Oda a los minipico

Este fin de semana una notisia me ha convulsionao infinitamente. Los sentimiento me se desbordaban en el interió, como si me hubiera tomao tré plato de menudo. Tantos sentimiento, tanta pasión, que se ha destapao mi alma de manolorubiale y me ha dao por la poesía. Por eso le quiero dedicá una oda a los minipico. Ahí la llevai:

ODA A LOS MINIPICO

En paquete grande
o en paquete chico
siempre en los gallego yo pedía
mi rasión de minipico.

Pequeño compañero de viaje
de los manjare ma esquisito
como la tortillita de camarone
las hueva frita y los choquito.

Perfecta combinación de sá
harina, agua y aseite
un ratito en el horno y ya está
preparao pa el deleite

Peone de la cosina gaditana
reyes del sabó en mi paladá
crujiente, chiquetito, sabroso
lo mismo en Cádi que en Bagdá.

Hoy me he enterao con tristesa
que vuestro finá está sercano
que ya no tendré sobre la mesa
que se pierde la esencia de lo gaditano.

He corrio a los ultramarino
a comprá tó los paquete
porque no puedo soportá este vasio
no puedo aguantá el no tenerte

Minipico en singulá
minipico a boca llena
tantas cosa junto que recordá
tantas noche de borrachera
que empesaron con un cartucho pescao
sentao en un banco cualquiera
paquete de minipico bien agarrao
y una litrona servesa

Puerto Reá ya no será el mismo
el puente se abre del sufrimiento
la vida no puede siguí su rismo
sabiendo que el futuro es tan negro.

Llora el casón lágrima de adobo
se ponen duro los calamare
porque saben que se van a quedá solo
sin minipico que los acompañe.

Las croqueta derraman de sus adentro
el doló en forma de bechamé
porque no quieren salí de la freidora
si no están los minipico yeyé.

SOLIDARIDÁ CON LOS MINIPICO

Superao por los acontesimiento

Despué dirá la gente de por ahí que en Cádi no sabemo lo que es el estré, que asquí no nos esforsamo, que en Cádi desconosemo el sinnificao de estas palabra, eso es que no han vivio un verano en Cádi, que esto es que es no pará de arriba pa abajo, con tantas cosas que hasé, tantos sitio en donde ir...

Porque yo estoy reventao, estrosaito, de no podé má y es que esta semana ha hecho un desfase, una burragine de astividade que me tienen a marchas forsá, a no podé má. Con la moda esta de que los carnavale se prorroguen en verano yo no sé si vi a podé resistirlo. Estoy superao por los acontesimiento, pero resisto porque el Carnavá lo merese.

Empesé el sábado con el rollo aqué del Me Rio de Janeiro que aunque ná má que me pimplé medio litro crúcampo ya me dejó tocao a las tanta de la mañana en mi casa. En otra siudá del mundo con ese gran espetaculo habría bastao pa rellená una semana, qué digo, un verano de astividade culturale. Pero Cádi es mucho má.

Porque despué de lo del sábado, la semana siguió con las astuasione esa que organisó Antonio Riva en su bache. Los duo y los trío hay cantando sensillito, por derecho y yo arriba viéndolo tó por la pantalla esa que pusieron que paresía que estaba viendo la urovisión pero sin chikilicuatre que eso era de mucha má calidá que el bodrio de los uropeo. Cantaron Ramoni, Careca, los Sevilla Pesi (que por fin ganaron un premio), el Lali, el Gago, Chicho,... Allí estaba yo codeandome con lo má selesto del Carnavá, desde don Bustelo, las ninfa, Ruibal,... Y aro, Carmelo serca de un bá y con tanto amigote po lo que no le sacaba a uno se lo sacaba a otro y lo que no se lo sacaba el Angelín al de más pa allá. Totá de lune a jueve morao perdio que me he desquitao de la sequedá del sábado. Yo creo que con lo que yo he bebio en el bá le da al Antonio Riva pa comprá sai o siete finca má, echarla pa abajo y vendé despué los piso a presio de oro, como tiene que costá un piso en Cádi, que es lo que tiene la economía de mercao, la ley de la oferta y la demanda y un piso de Cádi tiene mucha mucha demanda, que está tol mundo como loco queriendo viví en Cádi.

El marte me vi en la terrible desisión de tené que escogé entre dó asto carnavalesco pogramao a la misma vé. Si es que Cádi este verano parese el Brosguay ese de los americano pero en versión Carnavá. Po estaba yo entre el concurso de los duo de Antonio Riva y el concurso que organisaba el Lama de minicoro que empesaba ese mismo día. Yo hise un balanse y al poné en una lao del papé las palabra, coro y Lama, salió ganando el otro lao del papé. Pero no vayai a creerse que me dio un poquito de lástima porque yo estoy seguro que en el concurso del Lama su buena convidá habría sacao yo, que yo soy hombre donete y tengo amigo en toas parte. Sobre tó amigo de portarse a la hora de pagarme un cubataso o conosio que ná má que me pagan una servesita. Ademá, que me quedé con las gana de disirle al Guimerá que siga hasiendo tango tan sensillito y de pidirle a la Adela que siga en la política y no se le ocura volvé.

El vierne, aunque no tuvo ná que vé con el Carnavá estuvo lo de Chambao. Por supuesto que yo no fui a vé a la canija esa cantá que si se le han mojao los papele o que si han aprobao el Estatú de Catalunya que yo no me gasto 25 leuro por una cosa de esa cuando me puedo bajá grati el compá en el emule. Sin en cambio me quedé toa la noche vigilando por si le daba por saltá al Levante y había que cogé la barca y recogé a los Chambao a la altura del faro las puerca, porque la idea del Teatro de San Sebastián es puntera si sopla el ponientito, pero un día de levantera en condisione hay que ponerle alcayata al que canta o invitá a Falete.

Pa serrá los eseso, el sábado hubo otra vé carrusé de coro veraniego. Ese carrusé tan curioso en que el asento de los que canta es tan diferente del asento de los que escuchan y se oyen frase como "Jolines Gonzalo, que canción tan bonita la que acaba de cantar la coral esta" o "mira que joviales, Mayte, van vestidos medio cuerpo de varón y medio de hembra". Esta última frase, por supuesto, dicha segundos antes de empesá a escuchá al coro del Ensaladilla porque en ese momento la gente suele desaparesé.

Yo, como tengo mu escuchao a la mayoría de los coro y alguno prefiero que no me vean escuchándolo por mi salú mentá (un saludo pa los de Menos Humo, ese peaso de coro que estamo deseando tó los afisionao del Carnavá escuchá el año que viene) aprovecho que ese día dejan pa organisarme un microbotellón con mi cuñao y mi hermano, sin las parienta que las dejamo jugando al bingo en la Caleta. Asín acabamo como acabamo, que el domingo hasta el rumó de las ola me retumbaba en el coco. Asín que no te digo ná de los chillio que pegaban las maria a mi lao.

Po esto no es ná pa lo que está por viní. Esta semana que empiesa ya va a sé un auténtico desfase con los tré consierto que Nuestra Señora ha organisao pal jueve, el vierne y el sábado y que ya está anunsiando por la megafonia de la playa. Podría disirse que se han agotao las entrada, pero es que nunca ha habio porque es grati. Tré consierto siguio y tré moraso siguío. Yo no sé si este verano acabaré como el año pasao en el hospitá. Pero es que es lógico, tanto estré, tanta fiesta. Al finá esto da la cara. Pero bueno, este año no tengo boda. Y si pasa algo, que me quiten lo bailao y lo bebio.

Al-Kdi

Pa mi siempre ha habio una cosa en la historia de Cádi que no me quedaba clara. Quiero disí, Cádi tenía tré mil año porque Hércule (el héroe fenisio, no los cabrone de las camiseta arraya asule y blanca que nos mandaron a Segunda Bé) un día que acababa de separtá África de Uropa, cansao como estaba, se buscó un hueco donde echarse a descansá y fundó Cádi, que en aquella época era Gadir. De ahí la fama de flojo que tenemo los gaditano. Fama sierta, por otra parte.

Despué resultó que eso no era asín sino que cuando llegó Hércule a Cádi ya había gente asquí que tenía trienio en el paro porque Cádi esistía ya en la Edá de Bronse y no es que tenga tré mil año y sea la siudá má antigua de Osidente, sino que tiene siete mil y es la siudá má antigua del universo que el tradustó de la torre de Babé estudió en un colegio de asquí de Cádi. Pero eso ya lo espliqué en el pó de Gaditano de bronse.

Despué de que llegara Hércule los fenisio se fueron montando asquí y dejaban a la gente enterrá debajo de las casa pa que cuando hubiera obra los albañile pudieran tené unos día de descanso cuando descubrieran los sarcófago. La moda de enterrarse debajo las casa de Cádi la siguieron los griego y los romano, que la perfesionaron porque montaron un Teatro debajo del pópulo y un sirco romano debajo de toa la parte de las muralla de San Roque. Eso sí que era capasidá de contrusión que contruian por debajo de las casa, como el metro de Madrí, pero a lo bestia.

Cuando los romano se cansaron de garum (el adobo de la época) se largaron de Cádi pa limpiá de senisa las calle de Roma que con lo de Nerón se había quedao fatal del tó. Llegaron los cristiano que contruyeron iglesia y, en ese momento, aparesieron los moro que conquistaron España entera. Asquí es el poblema que me surje a mi: ¿cómo los moro, un pueblo inteligente que estaba jartito de desierto y caló, no montaron en Cádi una siudá a la orillita del má?

De siempre se disía que los moro no habían querío sabé ná de ná de Cádi y preferían Córdoba, Graná y Toledo, sitios de pasá caló hasta morirse. Era como si los moro bieran llegao a Cádi y bieran echao el serrojo y el pestillo y esto se biera queao como los pueblo eso de Castilla que tienen que regalá casa, trabajo, dó hestárea de terreno y una gachí pa que vaya la joventú a viví allí. Como si Cádi no tuviera su playa, su lú y su bellesa pa que los morito vinieran asquí.

Sin embargo, había muchos sinno que desmentían que en Cádi los árabe bieran pasao de largo. Los ejemplo ya los enumeró Juan Carlo en su pasodoble de Los Yesterdei: los moraso, los cangrejos moro, los pinchitos moruno, el Serro del Moro,... Y esta semana se ha descubierto que teníamo rasón los que sospechábamo que Cádi en tiempo de los árabe también era una siudá puntera. Probablemente Al-Kdi que seguro que era el emirato independiente má bonito y salamero de toa Al-andalu.

Según las escavasione de la calle San Juan de Dió se confirma que la primera tienda de tó a un dinar estuvo justo en la esquina de la calle Soprani y allí el moro Alí (antesesó de Ramón el del millonario) vendía los primero disfrase pa los Carnavale de la época que, la verdá sea dicha, eran bastante aburrio porque no te podía disfrasá de moro y las gachí no podían ponerse faldita corta. De toas forma ya en aquella época había comparsa puntera como Al-ak la kna escrita por Mustafá Al-agón. Tanto fue el ésito de aquello que casi mil año despué toavía salían comparsa de moro como la de El legao andalusí o Los Hombre Asule. 

Incluso en aquella época había ya paso de Semana Santa, aunque a su manera, que en vé de al Cristo sacaban a Mahoma. A la gente no le importaba, porque en vé de inisienso quemaban una plantita que habían traio de Marrueco y del pestaso que dejaba tol mundo acababa colocao. Desde entonse no ha habio tanta gente colocá en Cádi aunque siga habiendo la misma cantidá de grifa.

Tampoco vamo a disí que los morito que vivían en Cádi cogieron toas las costumbre de su antesesore, porque no es verdá. Respetaron algunas tradisione culturale que traían y por eso  serraron toas las sucursale de La Montanera y el Don Jamón de la Avenida. El serdo no se podía comé, pero de caballa con piriñaca los moro de Al-Kdi se ponían guarro.

Otras costumbre tuvieron que abandonarla. Como por ejemplo la de vendé alfombra y bufanda por la playa porque nadie le compraba, pero no como ahora que la gente le dise que no lleva dinero en lo arto, sino porque entonse tó los que había en la playa eran moro vendiendo y no había nadie pa comprá.

Con este descubrimiento se demuestra que Cádi fue siudá importante con toa las sivilisasione que pasaron por asquí y nunca perdió su caraste de siudá abierta y hospitalaria, primero por el Hospitá Mora (en el mismo nombre lleva su origen) y despué por el de San Rafaé. Aunque la verdá que no sé si alegrarme o agobiarme, porque con la mania que tiene el Bin Laden con recuperá lo que un día fue suyo, como lea este pó ya está asquí pidiendo la parsela de Tabacalera pa montá una mesquita.