Matrimonio de la humanidá

Imaginarse la esena. Vierne por la noche. Estábamo en casa, esperando a que empesara el Salvame Deluse despué de habé visto el Sálvame. Es lo que tiene la levantera que está asotando Cádi que estoy jartito de Belén Esteban por la tele. Con disiro que he estao a punto de abrí un libro. Pero como tenía que pidirselo prestao a la Vane, que yo no tengo ninguno propio, po mejón lo he dejao pa otra vé. Pero ha faltao una mijita. Fijarse lo malamente que estoy por culpa de la mierda la televisión.

Entre eso y que estoy un poco mosqueao con la Cacelin que está mu rara últimamente. Ya no se toma la copita de vino a la hora de almorsá. Ella que siempre había dicho que eso era buenísimo pal corasón y asín disimulaba yo y me podía tomá dó o tré. Pero ya te digo que no sé que le pasa pero anda con muchas pamplina. Ademá, que se quea dormía ensiguía, se pone en el sofá y se queda cuajá y, aro si ella se queda dormía ya no hay sitio pa mi en el sofá. La conviviensia está siendo mu difísi de un tiempo a esta parte y eso me tiene a mi un poco con los cuerno revelao.

Ayé mismo, vierne por la noche se quearon las dó en casa allí viendo la tele un rato hasta que la Cacelin se puso con el teléfono ese de la mansanita que es un bastinaso. Totá, a lo que iba, que entre una cosa y otra cuando la Cacelin me dijo lo importante que sería que Cádi fuera patrimonio de la humanidá yo le respondí del tirón, con un poquito de guasa:

- Pero, ¿Cádi no es ya patrimonio de la humanidá?

- No, Carrmelo, no serr yet.

- ¿Pero no disen que los mejore sitio del mundo son patrimonio de la humanidá? ¿Y no está Cádi?

- Yeah, serr best siudades del mundo, perrro no estarr Cádi.

- Entonse no son las mejore siudade del mundo. Si falta Cádi no son las mejore siudade el mundo.

- Bueno, estarr Ibisa, Alcalá de Henarre, Ávila, Tarragona, perro Cádi no estarrr... -me esplicó la yanki que no se coscaba que yo ya sabía que Cádi estaba escluía de ese listao.

- Pero ¿cómo puede está Tarragona ante que Cádi? ¿Tú me puede esplicá eso? -le siguía insistiendo yo.

- Déjalo, niña -asín es como llama la Vane a la Cacelin, porque ella sí se había dao cuenta del cobeo que le estaba intentando dá- que el Carmelo está hoy grasioso.

- No, estoy grasioso. Lo que pasa es que no me esplico que haiga una categoría con los mejore sitio del mundo y no esté Cádi. No me lo esplico.

- La question es queel sitio tiene que pidirrr serr patrrrimonio de la humanidad a la Unesco y den escogen entrrrre las que se prrresentarron.

- ¿Cómo los antifase de oro? -le pregunté yo.

- Esactly. Pero en vé de Sosiasión de Antifase, la Unesco.

- Po entonse eso es una mafia. ¿Tiene Martíne Are el antifá de oro? Hay alguien que haiga hecho má por el Carnavá que Martíne Are. Entonse si lo del patrimonio es lo mismo que los antifase, no merese la pena -intervino mi Chari que está mu sensibilisá con el tema del antifá de Martíne Are. La gachí está pidiendo que se le computen los año que la gente habla de él y los que salga en Onda Cádi pa el cómputo de los ventisinco año.

- Lo que yo te diga -continué yo-. Cádi debería negarse a sé siudá patrimonio de la humanidá.

- Como pasodoble de Juan Carrrlos "...Cádi patrrimonio de la humanidá y un mojón pa los humano..." -me canturreó ella.

- No, porque a estas altura no nos vale la pena. Si no nos han metio ello, no nos interesa ese grupo.

- Perrro, serr very important -insistía ella-. Mucho turrista venirr porr serrr de la humanidad.

- ¿Má gente? Con toa la que había en Semana Santa. Con toa la que viene con los barco. Eso no nos interesa a nosotro. Ademá, que Cádi se merese mucho má. Cádi se merese una categoría esclusiva. Cádi no es patrimonio de la humanidá, Cádi debe sé matrimonio de la humanidá.

- ¿Guots dat? ¿Matrrimonio de la humanidad?

- Matrimonio de la humanidá. Sería una categoría distinta. Una categoría que inguraría Cádi. Porque Cádi no tiene que meterse en esas cosa de patrimonio que suena a dueño, a Uribó, a tipo de interé y a impuesto. Cosas fea. Cádi tiene que sé matrimonio de la humanidá, que suena a amó, a unión, a voluntá. Y con Cádi toas las siudade del mundo que haigan fomentao la unidá, el amó y la cultura. Pero la primera Cádi.

- ¿Matrimonio de la humanidá? Enga ya, Carmelo- protestó la Vane.

- Que sí, joé. No se habei fijao que toa la gente que viene se queda enamorá de Cádi. Eso por no hablá que por las calle gaditana han paseao sivilisasione diversa desde los fenisio, los romano, los godo, los delgao, los árabe... Bueno, los árabe meno que esa gente eran de interió y le daba miedo el agua. Pero tantas sivilisasione, tantos pueblo enamorao de Cádi. Los sudamericano en los tiempo del Dose. Y ahora los chino. Cádi ha enamorao, ha unio y ha convivio. Y ¿qué es el matrimonio sino enamoramiento, unión y convivensia.

La Vane hiso un gesto asín como de despresio y la Cacelin se quedó con la boca abierta. No quiso ni replicarme, porque sabía que mi argumento no asmitía réplica. Cádi no tiene que pidí sé patrimonio de la humanidá, porque Cádi no nesesita ese tipo de cosa. Cádi tiene que creá una categoría espesífica pa ella y, a partí de ahí, meté a otras siudade. De esa que han fomentao la unión y la convivensia. De esa que enamoran ná má que con verla. Como Cádi. Yo lo dije porque asín lo pensaba, lo que no me esperaba era que mi definisión de matrimonio agradara a mi Chari y por la noche me diera una alegría. Pero eso es un tema que no viene a cuento asquí.

Mejora

Ya se sabe que la Semana Santa es el período de dié día que Cádi se toma pa no hablá de Carnavá. Al meno pa no hablá en público de Carnavá, porque en Cádi, en el fondo, siempre se está hablando de Carnavá. Yo soy de los que cumplo con ese período y pa serrá con ese período hoy quiero hasé unas reflesione en forma de balanse.

Pero lo vi a hasé con espíritu crítico, que despué me disen que yo sólo doy ojanaso y que no critico. Por eso vi a proponé algunas mejora que podrían festuarse en la semana santa gaditana. Pa que nadie se crea que yo no estoy dispuesto a los pogreso. Yo sí creo en los pogreso en semana santa, en los avanse, pero conservando la esensia, que es la forma de cargá de Cádi. Lo demá se puede modificá pa mejorá un poquito. Porque si el Carnavá no puede mejorarse que ya es lo mejón del mundo, a la semana santa iguá dándole un par de retoque se hase mejón toavía.

Por ejemplo, yo creo que no es bueno que haga tanto frío por las noche. A eso hay que buscarle solusión porque el jueve la Verónica de Afligido se tuvo que echá el paño con la cara de Jesú por ensima del frío que hasía. Eso tiene dó solusione. Una es cambiá la fecha de la Semana Santa. Porque entre marso y abrí por la noche refresca y no es una buena época pa esperá la madrugá en la calle. Sería má mejón haserlo en junio, despué de Corpu. O a mediao de setiembre, que es un mé tonto, ya se ha acabao lo fuerte del verano, pero toavía hase calorsito por las noche.

Es verdá que el cambio puede generá alguno poblema sobre tó con los penitente, que entre el cucurucho, la túnica y pueden criá cocoroco un lune a las cuatro de la tarde por la calle la Palma, por poné un ejemplo. Y no te digo ná los del Despojao un domingo de junio o sestiembre a las una y pico en la Avenida. Eso siempre sería un sacrifisio mayó, aunque se podría compensá con uniforme de verano pa los penitente, con la túnica y la capa corta.

Si no hay acuerdo, po entonse habría que eliminá el cambio de fecha y desidí otras medida. Por ejemplo, que los penitente que llevan los sirio se las fueran dando al público que está viendo los paso pa que se fueran calentando con la lumbre de las vela. Eso también fasilitaría que la gente no pasara tanto frío en la madrugá y que, ademá, los niño no dieran el coñaso a los penitente pa las bola de sera, se lo pidirían direstamente a los pare. Verá tú como si los niño le tienen que pidí las bola de sera a sus pare y sus mare, ya no habría tanta.

Otra cosa en la que hay que insistí como mejora es en lo de ordená un poquito los paso. No es normá que Jesú esté resando toavía en el huerto de Gesemaní, que en Cádi es Gesearvellana, un jueve y que el lune ya haiga aparesio crusificao en La Palma y en la Vera Crú. Ya sé que es un tema recurrente, que quiere disí pa los que han aprendio a hablá en el mismo sitio que Belen Esteban, que ya lo he tocao en alguna otra ocasión. Un tema Loles León, vamo, que ya está tocao. Pero es que me sigue indisnando.

Han habio paso pa la mejoría. Por ejemplo, lo de que el Santo Entierro salga el sábado sólo porque no pegaba que saliera el vierne en la crú y en la urna a la vé. Pero también han habio empeoría, como lo de poné al Despojao el primero. La primera debe sé, lógicamente, la Borriquita, despué la Santa Sena y despué la Orasión en el Huerto. Pa serrá el domingo, en tó caso, el Despojao. Ya el lune que salgan las de cuando lo cogen: el Prendimiento, las Pena, el Medinaseli... El Marte las de cuando lo cogen los romano, como la Sentensia y el Ese Homo. Pa rellená también podemo empesá ese día con las de las putás que le hasen, como en Colusna o en Humildá y Pasiensia.

El miércole ya tó lo que viene siendo el Cristo cargando con la crú, como el Caído, el Nasareno, el Nasareno del Amó y Afligido. Ya entre la noche del jueve, la madrugá y el vierne sacamo a tó los crusificao, pa acabá, como ahora con el Santo Entierro el Sábado y el Resusistao el domingo. Si tampoco es tan difísi y, aunque a la Palma haiga que pasarla al Jueve, no hay poblema pa ramón Velásque que Afligido la cambiamo pal miércole. Un poquito de orden y seguro que la Semana Santa resulta má creible.

También creo que habría que tené má vírgene. Y lo digo como la comparsa de Juan Carlo, sin segunda. En cada prosesión hay que sacá dó paso como mínimo, que es mu triste salí sin virgen, con un solo paso. Incluso habría que aprendé de la Lú y el Agua, no por el presio de los resibo sino por sacá tré paso. O má. Eso sí, que vayan tós bien arreglao y que no pase como este año que se le cayeron las potensia a la Sentensia y en el Silensio se lió una grandísima. Que estaba aquello más mal montao que el Nasareno que regala el Diario.

Se puede disí que con tanto paso a lo mejón no habría penitente y que el hermano varilla tendría que llevá a la vé la crú de guía y el insiensario. Eso se evitaría hasiendo obligatoria la salida en prosesione. No puede sé que en Cádi haiga gente que no sale en ninguna cofradia. Eso es indisno pa los gaditano. Si en Samora dise que la mitá de los habitante salen en paso, en Cádi tendría que sé el sien por sien. O má. Es verdá que en Samora no hay ná mejón que hasé en tol año y que en Cádi la playa, la sierra, el cachondeo tira mucho. No pasa ná, si tú trae un justificante de que siempre te va en semana santa de vacasione puede consiguí salí en una del domingo o del lune y ya te queda libre pal resto de la semana.

La cosa es lográ que nuestra semana santa sea masnifica. Y hablando de masnifica, el sábado por la tarde una masna. Como los cañailla, que nosotro no podemo sé meno que ello. Y si, a pesá de toas esas mejora, los de televisión española quieren irse a la calle Porvera a retranmití prosesione, como este año, po que vayan. Que nosotro nos quedamo con Onda Cádi que pa eso es nuestra.

Carmelillo penitente

Tengo que disculparme y pidí disculpa por mi ausensia en los último día. Esensialmente las disculpa son pa aquellos que se habei tragao la semana santa en vuestra tierra y vuestra tierra no es Cádi. Los que se han ido de cachondeo por ahí afuera y los que se han quedao en Cádi han tenio distrasión sufisiente como pa no coscarse de que yo me he llevao cuatro día sin escribí un pó. Pero los demá, los que han padesio de este fin de semana en el que repiten Rey de Reye, Benú y Espartaco, que este año ha hecho rabona porque está líao con el divorsio con Patrisia Rato, aunque el rato le ha durao serca de 18 año, a eso sí le tengo que pidí disculpa.

Bueno, po como casi siempre había una rasón de peso que no es mi Chari, aunque mi Chari es una rasón de peso en sí misma. Esta vé la culpa fue mía, por carajote. O por buena gente. Que en la mayoría de los caso viene a sé lo mismo. La cosa empesó el miércole por la tarde cuando resibí la llamada de Asusena. "Carmelo, que mañana vamo a Cádi a pasá la semana santa y queríamo asercarno a saludarte que hase mucho que no vé a tu ahijado".

Yo me alegré del tirón porque me paresía fantástico que Carmelillo se viniera a Cádi a pasá la semana santa porque en su formasión de buen gaditano la semana santa es una asisnatura fundamentá. Es verdá que es mucho má fási lo del carnavá, que eso entra mejón, pero con Carnavá y sin semana santa no se es gaditano auténtico, no se tienen tós los consesto. Es como si en la escuela te enseñaran lenguaje, pero no te enseñaran matemática. Son dó elemento iguá de fundamentale en el gaditanismo.

Por eso, esperando a Asusena, Calisto y Carmelillo estaba yo imaginando los sitio a los que me iba a llevá a Carmelillo por Cádi a vé las prosesione: el Perdón por Arquitesto Asero y despué en la recogida; el Nasareno bajando por Jabonería; Afligido en la calle Torre; la Espirasión, las Siete Palabra, el Santo Entierro el sábado,... Sin en cambio, tós mis proyesto, tós mis sueño de educasión pa Carmelillo se vinieron abajo el Jueve por la mañana a eso de las dó de la tarde cuando me invitaron a tomá una servesita en el Quilla.

El poblema es que esta gente de por ahí arriba llama a tó Cádi y cuando disían que venían a Cádi a pasá la semana santa no se referían a Cádi Cádi. Ni siquiera a Puerta Tierra. Era que habían cogio un apartamento en Sahara de los Atune, como los madrileño de dinero. Osease, que en sus plane no había ni un penitente, ni una marcha, ni una horquilla,... Sólo playa, porque a esta gente del norte le da iguá que haga frío, como esté el só afuera se van a la playa, como si al finá fueran a pagá el alquilé según los día que no han ido a la playa.

Yo vi que la educasión de Carmelillo se podría vé irremisiblemente afestá por la medida de sus padre asín que les propuse del tirón que se fueran ello y que me dejaran al niño en casa que yo me hasía cargo. Eso sí, me tenían que dejá los pañale y los potito que yo no había trincao ná de los dos mil quinien de Setapé por el niño, asín que no tenía presupuesto pa lo que caga y come un niño de esa edá.

Yo creía que iban a poné resistensia, pero los pare me largaron el niño del tirón. No pusieron ni una pega. La que sí puso pega fue mi Chari cuando me vio vení con el carrito en casa, pero en cuantito que Carmelillo le hiso dó carantoña, ya se le cayó la baba a la madrina consorte y sólo se me quejó por lo bajini. Sobre tó cuando el niño a eso de las cuatro de la mañana se ponía a llorá, porque hay que vé los pulmone que tiene la criaturita. En ná lo estoy metiendo en la escuela de ortavillita de Dani Obregón pa que vaya cogiendo el tono, porque potensia no le va a faltá. Que mi ahijado me va a da el orgullo de sé el primero de la familia en colarse en una finá del Falla. Cantando me refiero.

Totá, que me he quedao con el niño y no he podio descansá ni una mijita. Lo he llevao a vé toas las prosesione. Sacrifiqué incluso mi sitio en mi prosesión porque creía que el Señó iba a está má contento con que yo profundisara en la querensia semanasantera de una criaturita. Ademá que ya el tema llevaba su propio sacrifisio. Por ehemplo, hise el esfuerso y salí de Puerta Tierra pa que viera la Orasión en el Huerto en Bahía Blanca. Y el Medinaseli. Hasta el Desendimiento y la Sanidá que esas no las ve nadie. Po nosotro también las vimo. Mi Chari estaba procupá porque el niño cogiera frío, porque el jueve por la noche hiso tela de rasca pero yo le recordé que el niño se estaba criando en Segovia y que estaba acostumbrao al frío, como los Jasky Siberiano o los oso polare. O las ensaladilla rusa que en cuantito que le quita el frío se cortan y las consecuensia ya las conosen bien en Las Paloma.

El poblema es que, a pesá de la pechá que le dimo al niño, el hijosumare llegaba a casa y no había forma de que se durmiera. Mi Chari se levantó algunas vese, pero la mayoría me tocó a mi y yo ya no sabía qué hasé. Le cantaba los pasodoble de Martíne Are y el niño en vé de dormirse se ponía a aplaudí. Los de Quiñone y se ponía a llorá. Al finá me desidí por cantarle el pupurrí de Los paria y el niño se quedó cuajao. Sin tirá pa arriba en los contralto, porque si no, lo desvelaba.

El vierne ya estaba destrosao, pero también fuimo a que viera la Espirasión, las Siete Palabra, el Ese Mater Tua, la Virgen de los Dolore y el Silensio. El poblema del Silensio es que hay que está callao y si yo que tengo una jartá de año lo llevo fatá, un niño con sai mese tiene una capasidá isnata pa dá porculo en el momento presiso y se puso a llorá en un momento en que estábamo enserrao. Entre eso y lo que le había pasao a la virgen, no vea la que se lió en un momento. Yo lo cogía en braso, lo balanseaba, le susurraba, le daba el pipo. Pero no hubo manera. No vea la vergüensa que pasé.

Buenos má que esa noche durmió mejón, pero como el Sábado este año no ha habio descanso, po también nos fuimo a vé el Santo Entierro. Y ayé domingo el Resusitao, que también tiene que conosé el niño la parte buena de la historia. Que no vea la alegría cuando llegaron los pare y pude descansá tranquilo por primera vé en el fin de semana. Es que yo ya no estoy pa estos trote de niño chico.

De toas forma, por mucho que yo me haiga esforsao en la educasión semanasantera del niño, pa mi que no ha cogio toavía los consesto. Aunque este es un trabajo a largo plaso. Tú verá como de asquí a dié año está saliendo de monaguillo delante de un paso. Aunque tal y como está la cosa, no sé si prefiero que el niño no sea monaguillo. Por lo que pueda pasá.