come pipa enmientra que conduse el vión, porque lo que es el vión se ve perfestamente sin prismático.

Y es que en Cádi de siempre han gustao muchísimo las cosa de los vione. Fitetú que le bemo dedicao un barrio entero, el barrio del Loreto endonde las calle llevan toas nombre dedicao a cosa de los vuelo, pero no calle asafata ni avenida de la caja negra, que los nombre son de categoría, como la calle Héroe de la Aviasión Española y la calle Carlo Haiga. Está hasta la taberna del aviadó en donde ponen servesa y tapa por dó leuro, por lo que resulta recomendable el viaje a tós mis lestore de la sona de Puerta Tierra (espero que el dueño lea la publisidá y cuando yo vaya me invite).  Bueno, y no podemo olvidá la chirigota del Yuyu de Los sayonara que también iba de cosa de vione. Y eso que el aeropuerto nuestro lo tenemo ahí en el pueblo de La Parra porque en la parte de Torregorda no nos cabía.

Por eso tenemo hoy un espestáculo de vuelo aéreo por el sielo que va a sé un auténtico bastinaso.  Empiesan unos vione que hasen de vuelo acrobático y cogen el vión, lo ponen de canto, lo meten por la calle Garsia Agulló, siguen pa abajo, pasan por el hueco que hay entre la visera y la tribuna del Carransa, giran pal otro lao, cogen la avenida del soterramiento, suben por la calle Goya y vuelven a la playa esquivando el Hoté Playa. Verlo va a sé impresionante, pero está en el Hoté Playa y notá que viene esos cuatro vione de frente, tiene que ponerte la adrenalina como el gó del narí del Cádi ayé.

Despué de eso, llega otro grupo de vione que tienen un peaso tubo escabe y echan humo por detrá. Esa gente aprovechan el humo pa hasé figura en el aire y, como están en Cádi, po lo que van a hasé son acrobasia que con el humo van a dejá escrito verso de pasodoble de Paco Alba enmientra que en la megafonia de la playa ponen el susodicho pasodoble, aunque no se escuche porque otra de las cosa buena de los cacharro esto es que hasen un ruido del carajo, que el vierne le dio un amago de infarto a una amiga de mi suegra que vive presisamente en el Loreto porque se creía que venía otra vé la guerra con tanto ruido de vión por ensima de Cádi. Las cosa de las vieja.

Sin en cambio, no tó los vione hasen tanto ruido. Por ejemplo el vión que va a siguí a los del tubo escape que es un vión espesiá, un vión fantasma de eso que son indetestable. Pa demostrá su capasidá pa el vuelo rasante y silensioso del cacharro se va a dejá caé un nota, con un alambre y una lapa y desde allí se va a poné a mariscá cangrejo moro en las piera de la parte de El Chato. Lo del nota también es importante, porque como el vión es indetestable, sin el gachó colgao no habría cojone de distinguí el vión.

El vión siguiente es uno de eso que coge agua pa echarla en los bosque y va a bajá a la playa, va a abrí la compuerta y va a tragá un montón de agua y despué cogerá el agua y se la llevará hasta la parte de Chapín pa que esos gachone puedan sentí lo que es el agua del má. Lo malo es que en los ensayo han habio poblema porque mucha gente ha dejao a sus suegra por la sona endonde tenía que cogé agua el vión pa que se las tragara y las echara por ahí en el quinto coño. No vea ese pobre chofe teniendo que cogé agua enmientra que esquivaba las suegra.

De toas forma, el punto má importante va a sé el finá en el que el comando de paracaidista se va a tirá desde lo alto pa caé tós en alguna de las tumbona libre de delante del Hoté Playa. El colofón, sin en cambio será la última paracaidista, Nuestra Señora, que se arrojará desde los aire, pero sin paracaida ni ná, ná má que con una bandera de España enorme de réplica de la que ha puesto delante de Moré. Ella es mu valiente y confia en su pueblo que estará abajo, en la arena pa cogerla entres tós y que no se pegué un chochaso contra la arena seca. Yo estaré allí pa salvarla, ¿y tú?

Selo

Si los selo pesaran, mi casa se habría venio abajo cuando entra la Bicho y yo habría pasao de mi butacón delante de la tele de tubo de 20 pulgás al sofá relajante con televisión de plasma de metro y medio  de ancho, dolbi surraun y tó los avio que ha comprao mi vesino de abajo. Aunque si los selo pesaran, direstamente, la Bicho no tendría cojone de subí las escalera de mi casa porque, siguiendo con el simi, se puede disí que es un Pepón de la desconfiansa.

La gachí está que trina desde que la yanki está en mi casa y la verdá que yo lo entiendo, porque tú la pone una al lao de la otra y no paresen sere de la misma espesie. En verdá, la bicho no parese un sé sino má bien un ente etéreo consagrao en la fealdá má asoluta. No se si me esplico, lo que sí sé que vi a tené que dejá de leé la poesia de manolo rubiale y de salvo.

A lo que iba, que los selo la corroen por dentro y, tó sea dicho, que mi Sergio no hase ná por evitarlo. Ante se llevaba tol día con la Bicho, la Bicho pa arriba, la Bicho pa abajo y desde que está la yanki, toa la mañana se la pasa en casa "estudiando pal carné de condusí". Yo no sé de donde carajo ha sacao el libro, ni como piensa pagarse el carné, pero el gachó se pone con el código en el salón enmientra que la americana está limpiando, recogiendo el suelo o lo que sea. 

Tó pa tené la primera fila pal momento en el que la Cacelin se pone el pantalonsito corto y empiesa a hasé ejersisio con la máquina esa de la Gui que le echaron los Reye a la Vane y que estaba cogiendo polvo hasta que llegó ella, porque nosotro no semo de hasé esfuerso ninguno y mucho meno alante de una máquina rara de los japonese. Ella como es mu cumplia le dise: "Serrrgio, ¿molestarrr yo ginnasia?" y  mi Sergio le dise, "no, si yo tengo una capasidá de consentrasión increible". Lo verdaderamente increible es que lleva desde que llegó la Cacelin en la página de las velosidade. Si está aprendiendo a condusí será entre las curva de la americana, porque otra cosa desde luego que no.

Quedan por las tarde porque la Bicho viene a mi casa, porque si no, ni eso. Y la fea con los cuerno rebelao que ensima se cré que tó es culpa mía. El otro día llegó y me dijo "Carmelo, yo no me esperaba eso de ti". Yo tratando de no mirarle a la cara, porque esa noche quería cogé el sueño, le respondí, al má puro estilo gallego:

- ¿Lo qué?

- Lo que me ha hecho, Carmelo. No me esperaba lo que me ha hecho.

- ¿Que te he hecho yo a ti, carajo?

- Yo creía que yo a ti te gustaba como nuera y mi que meterme a esa guarra en casa.

- ¿Qué lo dise por la Cacelin?

- Mi que meterme al enemigo en casa, Carmelo.

- Pero si yo no ha hecho.

- Anda que no, que me lo dijo a mi mi Sergio. Que a ti te había dao mucha pena y le había dicho que se quedara despué de convensé a la Chari.

En verdá mi Sergio tiene arte. La historia que le ha contao a la novia pa que no lo despelleje. Yo me hise el loco porque no era plan de interferí en la versión dá por mi Sergio y porque, en el fondo, si la Bicho no me habla, eso que me ajorro. Su poblema es que ha perdio tó los aliao que podía tené en la casa. Es un poco la Setapé de las relasione familiare. Mi Chari, que le tenía tirria a la americana, desde que la Cacelin friega los plato, pone la mesa, limpia el suelo, va al Carrefú a comprá,... la tiene puesta en un pedestá. Y es que la gachí es un numbero uno pa eso. Si hasta separta la ropa blanca de la de coló pa poné la lavadora, con la de camiseta interiore que yo tengo desteñía por culpa de lo floja que es mi Chari. Asín está, que ná má que compra en la plasa y hase la comida, porque dise que la Cacelin tiene raise culturale diferente y no está dispuesta a comé hamburguesa por la noche y pavo relleno tó los domingo, con lo seco que está el pavo.

Como ve que mi Chari no le ayuda, po la Bicho se dedica a tirarle pildoraso a la americana. Empesó con la guerra sicológica en plan Gila. Le puso de politono al móvi el pasodoble de mi amigo de Carmona de "el pueblo de norteamérica" y cuando le llaman lo deja soná hasta casi lo de "guanta ná má" Como no le paresía sufisiente le dio por cantá por los pasillo el pasodoble aqué de Rasa Mora de américa. Era pa verla partiéndose la garganta cuando acaba con el "por lo visto en Nueva Yó, un ladrillo vale má que un corasón".  

Como pensaba que la yanki no se consacaba con la sutilesa po incrementó las maniobra de presión. Viendo la tele se pone horrible. Si salen las elesione esa de presidente de América dise "vaya mierda de paí que tiene que escogé entre un nota con apellio de papa frita y un negro pa presidente". El miércole se vino arriba viendo Está pasando cuando le daban caña al Bardem. "Rajao, cabrón, traidó. Insultá a tu paí porque te ha vendio a la mierda de los yanki..." En el fondo se guarda un aire con la niña del esorsista cuando le dan estos ataque. Y no te digo ná ayé cuando se enteró de que el Hugo Chave y el cabesón de Bolivia han echao a los embajadore americano: "Eso es lo que teníamo que hasé los paíse del mundo. Fuera los imperialista americano. Yanki gou jom. Otan no, base fuera". 

Lo que pasa es que nadie le hase ni puto caso y ha entrao en una nueva fase. Supongo que en alguna rivista habrá leío que lo má mejón en estos caso es dá selo y se ha propuesto enselá a mi Sergio. Lo malo que ha escogio como ojeto erótico a lo má inerótico del mundo: mi cuñao Angelin. Lo de ayé por la tarde, cuando el Angelin llegó a casa fue verdaderamente pa vomitá hasta la primera tortillita de camarone que te haiga comio en tu via. El Angelín estaba allí sentao en el butacón de mi casa y ella se plantó delante y le dijo:

- Angelin, ¿tú fuiste albañí?

- No hable de cosa desagradable, joé.

- ¿Pero tú ha hecho chapsue en las casa y eso?

- Sí, hija, sí.

- ¿Y a ti alguna vé te ha pasao lo del pasodoble aqué de "Los cristalero"?

Y empesó a cantarle aquello de "Una tarde que yo estaba trabajando/ en un chapí que me salió en una montera / y de pronto yo sentí un ruido estraño/ de una criada que subia la escalera/ muy buenas tarde, me dijo la joven/ sin que interrumpa yo su trabajo/ vengo a pidirle un poquito de masilla/ pa una raja que tengo abajo/Yo le contesté al momento/ahora mismo bajo al piso/ y me llevaré el cacharro/ para haserlo lo que usté me ha dicho/ cuando yo empesé el trabajo/ la masilla se me enduresió/ y yo le dije al verla meneando/ y ella entusiasmada tanto la movió/ que chorreaba el aseite linasa/ y hasta los cristale llegó el salpicón.

Entre lo fea que es, la vó que puso en plan Marilin cuando lo del cumpleaño del presidente al que le soplaba la vela gorda y los contoneo a mi me se revolvió el estómago y me tuve que levantá pa ir al baño. Lo que no me esperaba es que al pasá por delante del butacón de Angelin viera que había puesto la tienda de campaña.

TIpos de interé

Como no se ha acabao el mundo, de momento, po hay que siguí a lo de siempre, y en Cádi estamo en fecha de preparativo. Ha acabao ya el verano a tó los efesto y los único que queamo en La Caleta semo un puñao de irredustible sin sensibilidá en los pesone ni en la planta de los pié pa podé aguantá con la rasca que ya empiesa a hasé sin camiseta y descalso con los pie metío en arena porque si hay una cosa fría en el mundo esa es la arena de la playa un día que no ha pegao el só.

En estos día que el verano viene ya de capa caía los gaditano, visto que tenemo que abandoná de a poco a poco nuestra ocupasión de los últimos mese nos ponemo a prepará el Carnavá pa ocupá ese tiempo libre que el abandono de La Caleta genera. Quitando esas grande empresa del cuplé que ya llevan tó sobre rueda y al día siguiente de acabá el Carnavá 2008 ya tenían desidio el nombre y hasta el coló de la pourpurina que se iban a echá en la cara, el gaditano medio, el que no tiene una vitrina de premio como la del Bareslona, anda liao con los primeros paso de su comparsa y está buscando locá de ensayo y canijo que haga el contralto cuando haiga que tirá pa arriba por derecho. Alguno, incluso, andan buscando nombre y tipo pal año que viene. Pa eso, el bló del Carmelo, en funsión de servisio público gaditano va a poné algunas idea sobre la mesa, o má bien sobre el ordenadó.

El primé tipo destinao a una chirigota y/o charanga ilegá llevaría el nombre de "¿Quién lo iba a disí?" Iría disfrasao de Jose María Asná con gabardina y enseñando la punta del trabuco a eligí por debajo de la gabardina o entre los botone.  Una variasión sobre esta posibilidá sería que sólo fuera de Asná uno y los demá de mujere preñá y el nombre podría sé "Las pepera". También con este nombre se podría ir vestio de botella de vino con dó cuerno multicoló aunque este tipo sería en plan má consestualista. 

Pa completá la aportasión de estos tema sugiero dó estribillo endependiendo del tipo. Pa "¿Quién lo iba a disí?" el estribillo sería algo asín como "mire usté, mire usté, mire usté/ las mujere flipan con mi bigote/ y al finá, y al finá, y al finá/ acaban trincándome el ... Rajoy". Pa "Las pepera" el estribillo sería "yo asbía que mi marío/ se llevaba tol tiempo jodiendo/ lo que no esperaba yo/ es que me salieran estos cuerno".

Una idea má pa chirigota: "Los sirujano que le arreglaron la napia a la Leti" vestio de médico presidiario porque hay que vé qué crimen le han hecho a la pobre. Esta chirigota también se podría llamá "Los repelladores de Palasio" con una presentasión que con la música de los menda lerenda diría "Soy el que opera en palsaio, ay, a la prinsesa; le arreglo toa la napia, ay, y las oreja..."

También tengo idea de comparsa puntera de las que gustan en Cádi y ponen de pie a má de medio patio de butaca. Por ejemplo con un nombre de esto de astualidá podría salí una que se llamara "Los de la memoria" con el tipo de soldao de los republicano, pero de los de asquí, no de los de América, con su bandera tricoló y tó los avio. En un colofón espestaculá, el pupurrí acabaría con un batallón de franquista saliendo al esenario y fusilando a la comparsa (con bala de fogueo, no me seai cabrone, aunque se lo pudieran meresé). Este tipo requiere pa defenderlo un grupo que sepa darle dramatismo uténtico y yo pa eso apuesto por la comparsa de Los Majara. Pero que no haga la letra mi amigo el de Carmona, que no sabe darle sentimiento totá a los pasodoble. Hay que volvé al tasista, un cuatro de disiembre y a las puertas del sielo.   

Otro tipo puntero de comparsa podría sé el de enfermeo trasplantao de riñón, de corasón, de hígado, esetera... El disfrá, fási, un pijama del Sá abierto por la sona trasplantá, es disí, pecho (corasón), barriga laterá (riñón), barriga sentrá (hígado) endonde se vería la sicatrí en carne viva. La de juego que daría ese pupurrí o ese estribillo: "Tengo el riñón de un vasco, el hígado de un catalán (en ortavillita) y busco que un corasón me tranplanten porque ¡Cai!, tú me lo acaba de robáaaaaaaaaaa...."

Ya acabo con mi propuesta de coro que puede sé el mejón coro pal año que viene. "Enmudesio" se llamaría el coro vestio de fantasia multicoló pero con la cara toa pintá de blanco. La presentasión la harían sin cantá porque van de mudo y ná má que pueden mové la mano y hasiendo "mmmm mmm mmmmmmm mm mmmmmmm" hasta que en la falseta del primé tango entrarían por derecho disiendo "milagro, milagro, milagro/ he recuperao la vó/ con el soná de mi tango". Despué de los dó tango volverían a perdé la vó y los cuplese y el pupurrí otra vé ná má que moviendo las mano. Ira por donde no iban a cantá ni una letra de relleno. 

Fin del mundo

- Carmelo, esta noche tenemo que follá que se acaba el mundo.

La frase de mi Chari me dejó má descolocao que un pasodoble de Juan Carlo. Como con los pasodoble del Aragón, tuve que disirle: "Repite que no te he entendio".

- ¿No te ha enterao que mañana se acaba el mundo?

- ¿El periódico? Da iguá, yo leo La Vó de grati y ná má que cuando escribe el Chapu o el Pepelandi.

- No joé, el mundo mundiá. El mundo de viví.

- Pero no puede sé.

- Que sí. ¿Tú no ha escuchao hablá del aseleradó de particulá?

La verdá que no había escuchao hablá de eso porque yo es que tengo unas palabra comodin que desconestan mi selebro. Yo estoy viendo la tele y pronunsian esfuerso, aselerasión, velosidá o alguna palabra de ese tipo y mi selebro en un mecanismo de defensa immediato se apaga ortomáticamente pa evitá cortosircuito interno.

- No. No he escuchao hablá de eso.

- Carmelo, picha, que tonto ere.

- Ya, ya me lo disen en mi bló.

- Po hoy en la plasa, comprando boquerone, me han esplicao que lo del aseleradó es un cacharro que han contruio unos sientífico en Suisa y que es un mecanismo que crea un potente campo masnético con el choque de partículas pa que los sientífico estudien su comportamiento. 

- Pero, ¿por eso se va a acabá el mundo?

- Es que resulta que el campo masnético ese va a generá un bujero negro que como es la no masa va a ir destruyendo la masa del mundo mundiá de a poquito a poco hasta comerselo tó entero, incluio Falete y cuando se haiga comio a Falete, po al carajo el mundo.

No sé si me dejó má sorprendio la notisia en sí misma o el despliegue de conosimiento de física nucleá de mi Chari. Ella se arrumacó a mi tratando de cumplí su ojetivo de la primera frase (pa los que han comio vieira, vé arriba del tó). Yo me dejé llevá por la sircuntansia. Si mañana (por hoy) se iba a acabá el mundo, que meno que dejarlo ya con el escroto aliviao. Mi Chari le puso tol interé por tené un erasmo en la última noche de su vida. Yo puse un poquito de interé, pero mi cabesa ya sirculaba por otros camino pensando en el hecho de que el mundo iba a echá el The End hoy.

Si el mundo se acaba, no vi a escuchá a Ramoni cantando los pasodoble nuevo de Juan Carlo. Ni el nuevo pasodoble de Bustelo. Ni sabré si Las pitorrisa se van a estrellá este año como predise tanta gente.  Ni veré al coro de Julio Pardo fuera de una finá.

Como estaba en el estasi empesaba a vé algunas cosa buena de que se acabara el mundo. Por ejemplo, Nuestra Señora no iba a perdé nunca unas elesione en Cádi. Tampoco iba a salí una cofradia cargá por costalero nunca en Cádi y el mundo acabaría sin que el Jeré con equi jugase nunca en primera.

Sin en cambio, salió el tema del furbo y me volví a agobiá, porque se iba a acabá el mundo y cuando llegaran las sivilisasione estraña a la tierra pa comprobá qué fue de nosotro, descubrirían que el mundo se acabó con el Cádi en Segunda Bé. Y eso sí que era una putada. Una putada grande que no pudiera cumplí uno de mis grande sueño : No veré al Cádi ganá una Champion Ligui en Guembley contra el Milán. 

Ni ese, ni mi otro gran sueño, retosá durante una noche con Pá Padilla. Tampoco vería el Bisentenario y ese desarrollo espestacuá pa va tené Cádi en esa fecha con tantísimo proyesto de sentro culturale y visita de presidente de paise chiquetito de America del má. 

No oiría jamá en el Falla una letra escrita por mi pa una comparsa que es otro de mis anelo má íntimo.

Tanto me estaba agobiando que aquello me se vino abajo y no pude dá cumplimiento a los deseo carnale de mi Chari. Y ahora sí que se lo pido a los del aseleradó. Dejarlo pa dentro de un tiempo, por favó, que no me puedo ir de este mundo con un gatillaso. 

Costa Rica

En una de esas charla sobre las cosa de Cádi que mantenemo nosotro desde que el mundo es el mundo y el diario cuesta uno sesentisinco los domingo, el Angelín y yo discutíamo sobre el origen de la calle Costa Rica. Que nadie se sorprenda porque nosotro semo de mucho debatí sobre el orígen del nombre de las calle, no sólo de Cádi sino también de Puerta Tierra, que uno de nuestros mayore debate abierto está en si la plaza Helio es un homenaje al viento que entra por allí o lleva ese nombre por las mermelada que ponía pa desayuná el bá que ahí allí en la esquina.

En la discusión sobre la calle Costa Rica el Angelín estaba empeñao en que era un homenaje de la siudá de Cádi a Marbella, que de siempre aquello ha hecho el sitio en donde se han dejao el parné los moro rico de la gasolina ante de que le diera por comprá negrito que juegan al furbo pa sus equipo. A propósito, a vé si el primo de Abu Dabi ese del Mancheste Sity con lo que le sobra de habé puesto el diese tan caro, se viene al Cádi, lo compra y nos da una alegría fichando a Makelele y al de Chiclana que juega en el Madrí, por supuesto, si viene el chiclanero que venga con la parienta, que esa sí que puede levantá el ánimo de la afisión amarilla.

Como iba disiendo, que me pierdo má que el Catalán en los laboratorio vichy, el Angelín disía que lo de costa rica era por Marbella y yo disía que no, que era un hermanamiento con el vesino pueblo de Chiclana y su barrio del novo con el mismo numbero de alemane que la propia siudá de Franfur. Má de una vé mantuvimo el diálogo (es disí, nos peleamo) porque el Angelín disía que la calle llevaba ese nombre de ante de que se montara el Novo y yo le respondía que eso era por las grande dote de previsión que tuvo el que puso el nombre a las calle de Cádi, porque también le puso a una calle Pá, en homenaje al jugadó que metió los penalty pa que el Cádi subiera a Segunda y a Primera. Otro a propósito, ya podríamo cambiarle el nombre por otro despué de lo que hiso en Alicante, pero ese es otro tema.

Totá, que resulta que no, que Costa Rica es un Estado independiente, chiquetito pero independiente. Vamo, que má que un Estado es un Est que está situao en la parte de América del Má justo entre Costa de Marfí y Puerto Rico, paíse de los que toma parte del nombre. Pa quien no lo sepa, le puedo disí que el produsto má importante de Costa Rica es la galleta tostá con dibujito de serie de niño chico, llamada en onó a su paí de prosedensia, Tosta Rica. 

En cuanto a las prinsipale aportasione de Costa Rica a la historia fue está ahí pa cuando llegó Colón y la descubrió, cuando ya iba de recogida en el cuarto viaje, que pa quien no sepa de historia antigua y medievá fue el último que dio Cristobalito ante de que lo enchironaran. En ese viaje, el cuarto de Colón salió de Cádi intaurando una linía de crusero a vela de bajo coste, Cádi-CostaRica-Cádi que sirvió pa estrechá los vínculo indescristible que esisten entre Cádi y Costa Rica, porque se puede disí que Cádi es la mare de Costa Rica, porque si Cádi no biera esistio, Colón no podría habé hecho el cuarto viaje, y no podría habé descubierto Costa Rica, que se habría quedao allí sin descubrí ni ná.

Por eso hay muchas cosa entre Cádi y Costa Rica que tienen un gran relasión. Por ejemplo , la capitá de Costa Rica se llama San José y está en el sentro del paí con un claro paralelismo con el hecho de que la calle que está en el sentro de Cádi sea la calle San José. Eso por no hablá de que Costa Rica es el único paí de América que no tiene ejérsito, desisión que tomó unos día despué de que en Cádi quitaran los cuartele de Varela. 

Los meno inteligente, que no quiere disí que seai tonto, sino que si en el bló entran dosienta persona tó los día, po por puro porsentaje tiene que habé un par de cortito, como mínimo, po esa gente no sabrá a que viene este po-homenaje a Costa Rica que hoy le dedico desde el rinconsito má gaditano del espasio sibernético. Po que resulta que el presidente de Costa Rica, Oscararia viene hoy a Cádi. Este señó, que es familia diresta de Diegoaria, el de la calle, aunque no tenga ná que vé con Mantequillaaria de las mantequilla de bloque cara, vendrá, se dará un paseo por la calle Ancha, entrará en el Ayuntamiento, se asercará al Oratorio de San Felipe Neri a vé si han puesto toas las letra las placa de la parede, mirará los grafiti nuevo que han hecho en el monumento de las Corte y almorsará en El Faro o en El Aljibe, porque no te vaya a creé tú que en Cádi resibimo a un presidente y le pagamo un menú en la Gorda, que cuando viene un presidente de otro paí, aunque sea un paí chiquetito, nosotro lo tratamo una jartá de bien.

Tan bien lo tratamo, que Nuestra Señora ha desidio que le va a hasé entrega de las Llave de la Siudá de Cádi. Será la primera persona en la historia del mundo que resiba las Llave de la siudá de Cádi como homenaje a lo ques queremo asquí a su paí.

Lo único que espero es que cuando se vuelva pa Costa Rica, el Oscararia no se le ocurra echá la llave porque yo esta tarde tengo que ir a Puerta Tierra y si el gachó sierra y no puedo volvé a mi Cádi me da algo.

Sorpresa, sorpresa

La vida te da sorpresa, sorpresa te da la vida, ay Dió. Eso disía un cansión de los tiempo en que Nuestra Señora aún correteaba por los campo de Cantabria sin pensá en cómo iba a solusioná los poblema de Cádi. Po si la vida te da sorpresa, la que me he llevao yo esta madrugá ha sio de marca mayó.

Serían las sai de la mañana cuando la hija puta de mi vejiga me ha obligao a levantarme. Cuando era joven me pasaba yo toa la noche sin tené que levantarme pa meá ni aunque me biera pimplao media produsión de Crúcampo y ahora, con la edá, despué de compartí litrona con el Angelín esa noche ya está la vejiga dando punsá. Enmientra meaba sonó la puerta. Mu temprano pa llegá mi Sergio un sábado a las sai de la mañana, pero tó es posible. Totá, que salía del cuarto baño cuando escuché a mi Sergio mandá callá a alguien. Me hise un poco el tonto pa encontrármelo en el pasillo y pegarle el susto a él y a la Bicho acaramelaito ante de que le enseñara el repertorio de Los picha de Cádi, pero el susto me lo llevé yo. Efestivamente, mi Sergio vinía acompañao. Má bien, arrastraba con él un bulto humano con el pelo largo y rubio. El bulto levantó la cabesa me vio y dijo "Holaaa Carrrrrmelo". 

¡No era la Bicho, era la Cacelin! Me quedé blanco como el culo de Iniesta. "Schhhhhssss. Que va a dispertá a mi mare". Y arrastrando a la yanki abrió la puerta y la metió en su cuarto. Ante de serrá, volvió la cara y me susurró "está borracha, mañana te cuento". Yo me volví a la cama con las pestaña má separtá que las paleta de Agustín el Soleta ante de que le pusieran el aparato.

Quien no me conosca podría pensá que con la sorpresa no pude volvé a cogé el sueño. Eso es quien no me conose, porque yo a las sai de la mañana no hay sorpresa que me quite el sueño, ni encontrarme en mi salón a Martíne Are escribiendo un pasodoble pa la comparsa de Juan Carlo Aragón.  Lo que sí que me dispierta a mi es el oló a tostá y sobre tó si sale de mi cosina. Me levanté y vi a mi Sergio delante la tostadora y al lao una bandeja con la tarrina mantequilla y el bote sumo. 

Levanté las seja como el de sincuenta por quinse y mi Sergio me contestó: "Espérate que le lleve el desayuno a la Cacelin y ahora te cuento". Me quedé sin reasión porque si biera reasionao le habría recomendao que le llevase un tersio de servesa pa la resaca. Se metió en su cuarto, dejó la bandeja, volvió a la cosina y me esplicó su versión, que es má o meno como cuando pone Canal Sú y te cuenta lo que ha hecho Chave.

Resulta que endejando a la bicho en su casa, volvía pa la nuestra cuando pasando por la plasa San Antonio vio de lejo a la Cacelin por la calle Ancha, con un cartón de tinto en una mano y dando cambeyá.  Él se iba a hasé el tonto pero vio que había dó kinki alrededó dándole la brasa y pa evitá que se aprovecharan de ella, se asercó y espantó a los kinki. Se pusieron a hablá y como estaba mu malamente le dio penita y se la trajo a casa, pa que durmiera.

- Pero, ¿te la ha tirao? -pregunté yo yendo al grano.

- Opa, que yo tengo novia.

- Pero es mu fea.

- Que no, opá, que yo no me aprovecho de una mujé borracha ná má que en situasione desesperá.

- Entonse, ¿ná de ná?

- Opá, si yo me tiro a la Cacelin, me la corto despué, porque no puedo hasé ná mejón con ella. 

Totá, que el cojone le había dejao su cama a la Cacelin y se había acostao en el cuarto de la hermana. Ni una teta le había cogio el picha floja. De toas forma, no tenía la consiensia mu tranquila porque me dijo:

- Pero no le vaya a disí ná a Blanca de esto que te he contao.

- ¿A quién?

- A mi novia.

- No te procupe que yo seré una tumba.

- Y tengo que preguntarte otra cosa. ¿Tú cré que convenseremo a omá pa dejá que la Cacelin se quede unos día asquí?

Le iba a disí la verdá, que no, que ni loca la iba a dejá mi Chari quedarse en la casa, pero le di esperansa: "No sé, espérate a que se levante y se lo pregunta". Como buen traidó, cobarde, temeroso de mi Chari, viendo la que se podía liá ante la propuesta de mi Sergio y la reasión violena de mi Chari, me quité del medio. 

- Me voy a paseá, que me ha dicho el médico que tengo que andá -le dije como escusa a mi Sergio y desaparesí toa la mañana dándole tiempo a mi Chari pa que desatara toa su furia y despué se calmara, que no tenía gana de aguantá un cabreo de mi parienta, asín que hasta las dó y media no volví a aparesé por mi casa.

La sorpresa númbero equi má tré del día fue encontrarme a la Cacelin sentá en el sofá y su saludo:

- Hola Carrrmelo. Tu Charrri dejarrr vivirrr Cacelin en casa tuya.

Miré a mi Chari como si acabase de escuchá un cuplé grasioso de Quiñone.

- Lo he hecho por ti -me gritó.

- ¿Por mí, carajo, si yo no te he dicho ná?

- Por ti y por tu Sergio que yo sé que estai mu sensible con lo malamente que lo ha pasao la chavala. Y que yo también tengo mi corasonsito.

- Si yo no lo dudaba -le dije tratando de halagarla una mijita.

- Ademá, que la Cacelin me va a ayudá con las cosa de la casa. ¿Verdá Cacelin?

- Si Charrri. Yo haserrrr todo lo que Charri no darr tiempo.

Y entonse yo me imaginé a la Cacelin haciendo una cosa que a mi Chari nunca le da tiempo de hasé y pensé que pueden vení tiempo interesante en mi casa. Aunque yo no sé cómo lo hase mi Chari que ná má que verme la cara me dijo:

- Carmelo, que la mando de vuelta pa América.