Todo controlao

Anoche, como tol mundo, me planté alante del televisó pa vé a Sara Carbonero. Bueno, a la Carbonero, al cojo y a la Roja, que ya sabei que ha dejao de sé una comunista pa pasá a sé la selesión de los españole, incluio los vasco y los catalane que, pa estas cosa, son mu suyo y lo mismo le pitan al Borbón que se compran las camiseta colorás de Adida con el escudito o sacan la banderita al balcón. No es mi caso, que en el balcón sólo pongo la bandera morá del Hércule con dó leone, porque mi patria es Cádi. Aunque enmientra que no haiga selesión gaditana y, tal y como está el Cádi, mejón no imaginarse ese momento, yo voy con la selesión española.

Por eso cuando acabó el partio me puse a selebrarlo en mi casa. Siempre en mi casa, que yo no estoy pa selebrá estas cosa en la calle y que despué la gente se cosque de que el Carmelo se ha vuelto un españolista, de eso, o lo que es peó, salí en una afoto del Diario pegando salto como un descosío en la fuente de las Puerta de Tierra. Sin en cambio, la selebrasión duró poco porque ensiguía me sonó el teléfono con el isno de España, el nino nino, naninoninonino ninoninoni...

- Por favor, ¿podría tener la disponibilidaz de Carmelo? -dijo la vó del otro lao del teléfono.

- Mismamente, yo -contesté.

- Carmelo, soy el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zetapé -me esplicó como si fuera nesesario despué de su primera frase.

- Joé, que estaba a punto de echarme un cubataso. ¿Qués lo ques quiere ahora?

- En la primeridaz, quiero agradecerte tu españolidaz y tu capacidaz de sacrificio por los intereses de España -me peloteó.

- No, hombre, si lo de que no me suba la paga, tampoco es pa tanto -le repliqué yo porque tampoco quería hurgá en la herida.

- La referencia que argumentas no está en la correcticidaz. Me refería a nuestra última comunicación.

Casi me se había olvidao nuestra última comunicación. Despué del partio contra Suisa, Setapé me había llamao pa pidirme que en mis comentario del mundiá no volviera hablá de los rivale de España pa vé si los chavale y el bigote de Del Bosque consiguían remontá el vuelo.

- Tu comportamiento ha tenido una gran ejemplaridaz. Has comprendido la necesidaz del mundial para España -me agradesió.

- Pero, con lo de llegá a la finá, ya está bien la cosa -le repliqué.

- No, Carmelo. Tal y como está la situación económica...

- ¿La crisi? -quise matisarlo.

- No, la situación económica internacional que ha provocado que España atraviese un momento de dificultaz. Y como nuestras soluciones económicas se han agotado, sólo nos queda la posibilidaz de que España gane el Mundial -me recordó el presidente.

- Joé, está la cosa chunga si dependemo de que España gane el mundiá.

- No. Está todo controlado. Conseguimos retirar a Sara Carbonero de la banda para que no distrajera la porteridaz de Casillas. Mandamos a la Reina. E, incluso, influimos en la pulpacidaz alemana para que decidieran por la victoria española -me esplicó.

- No vea como funsionan las relasione internasionale española -le dije.

- Nos estamos jugando mucho. Y ahí entra tu habilidaz, Carmelo.

- ¿Yo? ¿Qué tengo que vé yo en to esto?

- Pues que en tu habitabilidaz cibernética tienes una entrada dedicada al equipo de próxima rivalidaz de España.

- ¿Cómo?

- Que hay un post en tu blog dedicado a Holanda -me dijo de forma má sensilla.

- Sí, que es verdá -le confirmé.

- Pues necesitamos que sea retirado a la mayor brevedaz, para asegurarnos la victoria española en el Mundial y la reactivación económica.

- Pero, iguá ya ha hecho la influensia, iguá si lo quito ahora no sirve de ná -traté de justificarme.

- Es una posibilidaz, pero no podemos arriesgar el futuro de España a esa eventualidaz. Tienes que borrar el post de Holanda -me propuso.

- Bueno, ¿y yo qué me llevo a cambio?

- Si se produce la recuperación económica, reduciremos los dos puntos del Iva y las pensiones recuperaran el poder adquisitivo. Incluida su pensión de incapacidaz que se verá revisada al alza -me ofresió.

- Entonse, no se procupe, que mañana mismo está quitao el pó de Holanda. ¿Algo má se le ofrese?

- Ustez, Carmelo, ¿de Cajas de Ahorro sabe algo? Es que estamos preparando una nueva posición de legalidaz para mañana y nos quedan algunos puntos que resolver.

- Yo de Unicaja, que es endonde tengo el dinero y yo creo que debería volvé a sé la Caja de Ajorro de Cádi que era el mejón nombre que tenía.

- Ahh, de acuerdo, de acuerdo.

Y me colgó el telefono. Asín que hoy mismo he borrao el pó de Holanda, por lo que pueda pasá. Que no vaya a sé que el domingo no gane España y por eso no se recupere la economía, no bajen el Iva, no le suban el sueldo a los funsionario, no recuperen el poder asquisitivo las pensione entre ellas la mía y no baje el paro. Mucha presión por un solo pó y a mi, al fin y al cabo, ¿qué trabajo me cuesta? Mejón tenerlo tó controlao.

Héroes y villano

Yo siempre he defendio que sé gaditano es lo má mejón del mundo. Y eso no lo vi a cambiá. Nunca. Nasé en Cádi es un orgullo que te se clava en las entraña y te se mete en las vena. Como un viru, pero en versión buena. Por eso, pa mi, primero está la gente de Cádi y, por detrá, los demá. Es una teoría mu elaborá fruto de mi análisi durante año de los gaditano que conosco y de la gente de afuera que veo en Cádi y por la tele. No tenemo ná que vé los uno con lo sotro.

Sin en cambio, incluso dentro de los gaditano también esiste categoría. No sólo me refiero a la nesesaria distinsión entre los gaditano de Cádi y los de la provinsia, má que ná porque los de la provinsia, aunque se le aprosimen, no terminan de sé gaditano con toas las letra. Tampoco a la diferensiasión entre los gaditano y los beduino, ya que, a causa de la masiva emigrasión de gaditano, cada vé hay má gente que nasió en La Viña, el Mentidero o el Balón viviendo en Puertatierra lo que ha potensiao el intercambio culturá y la progresiva gaditanisasión de un terreno tan árido y arisco hase unos año como Puertatierra. Cada vé hay meno diferensia entre quien nasé en la calle Trille y quien nase en la calle Bendisión de Dió, aunque toavía las haiga. Como cada vé hay meno diferensia entre la calle Ancha y el Paseo Marítimo porque en la calle Ancha cada vé nos encontramo con má gente de afuera que se compra un pisito pa podé presumí de tené un piso en Cádi.

Porque, aunque paresca mentira, hay gaditano bueno y hay gaditano menos bueno. Sí. Esto es algo que deberíamo ya sabé pero que, de cuando en cuando, se nos aparese en la realidá diaria. No tol mundo que ha nasio en Cádi es maravilloso. Bien porque han estao mucho tiempo afuera y se han dejao influí, bien porque su familia no era de Cádi y no han mamao el gaditanismo desde chico o bien porque son unos sieso. Que también hay sieso en Cádi. Gente que no quiere a Cádi y que, como digo, se encarga, de vé en cuando de recordarlo.

Por ejemplo, en Carnavale, esos gachone cogen y en vé de quearse asquí a disfrutá del arte gaditano, se alquilan una casita en Benamahoma y se quitan del medio. Pero en Semana Santa es peó. No sólo se quitan del medio sino que se cogen una tribuna en La Campana pa vé la Macarena en primé plano y, cuando vuelven, lo hasen pa queré cambiá el estilo gaditano de cargá los paso y sustituí a los cargaore gaditano por costalero y el isquierdaso por el puñetero paso doble. En abrí le alquilan un traje gitana a la parienta y se van a hasé el recorrido por las feria con los miarma y los anónimo. No les basta con eso, con denigrá de esa forma el nombre de Cádi sino que lo humillan aún má cuando en mayo se suben a la carreta y se van pal Rosio bajo el nombre de la hermandá de Cádi. Algo que, sin duda, debería está prohibio. Que vayan si quieren, como hermandá independiente, pero a Cádi no se le ha perdio ná en el Rosio.

Pero no están contento con eso sino que ese grupúsculo organisao sigue queriendo manchá el nombre de Cádi y ahora se les ha ocurrio la última aportasión: una feria de verano. Empesaron con el rollo del mercado doseañista, el mercado de la mar, que a mi no me paresen malamente. Pero fueron más pa allá y crearon la feria de la Tapa. Lo de feria ya echa pa trá, pero el primé año no pasó ná. Era lo mismo que lo del mercado, un montón de bare en donde te dan de comé con plato y cuchillo de plástico con lo chungo que es comé con un cuchillo de plástico, que es de las peore cosa del mundo, despué de los martillito que suenan cuando te dan en el coco y los pito de caña de metacrilato. Tos ello inventos diabólico.

Bueno, po lo de la feria de la tapa, hasta con cuchillo de plástico, tendría un pase si no fuera porque, este año, ademá han montao una calle del infierno con cacharrito y hasta caseta. Lo peó es que disen que lo hasen porque quieren ocupá el hueco que dejó la Velada de los Ángele. Como si el hueco de la velada nesesitara ocupasión. Como si Cádi no está mucho mejón sin caseta y sevillana en tol verano. Como si Cádi no pudiera llevá, orgullosa, el honó de sé la única capitá andalusa sin feria.

Son los villano de Cádi. Los que ensusian su nombre. Pero endonde hay villano, siempre hay héroe. En Carnavá, los peñista que montan los tablao y los sapatero que convierten su sapatería en un chiringuito con los dó bafle en los que suena el pupurrí de Los Yesterday. En Semana Santa los talibane que defienden el hombro y el isquierdaso y que nunca en la vida irán desde su calle San Pedro, a Salesiano a vé al Despojao. Y los que ven la recogida del Perdón el Jueve Santo que son los que mantienen la llama de la Madrugá gaditana enmientra que otros se crusan la autopista.

Hasta con la feria de la tapa también hay héroe, gente que quiere salvaguardá la esensia gaditana. En este caso son los vesino que han presentao queja y han protestao contra la feria de la tapa, desnunsiando esa feria, esas caseta y esos cacharrito infernale. Porque, aunque vivan en puertatierra, son gaditano de verdá, que quieren conservá nuestra costumbre y acabá con los villano. Porque Cádi, en eso, es como la aldea de Asteri. Siempre quedan héroe defendiendo la pósima mágica de la felisidá.

El viejo refranero

En verdá, lo de los refrane es un rollaso. Aunque el viejo refranero fuera una comparsa del Chupa, cuando el Chupa era como Messi, tú le daba la vó de arriba y el te llevaba hasta la finá. Pero yo no vi a hablá de Carnavá. Al meno, no sólo de Carnavá. Vi a hasé una crítica asoluta al refranero. Porque mucho refranero españó, mucha sabiduría pupulá, pero la mayoría de los refrane están esquivocao.

Hay alguno que están asertao. Por ejemplo, ese que dise, “agua pasada no mueve molino”. Ese es verdadero auténticamente, porque como tol mundo sabe, los molino se mueven con viento, meno la Peña el Molino que se mueve de ostioná en ostioná. Bueno, también está el molino de marea, que ese no se mueve ya, que está má estropeao que el moflete de Ribery (mensión mundialística, pa que no se olvidei de que estamo en Mundiá).

Otro que también es puntero es ese de Más vale pájaro en mano, que siento volando, porque si el pájaro está en la mano es que está meando. U otra cosa, que no me vi a hasé referensia ahora mismo. Y si hay sien pájaro volando, es que una de las carrosa del orgullo Gay ha salio por los aire en Chueca y está llegando a los alrededore de Chapín. Por eso, siempre es mejón pájaro en mano.

Me convense también ese que dise, a enémigo que huye puente de plata, que lo usamo mucho en Cádi cuando se van las comparsa de los pueblo de por ahí arriba, que tal y como terminan de cantá, le dejamo el puente completamente abierto pa que ello se larguen y, a sé posible, no vuelvan má. Vamo, que si hase falta le pagamo hasta el peaje de vuelta.

Pero eso son los meno. La mayoría de los refrane me paresen totalmente incorresto. Por ejemplo, el de al mal tiempo buena cara. Al mal tiempo buen paragua. O al mal tiempo, quéate en casa. Pero la buena cara te sale el día que tú vé que está el Lorenso en tó lo alto con el levantito en calma o una mijita de poniente, su calorsito gaditano refrescao por la brisita y el sujeto individuá, es disí, tú mismo, camino a la Caleta. En ese momento, seguro que te se pone buena cara.

O el de a caballo regalao no le mire el diente. A caballo regalao, devuélveselo al gachó que te lo regaló porque asquí no sirve el caballo pa ir a pescá. Ademá, que un caballo gasta un montón. Que la alfalfa se ha puesto carísima porque ahora hasen biodiése con la alfalfa y es má fási comprá un litro de súpe en la gasolinera África que un kilo de alfalfa. Y si te quea con el caballo, po échale un vistasito a las quijá porque es la forma de vé la edá del cuadrúpedo.

Tampoco me gusta el de vísteme despasio que tengo prisa. Si tiene prisa, vistete tú, picha que ere mayorsito. Y si te está hasiendo el remolón, es porque mucha prisa no tendrá, tú. O el de muerto el perro, se acabó la rabia. Muerto el perro ya no hay que recogé má mierda, pero si lo ha matao tú, mataperro, po entonse la rabia que me dará será má grande que la que tenía cuando iba con la bolsita de plástico a cogé la morterá calentita. Algo que, por otra parte, yo nunca haría, porque si no le cambiaba los dodoti a los niño, no me vi a dedicá ahora a cogé mierda de perro. Y por eso mismo yo no tengo perro. Al meno hasta que mi Chari no diga otra cosa.

Por supuesto, que también estoy totalmente en contra de ese que dise que a quien madruga Dió le ayuda. Si tú te levanta a las sinco de la mañana, Dió está pasando de ti. Claramente. Te isnora de forma despiadá y ayuda a otra gente, a esa que lo tiene tó resuelto, que puede dormí hasta las onse porque la noche anterió se ha ido de marcha con los colega y ha ligao con una modelo sueco-croata que es capá de guardá entre teta y teta las página amarilla de Barselona. A ese sí que le ha ayudao Dió y a ti, que te ha levantao a las sinco de la mañana pa ir a currá, a ti, te está puteando.

Pero de tós los refrane, el que meno me gusta es ese que dise “lo bueno si breve, dó vese bueno”. Mentira. Lo chungo, si breve, te se pasa ensiguía. Pero lo bueno, si de verdá es bueno, lo que quiere es que no se acabe nunca. Los mejore partio de furbo son los que tienen prórroga y penalti. Las mejore recogida de Semana Santa son esa en las que el Cristo hase como que entra, despué sale, sube la cuesta, baja la cuesta, se pone la virgen a su lao, se mesen, se ponen uno de cara al otro, van palante pa trá. Como la recogida del Perdón, por ejemplo.

Y, por supuesto, las finale buena del Falla eran esa que te daban las ocho de la mañana y que acababa tomando churrito en La Guapa. Eso sí eran finale. Lo que pasa es que la gente a la que no le gusta el Carnavá de verdá se cansa. Y quiere que la finá sea breve, que dure hasta las tré pa verla entera. Po si no te gusta, no la vea. Ese refrán es un refrán de amargao. O de cortapunto. Porque me va a disí tú a mi que es mejó enrollarte con un peaso piba y está dó minuto, que aguantá con ella un par de hora. Bueno, yo con aguantá dié minuto y con mi Chari me conformaría. Pero ya te digo que hay gente pa tó.

Pero yo lo tengo claro. Un buen beso, como un buen casquete, como una buena finá, como un buen pó, contri má duren mejón. Como una buena siudá. Que Cádi lleva tré mil año y su larga vida la ha hecho doblemente buena.