Castigo de Dió

De siempre siempre, Dió ha castigao a los que se han portao malamente con él, los que hasían cosas fea, pecaban, Dió los cogía y les daba la del pulpo. Porque menudo ha hecho Dió, de toda la vida. Mucho peó que mi Chari y mi suegra junto. Sobre tó en los tiempo antiguo que Dió tenía unas malas pulga que acojonaba a cualquiera. Con disirte que le llamaban Yavé porque la gente disía "Ya vé el mosqueo que ha cogio", "ya vé la plaga que ha mandao", "ya vé las malas idea que ha tenio"... y de tanto disirlo se le quedó lo de Yavé hasta que despué pa incribí a Jesú Cristo en el Registro Siví en la parte de nombre del pare el encargao no le dejaba poné Yavé y pusieron Dió y ya se quedó con ese nombre pa siempre, aunque San José se mosqueaba pero ya se sabe que San José allí pintaba meno que Setapé en una reunión de lo de la Unión Europea.

Fígurate como sería la cosa de Dió al prinsipio que a los dó primero cliente que tuvo le echó cojone y del mosqueo que cogió les obligó a abandoná el paraíso. A Eva la castigó a tené la mosqueta por el tuyamentiende tó los mese y a Adan a ganarse el pan con el sudó de su frente, que fíjate que cabroná, aunque eso ya lo he contao al hablá del trabajo en la Carmelopedia. Se ve que Dió no estaba acostumbrao a tratá con el público que con tol mundo se peleaba porque no contento con puteá a los padre, también castigó al Caín, el chiquillo de Adán que se peleó con el hermano y le pegó con una quijá en tol coco pa dejarlo tieso allí mismo. Po Dió, le castigó a dejá el chalé y el campito que se había hecho en La Barrosa donde sembraba papa y lechuga y a partí de entonse Caín se vio obligao a paseá toa la vida por la carretera entre Paterna y Puerto Reá con la de curva que tiene aquello que no se podía ni pará a almorsá en el kilometro siete.

Pero no vayai a creerse que Dió castigaba ná má que a la gente asín en singulá. Dió era espesialista en castigo a pueblo completo. Si un pueblo se portaba malamente, lo desafiaba o pecaba se la tenía sentensiá. Por ejemplo, cuando a la gente aquella no se le ocurrió otra cosa que hasé una torre una jartá de larga, como la torre Tavira pero a lo bestia, Dió se cabreó y dijo: "A partí de ahora, por cabrone y chulo que sois tós ustede, cada uno va a hablá una lengua distinta y en las escuela de idioma no va a habé plasa y nadie va a aprendé el inglé con mil palabra..." porque es que Dió era todopoderoso y los sabía tó. Sabía hasta que los de la academia Gual Estrí iban a serrá y se iban a queá con el dinero de la gente y él se reía por adentro. O cuando destruyó Somorra y Godoma porque a la gente le gustaba mucho allí darle al triquitraque y tenía tós el culo como un bebeero de pato. Aquello era una mescla entre el Don Tico y Chueca pero con turbante y Dió de lo cargó asín sin pestañeá.

De Somorra y Godoma ná má que salvó a Ló, que era el único allí que no mojaba, que ya te digo yo que si Dió te salva de un sitio como ese, está bien porque no te pasa ná, pero pa la historia pasa como el picha floja má grande. Peor no vayai a creerse que a Ló le tenía mucho cariño que a la parienta la cogió y la convirtió en estatua de sá por mirá pa atrá y Ló se la llevó a cuesta y metiéndole cacho de atún por los boquete inventó la mojama.

Eso no es ná con lo que le hiso Dió a los egisio que fue a los que má coraje les cogió porque no soportaba que obligarán a la gente a ponerse de lao pa salí en las afoto. Ná má que por eso les mandó las dié plaga. De las plaga, lo que siempre me ha intrigao a mi es lo de la plaga de langosta, porque en Cádi si mandan una plaga de langosta las cogemo, las hasemo a la plancha y no vea como nos ponemo de langosta, que a eso no estmo acostumbrao nosotro. Se ve que en Egisto de ante no le gustaba el marisco. Aquello era lo que se conosia como la ira de Dió porque la gente al vé las plaga disía "Ira a Dió que nos ha mandao langosta", "ira a Dió que ha mandao unas mosca con el efepé de piloto terminao", "ira a Dió que ha apagao la lú y tré noche a oscura".

La ira de Dió se compensaba con la misericordia de Dió que la aplicaba a los pueblo que les cogía cariño. Por ejemplo con los judio, que eran su pueblo preferio los salvó de las plaga porque los mandó que fueran detrá de Moisé hasta la Tierra Prometida que estaba, evidentemente, pasando Puerta Tierra. Moisé tuvo que abrí el oseano en dó aprovechando la baja má y que era la marea de Santiago pero cuando acabó mandó el curriculun a Dragado que lo contrataron pa hasé túnele por en medio del agua. Como se enteró que Moisé había echao papele pa trabajá con otra empresa, Dió también le castigó y le dijo, "po tú no va a vé la Tierra Prometida" y justo cuando estaban a la altura del ventorrillo del Chato, el Moise la espichó y fue el primé enterramiento que hisieron en el sementerio de Chiclana.

De tóa estas historia hase una jartá de mese, casi siglo. Pero Dió no está de vacasione, aunque deje pasá muchas cosa, Dió sigue castigando a unos pueblo y teniendo misericordia con otro. Tú imagínate que en un pueblo de Andalusía, el día 14 de julio, en pleno verano, con tol peso de la caló cae una tormenta que inunda medio pueblo. Eso sólo puede sé un castigo divino por algo que los de ese pueblo han hecho malamente. Y me se ocurren tantas cosa que con los anónimo las dié plaga se le van a quedá chica.