Tiesos

Yo soy un tieso. Lo reconosco. Con la paguita que tengo no me da pa muchos lujo. Ademá, que lo mío lo arministra mi Chari que tiene má peligro con el dinero que el presidente de Gresia. Es que los griego sólo saben dá por culo y ahora están hasiéndolo con toa la Comunidá Uropea. Si yo tuviera dinero en bolsa estaría tela de cabrerao porque las asione están cayendo por culpa los griego. Pero como ya digo, yo soy un tieso y no tengo dinero en bolsa. No es que no tenga en bolsa, es que por no tené, no tengo ni en el bolsillo.

Lo que pasa es que yo soy un tieso de los bueno. De los que se ven de vení. Yo no gasto ná porque no llego a fin de mé. Pa mi no es que febrero tenga 28 día, pa mi es que el finá de mé llega siempre el día ventitré o venticuatro. Por tirá por largo. Pero ya digo que yo soy un tieso discreto, de los que se buscan la vía, de los que están deseando que le dén cuartelillo pa pegá un sablaso y conseguí por el camino de la conviá lo que su monedero no les puede dá por ninguna otra vía. Soy un tieso de los que asume su condisión.

No es que sea pobre, que el pobre está en una categoría por debajo del tieso. Yo tengo pa comé. La primera semana de mé como pescaito fresco, la segunda pescao refrigerao, la tersera pescao congelao y la cuarta no salgo del arró y los potaje. También es verdá, que eso es mérito de mi Chari que es la que arministra la paguita y que depende de lo que haiga ganao en el bingo, porque un mé bueno puede sé, inclusives que coma atún de almadraba un día 20. Pero eso sólo es cuando nos sonríe el bombo del bingo de la asosiasión de mujere. En lo que mío, yo estiro tó lo que puedo mi asisnasión mensuá e, incluso, la primera quinsena de cada mé me llega pa tomarme una en el bá del Gordo pagando yo. A partí del día quinse, como digo, las que me tomo las pagan los demá o las dejo a debé, aunque el Gordo nunca las apunta en la barra de hielo que es lo que yo le recomiendo.

De toas forma, en el fondo, las apariensia engañan y, tal y como está la cosa, la mitá má uno de la poblasión tienen en la cuenta corriente un bujero má grande que el que tiene Jorge Javié en el imagínatelo. Porque los peore tieso son los que engañan. Los que tú los vé con los vaquero Levis o las camiseta Kelme y resulta que se las compró su cuñao una vé que bajó a Tánge. Los que tienen su peaso de parabólica en el balcón y tienen puesto el contrato a nombre de la suegra. Los amarquesado son los peore, porque tú te arrima a ello pa sacarle la conviá y resulta que ello lo llevan peó que tú y que lo que pretendían era pegarte a ti la voltereta.

Los tieso semo legión, semo multitú. Los tieso semo la gran mayoría. Se ha perdío la soltura y el caché. Ná má que hay que vé los grande ejemplo que se visualisan en el día a día. Por ejemplo, el gran Morá ha tenío que serrá la parte de la tienda en la que vendía Chemilacó porque los cocodrilo de alguno de los polito que había por allí tenían ya hasta reuma de toa la humedá que habían cogio. Hay cocodrilo que tienen ya cotisao pa jubilarse con el sien por sien, porque no compraba nadie un Chemilacó desde que Ferminsito salía en el batallón infantí. Y no me estoy refiriendo a la lista del Soe, que en aquellos tiempo tú le hablaba de sosialismo a Don Visente del Morá y le daba un jamacuco. Como ahora, poco má o meno.

Pero que Cádi era tierra de tieso, era algo que ya sabíamo. Ná má que hay que fijarse la de tiempo libre que tienen los tasista gaditano que ná má que saben hasé cursillo. Por eso tampoco nos puede sorprendé que Morá sierre los cocodrilo y vaya a poné una tienda de ropa ajustailla. No se descarta, de hecho, que la tienda pase a llamarse Confesione Shin Molal y que la coja un chino que son los que saben de ropa barata.

Lo raro, lo estraño es que la condisión de tieso se pega. O eso es lo único que puede esplicá que esos turista de crusero tan caro se bajen del barco y no se gasten ni una perra gorda. No compraron ni un traje de fiesta en Isi. No gastaron ni un duro en Sedé de Carnavá en El Melli. Es que ni siquiera probaron ni una tortillita de camarone en la Guapa. Fítetú si estaban cortito los guachisnai que no es que no cogieran tasi, es que ante de cogé el artobú quisieron sacarse el bonobú de prejubilao pa que les saliera a cuenta. Si hasta vieron a algunos turista en los alrededore del Mercadona pa comprá colonia y llevársela de recuerdo a la familia.

Dise que son turista diesel, que andan mucho y gastan poco. Pero en verdá, lo que pasa, es que son unos tieso. Como los de Cádi, pero en versión inglesa o alemana. Es lo que yo disía, que esto son los tieso peligroso. Los que parese que no lo son porque vienen en crusero a Cádi pero al finá, tienen má telaraña en el bolsillo que tú y que yo. Porque ante lo de hasé un crusero tenía un caché. Como lo de salí en un coro. Pero ahora ya lo hase cualquiera. Lo de los crusero y lo de los coro.

El día los barco

Hoy es un día mu importante pa Cádi. Hoy, mañana y pasao. Resulta que en los tré día vienen quinse mil persona que son poco má o meno las que caben en Carransa o las que suelen faltá pa llená Chapín. Pero la cosa es que no son persona normale, sino guiri de aguera, guachisnay, estranjero. Quinse mil nota con sandalia y calsetine, somprero de paja y toa la cara de una paré encalá de Benamahoma.

Como son guiri y vienen con parné, que esa gente son poderosa, po el ojetivo de estos día es que una parte de los turista se queden en Cádi. Al meno los que piensan gastá perrilla, porque también es verdá que de esta gente que vienen embarcao alguno están má tieso que la mojama y se llevan hasta las bolsita de pico del restauran del barco. Hombre, no son como los que vienen en patera, pero casi. Y los que nos interesan a nosotro son los otro, los de gastá.

Cádi está prepará. No hase falta que se ponga sus mejore gala, porque esas las lleva puesta de siempre. Tampoco es cosa de que guste, sino de que gaste, que parese lo mismo pero no lo es. De toas forma, su lorenso predispuesto, su peaso de sielo asú y su miajita de brisa pa que a los guiri no les dé un jamacuco en la plasa de la Catedrá mirando pa la Torre de Poniente.

Ayé hasía levante pero Nuestra Señora ha organisao a un grupo de voluntario pa que se pusieran en la parte de Cortadura asorbiendo y asín se tragaran el levante y los de los crusero estuvieran tranquilo. Han tenio que ingresá a tré que se han puesto morao como la túnica del Nasareno. Pero no pasa ná. Toavía queda un retén que está hasiendo lo que puede pa tragarse la levantera. Esta noche en cuantito que salga este barco, se relajan y mañana por la mañana otra vé a sorbé viento.

De toas forma, lo del levante no es mala idea. Má bien tó lo contrario. Hay que tené en cuenta que una de las cosa que má hasen los guiri es guannajarse de Cádi y colarse en tierra anónima o en Miarmalandia. Es, sin duda, una gran muestra de lo isnorante que pueden llegá a sé los guachisnay esto. Pero aún asín, pa evitarlo lo del viento de levante no es mala idea que cuando hase levante asquí sisnifica que tierra adentro se derrite hasta el alquitran con una caló de mil pare de cojone.

Yo había propuesto, de toas forma, que pa evitá la tentasión de la huida cortásemo el puente Carransa y ya no había manera de que los turista se quitasen del medio. Lo que pasa es que eso no es competensia de Nuestra Señora y los picoleto que llevan el tema de tráfico se oponían. Por eso, he tenío que tomá mis propia medida y le he rajao las rueda a cuatro de los artobuse que estaban esperando en el muelle a que bajaran los guiri. He rajao la de los autobuse que tenían mejón pinta, porque ya digo que los tieso no nos interesan.

No ha hecho la única medida en la campaña de desprestigio que bemo desarrollao pa ayudá a que los turista se queden en Cádi. Entre el Angelin y yo, ná má que han hecho llegá los barco, bemo repartio fotocopiá la notisia de los maricone en la feria, porque toa esta gente son mu sensible con los tema de discriminasión y seguro que eso los echa pa trá. Teníamo preparao también un vidio con las imágene de las inundasione, pero no lo bemo puesto porque noqueremo hasé sangre. También, pa qué vamo a engañarno, porque no fuera a sé que los guiri se pensaran que los anónimo tienen playa y el resultao de la inisiativa fuera contraprodusente.

Nosotro bemo puesto nuestro granito de arena, porque tó Cádi ha puesto el suyo. Los comersiante han abierto a medio día y se han privao de la siesta. Un sacrifisio que sólo lo pueden realisá alguno esforsao. Si yo biera tenio un comersio, se joían los cruserista, que mi siesta es sagrá. Pero los comersiante de Cádi hasen lo que sea por agradá. Es que los alemane son mucho de comprá a las tré y media de la tarde con tol peso de la caló. A esa hora, El Melli y JM han acabao las sinta de Agua Clara y La Ventolera. De A fuego vivo, Entre tus braso y Noche de Falla no han vendio ni una, pero es que esa son má de febrero a las dié y media de la noche cuando pega de verdá el biruji.

Es que hasta los pulisia locale han puesto de su parte. No se sabe si son pulisia o kioskero porque llevan cargando tos los folleto que ha sacao el Ayuntamiento pa dá a conosé Cádi. Guiri que se pare folleto que le largan. Ademá, tienen estrista órdene pa dá informasión una concreta informasión ante las pregunta. Si los guiri preguntan por una iglesia, se les manda pal Faro a que se gasten el parné. Si preguntan por un museo, a El Aljibe pa que se gasten el parné. Si preguntan por la playa, se les manda a la playa, que tampoco es cosa de putearle.

Pero en donde está el secreto pa que los turista se dejen la tela, la morterá en Cádi es en los bare. Pa eso han editao unas carta nueva en inglé y en alemán con algunos detalle carasterístico. Por ejemplo, en un bá que yo me sé la servesa cuesta 1,20, la beer, 2 leuro y lo mismo la bier. Con un plato de gamba, pasa algo paresio. Un plato de gamba van a cobrarlo a 8 leuro, pero a plate of prawns o eine Garnelegericht están a 14 leuro. Asín con toa la carta meno con algunas espesialidade como el menudo, la bersa con pringá, los caracole y las tortillita de camarone, porque no se espera que los encalao se pidan ninguna de esas cosa. La paella direstamente la van a cobrá a 20 leuro, sin importá el idioma porque los único que se piden paella en los bare son los guiri.

A lo mejón hay gente que no le gusta ese tipo de detalle, pero es que má cara cuesta la servesa y las gamba en su paí. Ademá, que esta gente no van a volvé nunca y si queremo sacarle el dinero y que se gasten los 400.000 leuro no está la cosa como pa regalarle las gamba ni la servesa

Buscarse las papa con la cara

Como tenei buena memoria que ninguno de ustede tenei alseime, porque si no, no se acordaríai del nombre del bló, ni siquiera de mi nombre, se acordarei de que la semana pasá no estuve mu astivo por asquí. Si no se acordai po ya sabei, unos rabito de pasa despué de cada comida y ya otra vé podrei resitá la lista de los Reye Gordo que fueron unos poco.

A lo que iba, que me desvio má que la espalda de Enrique, que la semana pasá estuve liao y no pude está a la altura. Ensima no di ninguna esplicasión. Pero era porque no podía. Ahora que la labó en la que estuve implicao es pública, os lo puedo contá. Porque las cosa, poco má o meno, empesaron el jueve cuando paseaba por la plasa de San Juan de Dió en una de esa vueltesita gaditana que a mi tanto me gustan y con la que puedo disfrutá de la fortuna que tengo por habé nasio en Cádi. Totá, que estando por allí tuve el gran erró de asercarme a la puerta del Ayuntamiento a vé si me encontraba con Nuestra Señora y le daba dó beso, un apretón de mano o lo que ella me permitiera. Tampoco es tan raro, al Regidó Perpetuo lo ponen en besapié en Santa María, a la Virgen del Rosario en besamano en Santo Domingo y a Nuestra Señora en besamejilla en San Juan de Dió.

Sin en cambio, no me encontré a Nuestra Señora si no a un conosido ortavillita gaditano que desde dentro del Ayuntamiento me hiso una seña. Me se asercó y me dijo algo pero no logré escucharlo. "Carmelo, el Ánge quiere verte" me susurró. Yo frunsí el seño que es una cosa que yo siempre he querio escribí en el bló y sisnifica que arrugué la cara porque no me enteraba de ná. "Es que estoy un poco ronco, que la semana pasá estuve en un bautiso y canté las buleria en el convite y toavía no he recuperao la vó", me esplicó. Entonse cogió un papé y me escribió "Carmelo, el Ánge quiere verte. Ve a buscarlo al Bahía Sú, que está en el curso".

Como me daba mucha pena la situasión de las cuerda vocale del conosido ortavillita gaditano no quise discutí con él, pero lo de irme a Bahía Sú era una putá en toda regla. Pero si el gran Ange lo pidía, po yo le haría caso. Le di una pastillita pa la ronquera que yo siempre llevo ensima y me fui a la estasión a cogé el sercanía pal Bahía Sú. Por el camino le di vuelta a dó cuestione. Una, cómo iba a hasé pa encontrá al Ánge y la otra qué carrera le darán a los de la General Motor cuando acaben los cursillo, porque los tío llevan de cursillo má de tré año.

La segunda pregunta no tiene respuesta, pero la primera se resolvió de forma má sensilla. En cuantito que me bajé del sercanía, subí por el asensó y bajé por las escalera mecánica vi a la derecha un montón de chavala pegando grito en la puerta de un bá. Como soy un tío de pensamiento rápido pensé que podían ser las fane y que el gran Ánge estaría dentro del bá desayunando. No me esquivoqué. En el bá Paquito, el gran Ánge se estaba tomando un mollete con manteca y un cafelito, enmientra que los guardaespalda controlaban a las chavala que se agolpaban en la puerta.

- Ele, ese es -les dijo a los guarda cuando me vio pa que me dejaran pasá-. Carmelo, picha, nesesito que le eche una mano al mundo del Carnavá.

- Ya sabe, Ánge, que yo pal Carnavá lo que haiga falta -le contesté.

- Olé, eso es. Pos ve a hablá con el má grande y dirle que vuelva. Y que yo vuelva a sé su direstó.

- Pero si el má grande ya tiene su comparsa. Y sigue saliendo.

- Me cachi en la mar. Te esquivoca. Me refiero al má grande. El que formó cormigo la aliansa carnavalesca má frustífera de la historia -me rebatió.

- ¿A ese? Sí y despué resusito al gran Paco. Enga ya, si yo pudiera convensé a Antonio pa que volviera ya lo habría hecho. Ná má que por no escuchá a mi Chari. Pero es que si Antonio vuelve, no va a sé tú el direstó. Volverá con Ramoni, en tó caso.

- Me cachi en la mar. Eso no puede sé. El Carnavá nesesita que yo vuelva.

- Pero ¿tú no iba a sé jurado el año que viene?

- Por la gloria de Cotón. Si esa gente no gana ná de parné. Y no tiene fane. ¿Tú ha visto alguna vé a una fane de un jurado? Ensima le dan muchos palo, que me ha contao el Nandi que el año pasao se metieron mucho con él. Y yo no aguanto que se metan cormigo.

- Pero ¿por qué no vuelve con otro?

- Me cachi en la mar. ¿Con quiéne? Bustelo ya ha dicho que no me quiere, Antoñito tiene su grupo, con Tino no pienso volvé, el meno de momento, y con Juan Carlo ni de momento ni nunca.

- ¿Y con los Carapapa? ¿Por qué no vuelve con los Carapapa? Con esa gente no acabaste tan malamente y nesesitan un salto de calidá.

- Ole, eso es. Yo soy el salto de calidá de los Carapapa -me aseguró el gran Ánge.

- Ome, yo má que a ti me estaba refiriendo a tu amigo el ortavillita.

- Ole, eso es. Nos vamo los dó con los Carapapa. Pero harme el favó de hablá tú con ello ante. De limá asperesa, que despué de lo de La Cuadrilla la cosa acabó ná má que regulá.

Me dio un abraso y me quiso dá un beso, que estas cosa entre los metrosersuale se llevan mucho, pero yo le hise la cobra que yo pa esas cosa soy mu mio y cogí el sercanía de vuelta pa Cádi. Toa la tarde buscando a los Carapapa y no los encontraba. Asín que por la noche me aserqué a Cortadura al pabellón pa vé si el Gamasa me disía en donde podía encontrarlo. Justo cuando llegaba salía él del pabellón con su parienta. Sobre la parienta no comentaré ná, que está la cosa mu achuchá, pero sí puedo disiro que meresió la pena la visita. No sólo por la parienta, también porque me esplicó endonde estarían los Carapapa.

Como ya era mu tarde, lo dejé pal día siguiente. A eso de las sinco y media de la tarde ya estaba yo en la sala de urgensia de residensia y allí me encontré a Daví. Estaba cogiendo inpirasión pa los pasodoble.

- Hoy es un buen día, porque no está Tino -me dijo.

- ¿Cómo es que no está Tino asquí? -le pregunté intrigao a sabienda que Tino también es de los que le gusta el temita del hospitá pa ponerle letra a sus copla.

- Porque ha ido al Bodybel a buscá al Catalán. Es que está buscando un direstó con carisma pa su comparsa.

- Lo lleva claro, porque al Catalán no lo viste el Tino de troglodita. Pero bueno, que yo a lo que venía era a hablá presisamente de eso: de un direstó con carisma pa vuestra comparsa -le comenté.

- ¿Quién? ¿Pedro el de los Majara? Ya está mu mayó pa nosotro -me respondió.

- No, uno que ya ha salio con vosotro. Vuestra primera comparsa.

- El direstó de La comparsa de Momo era el Guille -contestó.

- No, hombre, ante de esa sacastei La cuadrilla. ¿No te acuerda? -le dije yo, por si acaso pa recomendarle que hisiera el tratamiento de rabito de pasa que he recomendao al inisio del pó.

- Esa no fue nuestra. Esa fue la comparsa de Ánge. Nosotro estábamo de contratao.

- Po presisamente por eso. Ahora Ánge quiere salí con vosotro -le solté.

- Es que, eso no lo puedo contestá yo solo. Vamo a hablá con mi hermano. A vé qué opina él.

Entonse fuimo a buscá al hermano. La verdá que tienen el trabajo mu bien repartio, porque Daví estaba en urgensia y el hermano controla el aseso prinsipá. Lo que pasa que en ese momento estaba en una habitasión tomando nota de un gachó al que le iban a trasplantá el hígado al día siguiente. "Tenemo pasodoble pa semifinale", le dijo a Daví ná má que verlo. "A esto le damo un par de vuelta y letra de bellito de punta. Pelotaso. Y en el piso de arriba hay una vieja con síndrome de Diógene."

- Illo, que Carmelo viene a disirte una cosa -le contestó Daví cortándole el momento de inpirasión.

- Carmelo, que no, que pa ti no hay sitio en la comparsa. Ya sé que el Bati canta peó que tú. Pero a él le tenemo cariño -antisipó.

- No es pa mi. Es pa otro que canta como yo. El Ange. Que quiere salí con vosotro el año que viene -le solté.

- ¿El Ánge? Toavía meno que tú y el Bati canta el Ange -contestó Javi.

- Pero viene también con su hermano el ortavillita, que ese pa que no suene toa la comparsa al Soleta, os viene bien.

- Ome, eso es verdá -apuntó Daví.

- Ademá, que vosotro nesesitai alguien que os lleve las cuenta, uno que controle de esos tema, que la cosa está mu chunga y si se puede sacá algo con la comparsa -añadí yo.

- Pero, picha, es que cuando La cuadrilla era el que disidía tó. De qué vestirse, a qué cantarle, el nombre, tó -recordó Javi.

- Eso es mejón pa ustede -le cotrataqué yo-. Él mira los premio y deside a qué enfermedá o a qué muerto hay que cantarle, si hay que hablá de derecho humano, de igualdá, de la Caleta o de los piso Ducado,... Una cosa que os ajorrai.

- Aro y asín no tenemo que pasarno las hora asquí esperando a vé si hay alguna historia humana interesante -me apoyó Daví.

- Ademá de verdá, picha, que un par de semana má y os dan el título de Medesina -dije yo.

Al finá me dijeron que asestarían lo que pasa que tenían que darle la patá a un par de ello, porque si no, en vé de una comparsa iban a montá un minicoro, de tanta gente que llevan. Aunque ese no es mi tema, porque yo uno a gente con grupo. Lo de echarlo es cosa de otro, que a mi me sabe mu malamente. Aunque si sobra alguno, iguá pa nuestra comparsa el Soleta y el Careca no nos venían malamente. O el Ósca. Bueno, cualquiera que les sobre. Hasta el Bati.