Carmelopoli

sábado, 6 de marzo de 2010

Disculpa

Dise mi Chari que los hombre no saben disí perdón. Bueno, en concreto a mi Chari el resto de los hombre le procupan relativamente poco. Ella generalisa con el género masculino, pero se viene a referí, generalmente a mi. Ella cuando dise que los hombre no saben disí perdón, lo que está queriendo disí es que el Carmelo, osease, yo mismo, no sé disí perdón.


En prinsipio podríamo disí que esa afirmasión es asolutamente falsa, porque cuando me preguntan por el nombre de la cofradía que sale de la Catedrá Vieja a las tré de la mañana del jueve santo y se recoge ya despué de los churro, yo la pronunsio con total corresión. El PERDÓN, con toas sus letra. Sin en cambio, no es a eso a lo que se refiere mi Chari. A lo que ella se viene a referí es a que yo soy incapá de pidí perdón, de disirle "lo siento, chochete", de pidí disculpa. Pero eso también es falso.

El ejemplo os lo puedo dá hoy y ahora mismo. Porque hoy y ahora mismo os vi a pidí disculpa a tós mis lestore. Asín, sin paños caliente. Por derecho, como el Vera. Como el nombre de la chirigota del Vera, porque el Vera por lo de este año no tiene que pidí perdón. Quisá al Borbón por lo del pasodoble de la finá, pero poco má. Él no tiene que pidí disculpa, pero yo sí, porque estoy mu dejao. Estamo a sábado por la tarde y desde el miércole no pongo ningún pó. Eso no puede sé, pero tengo escusa.

Es verdá que mi escusa es tan poco originá como que no tengo tiempo. Estoy má agobiao que Ramoni en un restaurante vegetariano. Má estresao que el que le hase la sera a la Pantoja. Má cogio que el chino que hase los gato que mueven el braso, que están por toas las tienda de chino, que es lo mismo que disí por toas las tienda de Cádi, porque Cádi ahora es amarillo, pero no sólo por el furbo sino por el coló del pellejo de los tendero gaditano.

La cosa es que ahora, con tanta agua como San Piter está echando a mi no me se apetese levantarme temprano. Bueno, cuando sale el solesito, tampoco me se apetese levantarme temprano, pero es que eso va de suyo cuando se está hablando de mi persona. Que pa algo tengo yo la baja, por mucho que moleste en el Niu Yor Taims, que esa gente son de madrugá.

Bueno, po entre que me levanto, pongo el café, me tomo la tostá con manteca colorá, bajo al bá del Gordo, vuelvo, me echo en el sofá y pongo el Hoy por Hoy Cádi, aunque estos día como no está Juanelo, po a vese veo a Mariló Montero, a Arguiñano y la ruleta de la fortuna, me se ha ido la mañana.

Mi Chari pone el almuerso, almorsamo y, ya sabei, que despué de comé ni una carta lé, asín que yo me siento en el sofá y pongo el Sabé y Ganá y despué el documentá de animalito que me deja sobaísimo en el sofá. Ya a eso de las sinco y poco cambio a la Sesta pa dispertarme porque con las cacha de las gachí que salen en el Sé lo que Hisistei, la sangre me vuelve a recorré el cuerpo, aunque no presisamente al selebro sino má bien a la otra cabesa.

Totá, que me despereso, me vengo arriba y me pongo a da algunas vuelta por el interné. Me leo las novedade de los bló de los colega que tengo enlasao asquí al laito, entro en el yutube pa vé los vidio de los pasodoble inédito, me meto en los foro pa lé los comentario de los seguidore de Juan Carlo que están desesperao porque los bohemio no pasaron a la finá. También leo el diario pa vé las cosa que está hasiendo Nuestra Señora, el mundo, pa las que no está hasiendo Setapé o las que está hasiendo malamente.

Bueno, cuando llegan las siete y pico vuelvo a bajá a buscá el Angelin pa comerno el coco de cómo vamo a montá la comparsa nuestra de este año y la forma en la que vamo a atacá al Cabesa pa que nos escriba el repertorio. Entre servesita, cantesito y reflesión carnavalesca, a las nueve y pico ya está bajando mi Sergio mandao por mi Chari pa que suba a sená. Pucherito, que ya sabei que el caló interno te quita las gana de hasé ná y tal y como termino con el puchero, estoy sentao otra vé en el sofá con una manta por ensima, que las manta sofalera son un gran invento.

Allí sentao, pienso en que tengo el bló abandonao y cuando vi a desidirme a cogé el portati ya está mi Chari disiéndome. "Carmelo, tengo sueño, vámono a la cama". Yo miro el reló que tengo a la isquierda del sofá y me cosco de que ya son las tanta y se nos ha ido el día. Porque, te digo una cosa, desde que el terremoto de Chile desplasó el eje terrestre y acortó la rotasión de la tierra, a mi los día me se van en ná.

miércoles, 3 de marzo de 2010

Re-gresando

Tanta agua nos va a volvé medio loco a la mayoría. Yo, por ejemplo, he puesto la tele esta mañana y en vé de las cacha de la Mariló Montero, me ha paresio vé a Paco Martíne Soria. Y despué Manolo Escobá. He apagao la tele del tirón, porque sin duda, el selebro me había cogio un poquito de humedá. Aunque lo peó no ha hecho lo mío. Ni siquiera lo del Richar el de 7 vida que ha dicho que en Cuba hay libertá. Debe sé que como los americano del Jeims Bon ha confundio Cádi con La Habana.


Lo peó ha hecho lo de mi cuñao Angelin que se ha colao este mediodía en el bá del Gordo con una propuesta totalmente irrealisable:
- Carmelo, tenemo que volvé al Carnavá -me dijo el tío.
- ¿Volvé? Pero si ya el Carnavá se ha acabao. En ná está asquí la Borriquita.
- No digo al Carnavá de este año. Me refiero al Carnavá como consesto. ¿Tú no echa de meno esas noche de gloria en el Falla? -me preguntó a modo de reto.
- Ome, yo es que noche de gloria en el Falla... No he tenio mucha que digamo. Yo he tenio noche en el Falla o mañana en la gloria, en el horno, concretamente -le contesté con la másima sinseridá.
- Pero, ¿tú no echa de meno cantarle a Cádi? ¿Partirte el pecho y la garganta en un pasodoble de eso que lloraba hasta los del Jurado Diario?
- Lloraban porque eran mu malo, Angelin, picha. Que el Cabesa hasía unos pasodoble que sí que meresían que el Niu Yor Taims le dedicara un articulito. Eran arma de destrusión masiva -le recordé.
- Pero eso no era culpa nuestra. Era culpa del Cabesa. Mi idea es volvé con alguien en condisione. Pa comerno por fin algo en el Falla. Nuestra primera finá. Carmelo, nuestra primera finá.
- ¿Nosotro? ¿Finá? Pero ¿con quién vamo a salí pa llegá a la finá? ¿Con el Bienvenido? -le pregunté en tono irónico.
- Por ejemplo. Seguro que nesesita dó hombre maduro pa hasé la segunda.
- Aro. Y pa alejarle a las piba. Enga ya, que con esa gente íbamo a está má afuera de sitio que el año que salió Subiela en la república gaditana que paresía el pare de la fila de alante -le contesté del tirón.
- Ira, po sería una solusión. Hablá con el Subiela pa que nos meta en la comparsa de Bustelo del año que viene.
- Amo a vé, Angelin, que no te entera. Que don Bustelo no va a salí con Subiela. Que él va a sacá la comparsa por su cuenta. Con su hijo y con la gente que a él le dé la gana.
- Tú tiene amistá con Bustelo. ¿Por qué no le propone que nos fiche? Aunque sea pa hasé la segunda. -Estaba claro que el Angelín se conformaba en ir en la fila de atrá pero en una comparsa puntera.
- Fichaje ni fichaje. Ni que don Bustelo fuera Monchi.
- Ese, presisamente, ese, no -me matisó el Angelín.
- Que no, que a don Bustelo no hay que ofreserse. Él te llama si cré que tú tiene el sentio del Carnavá corresto que él quiere predicá en su comparsa.
- Como la llamada del señó pa sé cura -interpretó mi cuñao.
- Máomeno -le corroboré yo, que quiere disí, por si alguien tiene meno vocabulario que Belén Esteban que dije que él llevaba rasón.- Ademá, que si me llama yo le digo que no. Yo no tengo nivé pa salí en la comparsa del regreso de don Bustelo. Como mucho pa llevarle la funda de la guitarra. Y a lo justito.
- No sea esagerao, Carmelo.
- Que no, picha, que mi momento en el Carnavá ha pasao -le confirmé yo-. Yo ya he quedao como Martíne Are pa comentá. O como Quico Samora, pa salí con el Santandé en los tablao.
- ¿Y con los Majara? -insistió el Angelin.
- ¿Los Majara? Anda ya, ir tó los día a ensayá a el Puerto. Y ademá, con uno que no se sepa las letra ya es sufisiente.
- ¿Y con Juan Carlo? Que seguro que cambia de grupo. Y un par de madurito alante, pal público puretón, seguro que le vendría bien.
- ¿Con Juan Carlo? Yo creo que nesesitaría siete mese de ensayo pa aprenderme la primera cuarteta del pupurrí. Ademá, que nosotro no damo el nivé físico. Que ahora eso de sali en una comparsa puntera no es lo que era. Que ahora hay que tené nombre y físico.
- Nombre tenemo. Que tú ere Carmelo el del bló y yo tu cuñao Angelin. Y físico también. O a vé quién es capá de acumulá má kilo en meno espasio que nosotros dó. ¿Qué te parese Tino Tová? En ese no despintaríamo por feo.
- No, hombre, que yo no soy capá de terminá un pasodoble como el de los malostrato de la viejesita, que me pongo a llorá ante.
- ¿Y con los carapapa? Ahí sale el Bati y peó que canta el Bati no cantamo nosotro.
- Con los Carapapa tampoco, que yo soy hipocondriaco y al segundo pasodoble ya estaba yo en el hospitá mandándome a mirá si yo padesco alguna de las enfermedade esa a las que le cantan.
- ¿Con Antoñito Martín? ¿Con Quiñone? ¿Con Nene Chesa? ¿Con Villega?
- Ira, con Villega me gustaría salí a mi, pero entonse, si yo salgo con Villega, quién sería Carmelo el de la comparsa de Villega, yo o el de la copistería.

El Angelin acabó desanimándose ante mis negativa. Pero es que es verdá. Yo ya no estoy pa salí con una comparsa de las puntera. Ni de las mala. Mi tiempo carnavalesco ha pasao. Nuestro tiempo carnavalesco ha pasao. Por mucho que insista el Angelin. Y por mucho que me dijera ante de volverse pa casa:

- Po yo vi a hablá con el Cabesa. Si Bustelo ha vuelto, él también puede volvé. Y si tú no quiere salí con nosotro po que te coma la envidia, derrotista.
- Bueno, si convense al Cabesa y hay un sitio pa mi, iguá, podemo hablá de mi regreso al Falla.
- ¿Ve? ¿Ahora sí? Al carro de los vensedore se sube tol mundo.

Asín que, el regreso del Carmelo a las tabla del Falla está en camino. Siempre que el Cabesa aseste volvé y encontremo a otros dose loco dispuesto a destrosarse la garganta y a destrosá muchos pare de tímpano.

martes, 2 de marzo de 2010

Lune de resaquita

Ya la había asvertio yo. El del 2010 iba a sé el Carnavá má largo de la historia. Se habían juntao las estrella, los planeta y los calendario pa convertí al Carnavá del 2010 en el primero en la historia con el Lune de Resaquita. Porque si el domingo fue el Carnavá Chiquito, lo de ayé fue un lune de resaquita en toda regla. Pa los más jartible de los má jartible. Entre los que estaba yo, por supuesto.


Es que con tanta agua que ha caío a los gaditano este Carnavá nos ha sabio a poco. Algún malage dirá, vaya tela la gente de Cádi que lleva desde el 15 de enero de Carnavá y toavía no están contento. Po sí. Y me diguá lo que diga despué el Niu Yor Taims sobre estas cosa, pero estos Carnavale nos han dejao como la comida de un chino y no me refiero con asco y gana de gomitá, sino con sabó agridulse. De dulse ha hecho un Carnavá con mejore letra, mejore música y mejora agrupasione de los último quinse año. Y el agrio por las casta de San Piter que no lleva bien lo de está aguantando las llave y nos ha dao un Carnavá que pa nosotro se quea.

Ni siquiera respetó el Carnavá chiquito que disían algunos capilla que el chaparrón que se dejó de caé a partí de las sinco y media de la tarde era un castigo de Dió pa que en Cádi se respetara un poquito la Cuaresma. Yo no me creo eso, por dó rasone. La primera, porque Dió es un cachondo y le gusta mucho el Carnavá. La segunda, porque le habría salio el tiro por la culata teniendo en cuenta que lo de las lluvia del domingo justificaron, por primera vé en la historia un lune de carnavá despué del Carnavá Chiquito. El ya famoso Lune de Resaquita.

Fue la primera vé en la trimilenaria historia de Cádi. Y como Cádi es como es, no fue cualquié cosa, porque Cádi este tipo de acontesimiento lo organisa por tó lo alto y convocó pa la ocasión a la mejón chirigota y la mejón comparsa del año. Allí estaban los juese del Vera y los santo del Bienvenido, en la Torre Tavira largando pasodoble y cuplese en pleno lune. Es verdá que se aprovechó que fue fiesta y que fueron unas sircuntansia esesionale. Como ya dije al prinsipio, una conjunsión astrá que permitió que pasaran al lune de despué del Carnavá chiquito el día de Andalusía. Probablemente hasta el 2067 no se vuelva a repetí una sircuntansia como esta. Por disí pronto.

De toas forma eso no debe desanimarno. Lo de ayé confirmó que en Cádi siempre hay gana de Carnavá, asín que ya va siendo hora de que revisemo nuestros consesto de siempre y le demo la vuelta a las cosa. ¿Por qué vamo a tené que recluí la copla a sólo una semanita? Bueno, a un mé y medio si contamo con el concurso del Falla. En Cádi debería sé Carnavá tol año entero. Tó los domingo y día de fiesta su peaso de reunión de callejera en el Pópulo, los primero premio cantando en la Torre Tavira, otras poca chirigota en la escalera de Correo. Como ayé, poco má o meno. Pero pa siempre. Anda que no iba atraé turista eso. Y lo que iba a dinamisá el sentro histórico. Y a partí de junio, trasladamo la sona de influensia de los alrededore de la Plasa a la Caleta y la Vistoria. Alguno lo iban a pasá malamente, como la comparsa del Tino que con tanta piel de oso por lo alto iban a pasá má caló que un esquimá en una tienda de pollo asao de la calle Sierpe el siete de agosto. Pero eso serían daño colaterale de la gran inisiativa. La CsC: Cádi, siudá del Carnavá.

Hombre, pa que nadie se enfade, del domingo de ramo al domingo de resurresión se pararía, porque la gente está a otra cosa y no quea bonito que la Borriquita suba por la calle Novena y en la esquina de Barrié esté cantando la chirigota del Lobe. Más que ná porque se iba a juntá tanta gente en ese troso que iba a suponé un grave peligro pa la seguridá siudadana. Tú imagínate, la de gente de afuera que viene a vé el Carnavá sumá a los que vienen a vé la Semana Santa.

En verdá, ese es el ejemplo que deberían mirá los carnavalero. El de la Semana Santa. Porque ante Cádi no era tan semanasantera, pero de un tiempo a esta parte no hay fin de semana que no haiga un asto cofrade. Que si los triduo, el besamano, el Via Crusi, el traslado, las hermandade de Gloria, los quinario, María Ausiliadora, las Cruse de Mayo, el Carmen, la Palma,... Po iguá tienen que hasé los carnavalero: tol año de Carnavá.

Eso vendría del carajo de bien pa terminá de enganchá a los turista de los crusero que se quieren ir pa tierra adentro cuando llegan a Cádi en barco. Ná má que vean una chirigota en San Juan de Dió, suspenden el artobú y se quean asquí gastándose las perra en las barraca y las peluquería que venden servesa. En verdá, no haría falta que las barraca quitaran las barra metálica de Crúscampo que ponen en la puerta, porque le servirán de una semana a otra. Y los congelao, las sapateria y las peluquería que aprovechan el Carnavá pa sacarse unas perrita con la barra y las birra, po podrían tené esa fuente de ingreso tol año.

Anda que no serían unas buenas medida pa salí de la crisi. Tol año Carnavá. Bueno, tol año no, porque pa que los capillita no se enfaden, una semana al mé la calle se quearía libre pa sacá la prosesión que a ello le dé la gana ese día. La que toque. Y a partí de ostubre, astenensia, que hay que dejá tiempo pa que los poeta se vuelvan a inpirá pal repertorio del año que siguiente.

Yo no sé si mis idea son mu descabellá, pero es que los revolusionario siempre vamo un paso por alante de la gente normá. Aunque, en este caso, la gente normá ya va un paso por alante, que ná má que hay que vé la gente que aprovechó el lune pa matá la cola del gusanillo carnavalesco ayé en Cádi. O la gente que está apuntá en el grupo del feisbu que pide que repitamo el Carnavá en Julio. 1380 y subiendo. De momento es una buena manera de ir adelantando los trámite pa cuando llegué el futuro Carnavá penene. Que como el Ave o el segundo puente, llegará. Incluso, ante de cualquiera de los otros dó, porque el Carnavá penene sí es una nesesidá y un elemento má pa confirmá la masnifisensia de Cádi.

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