Temporá de playa

Dó día impresionante. De escándalo. Dó día de eso que justifican que en Cádi digamo que tenemo la siudá má maravillosa del mundo. Y es que, en el mé de mayo, nos han regalao dó día de verano auténtico. Del de verdá. Disen que hasta el cuarenta de mayo no te quite el sayo, pero en Cádi, el trenta de mayo ya te puede ir a la Caleta a mojarte el carallo.

Mañana se supone que abre el Ayuntamiento la temporá de playa, pero pa mi se abrió el sábado. Aunque el sábado hasía una mijita de poniente. Los día de playa histórico han hecho el domingo y el lune, levante en calma y en La Caleta desde las onse de la mañana hasta las dié de la noche. Un antisipo del verano regalao pa los gaditano y los que han venio a verno.

Y ahí es en donde surgen alguna de las cuestione que me se plantean en mi mente en estos momento. Porque el domingo ya estaba La Caleta hasta arriba. Y hoy lune tampoco es que biera mucho hueco por la tarde, con la marea alta. Es lo que tiene que haiga subio el paro, que ahora la gente tiene má tiempo libre, no tiene ná que hasé y atiborra la playa. Que quede claro que a mi eso no me parese malamente, al revé, contri má gente vaya a la playa, mejón. Pero en determinado momento puede sé un poco complicao, porque vamo a tené que tomá el só en borricate unos de otro.

Yo cuando veo tanta gente en La Caleta, me imagino la que habrá en el Vitoria y en el resto de playa gaditana y yo creo que algo estamo hasiendo malamente. Porque mantené esa arena tan fina, esa playa tan limpia, ese agua tan fresquita... Eso cuesta un dinero que el Ayuntamiento de Cádi tiene que afrontá mé a mé, año a año. Y ahora con lo de la crisi que el Setapé le ha quitao el parné a los Ayuntamiento pa no quitárselo al Borbón, que ya se sabe que en la Sarsuela está la cosa chunga y a la Sofi se le despegan las tapa de los sapato porque no le llega pa comprarse unos nuevo, po la cosa va a está má complicá.

Por eso yo creo que en Cádi deberíamo pensá un sistema pa empesá a sacarle má dinero a la playa. Porque ahora no la aprovechamo lo sufisiente, le perdemo dinero y, en estos momento, hay que agudisá el ingenio no vaya a sé que despué no nos llegue pal Carnavá, la Cabalgata, pa mantené Onda Cádi y que retranmita el concurso, pa darle la suvensión al Cádi pa su sentenario y otras cosa asín de importante.

Ademá, que hay gente por ahí afuera que sí que saca dinero a costa de las playa de Cádi que vienen las horda de cateto con las gorda en artobú. A esa gente un gachó les organisa el viaje les cobra dié leuro y se quea con sinco. Eso se tiene que acabá. Si alguien gana dinero con las playas de Cádi, tienen que sé los gaditano.

Asín que yo he pensao que el mejón sistema es cobrá por el aseso a la playa. Cobrá por hora a los que vengan de afuera a la playa. Un leuro por hora de playa y persona. Que nadie piense que los niño entran grati. En las playa de Cádi, los niño también tendrán que pagá, porque aunque ocupan meno espasio, se mean en la orilla y nesesitan de sistema de contró, de pulserita, de vigilante de la playa,...

Evidentemente, a los gaditano no se les cobraría lo má mínimo. Los que haigan nasio en Cádi irían a las ofisina del Ayuntamiento a primero de año y allí se sacarían unos carnelito que servirían pa entrá toas las vese que quiera, de grati, en la playa. Los que estén empadronao en Cádi pero no haigan nasio asquí, también podrían sacarse el carnelito, pero tendrían que pagá una espesie de tarifa plana, como vente leuro o una cosa asín, pa tol año.

Se les cobraría a los turista que vinieran a Cádi a hasé uso de la playa, que eso cuesta mucho de mantené. Me pueden disí que eso provocaría perjuisio para el turismo en Cádi. Pero eso no sería asín, porque la gente que consuma en los bare, restaurane o en los hotele les darían un resguardo que podrían despué descambiá a la hora de pagá en la playa. Serían unos vale descuento como los que te da el Carrefú pa pagá. La cosa es que, si hase gasto, te cuesta meno la playa. Una servesa en un chiringuito, a uno vente, te descuenta media hora de playa. Un almuerso en un restauran, se computa por medio día de playa por cada persona que almuerse. Los almuerso en el Mardonal, sólo computan pa la mitá.

Por supuesto, la gente que está pagando por noche de hotele, tendría carnelito pa los día que pase hospedao y hasiendo gasto. Los alquilere en negro también valdrían pa podé entrá en la playa de grati, a no sé que el alquilé se pague a uno que no sea de Cádi, que entonse no serviría pa resibí las entrada gratuita en la playa. Ademá, que asín se crea trabajo de calidá, porque en cada entrada de la playa pondríamo dó controladore de aseso y un cobradó. Pero a esa gente los trataríamo bien, porque cada hora tendrían sinco minuto pa darse un bañito, que no es cuestión que los chavale que estén allí en la playa sufran, sino tó lo contrario. Trabajarán en la playa, tendrán un sueldesito y se podrán bañá de vé en cuando.

La cuestión fundamentá de la medida es que se acabe con esa gente que viene a Cádi con la nevera y se trae hasta los masnum del Lí pa pasá el domingo de playa sin gastá ni un solo leuro y no recogen ni la basura. Esos tieso que estropean la playa y no contribuyen a su mantenimiento. Los tieso que se queden en su pueblo pasando caló o bañándose en la pisina munisipá. En la playa de Cádi sólo hay sitio pa los tieso de Cádi, que ya somo mucho, y pa la gente de afuera con dinero.

Esta es una reflesión que yo lanso, justo ante de que se abra la temporá de playa. El día que Santiaguito Posada ha presentao el plan de esplotasión de playa con los rollo nudista. Esto sí que es una medida de esplotasión de playa gaditana. Y me se ha ocurrio a mi sólo un día de Caleta, en mayo, con el peso de la caló dándome en el coco. Lo que he tenío que hasé pa no pensá en la forma tan estraña de mi abuelidá. Porque, si la Cacelin tiene un niño, ¿yo seré abuelo?

El que no se entera

La verdá que no fue por mi. Que yo estoy acostumbrao a que mi Chari pase de mí. Si no, no se esplica que llevemo tanto año casao, porque si mi Chari me prestara atensión y yo le prestara atensión a ella, esto no sería un matrimonio, sería un noviajo, como el del Barbem y la Penelope, que vaya nombre, pa una gachí.

Ya digo que por mi no era. Que era má bien por nuestra amiga Marisa, la prinsipá representante de Alaejo en el mundo porque, al fin y al cabo, ¿quien conose a alguien de Alaejo que no sea Marisa? O incluso, ¿quién conosía Alaejo ante de conosé a Marisa? Totá, que como ella estaba procupá por la respuesta que me dio mi Chari los otros día, po desidí cogé el toro por los cuerno, frase asolutamente metafórica, porque mi Chari no tiene cuerno. Mi suegra a lo mejón, pero má de Sataná que de vaca. Ademá, que si tuviéramo que escogé en el arca de Noé, mi suegra sería la foca y no la vaca.

Totá, que anteayé, jartito de que mi Chari pasara de mi, le hise una pregunta de esa inteligente que yo hago de vé en cuando: "¿Tú está mosqueá cormigo?". "Tú sabrá" me respondió ella en la má pura tradisión gallega que han traído a nuestras tierra personaje como los gallego del Freidó, El Gallego, Galleguito o Daví Vidá. Evidentemente yo sabía que sí, lo que no sabía es por qué. "¿Por qué está mosqueá cormigo?" le insistí. "Tú sabrá" repitió como un disco rallao en el campo del Pontevedra.

Tenía que intentá otras vía de asercamiento. Mi Sergio me había dicho que él no estaba autorisao pa contarme lo má mínimo. A mi suegra no le pensaba preguntá ná porque aunque ella tuviera autorisasión, probablemente me mandaría al interió de la planta de tratamiento de agua residuale de la carretera de San Fernando. Es disí, a la misma mierda. Totá, que me queaba la Vane. El poblema es que la Vane lleva unos día liá que apena pasa por casa. La Cacelin y ella han encontrao un apartamentito puntero en el Pópulo que lo quieren convertí en su nidito de amó. Están empaquetando cosa, buscando mueble,... lo típico de una mudansa y desde el lunes apena se crusan por mi pasillo. La suerte fue que ayé me las encontré en La Caleta tomando el só, de una manera mu casta, porque la Cacelin llevaba camiseta puesta y la Vane la parte de arriba del bikini. Si es que no hay como sentá la cabesa.

Me aserqué y le di dó beso a las dó, es disí, dó por dó cuatro beso, aunque si contabilisamo como en el Ayuntamiento de San Fernando, dó por dó cuatro y me llevo tré.
- Illa, Vane, ¿tú sabe por qué está mi Chari mosqueá cormigo?
- No sé Carmelo. Yo lo único que sé es que también está mosqueá con nosotra que tampoco nos habla -me respondió.
- Deberr serr porrr mudansas -matisó la Cacelin.
- Será por eso -serré yo ante de meterme en el agua. No es que yo sea de bañarme ya por estas fecha, que el agua toavía está fría de cojone y ná má que me mojé hasta la sintura, la cosa era que me estaba meando y me queaba má serca la orilla que el módulo de la playa. Ademá, que no me he fijao si el módulo está toavía serrao o abierto.

Con la confesión de la Vane, creí que el mosqueo de mi Chari, dado su caraste doble (o incluso triple si incluimo a la Cacelin) sólo puede encontrá su esplicasión en el hecho de que su hija de su alma fuera a dejá el hogá familiá pa inisiá una nueva vida con su pareja. A lo mejón influía el hecho de que su pareja fuera un poquito liviana, estranjera y mujé. Pero la quería y pa mi eso era lo importante y por eso yo apoyé su reconsiliasión, único hecho que podía justificá que el mosqueo de mi Chari se estendiera hasta mi.

Con esas idea me planté yo ante mi Chari ayé por la noche a tratá de que recapasitase y dejara el mosqueo cormigo. Má que ná porque el prósimo era el último sábado de mé y ese toca, sí o sí. Normalmente toca tó los sábado de mé, pero el último, es fetén, pase lo que pase. Por eso había que poné fin al mosqueo lo má ante posible y por eso, ademá de por el interé de Marisa, anoche le ataqué ante de que empesara el pograma de Jorge Javié sobre las mise, que, por otra parte, me sirve pa reflesioná, sobre las hora que echa ese muchacho en telesinco. Yo creo que debería de descansá má porque se le está poniendo toa la cara de la parte de abajo del autobú de la Sona Franca, pero`perdiendo aseite. Y lo de descansá no lo digo sólo porque asín sale má mi musa, la Padilla, que también.

- Ya sé por qué está mosqueá -le dije a modo de introdusión. En plan sebo del Sálvame, lansando un mensaje contundente pero que no aclarara ná, pa despertá asín el interé de la audiensia. Aunque la audiensia sólo era, en ese momento, mi Chari y mi Sergio. Bueno, mi Chari, porque mi frase tuvo el mismo efesto que cuando salen los niño cantando en la tele, bajó la udiensia y mi Sergio se fue pa su cuarto.
- ¿Ah sí? Por fin te ha dao cuenta. Ya va mejorando. Sólo ha tardao una semana -me dijo ella como si fuera del mismísimo Madrí. Es que en Madrí son mu chulo, pero ninguno le llega a la suela de los tacone a mi Chari.
- Es por lo de la Vane -e contesté.
- Por mi Vane, pero sobre tó por la americana esa -me dijo ella con un poco de oído entre palabra y palabra, como el que se deja un cacho de comida entre diente y diente. Po ella dejó un cacho de odio.
- Sí. Pero yo no tengo la culpa-me justifiqué yo.
- Hombre, eso espero -me respondió ella.
- No, en serio. Yo no he tenio ná que vé. Eso son cosa de la vida que pasan y ya está.
- Pero ¿cómo que pasan y ya está? Eso ha hecho voluntario.
Una desisión premeditá -me replicó.
- Ya. Algún día tenía que pasá y ha pasao -siguí esplicándome yo, sin darme cuenta de que me estaba metiendo en un jardín que no me iba a sacá ni Indiana Jone. Ni Paco el Jardi, amo.
- Pero, que son mu jóvene. Que mi Vane es una chiquilla -me respondió mi Chari con peó cara que Setapé viendo una tertulia de Intereconomía.
- Ya. Pero es algo naturá. Mi Chari, compréndelo.
- ¿Cómo que n
aturá? ¿Qué son dó gachí? Que eso no es naturá -mi Chari cada vé chillaba má y cada vé se le iba poniendo la cara má colorá. Paresía la Rita Barberá en las Falla. En las de Valensia, por supuesto.
- Ya estamo con tu livianofobia. Déjala que ella sean felise junta. Abre tu mente -le aconsejé yo, en plan Serolo. Digo por el contenido, no porque me pusiera a hablá como si tuviera má pluma que un palomo de la plasa España.
- ¿Qué abra mi mente? Pero es que eso no puede sé entre dó mujere. Eso es físicamente imposible. Es antinaturá.
- ¿Cómo que antinaturá? Con la de pareja de liviana que hay. Que se vayan a viví junta, tampoco me parese tan gran cosa -traté de cortá como si fuera Pepe Bono en el Congreso de los Di Puta Dos. Coño, estoy hoy con tol repertorio de político. A Pepe Bono tampoco me paresco, que yo tengo muchas telaraña en la cartilla.
- Pero, ¿tú de qué está hablando, Carmelo? -acabó por preguntarme mi Chari.
- De lo mismo que tú. De que la Vane y la Cacelin se van a viví junta.
- O sea, que a ti tampoco te lo han dicho. Ni te lo han dicho ni te ha dao cuenta.
- ¿Me han dicho qué? ¿Me he dao cuenta de qué?
- Porejito. Es que ere tan tonto que no te quieren ni de consejá -me soltó con un golpe bajo.-Que la Cacelin está embarasá -y la frase atronó en el salón y lo dejó en silensio. Pocas cosa han provocao ese efesto en mi casa. El penalty al palo de Abran Pá. El día que Los enterao no se llevaron el primé premio. Cuando nos enteramo que Caleta no pasaba a la finá. Cuando escuchamo que Martíne Are dejaba el Carnavá. Pocas cosa tan fuerte habían sonao en mi casa.

Perdio

Érase una vé un grupo de gente que se perdió. De ahí el nombre. Era gente que, en prinsipio no tenía ná que vé. Bueno, sólo una cosa, era gente de Cádi. Entre ello sí tenían relasión. Estaba, por ejemplo, la que le depilaba la seja a Martíne Are. También estaba la suegra de Juan Carlo, el dentista de Espárrago y la peluquera de Benito, el polisia de prosimidá del Barrio Santa María, aunque a lo que le tiene verdadera prosimidá es a la tele, porque lleva ya má reportaje que Migué de la Quadra Salsedo, el último el del Canal Sú, al que, por sierto, le pusieron dó copla de don Bustelo, asín que me alegré un montón por la parte proporsioná de lo que habrá trincao el bigote que se ha mosqueao con má gente en la historia del Carnavá. Y también el que mejón pasodoble ha hecho, que una cosa no quita la otra y ya sabe don Bustelo la asmirasión que le tiene este aprendí de comparsista.

En verdá los gaditano no se perdieron sino que iban en el Talgo de Cádi a Madrí y el tren descarriló en un momento dao, murieron una jartá de viajero pero sobrevivieron unos poco, los protagonista, que se quearon en una sona desconosida pa ello. Era un territorio auténticamente inhóspito Al prinsipio pensaron que era una isla desierta, pero por má que buscaban el agua no había manera de encontrá ni un cachito de oséano. También pensaron que era un sitio en el que no había vida pero, despué de jartarse de andá por un descampao se encontraron con unos piso y un carté que ponía Montequinto, pero aquello no era un monte y no se encontraron ni un quinto de servesa. Ni siquiera un quinto de los de la mili.

Ese es en el punto en el que comiensan las incosnita y los secreto de la historia. Los gaditano, que ya he dicho que eran un grupo mu diverso, porque, ademá de los que he mensionao, también estaba la gachí que le vende los calsetine rosa a Chiqui Pére Peralta, el callista de Andy y Luca y uno de los manigueta del Perdón, se sienten asolutamente perdido, fuera de sitio. El callista, que es el médico, empiesa a erigirse como el jefe del grupo y los organisa pa buscá alimento y alojamiento. Sin en cambio, en lo de buscá alimento fracasan porque el grupo se pone a pescá en un río que se encuentran allí en medio y lo único que cogen es frío.

Pa lo del alojamiento, ven una esplaná tó grande y allí cogen unos palo que hay y unas lona y montán una casa. Están tranquilo durante un tiempo, pero al cabo de tré semana aparese un montón de gente que le copian la idea y empiesan a montá otras casa paresia alrededó, pero esa gente la adorna con unas tira de papé en los techo y le pone mesa y silla de maera, hasta que un día llegan unos estraño sere vestio como los pulisia munispale y los echan de allí pa que otro grupito monte su caseta en el mismo sitio en el que la tenían ello. Eso aunque la peluquera dise que ella conose a Benito, pero los munisipale de aquel sitio no le hasen ni puñetero caso. Ni los munisipale ni la gente de allí porque los chavale, les piden que les dejen pasá a sus caseta y esto le contestan que, si no tienen invitasión no pueden entrá.

La verdá que la convivensia con los autostono del enclave es bastante complicá. Al prinsipio los gaditano se asustan porque escuchan que los nativo disen miarma, miarma y se cren que les van a dispará. Pero son pasífico. Bueno, meno un par de día al año, que la mitá se viste de blanco y rojo y la otra mitá de verdiblanco y se ponen a tirarse piera, darse con palo y lansarse botella. Son los único día en los que no están tranquilo. Bueno, tranquilo dentro de lo que cabe, porque despué de que lo echaran de la esplaná van buscando sitio donde volvé a asentarse y encuentran un terreno en una sona que se llama Pá y Amistá. Montan su entramao pa quearse allí, pero a la mañana siguiente, cuando se dispiertan les han robao tó. No tienen ni ropa, ni caseta, ni lona, ni palo,... Amo, al dentista de Espárrago le han quitao hasta el diente de oro.

Totá, que la cosa sigue pa alanete. Un grupito trata de contruí una barcasa y echarla al río pa vé si asín pueden volvé a Cádi. Sin en cambio, su intento fracasa porque en ese momento pasan dó piragua a toa velosidá, una con los gachone de verdiblanco y otra con los de blaquirrojo y le hunden la vía de escape.

Es sierto que la convivensia es difísi, pero lo má duro es el verano porque descubren que en el enclave en el que están perdío hase má caló que dentro del horno La Gloria. La suegra de Juan Carlo es la primera en fallesé porque no puede soportá el peso de la caló. De hecho, en esos día los único que quean por las calle de aquella siudá son unos negro vendiendo pañuelo en cada semáforo. Pero lo peó no es eso, lo peó es que con la caló surge del alquitranao de las calle una espesie de humo oscuro que provoca en alguno de los gaditano una estraña situasión y comiensan a llamá las cosa como si fueran Los Otro. A los cargaore los llaman manigueta; a los penitente, nasareno; a las aseituna, oliva; chalequito a los jerseise; a los teni, botine. Ensima repiten miarma, arsa y ole los valiente. Son las trágica consecuensia del "humo negro" que hase que se pierdan algunas vida del grupo de los gaditano.

Llega otra vé la primavera y la cosa se estabilisa. Con el rose entre los gaditano alguna de las piba del grupo se quean preñás pero alguna acaban espichándola porque no quieren que su hijo no nasca en Cádi y se tiran de lo alto de un puente en el que siempre están pasando una jartá de coche. La vida con los nativo no siempre es sensilla, porque son gente mu rara. De hecho, los gaditano se refieren a ello llamándole Los Otro. Hay mucho con el pelo engominao y los risito en el cuello que miran con cara de despresio a los gaditano. Otro se asercan cariñosamente pa ofreserle algo de alimento y pidirle que canten unas coplilla de Carnavá. Cuando acaban siempre le disen la misma frase "Uy, con lo que a mi me gusta Cádi, que tengo una casa en el Paseo Marítimo". Pero cuando los gaditano le piden que los lleven allí, les responden que no.

En marso sobreviene otro gran cataclismo. De repente las calle se llenan de gente mu arreglá, en traje chaqueta ello y vestido pa ir a un bautiso las gachís. Ensima los pulisia locale se dedican a persiguirlo pa que desaparescan de las calle y no las ensusien. Cogen a unos poco, pero otros logran escapá, hasta que el maniguete del Perdón muere de un infarto provocao por la impresión de vé el paso de una virgen en la calle y esa manera tan estraña de moverse.

Pasa el tiempo y el grupo de gaditano cada vé má queando má perjudicao. Sólo quean unos poquito que son los único que han lograo resistí. Sin en cambio, un día peculiá descubren un autobú cargao de chavale vestio con la camiseta del Cádi que ha ido a jugá contra un equipo de los nativo. Al vé a gente de la tierra, los perdio se van pa ello y les cuentan la historia a lo que los cadista les responden que les había pasao lo peó que le puede pasá a un gaditano, perderse en Miarmalandia. Los que han sobrevivio regresan a Cádi y descubren que esa es la vida reá, y que lo que han pasao en los último año era como el infierno pero peó. Y asín se acaba la historia que es verdá que deja abierta algunas incosnita, pero es que, con los finale, nadie se queda satisfecho.