El bló del Carmelo

Mensaje

2010-07-23T20:48:00.002+02:00

Estimados Carmeleros y Carmeleras:

En primer lugar debo presentarme, porque yo no soy Carmelo. Por las formas y por el fondo de este mensaje os habreis dado cuenta. Pero es que Carmelo no está.

¿Quién es este tipo que se presenta aquí y nos dice que Carmelo no está? Bueno, yo soy un amigo de Carmelo. Uno de los 127 seguidores, uno de sus 257 amigos en Facebook. Uno que lo va a echar tanto de menos como el que más. La diferencia es que yo soy el que le presta los dedos a Carmelo para teclear sus posts. Los más brillantes y los más reguleros. Todos. Los 720. Desde aquel que escribió el 28 de febrero de 2007 hasta el último que escribió el pasado 11 de julio, un ratito antes de que España ganara el mundial.

El sistema era habitualmente el mismo. Carmelo se me aparecía, me llamaba a cualquier hora, o se colaba en la puerta de mi casa y desde allí me dictaba una de sus historias que yo tecleaba tratando de no añadir ni una coma, ni, por supuesto, una ese. Otras veces, las menos, cuando se resistía, era yo el que lo llamaba, el que iba a buscarlo y entonces él me largaba la historia, que solía ser menos original, menos graciosa, menos brillante que las que le salían a él de dentro.

El problema, si es que se puede considerar un problema, es que lleva ya 12 días sin llamarme. Me parece que no tiene ganas de contarme nada nuevo y la verdad que yo tampoco tengo tiempo de sacárselo, de arrancarle una historia diferente. Son cosas de la vida.

Que nadie se asuste. Carmelo no se ha muerto. No le ha pasado nada. Ni siquiera se ha puesto enfermo como aquella vez. Está mejor que nunca. Me han dicho que va a ser abuelo y que esta noche estará escuchando coplas de Carnaval con su bermudas y sus chanclas. Como a él le gusta.

En realidad, Carmelo nunca morirá. Habitará siempre en tanta y tanta gente que le conocimos y en muchos que no le conocieron pero que viven con él en el día a día. Carmelo siempre será un poquito de Los Enteraos, una mijita de Encajebolillo, un puntito de Los Piratas, un trocito de Los Regaera, una pizca de Kadi City.

Esto que hace Carmelo ahora va contra los principios del marketing y de la base de un blog. Cuando un producto funciona, cuando está consolidado, no es conveniente dejarlo. Pero es que Carmelo es así. Vino cuando quiso y se va cuando le da la gana.

Debo decir que no se va para siempre. O que no sé si se ha ido para siempre. Como no se ha convertido en piedra ostionera de su Caleta, es posible que algún día me vuelva a llamar. Dentro de tres meses. En Febrero. El año que viene. O quizá nunca. Siendo Carmelo, no se sabe.

Él querría despedirse con una de esas cuartetas bonitas de final de popurrí en la que metiera en la música el nombre de todos sus lectores, sus fans y sus amigos que han sido muchos. Lo que pasa es que ni yo tengo memoria para recordarlos ni él tiene oído para meter nada en la música. Así que la mejor despedida que puede dar Carmelo es su agradecimiento y el legado de más de mil post entre este blog, el de Carnaval y la Carmelopedia. Servirá para que se nos haga más corta la espera si vuelve. O para no olvidarlo si decide no regresar.

Un abrazo a todos y todas.

El escribiente de Carmelo.

Bichos maravilloso

2010-07-11T17:35:00.000+02:00

Yo no se porque la gente se sorprende tanto con el pulpo ese de los alemane. No me digai que no sabéis de lo que estoy hablando que hasta Setapé ha intervenio pa darle cobertura y asilo al pulpo si fuera presido. Eso porque Setapé no ha probao como pone el pulpo en lasaña Carlito en el bar Nono porque ese pulpo sí que se merece profesión internasioná que yo no he probao cosa ma rica en los día de mi vida. Esto lo dejo como dato pa los que vayan a venía a Cádiz de vacasione y pa que mi amigo Obeli se lo apunte en su bló.

Ya te digo que lo de que un bicho asierte las predisione a mi no me paread tan raro. En tó caso lo raro es que el dueño del pulpo no se esté forrando echando quinielas a costa el sefalópodo y siga recibiendo visita en un acuario, aguantando niño chico y bañandose con los delfine. Asquí podría hase una referensia al hecho de que Carlos Día proyestase un acuario como exenta Cádi en la parte de Muerto América y que, como tos los proyesto de Carlos Día se queó en ná.

Pero bueno, que ese no era el tema y no quiero ensenderme que están los del Infoca tela de procupao con los insendio. La cosa es que yo he conosio a lo largo de mi vía distinto bicho maravilloso capase de predisí el futuro. No me refiero sólo al cangrejo ese que disen que tú lo ponía en lo alto de la clasificasión del Diario de la división en la que estaba el Cádi y el cangrejo se movía hasta el puesto de la clasificasión en el que iba a está la semana siguiente. Má que ná porque el cangrejo siempre va pa atrá, má o meno como el Cádi.

Me estoy refieriendo a otros bicho maravilloso y carnavalero. Mismamente yo tenía una pareja de jilguero que eran estupendo pa adiviná el resultao en coro. Había que ponerle a tó volumen los repertorio de los coro favorito y según quien fuese a ganá asín hasìan los jilguero. Si la jilguera ponía huevo al día siguiente es que iban a ganá el coro los niño. Si los jilguero se ponían a comé, es que iba a ganá el coro del Gordo, si se ponían a cantá desafinando es que iba a ganá Faly Pastrana y si movían los ojo tó raro ramaje ganaba el Coro La Viña. Al finá tuve que soltaron porque vinieron los de la protestora de animale que disian que base escuchá los repertorio de los coro a los jilguero era maltrato animá.

No fue el primé bicho con podere que tuve. Bueno, no era mío, era de mi mare. En mi casa había un gato que sobrevivió porque en mi casa no había ningún chino y porque mi mare aprovechaba mu bien el hueso de los puchero. Po ese gato era el number one pa las comparsa. Ná má que había que ponerle un cuenco con comía y la afoto que sacaba el Diario. De donde comiera el gato, esa iba a sé primé premio y si el gato no comía sino que se cagaba ahí había cajonaso. Asín asertó desde Estampa Goyesca en adelante. Incluio el cajonaso de Caleta. El pobre estuvo a punto de morí el año que ganaron los Alcántara y, al finá, la pobre mi mare lo echó de casa cuando predijo lo de La Parra Bomba. Pensaba que había perdío los podere.

Pero lo má raro que yo he visto ha hecho lo del geranio que tenía mi Chari. Mi Chari tenía un geranio que compró en la plasa hase una jartá de tiempo. El geranio era maravilloso. Al geranio tú le ponía la astuasión de la comparsa de Martíne Are de ese año y según fuera la comparsa asín hasía. El geranio se puso presioso el año de Los Miserable y toavía mejón el año de Los Pirata. Sin en cambio, el año de La Milagrosa paresía que se iba a morí, aunque mi Chari lo regaba y lo regaba pa hasé trampa, pero el geranio sabía lo que le esperaba al Niño y se puso tó mustío. Mi Chari no quiso tirarlo y, el año siguiente, cuando escuchó La niña de mi sojo se puso otra vé presioso. Lo malo ha hecho que, despué de La Calle de la Má el geranio Martíne Are no florese ni a la de tré. El Angelín ha querio tranformarlo pa que prediga los resultao del Aragón, pero por mucho que le pone la presentasión de Araka la Kana, no hay forma de que el geranio le coja el punto y eche una puñetera fló.

El peso de la caló

2010-07-10T18:16:00.000+02:00

Aprovechando que mi Chari está mejorsita, me desidí ayé a volvé a La Caleta. Fue nuestro regreso que tuvo como gran ayuda la del médico que le ha quitao la escayola y le ha puesto una venda elástica. Como se entere de que la escayola se puede sustituí por venda elástica el dueño de la casa en la que está alquilao el Angelin, ya no arregla el gachó ni una vé má el techo la cosina, porque el dueño de la casa del Angelín con las obra es má duro que el mismísimo ministro Pepiño Blanco con su segundo puente, que con el retraso que lleva va a sé el tersero. Aunque el tema del puente lo vi a dejá pa otro día de crítica política.

Como iba disiendo, que ayé aprovechamo pa irno a La Caleta a echá la tardesita y cogé un poco de coló que nos estábamo queando má blanco que el culo de Iniesta despué de los día de baja playera que se ha cogio mi Chari y que a mi me han tocao de forma conyugá, que quiere disí, por cojone (con -yugo), porque si no, cualquiera aguanta a la parienta.

Totá, que estábamo allí sentao en la silla, mi Chari, y yo y llegó el Angelín que se puso al lao nuestra resguardaíto una mijita del levante que estaba porculerillo, aunque en La Caleta se note meno que en las playa de Puerta Tierra porque hasta pa eso tiene mi Caleta suerte. totá, que estábamo allí sentao, tomando el solesito, medio traspuestillo, los tré y al Angelín se le ocurre disí:

- ¿Tú te imagina que no biera nasio en Cádi, Carmelo? -me soltó sin anestesia el Angelín.

- Hombre, po si no fuera de Cádi me habría gustao sé de Barbate y haberme venio a viví de chico a Cádi -le contesté yo, rápidamente, entendiendo que dentro de la desgrasia de habé nasio fuera del territorio sagrao que delimita la bahía el Aslántico y las Puerta de Tierra, lo del pueblo sercano con llegada temprana a la capitá podía compensá la desgrasia. - Pero no creo que biera hecho posible porque mi pare, desde que mi mare estaba de sai mese no la dejaba crusá las Puerta de Tierra, por si acaso, no fuera a sé que tuviera un niño beduino. Asín que Barbate, mucho meno.

- No, Carmelo, me vengo a referí a no habé nasio en Cádi, habé nasio en otra familia, o en tu familia pero que tu familia no fuera de Cádi -me esplicó el Angelín.

- Pero eso es imposible. Yo no podría sé yo si no biera nasio fruto del amó y del Carnavá entre mi pare y mi mare -le contesté rechasando su propuesta por asurda. En ese momento intervino mi Chari:

- Lo que el Angelin te está intentando disí -¿cómo carajo sabe esta lo que el Angelín me está intentando disí?- que si tú fuera otra persona que no fuera de Cádi tu vida sería totalmente distinta.

- Aro, y la tuya, mi Chari, que no nos habríamo conosio -dije en tono romántico, pero resibí la respuesta de un aleteo de pestaña en plan, ni me lo cuente que me pongo pitosa asquí mismo.

- No puedo ni imaginarlo -refrendó mi Chari.

- Eso es. Yo, lo que tes quiero disí que si no fuéramo de Cádi las cosa serían mu diferente.

- Y mucho má chungo -completé yo enmientra que perdía mi mirada en el sielo caletero justo en donde confluye con el Castillo de San Sebastián.

- Aro. Porque, tú imagínate por un momento que biera sio tú de Jaén.

- Y pronunsiara las jota asín to rara, que al disí reló, paresiera un gargajo al finá que te atraganta-le añadió mi Chari.

- Ayé, con cuarenticuatro grado a la sombra, que con esa temperatura dise que hasta la saliva se evapora -continuó el Angelín.

- Que te trompiesa en la asera, te cae en la calle y en vé de una brecha te hase una quemadura de tersé grado -pensè en vó alta enmientra que me subía el caló. Pa superarlo abrí la nevera y le hise el boca a boca a una litrona fresquita.

- Con lo lejo que está Jaén de Cádi -serró el Angelín- que no hay ni autobuse.

- Pero no es cosa de distansia -retomó mi Chari-. Porque los miarma están ahí al lao y no vea el caló que pasan.

- ¿Tú te imagina a Carmelo miarma? -se cachondeó el Angelin dirigiéndose a mi Chari-. Devoto del Gran Podé, sosio del Beti, con su cadena de la Macarena.

- Como el gangoso, ma caena, ma caena -dijo entre risa mi Chari recordando el chiste de Arévalo, ese gran hombre que nunca hiso chiste de maricone ni de gangoso.

- Y leyendo a Antonio Burgo -sumó el Angelín.

- Dejarse de rollo, que me están entrando sudore -traté de cortá porque lo de Antonio Burgo me paresía mu fuerte.

- Y pasando caló, hoy. Sentao en la orilla del Guadalquiví pa vé si coge algo de fresquete, porque este con lo miseria que es no paga ni el peaje -añadió mi Chari.

- O trabajando. Porque los miarma no tienen prejubilasione, ni baja, que no tienen el arte de Cádi pa esas cosa.

- Hombre, Angelín, tampoco te pase, que no es que los miarma vayan a levantá el paí a estas altura -le corrigió mi Chari.

- Pero el caló no se lo iba a quitá nadie. Triana república independiente, pero ponerle aire condisionao.

Las carcajás de los dó se oían a la altura del Corralón. Yo cada vé me estaba acalorando má, le pegué otro buchaso al sumo de sebada embotellao pa vé si me se pasaba, pero no se habían quedao contento. Estaban dispuesto a empeorarlo.

- O que fuera de Jeré. Con el pelo engominao y su bandera de puta Cádi colgá en la mobilete -propuso el Angelin.

- Aro, y en la habitasión, en vé de la afoto de Nuestra Señora, una con el Pacheco dándome la mano -metí yo pensando en que si era yo mismo el que retomaba el cachondeo, se acabaría el cachondeo cormigo.

- La afoto de la inagurasión del sircuito. Y la camiseta asulina enmarcá en la salita. -Mi Chari no estaba dispuesta a dejá de cachonderase de mi.

- La de Mendosa. Y un autógrafo de Gorosito -empeoró el Angelin.

- Y en día como hoy, en vé de la playa tol día dando vuelta por el Ikea a vé si cogía un poco de fresquito.

Ya aquello era demasiao. Estaba notando en mi tol peso de la caló. Me levanté, me metí en el agua y estuve nadando hasta serca de agua tapá tratando de olvidá lo chunga que podría sé mi vida si yo no fuera de Cádi. Y el caló que habría pasao un día como ayé, sin sombrilla, servesita y bañito en La Caleta.

Todo controlao

2010-07-08T16:04:00.002+02:00

Anoche, como tol mundo, me planté alante del televisó pa vé a Sara Carbonero. Bueno, a la Carbonero, al cojo y a la Roja, que ya sabei que ha dejao de sé una comunista pa pasá a sé la selesión de los españole, incluio los vasco y los catalane que, pa estas cosa, son mu suyo y lo mismo le pitan al Borbón que se compran las camiseta colorás de Adida con el escudito o sacan la banderita al balcón. No es mi caso, que en el balcón sólo pongo la bandera morá del Hércule con dó leone, porque mi patria es Cádi. Aunque enmientra que no haiga selesión gaditana y, tal y como está el Cádi, mejón no imaginarse ese momento, yo voy con la selesión española.

Por eso cuando acabó el partio me puse a selebrarlo en mi casa. Siempre en mi casa, que yo no estoy pa selebrá estas cosa en la calle y que despué la gente se cosque de que el Carmelo se ha vuelto un españolista, de eso, o lo que es peó, salí en una afoto del Diario pegando salto como un descosío en la fuente de las Puerta de Tierra. Sin en cambio, la selebrasión duró poco porque ensiguía me sonó el teléfono con el isno de España, el nino nino, naninoninonino ninoninoni...

- Por favor, ¿podría tener la disponibilidaz de Carmelo? -dijo la vó del otro lao del teléfono.

- Mismamente, yo -contesté.

- Carmelo, soy el presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zetapé -me esplicó como si fuera nesesario despué de su primera frase.

- Joé, que estaba a punto de echarme un cubataso. ¿Qués lo ques quiere ahora?

- En la primeridaz, quiero agradecerte tu españolidaz y tu capacidaz de sacrificio por los intereses de España -me peloteó.

- No, hombre, si lo de que no me suba la paga, tampoco es pa tanto -le repliqué yo porque tampoco quería hurgá en la herida.

- La referencia que argumentas no está en la correcticidaz. Me refería a nuestra última comunicación.

Casi me se había olvidao nuestra última comunicación. Despué del partio contra Suisa, Setapé me había llamao pa pidirme que en mis comentario del mundiá no volviera hablá de los rivale de España pa vé si los chavale y el bigote de Del Bosque consiguían remontá el vuelo.

- Tu comportamiento ha tenido una gran ejemplaridaz. Has comprendido la necesidaz del mundial para España -me agradesió.

- Pero, con lo de llegá a la finá, ya está bien la cosa -le repliqué.

- No, Carmelo. Tal y como está la situación económica...

- ¿La crisi? -quise matisarlo.

- No, la situación económica internacional que ha provocado que España atraviese un momento de dificultaz. Y como nuestras soluciones económicas se han agotado, sólo nos queda la posibilidaz de que España gane el Mundial -me recordó el presidente.

- Joé, está la cosa chunga si dependemo de que España gane el mundiá.

- No. Está todo controlado. Conseguimos retirar a Sara Carbonero de la banda para que no distrajera la porteridaz de Casillas. Mandamos a la Reina. E, incluso, influimos en la pulpacidaz alemana para que decidieran por la victoria española -me esplicó.

- No vea como funsionan las relasione internasionale española -le dije.

- Nos estamos jugando mucho. Y ahí entra tu habilidaz, Carmelo.

- ¿Yo? ¿Qué tengo que vé yo en to esto?

- Pues que en tu habitabilidaz cibernética tienes una entrada dedicada al equipo de próxima rivalidaz de España.

- ¿Cómo?

- Que hay un post en tu blog dedicado a Holanda -me dijo de forma má sensilla.

- Sí, que es verdá -le confirmé.

- Pues necesitamos que sea retirado a la mayor brevedaz, para asegurarnos la victoria española en el Mundial y la reactivación económica.

- Pero, iguá ya ha hecho la influensia, iguá si lo quito ahora no sirve de ná -traté de justificarme.

- Es una posibilidaz, pero no podemos arriesgar el futuro de España a esa eventualidaz. Tienes que borrar el post de Holanda -me propuso.

- Bueno, ¿y yo qué me llevo a cambio?

- Si se produce la recuperación económica, reduciremos los dos puntos del Iva y las pensiones recuperaran el poder adquisitivo. Incluida su pensión de incapacidaz que se verá revisada al alza -me ofresió.

- Entonse, no se procupe, que mañana mismo está quitao el pó de Holanda. ¿Algo má se le ofrese?

- Ustez, Carmelo, ¿de Cajas de Ahorro sabe algo? Es que estamos preparando una nueva posición de legalidaz para mañana y nos quedan algunos puntos que resolver.

- Yo de Unicaja, que es endonde tengo el dinero y yo creo que debería volvé a sé la Caja de Ajorro de Cádi que era el mejón nombre que tenía.

- Ahh, de acuerdo, de acuerdo.

Y me colgó el telefono. Asín que hoy mismo he borrao el pó de Holanda, por lo que pueda pasá. Que no vaya a sé que el domingo no gane España y por eso no se recupere la economía, no bajen el Iva, no le suban el sueldo a los funsionario, no recuperen el poder asquisitivo las pensione entre ellas la mía y no baje el paro. Mucha presión por un solo pó y a mi, al fin y al cabo, ¿qué trabajo me cuesta? Mejón tenerlo tó controlao.

Héroes y villano

2010-07-04T18:22:00.001+02:00

Yo siempre he defendio que sé gaditano es lo má mejón del mundo. Y eso no lo vi a cambiá. Nunca. Nasé en Cádi es un orgullo que te se clava en las entraña y te se mete en las vena. Como un viru, pero en versión buena. Por eso, pa mi, primero está la gente de Cádi y, por detrá, los demá. Es una teoría mu elaborá fruto de mi análisi durante año de los gaditano que conosco y de la gente de afuera que veo en Cádi y por la tele. No tenemo ná que vé los uno con lo sotro.

Sin en cambio, incluso dentro de los gaditano también esiste categoría. No sólo me refiero a la nesesaria distinsión entre los gaditano de Cádi y los de la provinsia, má que ná porque los de la provinsia, aunque se le aprosimen, no terminan de sé gaditano con toas las letra. Tampoco a la diferensiasión entre los gaditano y los beduino, ya que, a causa de la masiva emigrasión de gaditano, cada vé hay má gente que nasió en La Viña, el Mentidero o el Balón viviendo en Puertatierra lo que ha potensiao el intercambio culturá y la progresiva gaditanisasión de un terreno tan árido y arisco hase unos año como Puertatierra. Cada vé hay meno diferensia entre quien nasé en la calle Trille y quien nase en la calle Bendisión de Dió, aunque toavía las haiga. Como cada vé hay meno diferensia entre la calle Ancha y el Paseo Marítimo porque en la calle Ancha cada vé nos encontramo con má gente de afuera que se compra un pisito pa podé presumí de tené un piso en Cádi.

Porque, aunque paresca mentira, hay gaditano bueno y hay gaditano menos bueno. Sí. Esto es algo que deberíamo ya sabé pero que, de cuando en cuando, se nos aparese en la realidá diaria. No tol mundo que ha nasio en Cádi es maravilloso. Bien porque han estao mucho tiempo afuera y se han dejao influí, bien porque su familia no era de Cádi y no han mamao el gaditanismo desde chico o bien porque son unos sieso. Que también hay sieso en Cádi. Gente que no quiere a Cádi y que, como digo, se encarga, de vé en cuando de recordarlo.

Por ejemplo, en Carnavale, esos gachone cogen y en vé de quearse asquí a disfrutá del arte gaditano, se alquilan una casita en Benamahoma y se quitan del medio. Pero en Semana Santa es peó. No sólo se quitan del medio sino que se cogen una tribuna en La Campana pa vé la Macarena en primé plano y, cuando vuelven, lo hasen pa queré cambiá el estilo gaditano de cargá los paso y sustituí a los cargaore gaditano por costalero y el isquierdaso por el puñetero paso doble. En abrí le alquilan un traje gitana a la parienta y se van a hasé el recorrido por las feria con los miarma y los anónimo. No les basta con eso, con denigrá de esa forma el nombre de Cádi sino que lo humillan aún má cuando en mayo se suben a la carreta y se van pal Rosio bajo el nombre de la hermandá de Cádi. Algo que, sin duda, debería está prohibio. Que vayan si quieren, como hermandá independiente, pero a Cádi no se le ha perdio ná en el Rosio.

Pero no están contento con eso sino que ese grupúsculo organisao sigue queriendo manchá el nombre de Cádi y ahora se les ha ocurrio la última aportasión: una feria de verano. Empesaron con el rollo del mercado doseañista, el mercado de la mar, que a mi no me paresen malamente. Pero fueron más pa allá y crearon la feria de la Tapa. Lo de feria ya echa pa trá, pero el primé año no pasó ná. Era lo mismo que lo del mercado, un montón de bare en donde te dan de comé con plato y cuchillo de plástico con lo chungo que es comé con un cuchillo de plástico, que es de las peore cosa del mundo, despué de los martillito que suenan cuando te dan en el coco y los pito de caña de metacrilato. Tos ello inventos diabólico.

Bueno, po lo de la feria de la tapa, hasta con cuchillo de plástico, tendría un pase si no fuera porque, este año, ademá han montao una calle del infierno con cacharrito y hasta caseta. Lo peó es que disen que lo hasen porque quieren ocupá el hueco que dejó la Velada de los Ángele. Como si el hueco de la velada nesesitara ocupasión. Como si Cádi no está mucho mejón sin caseta y sevillana en tol verano. Como si Cádi no pudiera llevá, orgullosa, el honó de sé la única capitá andalusa sin feria.

Son los villano de Cádi. Los que ensusian su nombre. Pero endonde hay villano, siempre hay héroe. En Carnavá, los peñista que montan los tablao y los sapatero que convierten su sapatería en un chiringuito con los dó bafle en los que suena el pupurrí de Los Yesterday. En Semana Santa los talibane que defienden el hombro y el isquierdaso y que nunca en la vida irán desde su calle San Pedro, a Salesiano a vé al Despojao. Y los que ven la recogida del Perdón el Jueve Santo que son los que mantienen la llama de la Madrugá gaditana enmientra que otros se crusan la autopista.

Hasta con la feria de la tapa también hay héroe, gente que quiere salvaguardá la esensia gaditana. En este caso son los vesino que han presentao queja y han protestao contra la feria de la tapa, desnunsiando esa feria, esas caseta y esos cacharrito infernale. Porque, aunque vivan en puertatierra, son gaditano de verdá, que quieren conservá nuestra costumbre y acabá con los villano. Porque Cádi, en eso, es como la aldea de Asteri. Siempre quedan héroe defendiendo la pósima mágica de la felisidá.

El viejo refranero

2010-07-01T20:55:00.003+02:00

En verdá, lo de los refrane es un rollaso. Aunque el viejo refranero fuera una comparsa del Chupa, cuando el Chupa era como Messi, tú le daba la vó de arriba y el te llevaba hasta la finá. Pero yo no vi a hablá de Carnavá. Al meno, no sólo de Carnavá. Vi a hasé una crítica asoluta al refranero. Porque mucho refranero españó, mucha sabiduría pupulá, pero la mayoría de los refrane están esquivocao.

Hay alguno que están asertao. Por ejemplo, ese que dise, “agua pasada no mueve molino”. Ese es verdadero auténticamente, porque como tol mundo sabe, los molino se mueven con viento, meno la Peña el Molino que se mueve de ostioná en ostioná. Bueno, también está el molino de marea, que ese no se mueve ya, que está má estropeao que el moflete de Ribery (mensión mundialística, pa que no se olvidei de que estamo en Mundiá).

Otro que también es puntero es ese de Más vale pájaro en mano, que siento volando, porque si el pájaro está en la mano es que está meando. U otra cosa, que no me vi a hasé referensia ahora mismo. Y si hay sien pájaro volando, es que una de las carrosa del orgullo Gay ha salio por los aire en Chueca y está llegando a los alrededore de Chapín. Por eso, siempre es mejón pájaro en mano.

Me convense también ese que dise, a enémigo que huye puente de plata, que lo usamo mucho en Cádi cuando se van las comparsa de los pueblo de por ahí arriba, que tal y como terminan de cantá, le dejamo el puente completamente abierto pa que ello se larguen y, a sé posible, no vuelvan má. Vamo, que si hase falta le pagamo hasta el peaje de vuelta.

Pero eso son los meno. La mayoría de los refrane me paresen totalmente incorresto. Por ejemplo, el de al mal tiempo buena cara. Al mal tiempo buen paragua. O al mal tiempo, quéate en casa. Pero la buena cara te sale el día que tú vé que está el Lorenso en tó lo alto con el levantito en calma o una mijita de poniente, su calorsito gaditano refrescao por la brisita y el sujeto individuá, es disí, tú mismo, camino a la Caleta. En ese momento, seguro que te se pone buena cara.

O el de a caballo regalao no le mire el diente. A caballo regalao, devuélveselo al gachó que te lo regaló porque asquí no sirve el caballo pa ir a pescá. Ademá, que un caballo gasta un montón. Que la alfalfa se ha puesto carísima porque ahora hasen biodiése con la alfalfa y es má fási comprá un litro de súpe en la gasolinera África que un kilo de alfalfa. Y si te quea con el caballo, po échale un vistasito a las quijá porque es la forma de vé la edá del cuadrúpedo.

Tampoco me gusta el de vísteme despasio que tengo prisa. Si tiene prisa, vistete tú, picha que ere mayorsito. Y si te está hasiendo el remolón, es porque mucha prisa no tendrá, tú. O el de muerto el perro, se acabó la rabia. Muerto el perro ya no hay que recogé má mierda, pero si lo ha matao tú, mataperro, po entonse la rabia que me dará será má grande que la que tenía cuando iba con la bolsita de plástico a cogé la morterá calentita. Algo que, por otra parte, yo nunca haría, porque si no le cambiaba los dodoti a los niño, no me vi a dedicá ahora a cogé mierda de perro. Y por eso mismo yo no tengo perro. Al meno hasta que mi Chari no diga otra cosa.

Por supuesto, que también estoy totalmente en contra de ese que dise que a quien madruga Dió le ayuda. Si tú te levanta a las sinco de la mañana, Dió está pasando de ti. Claramente. Te isnora de forma despiadá y ayuda a otra gente, a esa que lo tiene tó resuelto, que puede dormí hasta las onse porque la noche anterió se ha ido de marcha con los colega y ha ligao con una modelo sueco-croata que es capá de guardá entre teta y teta las página amarilla de Barselona. A ese sí que le ha ayudao Dió y a ti, que te ha levantao a las sinco de la mañana pa ir a currá, a ti, te está puteando.

Pero de tós los refrane, el que meno me gusta es ese que dise “lo bueno si breve, dó vese bueno”. Mentira. Lo chungo, si breve, te se pasa ensiguía. Pero lo bueno, si de verdá es bueno, lo que quiere es que no se acabe nunca. Los mejore partio de furbo son los que tienen prórroga y penalti. Las mejore recogida de Semana Santa son esa en las que el Cristo hase como que entra, despué sale, sube la cuesta, baja la cuesta, se pone la virgen a su lao, se mesen, se ponen uno de cara al otro, van palante pa trá. Como la recogida del Perdón, por ejemplo.

Y, por supuesto, las finale buena del Falla eran esa que te daban las ocho de la mañana y que acababa tomando churrito en La Guapa. Eso sí eran finale. Lo que pasa es que la gente a la que no le gusta el Carnavá de verdá se cansa. Y quiere que la finá sea breve, que dure hasta las tré pa verla entera. Po si no te gusta, no la vea. Ese refrán es un refrán de amargao. O de cortapunto. Porque me va a disí tú a mi que es mejó enrollarte con un peaso piba y está dó minuto, que aguantá con ella un par de hora. Bueno, yo con aguantá dié minuto y con mi Chari me conformaría. Pero ya te digo que hay gente pa tó.

Pero yo lo tengo claro. Un buen beso, como un buen casquete, como una buena finá, como un buen pó, contri má duren mejón. Como una buena siudá. Que Cádi lleva tré mil año y su larga vida la ha hecho doblemente buena.

Gaditanorum

2010-06-28T20:41:00.000+02:00

Por lo visto había gente que toavía tenía duda de que los gaditano tuviéramo entrada reservá en los mejore espasio del mundo. Un gaditano puede comé en El Bulli cuando quiera, aunque normalmente no quiere porque aquello sale mu caro pa lo que te dan y porque el tartaja ha serrao. Un gaditano puede poné un puesto pa vendé tortillita de camarone en Nueva Yó. Un gaditano tiene butaca reservá en La Ópera de Sidney, aunque no va porque no hay ná que se pueda escuchá en la ópera de Sidney que mejore lo que se escucha en el Falla. Un gaditano tiene hueco en el hipódromo del Derby de Ascó, pero allí no va porque un gaditano ná má que se pone pamela en carnavale. Un gaditano, por supuesto, tiene entrada cuando quiera en las grada de cualquié estadio de Suráfrica y sale en la tele con su camiseta del Cádi arraya, porque el gaditano no tiene pasión por la Roja, tiene pasión por la amarilla, esté endonde esté.

Pero eso no es de ahora. Eso ha hecho asín toa la historia. En la torre de Babé había uno de Cádi y allí surgió el idioma gaditano. En los jardine de Babilonia, había uno de Cádi. En el Arca de Noé, había uno de Cádi que fue el que rescató el casón y el camarón pa que no se perdieran con el diluvio. Ya sabei que Cristóba Colón era de Cádi y fue él quien descubrió América, que el espía que estuvo a punto de arrancarle el bigote a Hitler era de Cádi y que no lo consiguió porque lo descubrieron cuando, al llamá a la puerta de Adolfito, marcó el compá del tré por cuatro con los nudillo.

Ná má que en dó época histórica los gaditano han estao desplasao. Con los moro, porque en Cádi no nos gusta lo de ir a La Meca, que pa uno de Cádi no hay má Meca que los Caño que allí ahí gachise en pelota picá. También en época de los griego, porque los gaditano, por mucho que quieran desprestigiá algunos malnasio, por detrá no nos cabe el pelo de una gamba. A la mayoría, que también es gaditana la Petrolio y esa esesión confirma la regla. Aunque ella de regla sepa poco.

Por eso a mi no me estraña que en el Coliseo romano pasara lo mismo, que los gaditano de la época tuvieran su peaso de sitio reservao pa ello ná má. Como en aquella época no había toavía camiseta del Cádi pa identificarse a los gaditanorum una vé que salían por las Puerta Terrae, po tenían que grabá el nombre de la siudá en los sitio del Coliseo, que en aquella época no había sitio reclinable y había que poné el nombre con punsón en la piera. Había sitio pa los gaditanorum que eran, ademá, los único que tenían sitio privilegiao. Nadie ha visto grabao Miarmorum, Anonimorum o Madrilensibus, porque en aquella época la dó siudade de importansia del mundo eran Gade y Roma. Por este orden.

Lo que no sabe la gente son las rasone que dieron lugá a que se establesiera un lugá privilegiao pa los gaditano en el Coliseo romano. Porque tiene una esplicasión histórica clara que yo, ahora mismo, os vi a relatá pa que vosotro cuando leai estas cosa en el Diario o charlei en el bá con los colega, hablei con un poquito de propiedá. Porque se dise que en el Coliseo había pelea de gladiadore y los leone se comían a los cristiano. Pero también hubieron otros espestáculo que es de donde viene la influensia de los gaditano en el Coliseo.

Resulta que Sésa, ante de ponerse a currá de jefe másimo del Imperio Romano y ante de que su hijo, el Bruto le diera la puñalá, como Ramoni a Quiñone, estuvo hasiendo las prástica de emperadó asquí en Cádi visitando el templo de Hércule que está allí enfrente de Santi Petri. Eso era ante de que vinieran los alemane a Santi Petri, que en aquella época los alemane eran germánico bárbaro, poco má o meno como ahora.

Por resulta que Sésa pasó un año entero en Cádi y pudo está asquí durante Februaris, que era el febrero de aquella época y entonse pasó asquí las fiestas de carnestolenda, o lo que es lo mismo, los carnavale. Sésa se quedó prendao del arte tan grandísimo que había en Cádi y pudo disfrutá del concurso de chirigotum y comparsae que había en el Teatro Romano, que en aquella época no era teatro romano sino Teatro a seca, en la parte del Campo del Sú.

Cuando ya Sésa llegó a jefe prinsipá le oferesieron los mejore espestáculo del imperio en su honó y él dijo que por muchos leopardo que le trajeran, por mucha gente que se peleara en el Coliseo, no había ná mejón que los día que había disfrutao en el Teatro de Gades. Los ayudante de Sésa, que eran unos auténticos pelota, po quisieron satisfasé los deseo de Sesa y se vinieron a Cádi a contratá a unas poca de agrupasione pa que astuaran en el Coliseo. Hablaron con Cayo Antonius Martinus porque querían contratá a su comparsa en la que destacaba el Pajarus.

Sin en cambio, Cayo Antonius Martinus se negó, porque desía que él sólo le cantaba a Gades. Al finá contratarón a Lucio Carolus Aragonis que era uno de los más conosido mas pa allá de Cortadurae. También apalabraron la comparsa de Marcus Antonius Martinisaribus, que estaba pensando en dejá la fiesta y dedicarse a la poesía clásica que era lo él pensaba que daba dinero. También fueron dos chirigotum, la de Ostavio Brasum "El Legatus" y la de Petrus Serranus Grassus que era de los alrededore de Roma y uno de los poco romano que habían triunfao en las carnestolendas de Gades.

Totá, que fue toa la gente pa allá y no vea la que se lió. No cabía nadie en el Coliseo. Estaba aquello má lleno que el antiguo Inen, nuevo Sae. Aro, los que venían de Gades de figurante no cabían en las grada y se formó un jaleo tremendo. Los gaditano se plantaron y les esigieron que les dieran un sitito a los figurante y a los que no cantaban. Pa solusioná eso, Sesa mandó grabá en una grada del Coliseo la incrisión esa de Gaditanorum, con un espasio reservao pa que cuando quisieran los gaditano volvieran a Roma al Coliseo.

Sin en cambio, nunca regresaron porque en Cádi hubo muchas crítica a esas comparsae y esas chirigotum que se habían ido a Roma. Cayo Antonius Martinus escribió aquello de "No cambio el Teatro del Campo del Sú, por toito el imperio, ni le canto a Sesa en vé de cantarle a mi tierra". Otro que también criticó mucho lo de largarse de Cádi fue Augustus Secundus Bustelus y tenía un estribillo que desía "Yo me quedo en Gade, yo no me voy a Roma, porque yo tengo currelo pa que mi gente coma", poniendo de sestercieros a los que se habían ido. Asín que aquello no se repitió má, aunque desde Roma, la televisión de la época, Canal Roma, quiso retranmití en diresto el concurso del Teatro de Cádi pero al finá aquello no resultó.

Sin en cambio, la aventura dio lugá a la incrisión de la que estos día tanto se habla. Y eso que no han encontrao la que hay en las letrina que dejó el contralto de la comparsae de Matinisaribus que pone "Ut sento, Caesar, omnia imperia Gaditanum sunt non possunt", lo que tadusido resulta. "Lo siento, picha, tol mundo no puede sé de Cádi Cádi".

Holanda

2010-06-26T16:13:00.002+02:00

Pos borrado en servisio a los interese económico de España

Mala pata

2010-06-25T17:48:00.000+02:00

Me cago en los muerto de Peneque y la mare que parió el desarrollo sostenible, el medio ambiente y la naturalesa urbana. Bueno, y en la poca vista de mi Chari. Aunque ella es la que meno culpa tiene porque la pobre salía de la sosiasión despué de habé ganao una racha de tré bingo consecutiva, con el monedero lleno y en esa sircuntansia mi Chari no conose, ni rasona, ni mira un escalón, un parterre o un árbo.

La cosa es que el lune mi Chari se cayó de mala manera. Como digo, fue saliendo de la sosiasión y se pegó un jardaso de categoría. Se trompesó en el bujero de un árbo de la calle San Rafaé, se dobló el tobillo y en vé de agarrarse al árbo, trató de apoyá las mano y con el peso se rompió una muñeca. En verdá, con el peso de mi Chari se podría habé roto toa la colesión de la Barbi y la Barriguita. Pero sólo se rompió una muñeca. Bueno, y el tobillo.

Lo suyo habría hecho que no biera puesto las mano y se biera roto la boca, lo único que no podría hasé sería hablá y comé y no habría habio mayore consecuensia. Pero no, se ha partio el tobillo y no puede andá y como también tiene escoñá la muñeca po no puede cogé la muleta como si fuera catalán. Totá, que en el seguro, la enyesaron. (¿La enyesaron o le enyesaron? al finá tanto madrileño hablando en la tele me van a confundí). Bueno, po le pusieron un yeso (má bien dó) y la mandaron a mi casa inúti perdía. Tré semana de reposo, como mínimo.

El lune estaba en cama y no había muchos poblema. Tól salón pa que yo viera el España-Hondura. Me las prometía felise sin darme cuenta de la de consecuensia que conlleva que mi parienta esté en cama. Porque ya cuando acabó el partio me cosqué de que no había ná pa sená y es que a la usensia vitá de mi Chari se une la usensia física de la Vane y la Cacelin que podrían habé echao un cable al mantenimiento de las tarea doméstica.

Pero lo peó estaba por llegá al día siguiente. Mi Chari estuvo dando por culo toa la mañana. "Carmelo, harme caso". "Carmelo, ¿qué está hasiendo?". "Carmelo, cuéntame algo". "Carmelo, ¿adónde vá?" "Carmelo, qué caló, traéme agua". "Carmelo, me duele". "Carmelo, me estoy aburriendo". Totá, que tomé la desisión de desmontá la cama de la Vane y ponerla en el salón. De esa forma, al meno, podíamo vé la tele y mi Chari no daría tanto por culo. Eso era lo que yo me creía. En el salón se ha hecho la reina. Bueno, ella ya era la reina, o casi mejón la distadora, pero ahora es peó toavía.

Está allí dando órdene. "Carmelo, dame el mando". "Carmelo, recoge eso". "Carmelo, hay que ir a la plasa". "Carmelo, hay que poné la lavadora". "Carmelo, no te we ocurrirá ir al bá del Gordo a vé el furbo con la ropa sin recogé". "Carmelo..." Me va a gastá el nombre la hija la gran puta y yo tengo un poblema de personalidá. No sé si soy el Carmelo de Cádi o la chacha de Lo que el viento se llevó.

Porque hay que vé la de cosa que tiene una casa. Yo sabía que en la plasa no te venden el casón adobao ni las sardina asá. Sin en cambio, creía que cuando dejaba los calsonsillo en el sofá, ello sólo se lavaban, se planchaban y volvían al cajón pa que yo me lo volviera a poné. Pero no. Pa que los calsonsillo vuelvan al cajón lleva un proseso complicaísimo. Entre esas cosa poné una lavadora. Pero pa poné una lavadora hay que tené el grado de efe pé terminao y de eso, hasta ahora se está encargando mi Sergio. Pero lo demá, es cosa mía. Si hasta he estao fregando los plato. Y asando caballa. Que ya llevo una semana comiendo caballa asá porque es de lo poquito que yo soy capá de hasé en la cosina. Lo malo es el pestaso de mi cosina que no se sabe si es una casa o los bajo del camión del Chicla.

Como comprenderei, en esta sircuntansia he tenio que redusí mi presensia en el bló y suspendé mis comentario del Mundiá. Si la gachí no me ha dejao vé los partio. Los de las cuatro porque no me deja ir al bá del Gordo y los de las ocho y media, que son los que da la cuatro, porque mi Chari coge el mando y en el minuto sinco dise. "Tanto furbo, tanto furbo. Estoy cansá de tanto furbo. Vi a poné Telesinco a vé si está la Esteban". Porque, por lo visto, el furbo cansa, pero la Esteban no. Cuestión de punto de vista.

Pero mi suspensión se ha acabao hoy. Porque presisamente en el día de hoy ha vuelto mi suegra que estaba de vacasione y por las tarde se va a vení un ratito pa visitá a su hija. En ese ratito vi a aprovechá yo pa conestarme, pa escribí pó o, al meno, pa descansá una mijita. Yo creo que nunca me he alegrao de la presensia de mi suegra como hoy cuando ha aparesio por la puerta. Ya ha avisao de que ni me se ocurra disirle que haga ná de la casa que echa no está pa limpiá mis mierda ni plancharme las camisa. Como si a mi, a estas altura, me importara salí a la calle con unas arrugita má o meno en la camisa. Ademá, que ahora llevo siempre puesta la camiseta del Cádi y esa no hay que plancharla. Porque en estos momento, má que nunca hay que demostrá el cadismo.

De toas forma, ya las tengo yo toas dicha sobre mis visita a La Caleta. Estoy perdiendo hasta el coló que cuando se recupere mi Chari y vuelva a la Caleta me van a confundí con uno de Salamanca. Pero bueno, cosas peore pueden pasarte. No sé cuále. Pero seguro que te pueden pasá cosas peore.

Corea

2010-06-20T20:17:00.001+02:00

Es posible que un día como hoy no sea lo má mejón pa un gaditano hablá de furbo. En verdá es tó una vengansa, porque el año que viene le vamo de devolvé a tó esos pueblo que nos mandan comparsa al Falla al Cádi a sus estadio pa que aprendan lo que es sufrí. Ademá, que hay que mirarlo por el lao bueno que el año que viene la Primera División va a sé má gaditana que nunca, porque estarán el Levante y el Hércule y ¿hay algo má gaditano que el viento de levante y Hércule el fundadó? De toas forma, por mucho que lo mire por el lao bueno, de furbo tengo poca gana. Sin en cambio, yo me debo a mi público. A mi público y a Juan Visa que le debo un pico del portati que me compré y como asquí tampoco hablamo de furbo sino de otras cosa aryasente, po vamo a siguí con nuestra valuasión de los paíse que juegan el mundiá.

Hoy me toca el cuarto paí de los que juegan el Mundiá y vi a hasé justisia porque, en verdá, yo tenía que habé empesao por asquí. Este debería habé hecho el primé comentario del Mundiá de Carmelo. Porque si yo os digo que hay un paí que tiene forma de península, dividia por un muro infranqueable, que toa la gente es amarilla y que tienen un líde carismático con una gran personalidá al que adoran tós sus siudadano, ¿de quiéne estamo hablando? Po no. No es Cádi. Es Corea.

Los má purista y los que tienen dó cursillo de sesesé hecho de Relasione Internasionale y Sosiología Política me podrían disí que en verdá, Corea no es una, sino que son dó. Las dó Corea, pero si en Cádi no tenemo división y el mismo Ayuntamiento vale pa Cádi Cádi y pa Puerta Tierra, yo no vi a hasé distinsione con Corea, aunque en el Mundiá jueguen Corea de arriba y Corea de abajo, que como en Corea son má fino, se llaman Corea del Norte y Corea del Sú.

Como podei vé los paralelismo entre Cádi y Corea son tan grande, que habrá que sentrarse, esensialmente, en las diferensia. Por ejemplo, en la forma de vestí. El traje típico coreano, a los que por sierto, tengo que recordarle que me la cogen con la mano, es el kimono que es como si te echa una cortina por ensima con algo de estampao y te lo abrocha con tré botone en la espalda. En Cádi la prenda típica no es el kimono sino el mono, concretamente el mono de Astillero Españole/AESA/Izar/Navantia que es la prenda má utilisá por los gaditano un sábado de Carnavá porque en Cádi siempre bemo hecho de disfrasarno de trabajadore, pa mostrá en carnavale lo que no somo.

En verdá, los coreano son como chino en chungo. Tienen el mismo coló amarillento, pero los coreano son má oscuro y con má arruga alrededó de eso sojo que son como la raja las hucha, asín alargao. Tú nunca verá a un coreano con gafa de só, porque ya ello llevan puesta la protesión solá de lo sojo en cada párpado asín medio serrao. En verdá, con la mitá de los coreano uno no sabe si están dispierto o dormio. Fíjate si son chungo que pal mundiá han contratao astore chino pa hasé de público coreano. Má o meno lo mismo que hase la comparsa de El Puerto pa llená el Falla cuando astua. Presisamente, en ese punto hay que hase una relasión porque nunca ha venio una comparsa de coreano al Falla. De chino, toas las que tú quiera, pero ni una de coreano. Eso debe sé, sin duda, por que los coreano son chino en cutre y nunca se ha visto a un coreano con pourpurina.

En Corea del Norte, ademá, a la gente no la dejan salí del paí. Eso pasa porque tós los coreano son iguale y, aro si se va uno, no se sabe cuál es y despué hay un jaleo pa buscá quién es el que se ha quitao del medio. Menos toavía con los nombre eso tan raro que tienen, que no se distinguen uno de otro. Ya sabei y si no lo sabei, pa eso estoy yo informando de las costumbre coreana, que en Corea los bautiso no se hasen con agua bendita sino con una lata de Ká de limón. Le echan el Ká de limón por el coco al niño pa que amarillee má y, cuando se ha acabao la lata, la tiran al suelo pa ponerle el nombre al niño. El sonido que dé los tré primero rebote de la lata en el suelo es el nombre de pila. Má bien el nombre de lata. Pu Chin Tun. Ko Chin Min. Chin Pun Fin. Y asín son los nombre que suenan tos iguale.

En Corea del Norte, ademá, tienen un líde que está un poco tocao en la parte del coco. Es como Franco, pero sin bigote. Iguá de chiquetito y con la misma mala leche. Este también ha prohibio los carnavale en toa Corea del Norte y hasen manifestasione con cartelone con su cara por las avenida. La gente lo adora como a un Dió, pero porque no le quea má remedio. No como en Cádi, que adoramo a Nuestra Señora pero por propia convisión.

La comida típica de Corea es el perro. Allí lo hasen en cocleta, en adobo, a la plancha. Hasen hasta unos chorisito de perro que no vi a disí con qué parte de los perro lo hasen. El produsto típico es el coche Kia, un coche que hase que los Sea parescan mejore. En verdá, los Kia han ayudao a la fábrica de la Sea en Cataluña má que las ayuda de los gobierno de Madrí, porque los gobierno de Madrí sólo han podio darle a los catalane lo que le ha sobrao de los impuesto despué de pagá a los vago de los andaluse de pueblo que quieren cobrá por la cara la ayuda agraria.

Pa serrá, ná má que me queda disí que en febrero en las calle de Seul, capitá de Corea, unos poeta callejero escriben unas coplilla y las cantan por la calle. Entre esa una de las má famosa es la de un poeta que se llama Bus Te Lin que canta una coplilla que empiesa con esta frase:

"Que bonita es Seul por la tarde,

cuando me pongo el kimono

y me como perro frito

con mucho ketchu."

Gana

2010-06-17T17:20:00.000+02:00

Entramo en el analí del tersero de los paíse que partisipan en el Mundiá. Ya bemo hablao de Uropa, de Oseanía y ahora toca hablá de África que pa algo este es el primé mundiá que se juega en África, con los muerto las bubusela, que yo creía que el sonido má desagradable que se podía escuchá en el mundo era el contralto de una comparsa de pueblo tirando pa arria en el medio del pupurrí y resulta que no, que má desagradable es escuchá a sinco mil africano soplando las trompetita esa de los cojone. Acabo los partío con la cabesa mareá como cuando pasaba por la puerta de una caseta en la Velada de los Ángele y tenían puesta sevillana. Pero eso sólo me pasó una vé, porque en cuantito que me cosqué que en la Velada ponían sevillana, no volví a ir nunca má.

Bueno, sobre Gana lo primero que habría que hasé es situarla una mijita en el mapa del mundo, porque yo estoy seguro que mucha gente de la que entra en este bló se cré que un mapa es un gepeese en papé. Asín que hay que distinguí dentro de África, tré parte: África de arriba, África de abajo y África del medio. En África de arriba, la gente son mora, asín de coló entre normá y un poquito amarronao. En África del medio la gente es negra, pero negra negra. En África de abajo, también conosía como Suráfrica, la gente es entre blanca y negra. No es que sean grise ni a raya, sino que hay blanco y negro, pero de eso ya hablaremo el día que toque hablá de Suráfrica.

Bueno, po Gana está en la parte de África del medio, donde la gente son tos negro. Porque tó los ganero, que asín se llaman los de Gana, son gente de coló. De coló negro, oscuro, profundo, má o meno como en los puesto del Paseo Marítimo en verano. Eso es mu úti en aquella sona porque no hay lú por las noche y se les puede encontrá cuando abren lo sojo y se ven las dó mancha blanca, porque tó lo negro que son los negro, el blanco de lo sojo lo tienen má blanco que los blanco. Las cosa de la ingineria genética.. Sobre los negro, hay que señalá ademá, que si se habei fijao la parte de la palma de las mano las tienen blanca, porque la han desgastao de tanto aplaudí, que allí son de mucho aplaudí. También cabría hablá de lo que le cuelga a los negro pero eso lo dejamo cuando nos toque hablá de Costa de Marfí. De jografía, lo último que tengo que disí es que Gana está al lao de Empata y ensima de Pierde.

Históricamente, tenemo que tené en cuenta que Gana ante fue colonia inglesa, en concreto Varon Dandy, pero que en los año de hase poco se independisaron como cuando los niño se van de casa, pero con meno de trenta año. Pa selebrá aquello, los de Gana montaron el coro Watusi que, como es lógico, fue el coro que ganó ese concurso.

Una vé analisá las cuestión jográfica e histórica, hay que hablá de los habitante de Gana que son gente mu voluntariosa, dispuesta a tó, le proponga lo que le proponga ello están dispuesto. Si a las dose de la noche el niño tiene fiebre y tienen que ir hasta la farmansia a buscá el Pimperán pa que le baje unas désima, el tío va sin rechistá porque siempre tiene gana. Eso también tiene sus inconveniente porque tienen una gran densidá de poblasión y muchas mujere embarasá porque cuando a los gachone les pica, las gachise nunca disen que no tienen gana.

Sobre la cuestión económica, hay que disí que Gana se parese muchísimo a Suisa, porque aunque allí no hay vaca ni pradera, hay una jartá de banco por toas las esquina, algo lógico si tenemo en cuenta que el banco siempre gana.

Ahora me podrei disí que no hay relasión entre Gana y Cádi, porque el Cádi nunca gana. Llevai rasón, pero esta vé la influensia es inversa. Porque el patrón de Gana es un gaditano. En concreto San Julio Pardo de la Barriga Grande, que es el gachó que siempre gana tó los año en el concurso.

Pero no es lo único porque la capitá de Gana es la siudá de Acra, que es una siudá que está puesta en la costa y que tiene su peaso de playa, presiosa con un bajamá impresionante que se denomina La Acraleta.

Pa serrá, ná má que me queda disí que en febrero en las calle de Acra, unos poeta callejero escriben unas coplilla y las canta por la calle. Entre esa, una de las má famosa es la de un poeta que se llama Joseluisu Busteloa que canta una coplilla y que empiesa con esta frase:

"Que bonita es Acra por la tarde,

cuando miro al solesito

y me encuentro a los negrito

debajo un arbo."

Nueva Selanda

2010-06-16T22:40:00.000+02:00

Nueva Selanda es otro de los países que juegan el Mundia. Pa mi los paíse mundialista se dividen en dó grupo: los que tienen calle en Cádi y los que no tienen calle en Cádi. Entre los primero estarían Argentina, Brasí, Uruguay, Eslovaquia, Hondura, Méjico. Nueva Selanda es de lo sotro, de los que no tienen calle en Cádi y eso es lógico porque es un paí mu resiente.

En concreto es el pai ma joven de tos los que juegan el mundia porque está resién terminao. Ante esistia Selanda a seca pero aquello quedo totalmente destrosao. Es una cosa asolutamente normá porque aquel paí está puesto bocabajo y aunque allí tienen mu bueno albañile y un hormigón armao de categoría ma o meno como en Chiclana tanto tiempo to puesto del revé desgasta una jartá y, al finá, aquello se cae.

Eso fue lo que pasó hase unos año que quedo to hecho polvo por la fuersa de la gravedá pero como esta gente están preparaos, no le pasó ná a nadie. Ademá, como tó se cayó pa afuera, que allí está tó puesto del revé como ya he comentao, po no hiso falta ni recogé los escombro, sino que tal y como se cayó rehisieron el paí que ya no se llamó Selanda sino Nueva Selanda porque to estaba allí nuevo como los primero día de la avenida del soterramiento.

Despué de esta pinselá histórica pasamo al analí má concreto de algunas cuestione del paí. Por ejemplo lo ma típico. Y es que lo ma típico de Nueva Selanda son los kigüi. Los nuevoselone, que asin se llaman los naturale de Nueva Selanda son gente ma regula que Jose Coronado y cuando digo regulare no me refiero a que sean ni fu ni fa, a que sean regulero, sino a que van al bate a su hora tos los día. Por que el kigüi es buenísimo pal tránsito como dise mi suegra. Si fuera buenísimo pal aparcamiento lo usaría la gente en Cádi, pero como es pal tránsito, lo dejamo pal Primé Puente, porque si el Puente de Nuestra Señora es el segundo puente, el León de Carransa tendrá que sé el primé puente, ¿no?

En verdá los kigüi neoselone se venden poco en Cádi porque son los má caro, que son los de la etiquetita verde. Asquí ahora se han puesto de moda los kigüi gallego que llevan una etiqueta asú y paresen piera recogía de una playa de Coruña porque eso no hay quien se los coma, pero como ahora está la cosa cortita y cuestan meno de la mitá, po ya ná má que hay kigüi gallego en las fruteria gaditana. Menos en las de Bahía Blanca, que ahí ya se sabe que van sobrao de parné.

Por sierto, que no he mensionao que Nueva Selanda no es un paí normá, de eso que tienen frontera y toa esas cosa, sino que Nueva Selanda está formao por dó isla, la Isla del Norte y la Isla del Sú. Como San Fernando que está contituio por dó isla, la Isla de León y la isla del Bahía Sú. Poco má o meno asín.

Seguro que habrá alguna persona que dirá que no hay manera de encontrarle una conesión entre Cádi y Nueva Selanda. Po sí, la hay, hay conesión. Y no son sólo los kigüi a los que ya he hecho referensia. Y es que Nueva Selanda y Cádi son esensario privilegiao de grabasione de pinícula de mucho ésito. Como tos sabei, en Cádi se grabó la de sero sero siete con la jaquetona de la Jale Berry sacando las perola en un biquini naranja en la playa La Caleta. También se ha grabao la de Wichita, que presisamente se estrena hoy. Y la del Capitán Alatriste con ese gachó que hablaba tan flojito, como pa la pechera de su chaqueta.

Po como en Cádi, Nueva Selanda también sirvió pa que rodaran la trilogía del Señó de los Anillo, la pinícula esa en la que hay un montón de bicho raro y uno de esos bicho que guarda el anillo como un tesoro, má o meno como los hermano Alcántara guardan el primé premio de Nos quedamo de piedra. Aunque má bien recuerda a mi amigo Juanelo guardando la esensia de la sabiduría carnavalesca: "el anillo es mío, Carlo, es mi tesoro, Carlo".

Pa serrá, ná má que me queda disí que en febrero en las calle de Oclan, que es la siudá má importante de Nueva Selanda, unos poeta callejero escriben unas coplilla y las cantan por las calle. Entre esa, una de las má famosa es la de un poeta que se llama Joe Bustelling que empiesa con estos verso:

"Que bonita es Oclan por la tarde,

cuando guardo los anillo

y me voy pa la pradera

a cogé unos kigüi"..

Suisa

2010-06-15T22:05:00.000+02:00

Como llevo unos día enganchao al televisó ná má que viendo el Mundiá de Furbo, entre mi casa, los de grati y el bá del Gordo los de pago, tengo el bló má abandonao que Juan Carlo los cuplese el año de Los artista. Por eso, he desidio dá un giro al bló y convertirlo durante unos día en El Mundiá de Carmelo. Como yo de furbo sé lo mismo que Antonio Muñón y Espárrago junto, es disí, ná de ná, po he pensao que de furbo no puedo hablá. Tampoco es que yo nesesite sabé pa hablá de un tema, pero de furbo ahora habla tol mundo que hasta Belén Esteban sale en la portada del Don Balón.

Po por eso mismo yo he preferio hablá de otras cosa. No vi a hasé un analí de cada selesión sino que vi a realisá un esamen pormenorisao de cada uno de los paíse que compiten en el Mundiá. Cuando digo de cada uno de los paíse digo de los que me dé la gana y tiempo, que pa algo esto es mío y yo soy de Cádi y si algo no carasterisa al gaditano es la organisasión y el método. No vi a sé yo el que rompa esa realidá.

Vi a empesá por Suisa, porque es el paí que juega contra España el primé partio y por algún sitio tengo que empesá. Si biera hecho un tío organisao y metódico, habría empesao por Alemania, por orden alfabético. O por Sudáfrica por sé el organisadó o por Brasí por sé la que má mundiale ha ganao. O por Italia que ganó el año pasao. Pero ya digo que empieso por Suisa, entre otras rasone, por que a mi me da la gana.

Bueno, po yo mentiría si dijera que Suisa se parese a Cádi y como se coge ante a un mentiroso que a un cojo, meno Quiñone que siempre coge al Noly pa haserle la música, po no vi a mentí y diré que entre Suisa y Cádi hay muchas diferensia. Por ejemplo, en Suisa son mu puntuale porque hasen mu bueno reloje y en Cádi la mitá de la gente no tiene reló y el que lo tiene sólo lo mira pa sabé cuándo es la hora de salí del curro.

Suisa no tiene playa, lo único que tiene es verde. Es como un gran Parque Genové pero a lo bestia. Como Las Cantera pero con má monte y meno enganchao. Porque en Suisa no hay enganchao, lo que hay es una jartá de banco. Imaginarse un paí que es mitá Las Cantera y la otra mitá la calle San Fransisco. Po asín es Suisa pa que se hagai una idea.

Sin en cambio, también hay que vé alguna de las cosa paresia que tiene Cádi con Suisa. Porque si tu te fija, esas grande pradera cuando nieva las podemo compará con la Vistoria, pero disfrasá de blanco. Y, en vé de vieja jugando al bingo, allí tienen vaca rumiando. Por kilo se paresen, pero en esensia son una cosa distinta.

Otro paralelismo entre Suisa y Cádi: en Suisa fabrican los mejore chocolate de Uropa y en Cádi se consume el mejón chocolate de toa España que ná má que hay que pasarse por la plasa Mina y vé (o má bien olé) la calidá del chocolate que se consume asquí. Bueno y los grande bollo suiso que hasen en el Horno La Torre. Son uno de los má famoso quitajambre que pueden esistí en el mundo mundiá. Y también má seco que su puta madre, porque los suiso no es que sean gente de mucha alegría, má bien son sosete, pa qué nos vamo a engañá.

De toas manera, en Cádi se le tiene un gran respeto a los suiso porque son uno de los poco paíse del mundo que le han dedicao una siudá a una bebida alcólica. Porque en Suisa está Ginebra, capitá mundiá de los borracho, una siudá a la que algunos gaditano consideran de peregrinasión obligatoria, como los moro a La Meca.

Por sierto, que hablando de tó un poco, en Suisa no se llevan mu bien con los moro que si llega a caé la Mesquita de Córdoba en Suisa, montán allí una esplaná pa aparcamiento de coche. Allí no toman pinchito moruno que se le indigesta y en eso, en verdá también se paresen a Cádi porque los moro no se llevan mu bien con Cádi que cuando estuvieron asquí no montaron una gran siudá como el resto de sivilisasione que habitaron Cádi sino que dejaron un pueblesito chungo, que no dejaron ni un puñetero castillo los moro. Asín que le está bien empleao lo que le hasen los suiso.

La siudá má importante de Suisa es Suri. Una siudá que tiene unos poeta callejero que cada febrero le cantan unas coplilla. Pa serrá trancribo una coplilla dedicá a Suri escrita por uno de los má famoso poeta Suricano, Joseph Guily Bustelini y dise algo asín como:

"Qué bonita es Suri cuando nieva,

cuando cojo mis esquie

y me voy para el cajero

a comprá divisa."

A mi no me Junta

2010-06-10T17:45:00.000+02:00

Me da mucho coraje cuando me disen que yo escribo en andalú. Yo no escribo en andalú. Yo no hablo en andalú. Yo escribo en gadita. Yo hablo en gadita. Porque yo soy gadita. Y soy andalú ná má porque mi condisión de gaditano me obliga, porque toavía no se ha inventao la fórmula pa podé sé de Cádi sin nesesidá de sé andalú. Ni españó. Cadi sólo fue Cantón Independiente hase mucho año y, ahora mismo, por cojone, sé de Cádi es sé andalú. Aunque yo de andalú no tengo ná.

No es que mi me de coraje los andaluse. Ni mijita. Pero tampoco me caen tos bien. Hay alguno que sí y otro que no. Pero no tengo ná que vé con los andaluse. Con el resto de los andaluse. A lo mejón un poquito con los malagueño. Otro poquito con los huelvano. Pero para de contá. Lo de que Andalusía sean ocho provinsia hermana, se lo han inventao unos poco pa podé chupá del bote desde que se inventaron lo de las Comunidade Autónoma, porque hay gente que tendría que pintá los coche ofisiale y las visa de verdiblanco.

Porque lo único que tenemo en común los andaluse es a los mangone de la Junta de Andalusía. Y no me estoy refiriendo ahora a los funsionario, que de eso hay de tó. Yo hablo de lo sotro. De los que disen que semo una pa queré hasernos cré que semos tos como Miarmalandia. Y a Miarmalandia hay que echarle de comé aparte. Pero mu aparte, mu aparte. Porque es que no hay una provinsia de Andalusía que se lleve bien con los miarma. Pregúntale tú a los malagueño, a los cordobese, a los granaino... Me río yo de los catalane y el sentralismo madrileño. Asquí los quería tené yo viendo el Canal Sú en el que si se caga un gachó en la calle Sierpe es má notisia que cualquié cosa que pase en el resto de Andalusía. Canal Sú la nuestra. Según quien lo digo. Porque si lo disen los miarma, festivamente, es la de ello. Pero la mía no es. La mía es Onda Cádi. Hasta Onda Lú prefiero yo ante que el Canal Sú.

Este rollo ideológico-político no es porque a mi me haiga dao el siroco, que ese me dio hase tiempo. No me ha poseio el espíritu de Raulito Junquera. Tampoco es que quiera distraé la atensión con estos tema pa no hablá de mi presunta abuelidá, como cuando Setapé le dise a Bibiana que diga algo pa tené a los facha distraio un par de diíta y que no se hable de la crisi. Es que por día que pasa má me indisna la Junta de Andalusía esta de los cojone.

Es que la Junta de su Andalusía, la de ello, no para de haserle daño a Cádi. De herirla. Son detalle que se van sumando. Por ejemplo ayé, la que se lió en la plasa que por poco tienen que vení los Geo a sacá al inpestó ese de la Junta que mira el pescao. Que si faltaban unas fastura. Hombre, por Dió, si de toa la via, de ante que la Junta de Andalusía esistiera, pero mucho ante, que Cádi es trimilenaria y llevaba comiendo caballa de La Caleta, si no te digo que los tré mil dié año, po má o meno dó mil novesiento. Po desde entonse ya se vendía en Cádi el pescao resién cogio. ¿Tús quiere cogé pescao en malas condisione? Vete a Mercasevilla a vé si esas caballa son caletera o las han cogio en Marrueco y ya vienen adobá, pero con lo que tú ya me entiende.

Pero el colmo ha hecho este mediodía cuando me he enterao de que van a tirá el quiosquito de La Caleta. El Bá Quilla. Tó por culpa de la Junta de Andalusía que se le metió entre seja y seja, por no disí entre huevo y huevo que eso no estaba bien puesto. Pa que los pijiprogre que vienen a Cádi una vé al año puedan disfrutá de las vista. Enga ya, hombre. Pero lo peó es que la justisia le ha dao la rasón. No seré yo el que diga que la justisia es un cachondeo que esa frase me recuerda a uno que me agria má la sangre que la propia Junta de su Andalusía. Pero sí puedo disí que la justisia es injusta.

Con lo bonito que había queao ese puesto hasiendo esquina, en forma de barquilla. Cono lo bien que venía pa tomarse su pelotaso en las tarde de verano cuando el caló aprieta y con esa vista maravillosa del paraiso, cruse playa de La Caleta. Con lo buena gente que son esos chavale que me invitaron a la inagurasión, al cumpleaño y que, de vé en cuando, no se olvían de ponerme una birrita de grati. Pero eso no le importa a la Junta de su Andalusía. Ni los parao. Ni los sueño roto. Sólo le importa La Maestransa y el Parque María Luisa.

Lo que tienen que hasé es cumplí con Cádi. ¿En dónde está el Museo del Carnavá que prometieron? ¿Servirá Valcarse pa algo que no sea pa que aparquen los coche los enteraillo que vienen a vé atardesé al Balneario un miércole al mé? ¿Pagarán algo del estadio Carransa como pagaron enterito el estadio de La Cartuja, sí hombre el de las olimpiada (asquí vienen unas risa y un poquito de descojone)?

No van pará. Hasta que no hundan Cádi del tó no van a pará. Despué quitarán las barquilla en La Caleta, prohibirán el Carnavá, obligarán a las cofradía a salí a costá, harán del Cádi equipo filiá del Beti,... Asín, a poquito a poco van a consiguí que en Cádi no haiga ná. Buenos má que siempre quedaremo los gaditano como depositario del salero del mundo. Y eso es lo que le da coraje. Que les sacamo quinse siglo de historia. Que asquí está el arte. El de verdá. Que má vale caé en grasia que haserse el grasioso en un pograma de televisión.

Po te lo digo desde asquí, Griñán. Paso de tu Junta de Andalusía. De la tuya y de la del que venga detrá, sea Arena o tu prima la de Madrí. Paso de tanto rollo blanquiverde, que mi bandera es del coló del vino tinto y mi escudo un Hércule con dó leone. Como el tuyo, hasta que os prohibamo usarlo, porque Hércule vino a Cádi, que a él no se le perdió ná entre Dó Hermana y La Rinconada. Ná de ná. Y lo mejón que hasei, tú y tó esos gachone que ahora están en la Junta con asento de madrileño es no vení por Cádi. Por la cuenta que os trae. Quearse con vuestras miseria que este Edén de onse kilómetros cuadraos es nuestro y ná má que nuestro. Y el Quilla se queará de pie, aunque tengamo que encadenarno en la puerta como Tita Servera en los árbole, aunque tengamo que enserrarno pa evitá la demolisión. Totá, dentro hay de comé y de bebé. La piqueta no podrá con nosotro, Griñán. Te lo asvierto.

Ya mismito voy al Quilla a vé si me convían despué de esta defensa que he hecho de su causa.

Compromiso con España

2010-06-08T23:27:00.001+02:00

Tenemo unos funsionario que no nos lo meresemo. Por güeno, se entiende, que yo sé que asquí hay mucha gente envidiosa que le gustaría cobrá al finá de mé del Estado o de la Junta de Andalusía, tené sus trenta día de vacasione, sus sinco día de asuntos propio, sus baja sin que el jefe te mire malamente, su esedensia con reserva del puesto,... pero es que pa eso hay que valé. Hay que habé hecho un esamen, superarlo y despué valé. Demostrá tu amó por el paí que fabrica las moneda con las que te pagan. Nuestros funsionario y nuestro personal público nos lo ha vuelto a demostrá, hoy un día má.

Porque les han bajao el sueldo y eso mosquea a cualquiera. Y como se han mosqueao po han tomao medida. Pero han tomao la mejón desisión que se podía tomá. Pensando siempre en los interese generale, que no es lo que le interesa a los que tienen cuatro estrella en el traje faena, porque a esa gente lo que le interesa es que haiga mucho soldao que le recojan a los niño del colegio, que vayan a la plasa, que le arreglen el televisó, que le alicaten el cuarto baño. Vamo lo de toa la via. Pero los interese generale en los que piensan los trabajadore público son los interese del tol mundo. Los de la mayoría de los españole.

Porque ello podrían habé organisao una huelga a la japonesa pa quejarse. Ya sabemo que eso es poco gaditano, pero como España no es Cádi ná má, desgrasiadamente pa España, era una osión que podrían habé barajao. Pero no la han escogio porque eso quebraba asolutamente el equilibrio económico en España. Porque tú imagínate lo que biera susedio si los de la Consejería de Isnovasión de la Junta de Andalusía se ponen las venticuatro hora del día siguía a isnová. No habría habio más ná que isnová hasta el año 2035.

O en el ministerio de Fomento, fomentando a base de bien, por derecho un día completo. Tó los españole fomentao hasta el metro noventa o los dó metro. Pa la selesión de balonsesto puntero, pero no íbamo a cabé en los vione de Rayané. Y o si no, lo de la Udiensia Nasioná sin descansá ni un ratito. No iban a habé vasco pa meté en el trullo ni gente en Puerto Reá pa sustituí al alcalde. O el Defensó del Pueblo, defendiendo al pueblo a jornada completa, sin pará de defendé, má mejón toavía que Raul Lópe. Por eso no se podía hasé la huelga a la japonesa.

La solusión era una huelga de las de toa la vía de las de quitarse del medio y dejá de trabajá. Pero eso también tenía riesgo. Y no me refiero solamente a que le quitan el día de huelga y si protestan porque le quitan el sinco por siento, no pega que, ensima, este mé le quiten ademá el día de huelga. Estoy hablando de cosa má importante que unos eurillo. Estoy hablando de mantené un paí que se hunde, de salvá una economía. Porque la economía andalusa no se puede permití, por ejemplo, que el Intituto Andalú de Medesina Legá que como tol mundo sabe está en la calle Sánche Barcaistegui esté serrao un día. Ni España se puede permití que un día sierre el Ministerio de Vivienda, porque nos quedaríamo sin casa tós, porque grasia al ministerio de Vivienda a tol mundo le llega pa pagá la hipoteca. Con la ministra esa que tiene. ¿O era un ministro? Bueno, que hasen un trabajo oscuro pero impresindible. Como en la Diputasión. Es que ná má que pensá que Diputasión esté un día serrá sin que nadie haga ná allí, me se ponen los pelo de punta.

Por eso los funsionario han demostrao su compromiso con la causa y han convocao una huelga pa demostrá que están descontento, pero despué no han ido a la huelga. Han ido a trabajá. O a lo que ello hagan. Han ido hasta gente que no va nunca, que disen que han visto a Chiqui Pére Peralta entrá en Diputasión. Yo no lo he visto, asín que no puedo confirmarlo, pero hay rumore de que sí lo que sería una notisia casi má importante que el propio hecho de que haiga habio una huelga en España. Ya me imagino esos titulare en el Niu Yor Taims "Chiqui goes to Diputasión" con su peaso de afoto del de los calsetine entrando en el palasio provinsiá por la puerta de la Plasa España.

Es que un día de huelga de los funsionario deja sin trabajo a un montón de bare y camarero. La Tahona, por ejemplo, habría tenío que serrá. Y en la Plasa Toro, tó las cafetería que hay habrían quebrao. Pero la huelga no se ha notao. No seai mal pensao, que no lo digo porque haiga funsionao esto esastamente iguá que sin que los funsionario, sino que tú paseaba por la puerta de las ofisina y había gente en la puerta fumándose el sigarrito, señá inequívoca de que alguien quedaría arriba al cuidao de tó.

De toas forma, unos poco han aprovechao el hueco del café pa colarse en la plasa España y manifestarse un ratito. Cortito que los funsionario son má de pensá que de andá, y no está la cosa pa esfuerso. Pero su manifestasión no se le han perdio. Pero sin que compute al salario que está la cosa mu cortita.

Pero como te digo una cosa, te digo la otra. Parte de la culpa de que no haiga ido naide a la huelga la han tenio los organisadore. Los funsionario también por su compromiso. Pero los sindicato má toavía. Porque no se puede organisá una huelga un ocho de junio. Tú ponla un lune y se duplica la asistensia. Y si la pone un siete de enero, hay una partisipasión del sien por sien, y de camino los funsionario aprovechan pa ir a la rebaja. Totá, ese día ya se lo cogen de siempre.

El rey del mundo

2010-06-06T23:26:00.000+02:00

En verdá yo debería dejá de ir a vé el Corpu. Porque el Corpu es el Jueve, como pasa en Graná, en Toledo y en otro sitio que ahora no me acuerdo. Esa gente han guardao la tradisión y nosotro la bemo perdio y no me estraña que cada vé haiga meno gente en la calle, porque cuando era Jueve tú te asercaba aunque sólo fuera pa agradesé a la Custodia que te biera dao un día libre. Pero ahora, el domingo la gente se quita del medio. Meno gente como yo, que semo clásico y gaditano auténtico.

Lo que no me esperaba yo, es que este domingo de Corpu, en vé de sé el potragonista el Corpu en sí mismo, lo fuera el Carmelo en mí mismo. Es disí, yo. Porque estaba yo viendo pasá la prosesión con un caló considerable, que pa qué vamo a engañarno, que un domingo de junio no es el mejón plan posible, estando la Caleta tan serca, pero pa la Caleta tenemo el resto de los día del verano, y el Corpu sólo sale hoy. Bueno y el Corpu chiquito. Pero el grande es el de hoy.

Totá, que estaba yo allí viendo pasá la prosesión cuando vi que me saludaban los de los Caballero Hospitalario. Ello que iban tan arreglao, con el chaqué, pasando más caló que un pollo asao, pero cuando pasaron por mi lao, con sierto disimulo, discretamente, que pa eso son gente de la clase alta gaditana levantaban la manita y me saludaban. Yo estaba tan sorprendio que no sabía si me estaban saludando o tapándose el só. Pero despué me saludó hasta Clarita Posada con el Pendón, que no es que fuera con un gachó (o gachí) de los que le gusta trasnochá y saltá de cama en cama, sino que iba con la bandera de la siudá, que en Cádi, como semo como semo, se llama pendón.

Lo que ya fue demasiao fue cuando me saludó Nuestra Señora. No, Nuestra Señora del Rosario, sino la otra. Nuestra Señora la Rubia. Estábamo allí aplaudiéndola y Ella me miró, a mi a lo sojito, me saludó y me tiró un beso. Que hasta mi Chari me miró con mala cara y me tuve que justificá "Es que ahora semo amigo del Feisbu". "Po déjate de rollo o te corto el Feisbu del tirón", me respondió. Es que me saludaron hasta los niño de Primera Comunión y un par de gachone vestio de la Real Sosiedá que me gritaron "Aupa, Carmelo, acuérdate de nosotros cuando mandes".

Yo estaba má estrañao que el Aragón en una iglesia. Tanto halago, tanto saludo, tanto cariño. Yo no estoy acostumbrao a estas cosa. Pero lo que ya me estrañó del tó fue que volviendo a mi casa ante de ir a la playa, pasé por el bá del Gordo y el Gordo salió a saludarme y a ofreserme una servesita. Evidentemente, cuando a mi me ofresen una birra de grati, yo no lo desperdisio aun sabiendo que algo me pidiría el Gordo. ¿O tú te cré que a mi me va a pasá como al Cams que le regalaban traje a cambio de ná? A mi si me regalan algo, me piden algo a cambio. Lo que pasa es que me pidió una cosa tan rara, que hasta asesté. El Gordo me dijo "Carmelo, cuando tú domine el mundo, ¿seguirá recomendando este bá?" Es una de esas pregunta con respuesta peligrosa. Pero yo aserté la respuesta: "Yo siempre recomendaré tú bá, Gordo". Y asín me gané la segunda servesa de la mañana.

Despué de almorsá viendo a Nadá pegarle raquetaso al sueco ese que trabajaba ante de montadó de mueble alto del Ikea, nos fuimo pa la Caleta. Aquello estaba en prinsipio de empetamiento y con la marea subiendo. A esa hora, a vese es difísi cogé sitio, pero cuando llegamo mi Chari y yo, de repente, una pareja que estaba allí, nos vio, nos llamó y nos dijo "Ponerse asquí, que nosotro ya nos vamo". Un detallaso de los chavale, pero ensiguía vino la petisión. "Carmelo, soy Pepe Nuñe. Te lo digo pa que no te olvide".

Pero no fue el único. Los del grupito en el que va la Concha siempre, me invitaron a café y a mardalena. La verdá que las mardalena en la playa me dejan la boca má seca que cantá el pupurrí de Los Crusado, pero lo asesté porque yo soy mu agradesio con los regalo. El Manolín también me ofresió un cubataso de grati con el hielo en condisione. El Faly me emprestó la sombrilla cuando se iba pa que no me se calentara el coco. Todo eran atensione. Me sentía el rey del mundo.

Despué llegaron el Angelin y mi hermano Luí que empesaron a ponerse un poco pesao. "Carmelo, ¿a quién va a nombrá visepresidente?" "Carmelo, cuando mande ¿tú te irá a Madrí como Martíne Are?". "Carmelo, ¿quién va a sé tu susesó?" "Po, mi Sergio", le respondí yo sin tené mu claro en lo que iba a susederme. No vea el mosqueo que cogieron. Se pusieron como dó niño chico. Como los Alcantara despué de que el Jurado dé a conosé los que pasan a la finá. Tan pesao se pusieron que me tuve que recogé ante de lo que yo pensaba.

Estaba ya en mi casa, cuando mi Sergio llegó y me hiso la pregunta que esplica tó: "Opá, ¿ha visto que el Pepe Landi te mensione otra vé en La Vó?" Yo moví la cabesa horisontalmente, que como tol mundo sabe es la forma de disí que no o de secarse el pelo cuando sale de la playa, me metí en el interné y encontré esto:

http://www.lavozdigital.es/cadiz/prensa/20100606/opinion/austero-nacimiento-20100606.html

Pa Pepe, el futuro es Cádi y yo estaré al frente. En lo de que el futuro es Cádi hase mucho tiempo que ya lo sé. La sivilisasión que sustituirá a los americano como eje del mundo mundiá, será la gaditana. Pero yo no vi a está al frente. Porque esto de sé Rey del Mundo es demasiao complicao. Ya entiendo lo que sufre el Borbón cuando le invitan a comé en los resturane y despué le piden que le haga un favó, que le hable bien al Gobierno de ello, que los mensione en el discurso de Navidá. Mucha presión pa mi.

Aunque es siempre un orgullo que se acuerden de uno pal puesto del Rey del Mundo. Espero que ahora que he rechasao el puesto no me pida el Gordo que le pague las dó servesa, el Manolín quiera que le convie a un cubata y Nuestra Señora me pida que le devuelva el beso.

Lesione de ginecología

2010-06-02T21:14:00.000+02:00

La verdá que desde que mi Chari anunsió el embaraso de la Cacelin, como si fuera la Karmele Marchante en el Sálvame, aunque mi Chari no tiene un toque dao en el coco, me he quedao comiéndome el tarro. La revelasión era impastante, pero a mi me surgía la duda de las fuente. y no me refiero a por qué cuando sopla el levante, dejan ensendia la fuente de enfrente del palasio de congreso que cuando paso por allí, salgo ya duchao. El poblema de las fuente es ¿cómo carajo sabe mi Chari que la Cacelin está embarasá?

Durante estos día he estao albergando, como si yo fuera el Fransia y Parí, la posibilidá de que estuviera en un erró, un grave erró. Una de esa notisia sin fundamento. Como cuando la Lidia Losano dijo que la niña de Albano (me la coge con la mano) no la había espichao sino que la habían visto comprando un compas de Los Miserable en el Jota Eme de la Avenida. Notisia que, en aquel momento era inventá y que en el futuro será imposible porque van a serrá el Jota Eme de la Avenida. Totá, que yo creía que podría sé posible que mi Chari estuviera esquivocá y que lo del embaraso fuera un rollaso grande fruto de su imaginasión. Como cuando le dio por disí que la comparsa de Los Maldito, en la que salían el Pájaro y el Catalán, en verdá era obra de Martíne Are. Lo dijo hasta que lo escuchó por primera vé, que ya nunca má volvió a disí semejante barbaridá. Por sierto, desde asquí un abraso a Martíne Are que lo está pasando regulá desde que la chiquilla hiso las maleta. Que no se procupe, porque San Pedro la dejó pasá del tirón cuando le cantó una coplilla de su Niño.

Bueno, volviendo al tema ojeto de este pó yo tenía duda sobre si llevaría rasón mi Chari o no y, la verdá es que, durante unos día no estaba dispuesto a afrontá la cuestión y le vitaba, que no quiere disí que volara por los aire cuando me consentro, entre otras cosa porque yo sólo me consentro cuando estoy sentao en el bate y, en ese momento es mal momento pa salí volando por los aire, sino que me escaqueaba cuando la veía vení, no quería frontá la conversasión pendiente.

Sin en cambio, esta tarde, que estaba Cádi como Londre que sólo faltaba el Oreja y que bieran puesto a los gachone de los gorro de la ginebra en vé de los pulisia locale controlando la playa, po ya me di cuenta de que no podía aplasá má la cuestión y me desidí a atacarle, a sersiorarme de la verasidá de su suposisión:

- ¿Y tú como sabe que la Cacelin está preñá? -le dije asín sin que se lo esperara como un buen sentro de Raul Lópe o un oruto de Isabé Presli.

- Porque eso, una mujé, lo sabe -me contestó ella, tirándose el moco.

- Po cuando tú te queaste con tu Vane, no te coscaste hasta el cuarto mé. Y eso que la llevaba tú adentro -le recordé yo.

- No me quise coscá, Carmelo, no me quise coscá, porque yo sólo había estao contigo y ya yo me imaginaba que quarme preñá, en aquel momento iba a coartá toas mis posibilidade de desarrollo como mujé y me iba a condená a pasá el resto de mi vida contigo -me dijo con su cariño habituá. Con su cariño y con su falta de verisidá, porque no había estao ná má que cormigo, que cuando yo la cogí ya estaba estrená, pero me tocó a mi y asquí estamo tan enamorao como el primé día.

- Cuidao con la premio Nobe. Que le corté su desarrollo personá. Enga ya... -le contesté-. Pero si tú no había terminao ni el bachillerato cuando yo te conosí.

- Pero tenía mucho prestigio como vendedora de Avon. Y lo tuve que dejá por el embaraso -me reprochó.

- Que sí, que lo que tú diga -le respondí-, pero toavía no me ha esplicao cómo sabe que la Cacelin está preñá. ¿Te lo ha dicho ella?

- Ella no me ha dicho ná. Y que no me lo diga que la cojo por los pelo y no va a nesesitá vión pa volvé con su puta mare. Bueno, de la mare no vi a disí ná, que las mare no tienen culpa de lo que hasen su sijo. Con el cabrónd e su pare.

- Ea, lo ha arreglao.

- Es que es verdá, Carmelo, ¿tú te da cuenta de que la Cacelin le ha hecho infié a mi Vane. Porque si está preñá es porque por ahí ha habio mortadela. Y tú y yo sabemo que mi Vane no tiene mortadela.

Aunque yo ya lo había pensao, la osviedá, me dejó otra vé traspuesto y con un pequeño sentimiento de culpa. Pequeño como la altura de la Torre Tavira. Dije lo único que me se ocurrió:

- Pero, alguna esplicasión habrá.

- Que mi Vane no lo sabe -me soltó.

- Enga ya. Tú te ha dao cuenta de lejo y tu Vane que le toca la armónica no se ha coscao -le tuve que contestá.

- Po es verdá. Porque es que es evidente. Ná má que hay que fijarse en las teta que ha echao -me dijo.

- Pero la Cacelin siempre ha estao bien despachá -le repuse.

- Po ahora lleva medio kilo má. Y en las gana de meá. Que los último día se llevaba tol tiempo en el bate. Y en la cara de asco que ponía cuando se me asercaba, porque como tú sabe que yo no me he dejao llevá por las moda del desodorante y mi oló corporá es un poquito fuerte, y cuando está preñá te se agudisa el olfato.

- Pero a lo mejón eso es casualidá. Tu mare también pone cara de asco cuando me se aserca y yo me echo tó los día Agua Brava.

- Que no, Carmelo. Que hase ya tiempo que la cogí gomitando.

- Sería porque habría bebio.

- ¿Y los modelito que lleva? Bueno, los que no lleva, que ella siempre había ido mu estrechita y ahora parese que viste con saco papa -trató de serrá la discusion.

- Ahí lleva rasón. Pero a lo mejón es que ha engordao.

- Aro que ha engordao, porque está preñá. Ademá, que el otro día vi en la basura esto -y en ese momento me saco una caja de un medicamento que ponía Gestagyn Plú. Era la prueba irrefutable.

No cabía duda. La Cacelin estaba preñá. Aunque en verdá sí que caben duda. ¿Cómo ha hecho? ¿Quién ha hecho? ¿Lo sabe la Vane? ¿Cómo la ha asestao la Vane? Tantas duda que casi prefiero pensá en lo de los mercado y el bono españó a dié año, que es una cosa má sensillita.

Temporá de playa

2010-05-31T23:16:00.001+02:00

Dó día impresionante. De escándalo. Dó día de eso que justifican que en Cádi digamo que tenemo la siudá má maravillosa del mundo. Y es que, en el mé de mayo, nos han regalao dó día de verano auténtico. Del de verdá. Disen que hasta el cuarenta de mayo no te quite el sayo, pero en Cádi, el trenta de mayo ya te puede ir a la Caleta a mojarte el carallo.

Mañana se supone que abre el Ayuntamiento la temporá de playa, pero pa mi se abrió el sábado. Aunque el sábado hasía una mijita de poniente. Los día de playa histórico han hecho el domingo y el lune, levante en calma y en La Caleta desde las onse de la mañana hasta las dié de la noche. Un antisipo del verano regalao pa los gaditano y los que han venio a verno.

Y ahí es en donde surgen alguna de las cuestione que me se plantean en mi mente en estos momento. Porque el domingo ya estaba La Caleta hasta arriba. Y hoy lune tampoco es que biera mucho hueco por la tarde, con la marea alta. Es lo que tiene que haiga subio el paro, que ahora la gente tiene má tiempo libre, no tiene ná que hasé y atiborra la playa. Que quede claro que a mi eso no me parese malamente, al revé, contri má gente vaya a la playa, mejón. Pero en determinado momento puede sé un poco complicao, porque vamo a tené que tomá el só en borricate unos de otro.

Yo cuando veo tanta gente en La Caleta, me imagino la que habrá en el Vitoria y en el resto de playa gaditana y yo creo que algo estamo hasiendo malamente. Porque mantené esa arena tan fina, esa playa tan limpia, ese agua tan fresquita... Eso cuesta un dinero que el Ayuntamiento de Cádi tiene que afrontá mé a mé, año a año. Y ahora con lo de la crisi que el Setapé le ha quitao el parné a los Ayuntamiento pa no quitárselo al Borbón, que ya se sabe que en la Sarsuela está la cosa chunga y a la Sofi se le despegan las tapa de los sapato porque no le llega pa comprarse unos nuevo, po la cosa va a está má complicá.

Por eso yo creo que en Cádi deberíamo pensá un sistema pa empesá a sacarle má dinero a la playa. Porque ahora no la aprovechamo lo sufisiente, le perdemo dinero y, en estos momento, hay que agudisá el ingenio no vaya a sé que despué no nos llegue pal Carnavá, la Cabalgata, pa mantené Onda Cádi y que retranmita el concurso, pa darle la suvensión al Cádi pa su sentenario y otras cosa asín de importante.

Ademá, que hay gente por ahí afuera que sí que saca dinero a costa de las playa de Cádi que vienen las horda de cateto con las gorda en artobú. A esa gente un gachó les organisa el viaje les cobra dié leuro y se quea con sinco. Eso se tiene que acabá. Si alguien gana dinero con las playas de Cádi, tienen que sé los gaditano.

Asín que yo he pensao que el mejón sistema es cobrá por el aseso a la playa. Cobrá por hora a los que vengan de afuera a la playa. Un leuro por hora de playa y persona. Que nadie piense que los niño entran grati. En las playa de Cádi, los niño también tendrán que pagá, porque aunque ocupan meno espasio, se mean en la orilla y nesesitan de sistema de contró, de pulserita, de vigilante de la playa,...

Evidentemente, a los gaditano no se les cobraría lo má mínimo. Los que haigan nasio en Cádi irían a las ofisina del Ayuntamiento a primero de año y allí se sacarían unos carnelito que servirían pa entrá toas las vese que quiera, de grati, en la playa. Los que estén empadronao en Cádi pero no haigan nasio asquí, también podrían sacarse el carnelito, pero tendrían que pagá una espesie de tarifa plana, como vente leuro o una cosa asín, pa tol año.

Se les cobraría a los turista que vinieran a Cádi a hasé uso de la playa, que eso cuesta mucho de mantené. Me pueden disí que eso provocaría perjuisio para el turismo en Cádi. Pero eso no sería asín, porque la gente que consuma en los bare, restaurane o en los hotele les darían un resguardo que podrían despué descambiá a la hora de pagá en la playa. Serían unos vale descuento como los que te da el Carrefú pa pagá. La cosa es que, si hase gasto, te cuesta meno la playa. Una servesa en un chiringuito, a uno vente, te descuenta media hora de playa. Un almuerso en un restauran, se computa por medio día de playa por cada persona que almuerse. Los almuerso en el Mardonal, sólo computan pa la mitá.

Por supuesto, la gente que está pagando por noche de hotele, tendría carnelito pa los día que pase hospedao y hasiendo gasto. Los alquilere en negro también valdrían pa podé entrá en la playa de grati, a no sé que el alquilé se pague a uno que no sea de Cádi, que entonse no serviría pa resibí las entrada gratuita en la playa. Ademá, que asín se crea trabajo de calidá, porque en cada entrada de la playa pondríamo dó controladore de aseso y un cobradó. Pero a esa gente los trataríamo bien, porque cada hora tendrían sinco minuto pa darse un bañito, que no es cuestión que los chavale que estén allí en la playa sufran, sino tó lo contrario. Trabajarán en la playa, tendrán un sueldesito y se podrán bañá de vé en cuando.

La cuestión fundamentá de la medida es que se acabe con esa gente que viene a Cádi con la nevera y se trae hasta los masnum del Lí pa pasá el domingo de playa sin gastá ni un solo leuro y no recogen ni la basura. Esos tieso que estropean la playa y no contribuyen a su mantenimiento. Los tieso que se queden en su pueblo pasando caló o bañándose en la pisina munisipá. En la playa de Cádi sólo hay sitio pa los tieso de Cádi, que ya somo mucho, y pa la gente de afuera con dinero.

Esta es una reflesión que yo lanso, justo ante de que se abra la temporá de playa. El día que Santiaguito Posada ha presentao el plan de esplotasión de playa con los rollo nudista. Esto sí que es una medida de esplotasión de playa gaditana. Y me se ha ocurrio a mi sólo un día de Caleta, en mayo, con el peso de la caló dándome en el coco. Lo que he tenío que hasé pa no pensá en la forma tan estraña de mi abuelidá. Porque, si la Cacelin tiene un niño, ¿yo seré abuelo?

El que no se entera

2010-05-27T17:18:00.000+02:00

La verdá que no fue por mi. Que yo estoy acostumbrao a que mi Chari pase de mí. Si no, no se esplica que llevemo tanto año casao, porque si mi Chari me prestara atensión y yo le prestara atensión a ella, esto no sería un matrimonio, sería un noviajo, como el del Barbem y la Penelope, que vaya nombre, pa una gachí.

Ya digo que por mi no era. Que era má bien por nuestra amiga Marisa, la prinsipá representante de Alaejo en el mundo porque, al fin y al cabo, ¿quien conose a alguien de Alaejo que no sea Marisa? O incluso, ¿quién conosía Alaejo ante de conosé a Marisa? Totá, que como ella estaba procupá por la respuesta que me dio mi Chari los otros día, po desidí cogé el toro por los cuerno, frase asolutamente metafórica, porque mi Chari no tiene cuerno. Mi suegra a lo mejón, pero má de Sataná que de vaca. Ademá, que si tuviéramo que escogé en el arca de Noé, mi suegra sería la foca y no la vaca.

Totá, que anteayé, jartito de que mi Chari pasara de mi, le hise una pregunta de esa inteligente que yo hago de vé en cuando: "¿Tú está mosqueá cormigo?". "Tú sabrá" me respondió ella en la má pura tradisión gallega que han traído a nuestras tierra personaje como los gallego del Freidó, El Gallego, Galleguito o Daví Vidá. Evidentemente yo sabía que sí, lo que no sabía es por qué. "¿Por qué está mosqueá cormigo?" le insistí. "Tú sabrá" repitió como un disco rallao en el campo del Pontevedra.

Tenía que intentá otras vía de asercamiento. Mi Sergio me había dicho que él no estaba autorisao pa contarme lo má mínimo. A mi suegra no le pensaba preguntá ná porque aunque ella tuviera autorisasión, probablemente me mandaría al interió de la planta de tratamiento de agua residuale de la carretera de San Fernando. Es disí, a la misma mierda. Totá, que me queaba la Vane. El poblema es que la Vane lleva unos día liá que apena pasa por casa. La Cacelin y ella han encontrao un apartamentito puntero en el Pópulo que lo quieren convertí en su nidito de amó. Están empaquetando cosa, buscando mueble,... lo típico de una mudansa y desde el lunes apena se crusan por mi pasillo. La suerte fue que ayé me las encontré en La Caleta tomando el só, de una manera mu casta, porque la Cacelin llevaba camiseta puesta y la Vane la parte de arriba del bikini. Si es que no hay como sentá la cabesa.

Me aserqué y le di dó beso a las dó, es disí, dó por dó cuatro beso, aunque si contabilisamo como en el Ayuntamiento de San Fernando, dó por dó cuatro y me llevo tré.
- Illa, Vane, ¿tú sabe por qué está mi Chari mosqueá cormigo?
- No sé Carmelo. Yo lo único que sé es que también está mosqueá con nosotra que tampoco nos habla -me respondió.
- Deberr serr porrr mudansas -matisó la Cacelin.
- Será por eso -serré yo ante de meterme en el agua. No es que yo sea de bañarme ya por estas fecha, que el agua toavía está fría de cojone y ná má que me mojé hasta la sintura, la cosa era que me estaba meando y me queaba má serca la orilla que el módulo de la playa. Ademá, que no me he fijao si el módulo está toavía serrao o abierto.

Con la confesión de la Vane, creí que el mosqueo de mi Chari, dado su caraste doble (o incluso triple si incluimo a la Cacelin) sólo puede encontrá su esplicasión en el hecho de que su hija de su alma fuera a dejá el hogá familiá pa inisiá una nueva vida con su pareja. A lo mejón influía el hecho de que su pareja fuera un poquito liviana, estranjera y mujé. Pero la quería y pa mi eso era lo importante y por eso yo apoyé su reconsiliasión, único hecho que podía justificá que el mosqueo de mi Chari se estendiera hasta mi.

Con esas idea me planté yo ante mi Chari ayé por la noche a tratá de que recapasitase y dejara el mosqueo cormigo. Má que ná porque el prósimo era el último sábado de mé y ese toca, sí o sí. Normalmente toca tó los sábado de mé, pero el último, es fetén, pase lo que pase. Por eso había que poné fin al mosqueo lo má ante posible y por eso, ademá de por el interé de Marisa, anoche le ataqué ante de que empesara el pograma de Jorge Javié sobre las mise, que, por otra parte, me sirve pa reflesioná, sobre las hora que echa ese muchacho en telesinco. Yo creo que debería de descansá má porque se le está poniendo toa la cara de la parte de abajo del autobú de la Sona Franca, pero`perdiendo aseite. Y lo de descansá no lo digo sólo porque asín sale má mi musa, la Padilla, que también.

- Ya sé por qué está mosqueá -le dije a modo de introdusión. En plan sebo del Sálvame, lansando un mensaje contundente pero que no aclarara ná, pa despertá asín el interé de la audiensia. Aunque la audiensia sólo era, en ese momento, mi Chari y mi Sergio. Bueno, mi Chari, porque mi frase tuvo el mismo efesto que cuando salen los niño cantando en la tele, bajó la udiensia y mi Sergio se fue pa su cuarto.
- ¿Ah sí? Por fin te ha dao cuenta. Ya va mejorando. Sólo ha tardao una semana -me dijo ella como si fuera del mismísimo Madrí. Es que en Madrí son mu chulo, pero ninguno le llega a la suela de los tacone a mi Chari.
- Es por lo de la Vane -e contesté.
- Por mi Vane, pero sobre tó por la americana esa -me dijo ella con un poco de oído entre palabra y palabra, como el que se deja un cacho de comida entre diente y diente. Po ella dejó un cacho de odio.
- Sí. Pero yo no tengo la culpa-me justifiqué yo.
- Hombre, eso espero -me respondió ella.
- No, en serio. Yo no he tenio ná que vé. Eso son cosa de la vida que pasan y ya está.
- Pero ¿cómo que pasan y ya está? Eso ha hecho voluntario.
Una desisión premeditá -me replicó.
- Ya. Algún día tenía que pasá y ha pasao -siguí esplicándome yo, sin darme cuenta de que me estaba metiendo en un jardín que no me iba a sacá ni Indiana Jone. Ni Paco el Jardi, amo.
- Pero, que son mu jóvene. Que mi Vane es una chiquilla -me respondió mi Chari con peó cara que Setapé viendo una tertulia de Intereconomía.
- Ya. Pero es algo naturá. Mi Chari, compréndelo.
- ¿Cómo que n
aturá? ¿Qué son dó gachí? Que eso no es naturá -mi Chari cada vé chillaba má y cada vé se le iba poniendo la cara má colorá. Paresía la Rita Barberá en las Falla. En las de Valensia, por supuesto.
- Ya estamo con tu livianofobia. Déjala que ella sean felise junta. Abre tu mente -le aconsejé yo, en plan Serolo. Digo por el contenido, no porque me pusiera a hablá como si tuviera má pluma que un palomo de la plasa España.
- ¿Qué abra mi mente? Pero es que eso no puede sé entre dó mujere. Eso es físicamente imposible. Es antinaturá.
- ¿Cómo que antinaturá? Con la de pareja de liviana que hay. Que se vayan a viví junta, tampoco me parese tan gran cosa -traté de cortá como si fuera Pepe Bono en el Congreso de los Di Puta Dos. Coño, estoy hoy con tol repertorio de político. A Pepe Bono tampoco me paresco, que yo tengo muchas telaraña en la cartilla.
- Pero, ¿tú de qué está hablando, Carmelo? -acabó por preguntarme mi Chari.
- De lo mismo que tú. De que la Vane y la Cacelin se van a viví junta.
- O sea, que a ti tampoco te lo han dicho. Ni te lo han dicho ni te ha dao cuenta.
- ¿Me han dicho qué? ¿Me he dao cuenta de qué?
- Porejito. Es que ere tan tonto que no te quieren ni de consejá -me soltó con un golpe bajo.-Que la Cacelin está embarasá -y la frase atronó en el salón y lo dejó en silensio. Pocas cosa han provocao ese efesto en mi casa. El penalty al palo de Abran Pá. El día que Los enterao no se llevaron el primé premio. Cuando nos enteramo que Caleta no pasaba a la finá. Cuando escuchamo que Martíne Are dejaba el Carnavá. Pocas cosa tan fuerte habían sonao en mi casa.

Perdio

2010-05-24T17:08:00.003+02:00

Érase una vé un grupo de gente que se perdió. De ahí el nombre. Era gente que, en prinsipio no tenía ná que vé. Bueno, sólo una cosa, era gente de Cádi. Entre ello sí tenían relasión. Estaba, por ejemplo, la que le depilaba la seja a Martíne Are. También estaba la suegra de Juan Carlo, el dentista de Espárrago y la peluquera de Benito, el polisia de prosimidá del Barrio Santa María, aunque a lo que le tiene verdadera prosimidá es a la tele, porque lleva ya má reportaje que Migué de la Quadra Salsedo, el último el del Canal Sú, al que, por sierto, le pusieron dó copla de don Bustelo, asín que me alegré un montón por la parte proporsioná de lo que habrá trincao el bigote que se ha mosqueao con má gente en la historia del Carnavá. Y también el que mejón pasodoble ha hecho, que una cosa no quita la otra y ya sabe don Bustelo la asmirasión que le tiene este aprendí de comparsista.

En verdá los gaditano no se perdieron sino que iban en el Talgo de Cádi a Madrí y el tren descarriló en un momento dao, murieron una jartá de viajero pero sobrevivieron unos poco, los protagonista, que se quearon en una sona desconosida pa ello. Era un territorio auténticamente inhóspito Al prinsipio pensaron que era una isla desierta, pero por má que buscaban el agua no había manera de encontrá ni un cachito de oséano. También pensaron que era un sitio en el que no había vida pero, despué de jartarse de andá por un descampao se encontraron con unos piso y un carté que ponía Montequinto, pero aquello no era un monte y no se encontraron ni un quinto de servesa. Ni siquiera un quinto de los de la mili.

Ese es en el punto en el que comiensan las incosnita y los secreto de la historia. Los gaditano, que ya he dicho que eran un grupo mu diverso, porque, ademá de los que he mensionao, también estaba la gachí que le vende los calsetine rosa a Chiqui Pére Peralta, el callista de Andy y Luca y uno de los manigueta del Perdón, se sienten asolutamente perdido, fuera de sitio. El callista, que es el médico, empiesa a erigirse como el jefe del grupo y los organisa pa buscá alimento y alojamiento. Sin en cambio, en lo de buscá alimento fracasan porque el grupo se pone a pescá en un río que se encuentran allí en medio y lo único que cogen es frío.

Pa lo del alojamiento, ven una esplaná tó grande y allí cogen unos palo que hay y unas lona y montán una casa. Están tranquilo durante un tiempo, pero al cabo de tré semana aparese un montón de gente que le copian la idea y empiesan a montá otras casa paresia alrededó, pero esa gente la adorna con unas tira de papé en los techo y le pone mesa y silla de maera, hasta que un día llegan unos estraño sere vestio como los pulisia munispale y los echan de allí pa que otro grupito monte su caseta en el mismo sitio en el que la tenían ello. Eso aunque la peluquera dise que ella conose a Benito, pero los munisipale de aquel sitio no le hasen ni puñetero caso. Ni los munisipale ni la gente de allí porque los chavale, les piden que les dejen pasá a sus caseta y esto le contestan que, si no tienen invitasión no pueden entrá.

La verdá que la convivensia con los autostono del enclave es bastante complicá. Al prinsipio los gaditano se asustan porque escuchan que los nativo disen miarma, miarma y se cren que les van a dispará. Pero son pasífico. Bueno, meno un par de día al año, que la mitá se viste de blanco y rojo y la otra mitá de verdiblanco y se ponen a tirarse piera, darse con palo y lansarse botella. Son los único día en los que no están tranquilo. Bueno, tranquilo dentro de lo que cabe, porque despué de que lo echaran de la esplaná van buscando sitio donde volvé a asentarse y encuentran un terreno en una sona que se llama Pá y Amistá. Montan su entramao pa quearse allí, pero a la mañana siguiente, cuando se dispiertan les han robao tó. No tienen ni ropa, ni caseta, ni lona, ni palo,... Amo, al dentista de Espárrago le han quitao hasta el diente de oro.

Totá, que la cosa sigue pa alanete. Un grupito trata de contruí una barcasa y echarla al río pa vé si asín pueden volvé a Cádi. Sin en cambio, su intento fracasa porque en ese momento pasan dó piragua a toa velosidá, una con los gachone de verdiblanco y otra con los de blaquirrojo y le hunden la vía de escape.

Es sierto que la convivensia es difísi, pero lo má duro es el verano porque descubren que en el enclave en el que están perdío hase má caló que dentro del horno La Gloria. La suegra de Juan Carlo es la primera en fallesé porque no puede soportá el peso de la caló. De hecho, en esos día los único que quean por las calle de aquella siudá son unos negro vendiendo pañuelo en cada semáforo. Pero lo peó no es eso, lo peó es que con la caló surge del alquitranao de las calle una espesie de humo oscuro que provoca en alguno de los gaditano una estraña situasión y comiensan a llamá las cosa como si fueran Los Otro. A los cargaore los llaman manigueta; a los penitente, nasareno; a las aseituna, oliva; chalequito a los jerseise; a los teni, botine. Ensima repiten miarma, arsa y ole los valiente. Son las trágica consecuensia del "humo negro" que hase que se pierdan algunas vida del grupo de los gaditano.

Llega otra vé la primavera y la cosa se estabilisa. Con el rose entre los gaditano alguna de las piba del grupo se quean preñás pero alguna acaban espichándola porque no quieren que su hijo no nasca en Cádi y se tiran de lo alto de un puente en el que siempre están pasando una jartá de coche. La vida con los nativo no siempre es sensilla, porque son gente mu rara. De hecho, los gaditano se refieren a ello llamándole Los Otro. Hay mucho con el pelo engominao y los risito en el cuello que miran con cara de despresio a los gaditano. Otro se asercan cariñosamente pa ofreserle algo de alimento y pidirle que canten unas coplilla de Carnavá. Cuando acaban siempre le disen la misma frase "Uy, con lo que a mi me gusta Cádi, que tengo una casa en el Paseo Marítimo". Pero cuando los gaditano le piden que los lleven allí, les responden que no.

En marso sobreviene otro gran cataclismo. De repente las calle se llenan de gente mu arreglá, en traje chaqueta ello y vestido pa ir a un bautiso las gachís. Ensima los pulisia locale se dedican a persiguirlo pa que desaparescan de las calle y no las ensusien. Cogen a unos poco, pero otros logran escapá, hasta que el maniguete del Perdón muere de un infarto provocao por la impresión de vé el paso de una virgen en la calle y esa manera tan estraña de moverse.

Pasa el tiempo y el grupo de gaditano cada vé má queando má perjudicao. Sólo quean unos poquito que son los único que han lograo resistí. Sin en cambio, un día peculiá descubren un autobú cargao de chavale vestio con la camiseta del Cádi que ha ido a jugá contra un equipo de los nativo. Al vé a gente de la tierra, los perdio se van pa ello y les cuentan la historia a lo que los cadista les responden que les había pasao lo peó que le puede pasá a un gaditano, perderse en Miarmalandia. Los que han sobrevivio regresan a Cádi y descubren que esa es la vida reá, y que lo que han pasao en los último año era como el infierno pero peó. Y asín se acaba la historia que es verdá que deja abierta algunas incosnita, pero es que, con los finale, nadie se queda satisfecho.

Intercambio

2010-05-22T21:34:00.001+02:00

Estábamo ayé en la plasa de San Antonio, mi cuñao Angelin y yo, contemplando esa masnífica obra de la naturalesa que es el jardín que ha montao Carmen Obregón, ayudá por Paco el Jardi y, según las órdene de Nuestra Señora. Ese jardín que es casi un bosque con su rampla, su cascada, su lago y sus vaca. También tiene su guarda de seguridá porque en el campo no hay niño tan cabrone como los que corretean por San Antonio un vierne por la tarde. De repente, en ese bucólico entorno, va el Angelín y dise:

- Carmelo, ¿tú sabe lo que es un suingue?

- Uno que baila el suin. De la época de Fórmula Quinta, Los Brinco y tó eso. Ante de que Paco Alba se retirara.

- No, picha, en el tema sesuá. Un suingue en el tema sesuá -me preguntó el tío satirón.

- Eso es uno que está soltero, ¿no? -contesté yo.

- No, cojone -me reprochó el Angelín- eso es un singel.

- Pero un singel no es un disco con una sola cansión -pregunté yo-. Como si Martíne Are reditara el pasodoble del Papa.

- No, carajo. Bueno sí. Pero que no es eso que me distrae má que el escote de Miriam Peralta en el susmarino. ¿Sabe lo que es un suingue o no?

- No, Angelin, picha, que ere má pesao que Juan Carlo hablando de su suegra.

Entonse me esplicó que un suingue es un nota que hase intercambio. Pero no un intercambio cualquiera, como cuando los niño cambian estampita. No. Un suingue es un nota que hase intercambio de pareja. Que coge, se va a una fiesta con su parienta y allí se cosca de otra parienta de otro suingue que le gusta y la parienta de uno con el otro y viseversa. Un degenerao, poco má o meno.

- Po resulta que han montao un encuentro en el Novo dosienta pareja de intercambio de cuarentiocho paíse. Ahí, en el Novo. Un encuentro internasioná, asquí a poco má de trenta kilómetro de gachí deseando conosé otros gachone -me soltó.

- Bueno, y eso tú me lo cuenta, ¿pa qué?

- Po pa que vayamo, cojone, ¿pa qué va a sé? -me contestó. Pero yo no pude contené una carcajá como si biera escuchao un cuplé de Juan Carlo. Pero de los de hase mucho tiempo.

- Enga ya. Ni tu parienta ni la mía van a queré ir. Amo, es que yo a mi Chari ni se lo propongo, que con lo tensa que está cormigo me pone en lo reondo la calle y el domingo duermo yo con la alemana de la calle San Fransisco. Y pa gritarme prefiero a mi Chari. Ademá, que no, que no voy yo a una cosa de esa de intercambio y cambio yo a mi Chari por otra, que me se caería la cara de vergüensa, a ese pobre hombre al que yo le largue a mi Chari, la noche que le va a dá.

- Que no, Carmelo, que no es asín, que no iríamo con nuestras parienta -me esplicó el Angelín.

- Po si no vamo con nuestras parienta y vamo con otra, ya no nesesitamo intercambio, porque ya bemo intercambiao previamente. Nuestras parienta en casa y las chati con nosotro -le repliqué.

- Joé, Carmelo, cuando te pone tonto ere peó que la mayó de las Borbona -el Angelín era a esas altura como el volcán islandé. Echaba humo-. Que no amo a llevá a ninguna mujé. Nosotro vamo solo.

- Que no, que eso tiene que está lleno de feto malparío. Porque si un gachó tiene una piba buena, pa qué va a queré descambiarla por otra una noche.

- No Carmelo, que esta mañana lo he escuchao en Radio Cádi al Carlo Alarcón y han dicho que eso estaba lleno de piba buena. Pibone -me respondió el Angelín.

- ¿Y tú te lo cré? Que al Carlo Alarcón cualquié cosa le parese un pibón, que los capilla, en verdá, son mu satirone. Ademá, si hay tantas piba buena, a nosotro no nos van a dejá entrá solo.

- No, nosotro entramo y disimo que bemo queao con las parienta pero que vienen despué y las amo a esperá adentro. Le damo coba a los nota. Que esos del Novo son mu pijo y no tienen la maldá del Mentidero nuestra.

- Angelin, picha, despué soy yo el carajote pero tú tiene meno luse que el seisiento de Angel Cristo. Si entramo los dó solo, ¿a quién carajo amo a intercambiá? Tú te aserca al nota y le dise, "cambiame a tu parienta por la mía que viene en media hora". Bueno, en sinco minuto, porque si las piba están tan buena, como dise que ha dicho el Alarcón, a mi no me dura má de sinco minuto. Me cuesta los sinco con mi Chari, imagínate con un pibón.

- Carmelo, no me cuente esas intimidade que me entran gana de gomitá -me soltó el cabrón del Angelín.

- Cuidao, que habló Roco Sifredi. Enga ya, Angelín que tu plan cojea.

- Espérate, he pensao otra cosa -me dijo como si se le biera aparesio la virgen. Bueno, el simi en este caso no es mu bueno-. Hasemo que vamo de pareja. De pareja de mariquita y que estamo buscando el intercambio con una pareja de liviana. Pa probá nueva esperiensia.

- Por ahí sí que no paso. Angelín, por ahí sí que no. Yo no me hago pasá por un parguela, por un mondrigón ni pa ganá dinero. Por ná en el mundo enseñaría yo pluma. Y meno contigo cojone.

- Carmelo, picha, ere má antiguo que el pregón de Cantinfla grabao en una sinta Beta. Modernísate abre tu mente -me respondió el cabrón. Yo lo miré con los ojo como plato. Pero como plato de pisa. Casi como bandeja de horno.

- Aro, yo abro la mente y tú me abre el tu ya me entiende.

- Contigo es que no se puede Carmelo, picha. No se puede. Tú verá como el Tato se apunta.

Me dejó en San Antonio y se fue a buscá al Tato a su casa pa proponerle que se fueran al Novo a lo del intercambio. Y lo convensió. Al meno eso es lo que me ha contao esta tarde. Me ha contao que fueron al hoté, que intentaron entrá hasiéndose pasá por parguela, que no los dejaron entrá y que cuando estaban yéndose se le aparesieron dó alemane de metro noventa que querían conosé el lado oscuro de los españole y por poco no lo cuentan. El Angelin y el Tato salieron corriendo ante de que le dejaran el serete como la bandera de Japón. Y de piba buena, ni una se crusaron.

El caralibro

2010-05-21T20:47:00.000+02:00

Ya llevo unos mese en el mundo de las rede sosiale, que no es que esté pescando al trasmallo con la gente de mi barrio, sino que llevo ya un tiempo apuntao en el Feisbu o, en su versión má hispánica el Caralibro y eso me permite hasé unas cuanta reflesione sobre esta cuestión como si yo fuera un auténtico esperto. Má o meno lo que hasen los de la televisión, pero yo sin dá la cara que tengo mucha barba.

Por eso puedo disí que el feisbu es mu peligroso. Es una cosa que conlleva grande riesgo siendo el primero y prinsipá la cantidá de tiempo que pierde. Hay gente, incluso, que considera el gran paresio que tiene el Feisbu con Jeré, porque aquello está lleno de granja, repleto de afoto de gachí vestía de gitana y siempre te acaba perdiendo. Yo no, que a Jeré no voy nunca, pero al feisbu sí. Y me pierdo. Y es que hay una cantidá de grupo, solisitude, recomendasione que es que no sabe bien cómo ponerle fin.

Al prinsipio, incluso me enganché a un juego que era el Pan, pero ni tenía manteca ni ná, sino que consistía en ir disparando contra las bolita que caían del sielo enmientra que paseaba por tol mundo. En verdá me engañaron porque me dijeron que había que pasá por los sitio má importante del planeta y yo estuve jugando hasta acabá el juego y descubrí que no había una pantalla de Cádi lo que supuso una gran desesión y el finá asoluto pa mi de esa esperiensia.

También es verdá que yo pensé que en el caralibro se ligaba. Bueno, en verdá yo en lo de ligá estoy como Setapé en lo de goberná, retirao. Pero me pensaba que con tantas gachí suelta por ahí, al meno se podría morsegá una mijita. Pero me esquivocaba. Las afoto de gachí en bikini que he visto en el Fesibu se pueden contá con los deo de una mano y no porque yo tuviera la otra ocupá si no porque, en verdá, mucho rollo, pero al finá hay mucha estrecha por ahí suelta. Es que yo ya me conformo cuando alguna sube afoto con un poco de canalillo y ni eso.

También hay que tené cuidao con las propuesta que te plantean por el Feisbu. Hay tré mil millone de grupo de toas clase y condisione. Que si tos contra Pepito porque se come los salmonete medio cruo, que si señora que quieren sabé endonde le han arreglao los diente a Visto Espárrago,... Y eso te lo mandan a ti que ni ere señora ni te quiere arreglá los diente, aunque ere tela de cadista, porque esa es otra, de cadista en Fesibu hay el siento y la madre. Tó lo que no hay de piba en bikini. Totá, que tú puede asestá o isnorá el grupo. Yo ante lo hasía, pero ahora lo isnoro de forma asoluta y no le doy ni a isnorá. Por eso tengo serca de setesienta solisitude.

Alguna ademá son mu peligrosa. Por ejemplo, hay por ahí gente que ha hecho un grupo pa buscá a mil persona que convensan a Lolo Sevilla pa que el año que viene saque una comparsa. A mi no me parese malamente siempre que los que se unan al grupo sepan quién es Lolo Sevilla o, como mínimo, su hermano Fransi. De toas forma, en estos caso, la duda es siempre la misma. ¿Son mucho mil o son poco? Porque también me han propuesto que me una a un grupo pa que vengan unas chavala a astuá desde Málaga asquí. Ensima esa gente sólo pidían dosienta persona y tienen tresienta y pico. Asín que al año que viene nos la encontraremo en el Falla por culpa del caralibro, aunque yo no he tenio ná que vé. Por si acaso.

Otra cosa peligrosa es que el feisbu te recuerda los cumpleaño de la gente con las consecuensia que eso puede tené a la hora de hasé regalo. No te puede escaqueá con nadie porque siempre te aparese lo de la esquinita de cumpleaño de esta semana. Buenos má que la mayoría de los amigo que yo tengo no me los encuentro por la calle en Cádi, que son de afuera. Aunque eso también impide que me pueda aprovechá de sacarle una convidá.

Sin en cambio, tos los poblema, los defesto y las contraindicasione del caralibro están compensás despué de lo que me pasó ayé. Y es que, desde ayé, soy amigo de Nuestra Señora en el Feisbu y eso es un honó lo sufisientemente grande como pa compensá los poblema y defesto que mi partisipasión en el caralibro me haiga podio ocasioná.

Pero esto también tiene su vuelta de hoja, el reverso de moneda sin la cara del Borbón. Y es que Ella me ha sugirio que me haga su fans en Feisbu y lo he rechasao. Porque yo, fuera del ordenadó soy su fans number güan, pero en feisbu estoy en una categoría superió: su amigo. Asín que, si alguien quiere algo de Ella, que me lo diga y ya la aviso.

El vasio

2010-05-19T20:43:00.001+02:00

Ayé pasé un mal día. No fue por el levante. No fue porque me doliera ná. Al meno físicamente. Lo que acabaron dolíéndome fueron la sentraña. Y no pensei malamente que a mi no hay manera de llegarme a la sentraña por ningún lao. Bueno, sí, por la amistá y por la familia. Por ahí me pueden herí la sentraña.

Resulta que ayé bajé a dá un paseíto por Cádi. Uno de eso que a mi me gusta dá con tranquilidá y hablando de mis cosa con mi cuñao Angelin. Debatiendo sobre si Garsón estará bien en La Haiga, si se notará el día que los funsionario hagan huelga o si Cádi está má bonita en mayo, en junio o en julio. Como mi ojetivo era hablá un ratito con el Angelín po me fui a su casa a buscarlo, lo llamé al telefonillo pa que bajara pero lo cogió su parienta. Lo que pasa es que ella es mu poco discreta y no tapó el auriculá cuando le avisó al Angelin de que yo estaba esperándole y mi cuñao le dijo que me dijera que no estaba.

Me quedé como una falda de Carlo de Inglaterra: a cuadro. El Angelín no quería ná cormigo. Traté de reponerme y siguí adelante con mi paseo aunque ahora tuviera que hablá cormigo mismo en individuá, como los loco. Cuando ya tenía la boca seca de tanto hablá cormigo mismo po me aserque al bá del Gordo a vé si me conviaba a una servesita de Crúcampo. Sin en cambio, el cabrón del Gordo no me quiso invitá. Es má, me isnoró como Falete al Naturjau que han puesto abajo su casa.

Cabreao me volví a mi casa y má cabreao toavía me quedé cuando mi Chari me puso pa almorsá un plato papa frita con huevo. Eso es sisno inequívoco de que algo susede y má si en mi casa se puede escuchá perfestamente el Telediario de la primera sin que suene el vuelo una mosca. Po asín vimo el Telediario, el Sabé y Ganá y hasta el Sé lo que hisistei. Las livi no estaban y ni mi Sergio ni mi Chari me dirigieron la palabra en tol almuerso ni en la sobremesa.Amo, que el único juego de sobremesa al que podríamo habé jugao era al del hombre invisible, porque yo me sentía invisible en mi propia casa.

También es verdá que el agobio no me quitó el sueño, pero sí que tuve una pesadilla mu rara. Yo estaba metío en un tupergüare de eso que regaló La Vó hase unos mese y mi Chari, el Angelin, mi Sergio y el Gordo, en plan gigantesco estaban empujando el cacharro ese que saca el aire de los tupergüare hasta que yo me queaba sin osígeno que respirá. Mi susconsiente me indicaba que mi entorno má sercano me estaba hasiendo el vasío. Me disperté atolondrao por la falta de osígeno y por el sofocón con la disposisión plena de solusioná los poblema que me estaban susediendo, en plan Macgyver sentimentá. Asín me fui pa mi Chari y le dije del tirón. "¿Qué te pasa, cormigo?"

- ¿A mi? ¿Tú sabrá? -y me dio la espalda enmientra que doblaba las sábana que acababa de recogé del tendío y que la gachí las sábana no las plancha ni doblá y despué está aquello lleno de arrugá. Buenos má que yo no soy delicao pa dormí.

Como mi Sergio había salío me fui a buscá al Angelin a su casa. Tampoco estaba. Me queaba hablá con el Gordo, pero esta vé no estaba dispuesto a que me humillaran, asín que me fui al cajero a sacá dinero y pagá la servesa que iba a consumí. Lo que no sabía yo es que los cajero no dan billete de sinco leuro. Ni siquiera de dié. Despué se quejan de que hay inflasión. Cojone, si ná má que dejan sacá billete de vente y de sincuenta. Por suerte, me queaba toavía un piquito pude sacá vente leuro aunque dejé la cuenta tiritando como un mariscaó en Groenlandia.

Entré en el bá del Gordo y pidí que me conviara a mi servesa, que aunque llevara dinero ensima, lo puntero es sacarla de grati y volvé a ingresá los vente leuro. El Gordo se negó.

- Po no me hase falta que me la regale porque yo tengo dinero. Porme la servesa y te la pago con este billete de vente leuro.

- Que no, Carmelo. Que paso de ponerte una servesa, aunque me la pague. Que tu sitio no está asquí - me respondió el Gordo.

- No, ahora tu sitio está con el Barba. O en Portugá. O con Del Bosque. O con los funsionario -la vó que me reprendía era la de mi cuñao Angelin que estaba en la otra punta de la barra cuando entré pero que se había ido asercando.

- Pero, ¿qué estai hablando, majara? -les contesté del tirón. Si yo no he salio de asquí. Si este es mi entorno. Yo soy como un bonsay, en una masetita pequeña me llevo toa la via.

- Po malamente lo parese -me riñó el Angelin.

- Es que es mentira. Mucho rollo, pero al finá, como tol mundo. en cuantito que puede ná má que sabe hablá que si Garsón, que si Rajoy, que si Sergio Ramo. Enga ya, Carmelo, que lo tenemo mu visto. Que ante que tú esto mismo lo ha hecho mucha gente -me tiró por tierra el Gordo.

- El último, sin ir má lejo, el mismísimo, Martíne Are -remató el Angelin.

- Pero, ¿qué ha hecho Martíne Are? ¿Qué he hecho yo? - pregunté entre enrabietao, tenso y triste. Como Lopera esta noche.

- Abandoná su realidá. Traisioná su entorno -contestó el Gordo.

- Carmelo, ¿cuánto día hase que no habla de mi en el bló? -se lansó el Angelin a preguntarme.

- Po, no sé, unos poco. Creo -respondí.

- Es que está con los debate de macroeconomía -me se tiró al cuello el Gordo con el mismo tonito del perro ese del sine.

- Sí, defendiendo a los funsionario -remató mi cuñao.- Po te lo vi a disí. Desde el 4 de mayo no me mensiona en el bló. Quinse día sin disí ná de mi y ensima, cuando hablaste de mi no fue pa contá ná de nuestros paseo ni de nuestra charla sino pa recordá cuando te pido dinero. Y eso yo, pero del bá del Gordo. Yo es que ni me acuerdo de cuando hablaste por última vé del bá del Gordo. ¿No te da vergüensa?

- Con lo que bemo sio nosotro, Carmelo. Con lo que yo te he asmirao porque tú saliera en La Vó y porque te dedicaran una colusna en el Diario. Y has olvidao este bá. Eso no lo puedo perdoná.

Me iba a poné a discutí con ello de las rasone por las que no hablo del bá del Gordo ni de mi cuñao en el bló pero es que no había ninguna que me convensiera y, al finá, le iba a acabá dando la rasón. Asín que me fui pa mi casa. Cuando llegué le pregunté a mi Sergio:

- ¿Tú también está mosqueao cormigo porque no hablo de ti en el bló?

- No. Yo casi lo prefiero.

- Entonse, ¿por qué ni tu mare ni tú me hablai?

- Eso, preguntáselo a ella porque yo no estoy autorisao a dá má dato.

Osea, que el vasío que me hasían el Angelín y el Gordo tiene solusión. Basta con que vuelva a hablá de ello en mi bló. Pero el de mi Chari y mi Sergio es má profundo. A vé si me acabo enterando de la rasón.

La Tierra Prometida

2010-05-17T21:21:00.001+02:00

Hoy os voy a habla de un rinconsito único y diferente. Es un sitio en el que los gachone no se eongominan el pelo como si se lo hubiesen peinao con la lengua de una vaca. Es má, en ese sitio las tienda no venden gomina porque nadie las usa. La gente va con el pelo alborotao, suelto porque es un sitio mu espesiá. Los riso detrá de la nuca están asolutamente prohibio porque son de cateto.

Un sitio en el que las gachí no visten de gitana porque no hay cosa má fea que una gachí vestia de gitana con toa la barriga apretá en el vestio y arrastrando los volante del traje de faralae. Bueno, en verdá hay una cosa má fea, los traje de faralae corto que parese que se le ha quedao chico. Aunque peó toavía son los gachone vestio de corto con sombrero cordobé. Pero en el sitio del que os hablo no visten asín de raro. No hay coche de caballo y es que allí los caballo no sirven ni siquiera pa ir a pescá.

En el lugá del que hablo el vino lo echan con la botella en una copa y no lo tiran desde lo alto con una pértiga. Allí no se toma Tío Pepe, ni Fino La Ina. Ni siquiera Fino Quinta. Es que en ese sitio son má radicale que yo mismo que, a vese, me permito tomarme una copita de Canasta Crim. Pero yo soy un pasifista al lao de aquellos talibane.

Allí no soportan a la risita porque su alcaldesa, jamá se liaría con un guardaspalda como si fuera la Güitni Jiuston. Tampoco tragan a Pedro Pacheco y están juntando fondo pa ponerle un monumento al jué que lo enchirone difinitivamente. Pero el monumento no lo van a poné en una rotonda porque las rotonda allí no sirven pa poné cacharro que no hay cosa má hortera que un gachó sin braso y sin pierna en una rotonda. Bueno, sí, hay una cosa peó: una jartá de caballito de colore en lo alto de una rotonda. Por sus calle no se escucha "ompare" y un viaje es el desplasamiento de un sitio a otro, no mucho de lo que sea. Allí si alguien te llama "maestro" te está halagando, no te insulta.

En ese lugá no hay sitio pa sueco que pretendan invadí con mueble que están por hasé y que te hasen perdé má tiempo que el ginecólogo de Barbara Rey. Tampoco caben sircuito de amoto ni amotero quemando rueda. Allí no hay mono blanco, y si los hubiera no los tendrían enjaulao, porque aquella es una tierra libre. Con sus limitasione, con sus defesto, pero una tierra libre. Allí no hay señore, no hay ransio abolengo de apellio anquilosao en el tiempo porque la gente vale por lo que vale, no por las tierra que acumularon sus antepasao. Allí no gusta Bertín Osborne y hase mucho que se dieron cuenta de que a Jaime Cantisano le cabe tela.

En el sitio del que os hablo ayé fue fiesta. Salió la gente a las calle con los coche tocando el clason selebrando el desenso. Hubo fiesta en la fuente y grito de selebrasión. Es que en ese sitio no nesesitan disimulá, allí no le hase falta quedá bien, porque van por derecho. Allí Gorosito es persona non grata, a Viqueira lo ven gordo y creen que Antoñito es un angango.

Pese a lo que podai cré alguno, ese sitio no es Cádi. Ni siquiera está en Cádi. Ese sitio está lejo. Está en Portugá. Pero es un pueblo que yo creo que merese la pena visitá y o si no, fijarse en el nombre que tiene y que aparese en el escudo que os pongo asquí abajo:

Dise que son sinco mil habitante pero, seguro seguro, que hay mucha má gente que los apoya. Si querei apuntarse, asquí tenei el bló del pueblo.

Con la Roja

2010-05-16T23:19:00.000+02:00

Cuando yo era chico, la Roja era una gachí que vivía en mi calle cuatro númbero más pa allá. Ella llevaba pantalone, el pelo corto y fumaba. No es que fuese como la novia de la Vane (mi Chari dise que a la que le gustan las mujere es a la Cacelin, que la Vane ná má que está confundía). Lo que pasa es que a su pare lo habían destinao a Londre un tiempo a no sé qué de la embajada y ella se había hecho la moerna. Ya te digo que la llamaban la Roja y, por lo visto, tenía revista en inglé que por lo visto hablaban malamente de Franco y libro de eso que estaban prohibio. Sin en cambio, naide se metía con ella porque el pare era un tío importante, un generá o algo de eso. Eran las cosa de los tiempo antiguo que los "hijo de..." estaban siempre mu reconosío. Ahora, los que están mu reconosío son los "hijos de... puta" que los hay por tós lao.

Como digo, los tiempo cambiaron y despué la Roja pasó a sé pa tos nosotro la Pasionaria, que, la verdá, como mujé no tenía mucho que vé con la Roja de mi calle. Fueron las consecuensia de la democrasia y la libertá que la Pasionaria pudo volvé en España y que las hija de los generale perdieron estatu sosiá. Con el tiempo las hija que tienen estatu sosiá son las de los sosialista de Alcalá de los Gandule que llegan hasta ministra.

Lo avisó un político que no tenía hijo pero sí que tenía hermano y España ha cambiao mucho en estos año. Tanto que ahora la Roja no es ninguna gachí comunista (probablemente porque ya no quedan comunista) sino que es la selesión. Yo, cuando digo la selesión me imagino siempre a una comparsa con Pepe el Caja, Pacoli en el punteao, Dani Obregón en una punta, el Carli en la ortavilla, Faly Mosquera en la segunda, el Mac Grego, el Catalán chico y el Catalán grande... Pero no, la selesión que se llama la Roja es la selesión española de furbo.

Si te digo la verdá, a mi la selesión española de furbo siempre me ha paresio una porquería. Pepe Mejía nunca jugó en la selesión y el Sandokán de Cádi fue un par de vese pero lo echaron por haserle un calvo a la parienta de Pablo Porta, un gachó que naide recordaría sino fuera porque Los Naranjito le dedicaron el estribillo. Fítetú si hase año de aquello que era los tiempo en que las chirigota eran tan chunga que triunfaba Juan Rivero.

Han pasao los año y no ha habio manera que yo me enganchase con la selesión. Ni en los tiempo de Clemente que era vasco, de los vasco de verdá, de los de boina y levantá piera, pero a la hora de cobrá no le importaba cobrá en peseta, porque todavía no habían puesto el euskolar como moneda válida.Despué llegó Camacho que con esos alerone tó sudao te tenía que dá un oló tremendo en tó la jeró ná má que con asercarse. Normá que los jugadore se hincharan a corré con tá de que no los pusieran en el banquillo a su lao.

Despué llegó Luí Aragoné que paresía sacao del Tempú. Con él la Roja ganó la Urocopa y la gente estaba ya encantá. Tol mundo con la Roja, que si Iniesta, que si Fernando Torre, que si Villa, que si Casilla, que si Chavi. Pero a mi no me terminaba de convensé la historia. Mucho meno cuando contrataron al Bigote ese triste de Del Bosque, que estuvo a punto de hundí al Cádi con Baldasano, hasta que ya lo cogió Don Muñón y lo terminó de hundí.

Sin en cambio, este fin de semana ha cambiao mi opinión. No ha llegao al punto de que Iniesta me paresca un tío moreno, pero ya entiendo por qué Casilla está con la buenorra de las notisia de Telesinco, comprendo a Fernando Torre cuando habla y creo que a Sergio Ramo le queda bien el pelo largo. Incluso, no me parese tan triste el bigote de Del Bosque.

Pero no son cuestione furbolística. Es que este fin de semana los de Cruscampo han estao en Cádi invitando a tol mundo a una birra porque la selesión juega el mundiá. Había que apoyá a la selesión a cambio de una servesa y ahí estaba yo, apoyando como el que má. En realidá, el que má. Porque no hay ná mejón que unas birra de grati pa que yo me convierta a lo que haga falta.

Solidaridá con los que sufren

2010-05-14T12:35:00.000+02:00

Este bló siempre tiene sitio pa dó cosa. Una es, por supuesto, pa Cádi. Si este es el rinconsito má gaditano del espasio sibernético, Cádi es siempre su motivo único y prinsipá, su eje sentrá, como Belén Esteban en Telesinco. Siempre hay sitio pa Cádi y siempre hay sitio pa la solidaridá. Pero que naide se procupe, porque no son cosa contrapuesta sino complementaria. Porque Cádi es también mu solidaria. Es casi una gran oenegé. Si no, no se esplica que asquí haigan encontrao cobijo gente como Visentito Sánche o Chiqui Pére Peralta.

Por eso, yo ofresco hoy mi rincón, mi bló, mi espasio y tó lo que pueda ofresé a la solidaridá, a la gente que lo está pasando malamente. A los que están sufriendo en estos momento, a esos porejito a los que se le anunsia una etapa de padesimiento estremo. Los que van a llevá sobre su espalda el paso de España: los funsionario. Porque no hay derecho a lo que les han hecho.

Se respira indisnasión por los bare gaditano. El lune no se hablará de otras cosa en el piojito. Lo de bajarle los sueldo un sinco por siento a los funsionario es una medida desastrosa. Lo peó que puede hasé un presidente del Gobierno. Lo de quitá los dó mil quinien no es tan grave. Lo de no subí las pensione tampoco porque, al fin y al cabo, le subían un uno por siento de tresiento leuro que son tré leuro, po tampoco pierden ná las viejesita. Pero lo de bajarle el sueldo a un funsionario y bajárselo un sinco por siento me parese indisnante. Porque es un dinero que van a dejá de cobrá, que un funsionario, como poco se lleva sus dó mil leurillo al mé y un sinco por siento de eso dise la calculadora que son sien leuraco. Sien leuraco al mé por catorse paga son mil cuatrosiento al año que les van a trincá a los funsionario y eso puede quebrá una economía familiá.

Tú imagínate esa pareja en la que él trabaja en Tráfico cobrando las multa y ella en Hasienda, de inspestora. Esa gente este año no pueden alquilarse una caista en Santi Petri porque se les ha descuadrao el presupuesto. Y si no le suben el sueldo, al finá su chiquilla no podrá ir a hasé el bachillerato a Inglaterra pa aprendé inglé y podé comprendé los libro que ha sacao el Diario en bilingüe. Es una auténtica tragedia pa esas persona, pa esas familia y por eso, desde asquí yo quiero mostrá mi más enérgica protesta y brindarle mi apoyo. A sé posible, lo de brindarle con una servesita fresquita.

De toas forma, como no basta con que yo proteste, les vi a proponé a tanto y tanto funsionario que en Cádi van a sufrí los recorte, las medida que deben tomá, de forma inminente como fórmula de protesta contra este gobierno que se seba con ello.

Lo primero será llegá un sinco por siento má tarde. Si tienen que entrá a las ocho y se cuelan a las ocho y cuarto po, a partí de ahora, apareserán por la ofisina a las ocho y diesisiete. Lo mismo con los café. Ahora se lo tomarán un sinco por siento má lento. Por eso mismo, la hora que echaban en desayuná ahora se convertirá en hora y dié, mostrando asín su oposisión frontá y parietá a los recorte que van a padesé. Lo mismo con la hora de salida. Si ante recogían la mesa a las tré menos dié, en cuantito que entre en vigó el recorte, a las tré meno vente ya está la mesa recogía. Y de día de asuntos propio hay que cogerse uno má. Pa lo que sea, eso es lo de meno. Y las vacasione, un sinco por siento má larga.

A la hora de hasé las cosa, también deben mostrá su rechaso. Por ejemplo, pa ponerle sellito a los papele. Si ante ponían dié sello a dié papele a lo largo del día, a partí de ahora le pondrán nueve y de esa forma se descontarán el sinco por siento y un pico má por la indisnasión que sienten. Con los ordenadore está la cosa má complicá. Le podríamo pidí a Bil Gate que hisiera los tablero del buscamina un sinco por siento má grande. O que le pusiera a las baraja del solitario un sinco por siento má de carta, pero eso no puede sé medida inmediata. Asín que, de momento, lo que deben hasé tó los funsionario es mandá un sinco por siento má de correíto con powerpoin de los de me quiere mucho y yo tes quiero a ti una jartá. Un sinco por siento má de mensaje en el Feisbu y, por supuesto, un sinco por siento má de visita a los bló que cada uno guste de visitá, esensialmente este porque ya se sabe, que gran parte de mis lestore son funsionario en hora de trabajo y, por eso mismo, yo me muestro solidario con ello.

Repartamo riquesa y lo que van a perdé los espas, los restaurane y las discoteca porque los funsionario no van a tené parné pa gastá, que lo recuperen los dueño de los bló. Al meno los que cobren por esto. Que la cosa se ha puesto mu chunga pa los funsionario porque, al fin y al cabo, los parao no pierden el tiempo en un despacho, pero los pobre funsionario, ensima que los tienen allí de ocho y cuarto a tré menos vente, se van a llevá menos parné. Pobres sufridore. Yo, estoy con ello.

Majestá, ponte bien

2010-05-10T22:20:00.000+02:00

Querido Señó Rey:

En mi casa bemo estao mu procupao desde que te ingresaron en el hospitá ese a operarte. Entre lo tuyo y lo del divorsio de la Esteban, que no se sabe si viene o va con el Fran, mi Chari lleva tré día que no prueba bocao. Ha ido, incluso, a la iglesia del Carmen a ponerle una vela pa que no esté mucho tiempo en el hospitá ese. Esensialmente porque se ha enterao que está en un hospitá del seguro y, la verdá, que eso no se lo puede uno deseá a naide.

Como yo soy un esperto en pasá tiempo en el hospitá te asvierto que lo que ponen en la bandeja y la comida son dó consesto asolutamente distinto. Es como el ajedré y el deporte. O la chirigota de los famoso y el Carnavá. Disen que son lo mismo, pero no tienen ná que vé. El engrudo ese blanco que sabe como a pegolán es puré y los troso eso de carne amarillenta son de pollo. Los cacharro alargao hebroso disen que son merlusa, pero eso ha visto lo mismo el má que un gachó que no ha salio nunca de Jeré. Eso por no hablá de las mansana que ponen allí, que son las má mala del mundo. Una de esa fue la que le dieron a Blancanieve pa que le pegara el bajón aqué que le dio. Ya sé que peó es pasá hambre, pero en ese caso lo mejón es que le diga a alguien que baje a comprarte un buen bocadillo jamón serrano y unas torrija. Bueno, torrija no que no es la fecha y en el palasio ya tiene bastante. Lo malo es a quién se lo dise porque tu parienta y la niña la mayó no se coscan de ná, la niña chica tiene la misma cara de siesa que tu nuera y tu niño, si no es lo que le manda la parienta no hase ná. Iguá cuando te haga una visita Setapé puede aprovechá.

De toas forma, espero que tu parienta te haiga traio un pijamita porque lo de la bata que deja tol culo cogiendo relente es mu incómodo y un poquito indisno. Ademá, que habrá que vé quién es el gachó que te ha tocao en la cama de al lao porque despué te meten a uno de eso que son de Chiclana y viene toa la familia el fin de semana a traerle chicharrone y no vea el pestaso que dejan en el cuarto. Y el jaleo que se forma. Ademá que uno no tiene intimidá, que se enteran de toas las conversasione, porque lo de la cortinita esa es mu poca cosa pa guardá los secreto de estado que te cuenta el Setapé. A mi una de las vese me metieron a uno de La Línia y no vino a verlo ni el Tato, no vea lo tranquilito que estuvimo, pero tal y como salió el de La Linía metieron a uno de la Barriada y aquello no se sabía si era una habitasión de hospitá o el Sentro Sívico. La gente que no tenía ná que hasé se iba pa allá y no me dejaban vé la tele. Pero bueno, que eso es lo que hay si uno escoge operarse en el seguro. También es verdá que tú tiene la ventaja de que como toas las moneda llevan tu cara po la tele te funsionará sin poblema de ningún tipo. Es verdá que en el hospitá no tienen el Canal Plú, pero le puede disí a alguno de los niño del Urdangarín que te baje unas pinícula y asín te pone un poquito al día sobre sine y, de camino, te ajorra vé los telediario que ahora está la cosa mu chunga.

En estos momento, lo má importante es no venirse abajo. No piense en la crisi. No piense en la de poblema que hay en la calle. En el divorsio de la mayó ni en lo chungo que ha salio el niño que la abuela está pensando meterlo en un internao ante de que acabe en un reformatorio y se eche a perdé definitivamente. No piense en que se va a perdé tu apellio porque no hay manera de que tu chiquillo tenga un chavea. Y casi mejón, porque la que se puede liá con la herensia como se le ocurra a la divorsiá parí una pichita puede sé chica. Yo te recomiendo, personalmente, que en estos momento, no piense en ese tipo de cosa.

Ahora tiene que pensá en las cosas buena que te quean por delante. La gente que está deseando encontrarte, volvé a verte en cuantito que el pulmón ese suture. Los empleao de la gasolinera cuando aparese en amoto y te quita el casco. Los oso que tienen gana de emborracharse. Las suisa. Los médico de Baqueira Beré. Los muchacho que se montan en tu yate.

Y, sobre tó, piensa en el 2012 que está asquí al lao y que va a podé cumplí tu ilusión de inagurá ese peaso de Bisentenario de la Contitusión de Cádi y conosé, por fin, la avenida que tienen puesta a tu nombre. Que es verdá que tú tiene calle en el mundo entero (meno en Barselona y en Bilbao), pero en el resto del mundo no hay siudá que no tenga una plasa de Juan Carlo I, una Glorieta de Juan Carlo I o incluso un parque. Pero Cádi es el único que tiene una avenida desoterrá.

Cuídate mucho y no te vaya a morí ahora, que no está la cosa pa pagarle una pensión de viudedá a la parienta y el sueldo del niño que estamo metio en recorte. Asín que, por el futuro del negosio familiá, aguanta el tirón y recupérate pronto porque como te dure mucho la baja iguá resulta que la gente se da cuenta de que contigo de baja se vive iguá de bien y se acaba el negosio. Tó sea por los nieto. Sobre tó por la Leonó.

Lonli Cádi

2010-05-09T11:55:00.001+02:00

Los otros día por el Feisbu un amigo me dijo que venía pa Cádi. Es lo que tiene la suma del Feisbú y este bló, que yo tengo amigo que no son de Cádi, algo que hase un par de año pa mi resultaba impensable. Evidentemente, no son lo mismo que unos amigo de Cádi, pero pal caso están bien. Totá, que este amigo que os digo y que venía pa Cádi me pidió consejo pa que le dijera qué se podía hasé en Cádi en vacasione. Por eso mismo y en apoyo de ese muchacho, vi a proporsioná la guía Lonli Cádi, pa ayudá a los que vengan de vacasione a Cádi. Será la guía Lonli Cádi versión 1.0, porque es revisable y reformable. No como la Contitusión. Ahí va la guía:

¿Cuándo vení?

¿Cuál es la mejón fecha pa asercarse a Cádi de vacasione? Po que querei que os diga. La mejón fecha pa está de vacasione en Cádi es siempre. Eso es lo que yo hago, al meno. Está tol año de vacasione en Cádi. 365 día sobre 365, y asín se disfruta del Año Nuevo, el día de Reye, el concurso del Falla, el Carnavá, el Carnavá chiquito, la Semana Santa, el Corpu, el Corpu Chiquito, los Juanillo, el verano, el día de la Patrona, los Tósanto, el puente la Contitusión, la Navidá, Nochevieja y volvé a empesá. Tol año entero en Cádi es la mejón osión vitá. Por debajo de eso, ya tó es má chungo, pero contri má mejón. Si te puede tirá los tré mese de verano, mejón que dó, dó mejón que un mé, un mé mejón que una quinsena, una quinsena mejón que una semana, una semana mejón que un día. Y, por supuesto, un día mejón que no vení nunca.

¿Dónde dormí?

Una vé que ya se ha desidio a vení a Cádi, lo siguiente es desidí en dónde quearse. Lo mejón es encontrá un sitio que no cueste un duro. Si encontrai a un gaditano que tenga una casa lo sufisientemente grande o vasía y os la empresta, eso es lo mejón que puede hasé, quearte allí. Si no, en un apartamentito de eso que tienen los miarma o los madrileño en el Paseo Marítimo o en una de las casa rehabilitá del Casco Antiguo. Eso salen un poquito má caro asín que, si estai tieso del tó, os queda la osión de quearse a dormí entre las colusna del Balneario. Es má guarro que un apartamento o una casa, aunque en verano tiene las ducha de La Caleta y, la visita a Cádi es siempre un buen momento pa pasarse al jipismo.

Si el visitante está montao en el dolar, si el parné le sale de las oreja como los pelo a Carrillo, entonse lo mejón es un hote. Lo suyo sería el de Valcarse, pero a ese le queda, al meno, pal Trisentenario. El Aslántico está serrao este año, asín que las posibilidade de quearse en Cádi Cádi están en la parte del Fransia y Parí que está en la plasa San Fransisco, en pleno bullisio gaditano. También puede quearse en el hoté de Rubio y Día que tiene Espá y eso es bueno, porque con las burbujita en los güevo te da gustirrinín. El Hotel de las Corte que tiene a los que atienden vestio de piconera y eso es siempre un punto a su favó. La última osión es el hotelito que los argentino han abierto en la calle Cobo que tienen sereale pal desayuno, aunque desayuná sereale en Cádi es un crimen.

También están las osione de fuera de Cádi Cádi, en la parte de Puerta Tierra, pero ya en eso no entro, porque esas osione están fuera de mi ámbito diresto de astuasión. Aunque si yo tuviera que descartá uno, sería el Meliá Caleta, porque me parese un fraude. Llamándose Meliá Caleta debería tené vistas a la Caleta, pero está en la playa Vitoria y eso yo creo que podría considerarse una estafa.

¿Dónde comé?

La segunda cosa fundamentá en un viaje es el papeo. Bueno, el papeo y el mollate, que amba cosa van junta, asín que tocaría hablá de bare y resturane. Yo os recomendaría pa este tipo de cosa el bló del Obeli, que es un muchacho de buen comé y que esplica las cosa mucho mejón que yo. De toas forma no puedo hasé la Lonli Cádi sin mensioná algunos bare, tasca y lugare en donde te cobran por darte de comé.

En verdá, habría que empesá por un sitio que no es, presisamente, de ese tipo sino que ofrese la posibilidá de comé de balde. En pleno barrio La Viña está el comedó de María Arteaga. También es verdá que, ahora mismo, la cosa está allí complicá pa cogé mesa, porque con la crisi aquello está como estaba El Faro ante, cuando a la gente le sobraba el parné.

Si no gusta María Arteaga porque el visitante es una mijita escrupuloso con las compañía, ya lo que queda es de pago. Pa desayuná lo mejón son unos churrito en La Marina o en La Guapa. Hay que tené sierta precausión porque de La Guapa también son las mejore tortillita de camarone y desayuná tortillita de camarone no es una buena solusión.

Pa comé y pa sená, yo recomendaría el pescaito frito de Las Flore, de la freiduría Uropa o de la freiduría de la calle Veedó. También es verdá que no va a está uno tol día comiendo pescaíto frito y en Cádi hay otras osione. Lo que pasa es que la mayoría de las de últimamente lo que hasen es poné unas tapa con unos nombre mu raro. Ya no hay un sitio en el que pongan rasione enorme de esa que no te entran entre pecho y espalda. De entre eso, hay sitio mejore como el Chou de Tapa, el Balandro y Soprani y otros má chungo. De toas forma, si yo tengo que aconsejá uno, os diría que os asercarai al Nono, que pone las mejores tapa y las má barata.

¿Qué hasé?

Lo má importante de unas vacasione es hasé cosa. O, en su caso, no haserla. Porque hay gente que paga por irse de turismo rurá y ordeñá una vaca a las sinco la mañana. En Cádi ese tipo de cosa no se hasen y si ordeña algo a las sinco de la mañana es que tuviste suerte en la noche anterió en el Poko loco. En Cádi las posibilidade que se ofresen son tanta que nos vamo a sentrá únicamente en el verano y en el verano en Cádi hay, esensialmente, playa.

Hay quién dice que está de vacasione en Cádi es mu monótono porque ná má que hay playa. Eso es, arsolutamente rechasable. Lo mejón es que Cádi es, en sí mismo, un continente y ofrese distinta posibilidade de playa en unos poco de kilómetro. Está la playa familiá que es La Caleta y resulta recomendable pa cualquié día de la semana, meno el fin de semana con marea alta que aquello no se sabe si es una playa o el metro de Tokio. Lo bueno es que la Caleta es un paraíso, tiene los mejore atardesere del planeta y ademá es una escuela intensiva de gaditanismo.

Pa esos día (fin de semana con marea alta) es mejón el Vitoria que da mucho má sitio y que, ademá, te permite conosé a gente de afuera que vienen en manás a Cádi a pasá los día de fin de semana. Si La Caleta es escuela de gaditanismo, un fin de semana en el Vitoria te permite conosé las inquietude de los pueblo de los alrededore cuyos habitante vienen a Cádi y difunden su particulá asento de interió y la costumbre de bebé en bota de vino.

La playa de Santa María del Má que es ideá si lo que te gusta es el surf o los surfero (o surfera) o si te quiere quedá a medio camino entre el Vitoria y la Caleta y disfrutá de otra visión de Cádi. También está la playa de Cortadura con sus duna y sus gachí en tosle. Esta es preferible si lo tuyo es el morsegueo simulao. Porque si es el morsegueo asoluto, el calentamiento globá, lo mejón es la parte de Santibañe, con sus nudista y sus nudisto.

A medio camino está el Chato que tiene má espasio pa jugá al furbito o a las pala. No tiene tantas gachí en cuera, pero es mejón pa llevá a los chiquillo a correteá. Ademá los tiene controlaíto y pueden mariscá cuando baja la marea por entre las roca que hay pocas cosa má gaditana que eso. Eso y esquivá a los locale cuando juega a la pelota y a los del Seprona cuando marisca.

Y sólo si tiene mucho tiempo. Muchísimo de que te sobra y te aburre asolutamente, po entonse ya puede salí de Cádi y asercarte a alguno de los pueblo de la provinsia, preferentemente Coní, Chiclana, El Puerto o Barbate. Resulta, sin en cambio, presindible asolutamente la visita a San Fernando, a no sé que vaya al Bahía Sú o a Puerto Reá a no sé que quiera comprá minipico.

Encuentro en la cumbre

2010-05-05T18:49:00.000+02:00

Hoy ha habio encuentro en la cumbre. Dó de los personaje má importante de la historia del mundo mundiá se han reunio despué de no sé cuánto tiempo sin verse. Un cara a cara que ha generao espestasión, pero del que naide tiene la verdadera relasión de hecho. Naide, meno yo, que, como siempre, os puedo ofresé, en esclusiva y por la cara, los entresijo de la gran reunión.

Habían quedao los dó en casa del de las seja, que vive má tranquilo y en mejón sona. El de las barba llegó a su hora, como casi siempre, porque él, aunque lo que pueda paresé, él es tela de puntuá. Ademá, que por no aguantá a determinada gachí que no hase falta asquí ni que nombre, se busca lo que sea pa quitarse del medio.

En verdá, la cosa empesó de buenas manera, que los dó son tíos educao. El Sejita saludó al Barbita con toa la educasión del mundo:

- ¿Qué pasa, picha? -pero el Barbita rehuyó tanta efusividá, porque él es un poquito má resentío, de toas forma, respondió:

- Hola.

- Hay que vé la de tiempo que hase que no nos veíamo.

- Ome no hase tanto -le contestó el de las Barbita- que estamo cada dó por tré crusándono. Y hase ná nos sacaron en la tele junto.

- Anda que no nos cayó ná aquella vé. No se han cachondeao ná de nosotro. No nos han caío coplilla.

- A mi me la suda lo que digan de mi -contestó el Barbita que llevaba un tono un poquito chulesco, pa qué nos vamo a engañá.

El de las Seja era el que jugaba en casa, como el Barselona contra el Inte, pero no le abrió la ducha pa mojá al otro, sino que, pa tratá de distendé el ambiente, le ofresió algo de bebé o de comé. En eso no se paresió al Barselona contra el Inte. El Barbita respondió:

- No quiero ná, estoy a dieta. Ahora ni como ni bebo. Y de follá lo justito -dijo un poco guarrón.

- Pero te he visto por ahí hasiendo ejersisio -le contestó el de las Seja pa llevárselo a su terreno, que el de las Seja parese que no, pero es tela de truhán.

- Sí, ahora salgo a montá en bisicleta de vé en cuando, que a mi me encanta la bisicleta.

- Ya te veo, que está intentando enmendarte un poquito -le soltó el de las Seja.

- ¿Enmendarme? -le contestó del tirón el Barbita-. Enmendarte tú, que ha traisionao a tus prinsipio, que te has vendio y que no tiene remedio.

- No te embale, cojone, que yo te he llamao pa que hagamo las pase siempre que me pida perdón -yo creo que ante no era asín, pero de un tiempo a esta parte este tío de las seja es siempre tan positivo y ortimista que saca de quisio a cualquiera.

- ¿Perdón? ¿Por qué te vi a tené que pidí perdón?

- Hombre, porque cada vé que puede me da candela. Que me ha tirao tela por tierra. Si yo creo que me ha llamao hasta maricón -le dijo el de las seja.

- No he hecho el único -le contestó el Barbita.

- Ya, pero de ti no esperaba yo eso. Pero bueno, que a mi me da iguá. Que yo no te lo tendré en cuenta. Yo no quiero sé tu bajansia.

- Pero es que a mi me interesa sé tu bajansia. ¿No vé que yo soy tu susesó? -le largó el Barba.

- Eso habrá que verlo, porque lleva unos poco de año y no te come ná.

- Pero la gente me visualisa como el susesó. El futuro es mío. Y yo nunca vi a traisioná mis prinsipio, no como tú, que ere un tirao, un vendio...

- Y los poblema que tiene tú con el grupo. Que siempre andai en bronca. Si hasta me han dicho que han habio gente que se ha quedao con dinero -le dijo el de las seja.

- Peó es lo tuyo -contestó el Barbita- que no tiene ni grupo. Si tú está solo. No tiene a nadie, está má solo que María del Monte en un boys.

- Pero a mi me quiere la gente. La gente cré en mi.

- En ti no cré ni tu parienta, que me he enterao que está deseando largarse -el Barba le soltó un golpe bajo.

- Eso es falso. Dirle al que te ha dicho eso que mi parienta está mu contenta asquí, cormigo.

- No me creo ná.

- Que sí, cojone. Ademá, que yo lo que venía a ofreserte es un acuerdo.

- No me interesan tus acuerdo.

- Que sí, hombre. Hasemo algo conjunto, yo dejo que tu diga que es idea tuya y tú te apunta los tanto. Eso me da iguá porque no es lo que a mi me interesa.

- Lo que a ti te interesa es quedá como el bueno de la pinícula, como siempre -le contestó el Barba.

- No, lo que a mi me interesa y te interesa también a ti es derrotá a nuestro enemigo común.

- ¿Nosotro tenemo un enemigo común? Enga ya, hombre.

- Que sí, que nosotro tenemo un enemigo común. El hombre que nos ha ninguneao. El hombre que nos ha puteao. El hombre que merese su castigo.

- ¿El que está pensando en regresá? -preguntó el Barba.

- Ese mismo. Y tú no puede permití que regrese porque te quita el puesto. Y yo no puedo permití que regrese porque me dejará en mu mal lugá, como siempre -argumentó el Seja.

No se pusieron de acuerdo, pero algo están cavilando. Probablemente tengan otra reunión, los dó, pa concretá los detalle de su acuerdo. O puede sé que no sea asín y que la reunión de hoy no sirva de ná. La cosa es que, por fin, despué de tanto tiempo, Martíne Are con sus seja depilás y Juan Carlo con su barba, se han vuelto a reuní.

Ruina

2010-05-04T17:53:00.002+02:00

A mi me caen bien los misionero. Esos gachone que se crusan medio mundo pa asercarse en donde están los negrito y enseñarle a esa gente el Padre Nuestro enmientra que descubren en qué sona tienen las mujere el pelo má risao, que como tol mundo sabe, es en la sona del Congo. También me caen bien los franchuti, esos gabacho, aunque cuando vean vení un camión de fresa, en vé de sacá los bote de nata, cojan al camión y lo pongan bocabajo; aunque prefieran los tomate espachurrao a ponerlo en una ensalá o a juntárselo al pan con jamonsito. Pero los fransese también me caen bien. Como me caen bien las cubana, con ese asento que tienen tan sabrosón, que La Habana es Cádi con má negrito y Cádi es La Habana con meno cubana. Pero las que haigan están bien habia.

La verdá que a mi tó lo que suene a guarrería me cae bien. El columpio, el perrito, la amasona hasta la medusa, aunque pique pa toas sus casta en la playa. Pero ya te digo que yo el Kamasutra lo tengo elevao a los altare. Hasta a los griego. Y eso que yo de griego, ná de ná, que por detrá ni el bigote de una gamba y a mi Chari ni me atrevo a pidirle siertas cosa. Ademá, pa una vé al mé que entro en mi guarida, lo hago por la puerta de alante. Pero los griego también me caían bien.

Al fin y al cabo, Hércule, aunque viniera de parte de los finisio, llevaba sangre griega. Es que los griego y los finisio eran primo hermano y, por eso, debe sé que en Cádi hay gente a la que le gusta tanto dá por culo. De toas forma, esa es una demostrasión de que los griego antiguo eran gente inteligente que mandaron a su héroe mitológico a que fundara Cádi y se la dejara a los fenisio en cuyo honó le pusimo nombre al edifisio má alto de Cádi; el edifisio del Féni.

Son mucho los paralelismo entre Gresia y Cádi. Si Cádi es la cuna de la libertá, Gresia es la cuna de la sivilisasión. Si Cádi es la siudá má antigua de Osidente, Gresia es el paí má antiguo de aquella parte del mapa. Si en Gresia se inventaron los poema épico, en Cádi inventamo el pan y pico. Ello son los creadore del helenismo y nosotro los del estomismo.

Lo que pasa es que eso eran los griego antiguo y con los año la espesie se ha degenerao mucho. Tú fíjate que entre los griego antiguo había gente tan importante como Pitágora, que inventó el triángulo y a partí de entonse la llamada pa comé fue má sensilla. O Arquímede que fue el inventó de la bañera grande con agua templaita. O Sócrate que tenía un primo furbolista en Brasí. O Platón, hombre de gran ingenio y que se servía las rasione de musaka má grande de toa Gresia y por eso resibió ese nombre. También es verdá que a Sócrate y a Platón le gustaba tela lo de toqueteá a los pibe, que tenían má peligro que un cura americano. Pero eran griego con estilo.

No como ahora. Porque ahora el griego má importante es una gachí y la tenemo nosotro como reina. Sofía de Gresia, que en verdá ese es su nombre artístico, como Sara Montié. Ella de joven, cuando aún no le había dao el cobaso al Borbón y el Borbón no nos había dao el cobaso a tós los españole, era Sofía Cardalacoulos. Eso y Demi Ruso es lo má conosio que hay ahora en Gresia, lo que da la dimensión de cómo está Gresia en la astualidá.

Si resulta que en Gresia el papa que tienen lleva las barba larga y va vestio de negro. Un cruse entre el Alemania y las niña de Setapé. Tienen chunga hasta la comida típica que es el yugú y ensima van los de Danone a hasé yugure y las vieja griega se vuelven loca con el joroña que joroña. Eso no es un paí serio y asín se esplica que estén medio arruinao. Desde que se murió Onasi no ha quedao nadie con parné y aquello tiene má mala jechura que la alemana de la calle San Fransisco.

De toas forma esa es otra rasón pa cogerle cariño a los griego, porque a mi me caen simpático los ruina. Ya espliqué el otro día que me siento identificao con los tieso y, por eso, los arruinao me caen bien. Má toavía cuando la ruina le viene porque le han querío dá coba a tó quisqui cuadrando las cuenta por la mismísima cara. Como el Ayuntamiento de San Fernando pero en plan paí entero. Un tío con arte. Lo que no me convense tanto es que ahora quieran que les paguemo a escote el cachondeo. Toavía que se lo pidan a los alemane y a los sueco que a esa gente les sale el parné por las oreja, pero a nosotro. Eso es como cuando el Angelin me pide a mi dinero emprestao, Si no tengo pa mi servesa, cómo te vi a emprestá pa la tuya.

De toas forma, yo haría alguna recomendasione a los griego pa salí de la crisi esa en la que se han metio. Lo primero sería cambiá los nombre. Porque a tó le ponen nombre mu largo y con unas letra mu rara. Papadopoulos, Cristoriakinis, Vassilopoulos... Eso hay que recortarlo pa que la gente se llame Pepe, Cris, y Basilio. Ná má que en tinta se van a ajorrá un pico. Bueno y también ajorrarían quitando las letra esa tan rara que tienen que nos le entiende nadie y poniendo unas letra normalita como toas las persona del mundo. Y en las fiesta que se dejen de rollo de rompé los plato que en eso se les va otra morterá.

Son detalle pa ajorrá que deberían aplicá. Aunque en lo que yo veo que hay posibilidade de negosio es en el tema de la contrusión. Porque allí los edifisio están medio caío que ná má que hay que vé el Partenón, que como su propio nombre indica está to partío. Eso mete piqueta, tó al suelo y allí mismo te hase una urbanisasión del carajo, pone a vendé los piso que ha hecho y con el parné ya cubre las cuenta. Asín llevan hasiendo en Jeré desde hase no sé cuánto y toavía no le han serrao el Ayuntamiento.

Yo les ofresco posibilidade. Incluso, si quieren, me voy allí un mé o les mando a mi Chari pa que le revise las cuenta y le diga lo que tienen que hasé, que ella es la number guan pa estas cosa, que con una bolsa sinco kilo de papa nos tiene comiendo dose día, venga a papa, venga a papa. Lo que sea pero que no vaya a resultá que por cubrirle las cuenta a los griego me quede yo sin paguita. Que entonse no van a nesesitá piqueta pa tirá la Acrópoli, que voy yo y me la traigo a mi casa piera por piera.

Candidatura

2010-05-03T17:08:00.000+02:00

Hoy estoy generoso. Me he levantao con espíritu de Oenegé y gana de ayudá a los má nesesitao. Por si alguien no lo ha sentio nunca, es una espesie de fuersa interió que hase que piense en la gente que tiene poblema, que lo está pasando malamente y te esté comiendo la cabesa pa vé cómo le puede solusioná sus poblema, cómo le puede arreglá las cosa. Po eso es lo que me ha pasao a mi esta mañana. Que me he levantao con esa fuersa interió y no me refiero a la tienda de campaña que de esa fuersa interió hase mucho que yo no tengo notisia.

A lo que iba, que tenía gana yo de ayudá a los demá, a la gente que tiene poblema grave y, por eso mismo, he pensao que era el momento de ayudá a los sosialista de Cádi, a Chiqui Pére Peralta y a Paco Cabaña. Y es que los chavale lo están pasando mu malamente porque no hay manera que encuentren un candidato pa presentarse al Ayuntamiento de Cádi, alguien que pueda enfrentarse a Nuestra Señora.

La verdá que nunca han andao demasiao asertao en las elesione. Lo de Carlos Día, aunque ganaban, era un chungaso, que toavía no me esplico cómo pudieron consentí que un miarma se presentara pa alcalde de Cádi. De toas forma, también es verdá que en aquellos tiempo no estaban ni Chiqui ni el Cabaña en el Pesoe, porque, aunque haiga gente que pueda pensá lo contrario, ni Chiqui ni el Cabaña estaban cuando Pablo Iglesia fundó el Pesoe y emprestó su cara pa que le pusieran un monumento en la Barriada la Pá que permitiera que la gente gastara las perra en rotuladore y espray de pintura.

Cuando se fue Carlos Día, escogieron pa sustituirlo a Fermin del Morá, el hijo de don Visente, que, como tol mundo sabe, pertenesía a una familia que tiene una larga tradisión democrática y sosialista porque de siempre, en su tienda ha entrao tol mundo: los de dinero pa comprá y los pobre pa limpiá, pero ha entrao tol mundo. De toas forma, tampoco fue lo peó lo de Fermin, que lo peó vino despué con Maria de la O que, ademá de sé miarma, no tenía ni idea. Le llamaban la candao porque estuvo a punto de echarle el sierre al Pesoe de Cádi. El siguiente fue Rafalito Román que, el pobre, con lo que mide ha hecho lo que ha podio. Al meno se quitó el bigote, que con el bigote no sabía si votarle o irte al Valle los Caído a ponerle flore.

Totá, que como no se han aclarao con los candidato anteriore ahora le están dando un montón de vuelta al candidato del año que viene. Primero se habló de Chiqui, pero él prefiere está a la sombra, y no me refiero en El Puerto III, sino en Diputasión debajo del árbolito. También se habló de Emilio Aragón que no es Miliki y ni siquiera Milikito. Es que no es ni el que presentaba el Vis Noche. Ni el presidente de La Sesta. Este Emilio Aragón es uno que daba las susvensione a las peña y a las cofradia cuando estaba en la Caja de Ajorro. Por eso tiene un montón de amigo en tó Cádi pero no puede competí con Nuestra Señora porque Ella ha repartio má dinero a las peña y tiene a consejale en toas las cofradía.

Otra de las osione era la Bibi que disen que se la llevaron pa Madrí pa sé ministra pa entrenarla y que fuera aprendiendo pa cuando la presentaran por Cádi. Lo que pasa es que ahora no pueden traérsela pa Cádi porque entonse en el Abesé no tendrían distrasión pa las portada de los miércole que esa gente le reservan un sitio fijo en la primera página. Los lune el Rey, los marte el Papa y los miércole la Bibi. Po no le pueden hasé eso al portadista del Abesé ni a los tertuliano de la Cope. Ademá, que ahora que por fin el pare de la Aído ha lograo que se independise no está dispuesto a que vuelva a Cádi.

Por eso han pensao en Marta Melénde que ya está en Cádi. Lo que pasa es que tú la vé y no se sabe si es una consejala de Cádi o Laisa Mineli en Cabaré, que lleva hasta el luná incorporao. Lo bueno es que el pare de Marta también está mu metío en el tema y eso fasilita mucho las cosa, que el Pesoe es cada vé má monárquico, que los puesto se van heredando.

También han pensao en Blancaflore a la que habían sansionao por lo del bló del Cádi Sosialista y ahora la quieren sansioná echándole un pulso a Nuestra Señora cuando tol mundo sabe que el braso de Nuestra Señora es de yerro. De toas forma de Blancaflore no vi a disí ná malo que es poetisa y ensima es lestora de este bló.

Por eso yo quiero echarle un cable a los sosialista ante de que manden pelearse a la Blancaflore o se sigan comiendo el coco pa buscarse un candidato. Yo tengo la solusión. La única manera de que el Pesoe gane las elesione al Ayuntamiento es que presenten a Nuestra Señora. Si no, que ni se presenten. Les va a dolé meno.

Tiesos

2010-04-28T20:37:00.000+02:00

Yo soy un tieso. Lo reconosco. Con la paguita que tengo no me da pa muchos lujo. Ademá, que lo mío lo arministra mi Chari que tiene má peligro con el dinero que el presidente de Gresia. Es que los griego sólo saben dá por culo y ahora están hasiéndolo con toa la Comunidá Uropea. Si yo tuviera dinero en bolsa estaría tela de cabrerao porque las asione están cayendo por culpa los griego. Pero como ya digo, yo soy un tieso y no tengo dinero en bolsa. No es que no tenga en bolsa, es que por no tené, no tengo ni en el bolsillo.

Lo que pasa es que yo soy un tieso de los bueno. De los que se ven de vení. Yo no gasto ná porque no llego a fin de mé. Pa mi no es que febrero tenga 28 día, pa mi es que el finá de mé llega siempre el día ventitré o venticuatro. Por tirá por largo. Pero ya digo que yo soy un tieso discreto, de los que se buscan la vía, de los que están deseando que le dén cuartelillo pa pegá un sablaso y conseguí por el camino de la conviá lo que su monedero no les puede dá por ninguna otra vía. Soy un tieso de los que asume su condisión.

No es que sea pobre, que el pobre está en una categoría por debajo del tieso. Yo tengo pa comé. La primera semana de mé como pescaito fresco, la segunda pescao refrigerao, la tersera pescao congelao y la cuarta no salgo del arró y los potaje. También es verdá, que eso es mérito de mi Chari que es la que arministra la paguita y que depende de lo que haiga ganao en el bingo, porque un mé bueno puede sé, inclusives que coma atún de almadraba un día 20. Pero eso sólo es cuando nos sonríe el bombo del bingo de la asosiasión de mujere. En lo que mío, yo estiro tó lo que puedo mi asisnasión mensuá e, incluso, la primera quinsena de cada mé me llega pa tomarme una en el bá del Gordo pagando yo. A partí del día quinse, como digo, las que me tomo las pagan los demá o las dejo a debé, aunque el Gordo nunca las apunta en la barra de hielo que es lo que yo le recomiendo.

De toas forma, en el fondo, las apariensia engañan y, tal y como está la cosa, la mitá má uno de la poblasión tienen en la cuenta corriente un bujero má grande que el que tiene Jorge Javié en el imagínatelo. Porque los peore tieso son los que engañan. Los que tú los vé con los vaquero Levis o las camiseta Kelme y resulta que se las compró su cuñao una vé que bajó a Tánge. Los que tienen su peaso de parabólica en el balcón y tienen puesto el contrato a nombre de la suegra. Los amarquesado son los peore, porque tú te arrima a ello pa sacarle la conviá y resulta que ello lo llevan peó que tú y que lo que pretendían era pegarte a ti la voltereta.

Los tieso semo legión, semo multitú. Los tieso semo la gran mayoría. Se ha perdío la soltura y el caché. Ná má que hay que vé los grande ejemplo que se visualisan en el día a día. Por ejemplo, el gran Morá ha tenío que serrá la parte de la tienda en la que vendía Chemilacó porque los cocodrilo de alguno de los polito que había por allí tenían ya hasta reuma de toa la humedá que habían cogio. Hay cocodrilo que tienen ya cotisao pa jubilarse con el sien por sien, porque no compraba nadie un Chemilacó desde que Ferminsito salía en el batallón infantí. Y no me estoy refiriendo a la lista del Soe, que en aquellos tiempo tú le hablaba de sosialismo a Don Visente del Morá y le daba un jamacuco. Como ahora, poco má o meno.

Pero que Cádi era tierra de tieso, era algo que ya sabíamo. Ná má que hay que fijarse la de tiempo libre que tienen los tasista gaditano que ná má que saben hasé cursillo. Por eso tampoco nos puede sorprendé que Morá sierre los cocodrilo y vaya a poné una tienda de ropa ajustailla. No se descarta, de hecho, que la tienda pase a llamarse Confesione Shin Molal y que la coja un chino que son los que saben de ropa barata.

Lo raro, lo estraño es que la condisión de tieso se pega. O eso es lo único que puede esplicá que esos turista de crusero tan caro se bajen del barco y no se gasten ni una perra gorda. No compraron ni un traje de fiesta en Isi. No gastaron ni un duro en Sedé de Carnavá en El Melli. Es que ni siquiera probaron ni una tortillita de camarone en la Guapa. Fítetú si estaban cortito los guachisnai que no es que no cogieran tasi, es que ante de cogé el artobú quisieron sacarse el bonobú de prejubilao pa que les saliera a cuenta. Si hasta vieron a algunos turista en los alrededore del Mercadona pa comprá colonia y llevársela de recuerdo a la familia.

Dise que son turista diesel, que andan mucho y gastan poco. Pero en verdá, lo que pasa, es que son unos tieso. Como los de Cádi, pero en versión inglesa o alemana. Es lo que yo disía, que esto son los tieso peligroso. Los que parese que no lo son porque vienen en crusero a Cádi pero al finá, tienen má telaraña en el bolsillo que tú y que yo. Porque ante lo de hasé un crusero tenía un caché. Como lo de salí en un coro. Pero ahora ya lo hase cualquiera. Lo de los crusero y lo de los coro.

El día los barco

2010-04-27T18:26:00.000+02:00

Hoy es un día mu importante pa Cádi. Hoy, mañana y pasao. Resulta que en los tré día vienen quinse mil persona que son poco má o meno las que caben en Carransa o las que suelen faltá pa llená Chapín. Pero la cosa es que no son persona normale, sino guiri de aguera, guachisnay, estranjero. Quinse mil nota con sandalia y calsetine, somprero de paja y toa la cara de una paré encalá de Benamahoma.

Como son guiri y vienen con parné, que esa gente son poderosa, po el ojetivo de estos día es que una parte de los turista se queden en Cádi. Al meno los que piensan gastá perrilla, porque también es verdá que de esta gente que vienen embarcao alguno están má tieso que la mojama y se llevan hasta las bolsita de pico del restauran del barco. Hombre, no son como los que vienen en patera, pero casi. Y los que nos interesan a nosotro son los otro, los de gastá.

Cádi está prepará. No hase falta que se ponga sus mejore gala, porque esas las lleva puesta de siempre. Tampoco es cosa de que guste, sino de que gaste, que parese lo mismo pero no lo es. De toas forma, su lorenso predispuesto, su peaso de sielo asú y su miajita de brisa pa que a los guiri no les dé un jamacuco en la plasa de la Catedrá mirando pa la Torre de Poniente.

Ayé hasía levante pero Nuestra Señora ha organisao a un grupo de voluntario pa que se pusieran en la parte de Cortadura asorbiendo y asín se tragaran el levante y los de los crusero estuvieran tranquilo. Han tenio que ingresá a tré que se han puesto morao como la túnica del Nasareno. Pero no pasa ná. Toavía queda un retén que está hasiendo lo que puede pa tragarse la levantera. Esta noche en cuantito que salga este barco, se relajan y mañana por la mañana otra vé a sorbé viento.

De toas forma, lo del levante no es mala idea. Má bien tó lo contrario. Hay que tené en cuenta que una de las cosa que má hasen los guiri es guannajarse de Cádi y colarse en tierra anónima o en Miarmalandia. Es, sin duda, una gran muestra de lo isnorante que pueden llegá a sé los guachisnay esto. Pero aún asín, pa evitarlo lo del viento de levante no es mala idea que cuando hase levante asquí sisnifica que tierra adentro se derrite hasta el alquitran con una caló de mil pare de cojone.

Yo había propuesto, de toas forma, que pa evitá la tentasión de la huida cortásemo el puente Carransa y ya no había manera de que los turista se quitasen del medio. Lo que pasa es que eso no es competensia de Nuestra Señora y los picoleto que llevan el tema de tráfico se oponían. Por eso, he tenío que tomá mis propia medida y le he rajao las rueda a cuatro de los artobuse que estaban esperando en el muelle a que bajaran los guiri. He rajao la de los autobuse que tenían mejón pinta, porque ya digo que los tieso no nos interesan.

No ha hecho la única medida en la campaña de desprestigio que bemo desarrollao pa ayudá a que los turista se queden en Cádi. Entre el Angelin y yo, ná má que han hecho llegá los barco, bemo repartio fotocopiá la notisia de los maricone en la feria, porque toa esta gente son mu sensible con los tema de discriminasión y seguro que eso los echa pa trá. Teníamo preparao también un vidio con las imágene de las inundasione, pero no lo bemo puesto porque noqueremo hasé sangre. También, pa qué vamo a engañarno, porque no fuera a sé que los guiri se pensaran que los anónimo tienen playa y el resultao de la inisiativa fuera contraprodusente.

Nosotro bemo puesto nuestro granito de arena, porque tó Cádi ha puesto el suyo. Los comersiante han abierto a medio día y se han privao de la siesta. Un sacrifisio que sólo lo pueden realisá alguno esforsao. Si yo biera tenio un comersio, se joían los cruserista, que mi siesta es sagrá. Pero los comersiante de Cádi hasen lo que sea por agradá. Es que los alemane son mucho de comprá a las tré y media de la tarde con tol peso de la caló. A esa hora, El Melli y JM han acabao las sinta de Agua Clara y La Ventolera. De A fuego vivo, Entre tus braso y Noche de Falla no han vendio ni una, pero es que esa son má de febrero a las dié y media de la noche cuando pega de verdá el biruji.

Es que hasta los pulisia locale han puesto de su parte. No se sabe si son pulisia o kioskero porque llevan cargando tos los folleto que ha sacao el Ayuntamiento pa dá a conosé Cádi. Guiri que se pare folleto que le largan. Ademá, tienen estrista órdene pa dá informasión una concreta informasión ante las pregunta. Si los guiri preguntan por una iglesia, se les manda pal Faro a que se gasten el parné. Si preguntan por un museo, a El Aljibe pa que se gasten el parné. Si preguntan por la playa, se les manda a la playa, que tampoco es cosa de putearle.

Pero en donde está el secreto pa que los turista se dejen la tela, la morterá en Cádi es en los bare. Pa eso han editao unas carta nueva en inglé y en alemán con algunos detalle carasterístico. Por ejemplo, en un bá que yo me sé la servesa cuesta 1,20, la beer, 2 leuro y lo mismo la bier. Con un plato de gamba, pasa algo paresio. Un plato de gamba van a cobrarlo a 8 leuro, pero a plate of prawns o eine Garnelegericht están a 14 leuro. Asín con toa la carta meno con algunas espesialidade como el menudo, la bersa con pringá, los caracole y las tortillita de camarone, porque no se espera que los encalao se pidan ninguna de esas cosa. La paella direstamente la van a cobrá a 20 leuro, sin importá el idioma porque los único que se piden paella en los bare son los guiri.

A lo mejón hay gente que no le gusta ese tipo de detalle, pero es que má cara cuesta la servesa y las gamba en su paí. Ademá, que esta gente no van a volvé nunca y si queremo sacarle el dinero y que se gasten los 400.000 leuro no está la cosa como pa regalarle las gamba ni la servesa

Buscarse las papa con la cara

2010-04-25T19:04:00.001+02:00

Como tenei buena memoria que ninguno de ustede tenei alseime, porque si no, no se acordaríai del nombre del bló, ni siquiera de mi nombre, se acordarei de que la semana pasá no estuve mu astivo por asquí. Si no se acordai po ya sabei, unos rabito de pasa despué de cada comida y ya otra vé podrei resitá la lista de los Reye Gordo que fueron unos poco.

A lo que iba, que me desvio má que la espalda de Enrique, que la semana pasá estuve liao y no pude está a la altura. Ensima no di ninguna esplicasión. Pero era porque no podía. Ahora que la labó en la que estuve implicao es pública, os lo puedo contá. Porque las cosa, poco má o meno, empesaron el jueve cuando paseaba por la plasa de San Juan de Dió en una de esa vueltesita gaditana que a mi tanto me gustan y con la que puedo disfrutá de la fortuna que tengo por habé nasio en Cádi. Totá, que estando por allí tuve el gran erró de asercarme a la puerta del Ayuntamiento a vé si me encontraba con Nuestra Señora y le daba dó beso, un apretón de mano o lo que ella me permitiera. Tampoco es tan raro, al Regidó Perpetuo lo ponen en besapié en Santa María, a la Virgen del Rosario en besamano en Santo Domingo y a Nuestra Señora en besamejilla en San Juan de Dió.

Sin en cambio, no me encontré a Nuestra Señora si no a un conosido ortavillita gaditano que desde dentro del Ayuntamiento me hiso una seña. Me se asercó y me dijo algo pero no logré escucharlo. "Carmelo, el Ánge quiere verte" me susurró. Yo frunsí el seño que es una cosa que yo siempre he querio escribí en el bló y sisnifica que arrugué la cara porque no me enteraba de ná. "Es que estoy un poco ronco, que la semana pasá estuve en un bautiso y canté las buleria en el convite y toavía no he recuperao la vó", me esplicó. Entonse cogió un papé y me escribió "Carmelo, el Ánge quiere verte. Ve a buscarlo al Bahía Sú, que está en el curso".

Como me daba mucha pena la situasión de las cuerda vocale del conosido ortavillita gaditano no quise discutí con él, pero lo de irme a Bahía Sú era una putá en toda regla. Pero si el gran Ange lo pidía, po yo le haría caso. Le di una pastillita pa la ronquera que yo siempre llevo ensima y me fui a la estasión a cogé el sercanía pal Bahía Sú. Por el camino le di vuelta a dó cuestione. Una, cómo iba a hasé pa encontrá al Ánge y la otra qué carrera le darán a los de la General Motor cuando acaben los cursillo, porque los tío llevan de cursillo má de tré año.

La segunda pregunta no tiene respuesta, pero la primera se resolvió de forma má sensilla. En cuantito que me bajé del sercanía, subí por el asensó y bajé por las escalera mecánica vi a la derecha un montón de chavala pegando grito en la puerta de un bá. Como soy un tío de pensamiento rápido pensé que podían ser las fane y que el gran Ánge estaría dentro del bá desayunando. No me esquivoqué. En el bá Paquito, el gran Ánge se estaba tomando un mollete con manteca y un cafelito, enmientra que los guardaespalda controlaban a las chavala que se agolpaban en la puerta.

- Ele, ese es -les dijo a los guarda cuando me vio pa que me dejaran pasá-. Carmelo, picha, nesesito que le eche una mano al mundo del Carnavá.

- Ya sabe, Ánge, que yo pal Carnavá lo que haiga falta -le contesté.

- Olé, eso es. Pos ve a hablá con el má grande y dirle que vuelva. Y que yo vuelva a sé su direstó.

- Pero si el má grande ya tiene su comparsa. Y sigue saliendo.

- Me cachi en la mar. Te esquivoca. Me refiero al má grande. El que formó cormigo la aliansa carnavalesca má frustífera de la historia -me rebatió.

- ¿A ese? Sí y despué resusito al gran Paco. Enga ya, si yo pudiera convensé a Antonio pa que volviera ya lo habría hecho. Ná má que por no escuchá a mi Chari. Pero es que si Antonio vuelve, no va a sé tú el direstó. Volverá con Ramoni, en tó caso.

- Me cachi en la mar. Eso no puede sé. El Carnavá nesesita que yo vuelva.

- Pero ¿tú no iba a sé jurado el año que viene?

- Por la gloria de Cotón. Si esa gente no gana ná de parné. Y no tiene fane. ¿Tú ha visto alguna vé a una fane de un jurado? Ensima le dan muchos palo, que me ha contao el Nandi que el año pasao se metieron mucho con él. Y yo no aguanto que se metan cormigo.

- Pero ¿por qué no vuelve con otro?

- Me cachi en la mar. ¿Con quiéne? Bustelo ya ha dicho que no me quiere, Antoñito tiene su grupo, con Tino no pienso volvé, el meno de momento, y con Juan Carlo ni de momento ni nunca.

- ¿Y con los Carapapa? ¿Por qué no vuelve con los Carapapa? Con esa gente no acabaste tan malamente y nesesitan un salto de calidá.

- Ole, eso es. Yo soy el salto de calidá de los Carapapa -me aseguró el gran Ánge.

- Ome, yo má que a ti me estaba refiriendo a tu amigo el ortavillita.

- Ole, eso es. Nos vamo los dó con los Carapapa. Pero harme el favó de hablá tú con ello ante. De limá asperesa, que despué de lo de La Cuadrilla la cosa acabó ná má que regulá.

Me dio un abraso y me quiso dá un beso, que estas cosa entre los metrosersuale se llevan mucho, pero yo le hise la cobra que yo pa esas cosa soy mu mio y cogí el sercanía de vuelta pa Cádi. Toa la tarde buscando a los Carapapa y no los encontraba. Asín que por la noche me aserqué a Cortadura al pabellón pa vé si el Gamasa me disía en donde podía encontrarlo. Justo cuando llegaba salía él del pabellón con su parienta. Sobre la parienta no comentaré ná, que está la cosa mu achuchá, pero sí puedo disiro que meresió la pena la visita. No sólo por la parienta, también porque me esplicó endonde estarían los Carapapa.

Como ya era mu tarde, lo dejé pal día siguiente. A eso de las sinco y media de la tarde ya estaba yo en la sala de urgensia de residensia y allí me encontré a Daví. Estaba cogiendo inpirasión pa los pasodoble.

- Hoy es un buen día, porque no está Tino -me dijo.

- ¿Cómo es que no está Tino asquí? -le pregunté intrigao a sabienda que Tino también es de los que le gusta el temita del hospitá pa ponerle letra a sus copla.

- Porque ha ido al Bodybel a buscá al Catalán. Es que está buscando un direstó con carisma pa su comparsa.

- Lo lleva claro, porque al Catalán no lo viste el Tino de troglodita. Pero bueno, que yo a lo que venía era a hablá presisamente de eso: de un direstó con carisma pa vuestra comparsa -le comenté.

- ¿Quién? ¿Pedro el de los Majara? Ya está mu mayó pa nosotro -me respondió.

- No, uno que ya ha salio con vosotro. Vuestra primera comparsa.

- El direstó de La comparsa de Momo era el Guille -contestó.

- No, hombre, ante de esa sacastei La cuadrilla. ¿No te acuerda? -le dije yo, por si acaso pa recomendarle que hisiera el tratamiento de rabito de pasa que he recomendao al inisio del pó.

- Esa no fue nuestra. Esa fue la comparsa de Ánge. Nosotro estábamo de contratao.

- Po presisamente por eso. Ahora Ánge quiere salí con vosotro -le solté.

- Es que, eso no lo puedo contestá yo solo. Vamo a hablá con mi hermano. A vé qué opina él.

Entonse fuimo a buscá al hermano. La verdá que tienen el trabajo mu bien repartio, porque Daví estaba en urgensia y el hermano controla el aseso prinsipá. Lo que pasa que en ese momento estaba en una habitasión tomando nota de un gachó al que le iban a trasplantá el hígado al día siguiente. "Tenemo pasodoble pa semifinale", le dijo a Daví ná má que verlo. "A esto le damo un par de vuelta y letra de bellito de punta. Pelotaso. Y en el piso de arriba hay una vieja con síndrome de Diógene."

- Illo, que Carmelo viene a disirte una cosa -le contestó Daví cortándole el momento de inpirasión.

- Carmelo, que no, que pa ti no hay sitio en la comparsa. Ya sé que el Bati canta peó que tú. Pero a él le tenemo cariño -antisipó.

- No es pa mi. Es pa otro que canta como yo. El Ange. Que quiere salí con vosotro el año que viene -le solté.

- ¿El Ánge? Toavía meno que tú y el Bati canta el Ange -contestó Javi.

- Pero viene también con su hermano el ortavillita, que ese pa que no suene toa la comparsa al Soleta, os viene bien.

- Ome, eso es verdá -apuntó Daví.

- Ademá, que vosotro nesesitai alguien que os lleve las cuenta, uno que controle de esos tema, que la cosa está mu chunga y si se puede sacá algo con la comparsa -añadí yo.

- Pero, picha, es que cuando La cuadrilla era el que disidía tó. De qué vestirse, a qué cantarle, el nombre, tó -recordó Javi.

- Eso es mejón pa ustede -le cotrataqué yo-. Él mira los premio y deside a qué enfermedá o a qué muerto hay que cantarle, si hay que hablá de derecho humano, de igualdá, de la Caleta o de los piso Ducado,... Una cosa que os ajorrai.

- Aro y asín no tenemo que pasarno las hora asquí esperando a vé si hay alguna historia humana interesante -me apoyó Daví.

- Ademá de verdá, picha, que un par de semana má y os dan el título de Medesina -dije yo.

Al finá me dijeron que asestarían lo que pasa que tenían que darle la patá a un par de ello, porque si no, en vé de una comparsa iban a montá un minicoro, de tanta gente que llevan. Aunque ese no es mi tema, porque yo uno a gente con grupo. Lo de echarlo es cosa de otro, que a mi me sabe mu malamente. Aunque si sobra alguno, iguá pa nuestra comparsa el Soleta y el Careca no nos venían malamente. O el Ósca. Bueno, cualquiera que les sobre. Hasta el Bati.

Nube volcánica

2010-04-22T18:43:00.000+02:00

Yo no he querío hablá sobre el temita porque ya se sabe que tengo fama de gafe y no quería que nadie me echara la cupa de cómo se estaba poniendo la cosa. Porque, la verdá, es que la putería estaba mala. La cosa tenía má mala pinta que las niña de Sapatero en el estreno de una pinícula de Tin Barton. Pero como desde ayé ya está el tema un poquito má aliviao y parese que mejora, ya puedo hablá de la dichosa nube.

Yo soy un esperto en nube tósixa. Un pofesioná en la supervivensia ante esa situasione. Tengo quinquenio de superviviente de nube tósica. La de año que llevo yo soportando las que echa mi Chari por la bajante. Y cuando lo hase por la noche debajo del edredón eso coge una consistensia que tienen que serrá el espasio aéreo de mosca y mosquito. Como lo de Islandia pero en versión putrefasta.

Porque lo de Islandia ha hecho un chungo. Es que era tó lo peó. Primero el paí. Islandia. Si fuera un paí con categoría, como Cádi, Nueva Yó o Fransia se entendería que no volaran ni las cometa. Pero un paí como Islandia que es una mierda y ensima se ha quedao arruinao. Pero arruinao de verdá, no como Cádi, que dise tol mundo que no tiene dinero, pero despué no hay casa que no tenga el Gol Teuve. Pero en Islandia la ruina es de verdá, que es que hasta los banco se han quedao sin parné. Imagínate que pasa eso en Cádi. Se queda la calle San Fransisco vasía.

Pero no es sólo cosa del paí. Es también el tamaño del puñetero volcán que no mide má de quiniento metro. Es casi como la Torre Tavira de alta, si en vé de poné una cámara oscura allí biéramo puesto un cráte con su lava y su senisa. Sería un coñaso, porque el día de erusión toa la lava bajaría por la calle Londre y formaría una tremenda que ni las maría podrían ir a la plasa a comprá. Eso sí, La Guapa podría ajorrá en gá pa calentá el aseitito de los churro. De toas forma nosotro escogimo la cámara oscura que es má limpia, pero los islandese le pusieron un volcán y no vea la que lían. Ese humo impidiendo los vuelo del mundo.

Porque han serrao el espasio aéreo y yo no termino de entendé mu bien cómo se hase eso. Cuando los de Astillero cortaban el puente, se ponían en medio y no había manera de pasá, entonse los picoleto se ponían a las afuera y desviaban la sirculasión. Lo podríamo habé llamao sierre del espasio puentil, pero nosotro preferíamo lo de "han cortao el puente". Sin en cambio, con el sielo me plantea algunas duda. ¿Quién se encarga de cortá aquello? ¿Un escuadrón de paracaidista? ¿Unos cuanto ángele que en vé de riso lleven tricornio? No sé cómo sería pero la cosa es que no ha habío cojone de que un vión despegara. Fítetú cómo sería la cosa que en los supersole de Uropa no había ni asafrán del aroplano ni los Tofi de Piñone de Ela vión.

Es que, en verdá, el mundo está cogio con alfilere, no está bien rematao está ná má que pespuntao y en cuantito que pasa ná se van tó los pespunte. Una mierda volcán en una mierda paí y no vea la que lía. Por ese tipo de cosa es por lo que yo no viajo porque tú imagínate que te aserca a cualquié lao, a Barselona, a Londre o incluso má lejo y cuando te toca volvé no puede. Eso tiene que sé una putá grandísima está secuestrao en un aropuerto sin podé regresá a Cádi. Ya te digo que por eso es lo que yo no viajo y si me coge la nube que me coja en Cádi como esta vé. Yo en La Caleta y la gente sufriendo porque la senisa volcánica no le dejaba volá.

Y buenos má que ha cambiao el viento que ha rolao de levante a poniente (vientellundelevantensen a vientellundeponientenson en islandé) y ha tirao la nube pal polo norte que este año el Licó del Polo va a vení con senisa y se han agotao las máscarilla pa pingüino y osos polare. Pero lo que importa es que ya los helicóstero, los vione y los ultraligero pueden volá por los sielo de Uropa. Es que si no llega a cambiá el viento habría que habé tomao medida drástica. Ponerle un tapón al volcán. O direstamente echá una jartá de agua y si no seca el fuego acaba hundiendo la isla y un poblema que te quita.

Los que se han salvao a lo justito han hecho nuestros querido vesino. Dijo un representante de los hotele de los miarma que les había afestao la canselasión de los vuelo por la feria. Me parese a mi que se coló una mijita porque no me imagino yo a uno del Benelús dando vuelta en la Feria de Abrí. Porque si al Vera no lo dejan entrá en ninguna caseta y vive a siento y pico kilómetro, no creo yo que uno de Gante tenga cuelo en ningún lao.

También se han salvao a lo justito los de la república del Ikea porque si dura unos diíta má se quean sin campeonato de amoto y si a esa gente le quita los caballo y las amoto se quean en ná. A mi me habría gustao que el sierre del del espasio aéreo biera durao una mijita má. Y no lo digo por joerle la autoestima a los del Tempú. Má bien es que si durara hasta el verano asín, por fin, este año cuando esté en La Caleta no tendré que soportá el avionsito de los cojone disiéndono que nos hagamo sosio del Sevilla.

La gente de Disney

2010-04-21T21:01:00.000+02:00

Güal Disney era de Cádi. No lo digo por disí, es que era asín. Evidentemente, siendo de Cádi no se llamaba Güal Disney, sino Baldomero Domínguez y vivía en la calle Soledá, en pleno barrio del Mentidero, al laíto del Falla. De allí mamó la imaginasión y el arte que le acompañaron toa la via. Incluso cuando unos americano que pasaban por asquí de escursión se encariñaron y se lo llevaron pa América. Sus pare eran tan pobre en aquellos tiempo que le emprestaron el niño a los yanki pa que lo cuidaran y lo educaran porque asquí iba a pasá má hambre que el anestesista de La Bella Durmiente, nunca mejón traío.

Totá, que Baldomero se fue a los Estado Tó Junto de América y allí su Baldomero se convirtió en Gual y su Domíngue en Disney, que sonaba má yanki. Pero él nunca perdió su gran influensia gaditana. En recuerdo al hambre que pasó durante su infansia hiso su primé dibujo animao en forma de ratón. Cuando lo presentó ante el público le dijeron "¿Un ratón gigante? Con eso no va a ningún lao". Y Baldomero, que ya entonse era Güal, contestó "¿Gigante? Tú no viste los que había en mi casa en Cádi" . En un perfesto inglé, que había aprendio en la escuela. Escul, en este caso.

El nombre que Güal había pensao pal ratón era La rata Migué, pero a los del periódico no les gustó el nombre y al finá le pusieron Micky Mau, que suena a lamento despué de tocá una sartén con aseite jirviendo, pero que allí en América gustó un montón. Gustó Micky y gustó también el pato Donal. A estas altura no hase falta que esplique que el pato Donal se le ocurrió a Güal recordando su infansia y los paseo en el Parque Genové viendo a los pato en el estanque. De hecho, la vó del pato recuerda mucho a la forma de espresarse del mudo del Palillero, así que tampoco hay que descartá que también tomara su influensia en ese aspesto. Aunque, sin duda, el homenaje má claro al mudo del Palillero es el del sétimo enano de los de Blancanieve.

Es verdá que también era un poquito cursi, pero eso fue porque tanto tiempo en América le hiso perdé la chispa. Ademá, que la sensura le cortaba en los guione los puntaso verderone que él quería poné. Empesó con un tonito chirigotero pero se fue acomparsando con los año y soltó algunos truño de mucha categoría, pa qué nos vamo a engañá, que el hecho de que fuera de Cádi no quita pa que haiga que reconosé algunas realidade. Sin en cambio, no se puede negá su gaditanidá hasta el último día de su vida. A su segunda hija le puso de nombre Sharo y el congeladó en el que pidió que lo metieran lo llevó al mismo Chicago un tésnico de Procosú y tiene un botón pa hasé cubito por si, al finá, no encuentran la cura pa su enfermedá, que al meno sirva pa enfriá cubata.

Hasta ahora la realidá de que Disney era de Cádi había sio negá por las versione ofisiale, pero cada vé má estudioso de la figura, la obra y la nevera de Güal Disney van dándose cuenta de esta evidensia. Y es que Güal se inpiraba mucho en Cádi y sólo a un gaditano se le pueden ocurrí tantas cosa rara. Porque las historia, la mayoría no eran suya, pero los personaje eso que le dan el puntito, los que hasen grasia y sirven de contrapunto del personaje prinsipá, eso son de una clara influensia gaditana.

Por eso, no es estraño que ayé, cuando llegaron los del crusero de Disney Magic a Cádi la mayoría se quearan en nuestra presiosa siudá. Visitaron la casa en donde nasió que está de obra, visitaron el parque, que ya no tiene pato y descubrieron que las rata en Cádi ya no están en las casa sino en los bare, cuando pide una conviá y te miran con mala cara.

Pero a pesá de eso, le valió la pena la visita. Porque si en Cádi ya no están los orígenes de Disney, sí que siguen los personaje má importante. En la tienda de la calle Nueva se encontraron a tó los astore de Mulan que ya han dejao las espada y se han pasao a la venta al por menó y es que por menó presio no encuentra ná. Un poco más pa allá estaba Jasmin y toa su familia en otra tienda que tienen. Aladin no estaba porque el servisio de viaje en alfombra también está suspendio por lo de la nube tósica. Tampoco encontraron al genio, aunque despué de pisarle un callo a una vieja se dieron cuenta de que en Cádi también hay mucho genio.

También vieron al cangrejo de La Sirenita y a toa la familia de cangrejo en el mostradó de la servesería Aurelio en la calle Sorrilla. Iban a vé si se encontraban también a la Sirenita en La Caleta, pero la Petrolio, que es mujé por arriba y por abajo pescadilla, como la Arié, no tenía gana de pegarse un chapusón.

Se dieron cuenta de que el rey león y su chicquillo estan inmortalisao en el edifisio de Correo y a Bambi se lo encontraron en filete en el puesto de Jose Mari, en la plasa. Allí también estaba Nemo, que tol mundo sabe que no es má que una breca gigante y que se lo llevó una señora pa haserlo al horno. A Piter Pan se lo encontraron comprándose una gorra y unos pantalone caio y, con la edá que tiene y esa ropa que se compra, no les cupo duda de que era Piter Pan.

Vieron a tanto personaje que no hiso falta ni siquiera que vinieran los de la chirigota del Canijo vestio de prinsesa. Sólo les faltó nuestra Hada Madrina, que ayé no estaba en San Juan de Dió, porque se había tenío que asercá a Madrí pa resolvé un asuntillo. Sin en cambio, justo cuando se iban, pasaron por la Catedrá y, sentao en el bá, se encontraron con Pinocho. Está má bajito, má calvo y ya no le crese la narí cuando dise embuste, pero sigue mintiendo iguá.

La mar de contento quedaron los de Disney y no se descarta que el año que viene vuelvan y pa entonse ya le tendremo preparao la refinitiva y es que, en el hueco que van a dejá en El Corte Inglé cuando lo sierren, vamo a montá un Cadisney. Como el de Parí, pero con má arte. Tú verá cómo van a vení los crusero a esportone que van a tené que poné un semáforo a la altura del faro Las Puerca. Y o si no, al tiempo.

La trampa sueca

2010-04-19T22:36:00.003+02:00

Un trampa. Hoy mi Chari me ha querío tendé una trampa. Y casi me coge. Bueno, en verdá me ha cogio, pero por los pelo. Y es que me dijo mi Chari esta mañana:

- Carmelo, nosotro yo no he ido nunca a la feria.

- Tampoco bemo subio nunca el Everé -le contesté yo del tirón.

- Pero la feria nos coge má serca. Y esta noche ensienden el alumbrao.

- Por mi como si se le funden toas las bombilla.

- ¿Entonse no me va a llevá a la feria? -La verdá es que yo no sabía si estaba de cachondeo o en serio. Con la de tiempo que lleva cormigo mi Chari y hablarme de estas cosa. Pero, aro, yo entré en el tema como la comparsa de Luí Rivero en el Body bell, del tirón, hasta el fondo y a por toas.

- ¿Llevarte yo a la feria? Te llevo ante a cualquié otro sitio del mundo -y esa era la frase que estaba esperando mi Chari.

- Po llévame al Ikea, que lo abren mañana y he visto una estantería monísima en el catálogo que echaron ayé en el busón.

¿Al Ikea? No vi a disí que preferiría la feria, pero iguá estaban en el empate. El Ikea es un invento de los sueco que son la versión europea del diablo. Unos gachone que te venden una jartá de maera, unos tornillo y unas intrusione y eso lo tiene que convertí tú en un mueble. Pero no se conforman con eso, sino que te montan unas tienda grandísima pa que las gachí se pierdan y digan "uy qué mono esto", ·"uy qué bien quedaría esa mesa en la salita" y te lleva la mesa en un paquetón enorme y que pesa una jartá y que te toca a ti convertí en mesa.

Un invento diábolico y probablemente lo má antigaditano que pueda esistí, porque es una de esas cosa en las que paga por trabajá. Ante tú pagaba por un mueble y te llevaba un mueble. Hecho, completo. La estantería pa poné en el salón y ya te venía hasta con los libro eso hueco de relleno pa que paresiera la casa de un intelestuá, de eso que saben mové el caballo en el ajedré. Pero con los sueco del Ikea, no. Con esa gente tu no paga la estantería, tú paga por tené que montá la estantería. Maléfico. Por eso traté yo de tirá por la vía de Tarifa, que como tol mundo sabe no pasa por los alrededore del Tempú.

- Mi Chari, es que tú sabe que yo sólo piso el término munisipá jeresano si es pa ir al aropuerto. Si no, nada.

- ¿Pero no había hecho las pase despué de lo del Bienvenido? -me contestó en plan gallego, con una pregunta.

- Bueno, con lo del Bienvenido yo ya he desidio no meterme con ello. Pero de ahí a pisá suelo jeresano. Como que no.

- Tú siempre con tus puñetero prejuisio. Por tu culpa me queo sin ir a la feria y sin conosé el Ikea. Carmelo, no puede siguí asín, tiene que abrí un poquito tu mente. Tiene que quitarte los prejuisio.

¿Prejuisio yo? Ensima me lo dise la gachí que no le compra gafa de só a los negro porque dise que no son ligítima, como si las de la óstica fueran mejore. O que no lé La Vó desde que me echaron de colaboradó. Ella sí que tiene prejuisio. Pero, aro, yo me tuve que callá y tragarme el orgullo esperando a que a ella se le pasase el mosqueo, que es como esperá que el volcán de Islandia deje de echá gravilla.

Al finá mi Chari se puso de acuerdo con la Cacelin y con la Vane pa irse mañana al Ikea. Es que las niña quieren alquilá un pisito e iban a aprovechá pa mirá mueble. Pero a mi la elesión de Ikea y de Jeré me paresía un gran chungaso y asín se lo dije a la Cacelin:

- No vaya tú a estropearme el viaje -cortó del tirón mi Chari-. Si tú no quiere ir, no vaya, con tus castas toa. Pero déjano a nosotro sé felise.

- Te esquivocass Carrmelo -me dijo la Cacelin, siempre má dialogante. Viéndola a ella parese mentira que su presidente, el Jorge Bú, se dedicara a tirá bomba por tos lao. Aunque también viendo a mi Chari no se esplica que España tenga un presidente tan paraíto y tan poco peleón. Bueno, que estaba contando que la Cacelin me justificó su visita.- Ikea es prrrovocasión gaditana en Jerrré.

- ¿Gaditana? ¿Qué tiene de gaditana Ikea? -le pregunté yo.

- El cólorrr. Ikea es amarrrilla y asú. Cada jerrresano que pase por Ikea verrrá el amarillo y asú y en su interrior se acorrrdarrá de Cádi. Y tendrrrá que joerrrse -dijo mientra soltaba una carcajá entre malvada y atragantá porque el vaso de agua que estaba bebiendo se le fue por otro lao.

La verdá que el argumento era bueno. Primero fue el Área Sú y ahora el Ikea. El amarillo y asú se impone en Jeré. Pero eso no es sufisiente. Por eso yo he pensao que, como el Ikea da seisiento leuro al primero que se cuele con una estrofa flamenca sobre Ikea, había que gaditanisá la campaña y yo me he propuesto que esta gente vayan con su estrofa sobre Ikea, pero estrofa carnavalera. Un tanguillo del Ikea, en concreto. A vé si se llevan lo seisiento leuro, mi Chari me perdona (porque por seisiento leuro mi Chari perdona hasta al cura que nos caso, o a la amiga que nos presentó) y la inagurasión del Ikea se convierte en una gran fiesta gaditana. Con un contenido chungo, como el 1 de mayo, que es día de fiesta pa selebrá el trabajo. Po asquí iguá, una tienda de mueble que te toca haserlo por ti mismo, pero que en el fondo, lleva el mensaje implísito de la recolonisasión gaditana de las tierra que están ante de llegá a Trebujena.

Ya sé que está fuera de música, pero como ni en Jeré ni en Suesia tienen ni idea de Carnavá, po tampoco me vi a comé má el coco y el tanguillo dise asín:

Aquellos mueble de Ikea

que tanto en Cádi hisieron currá

que pa montarlo la gente

la que tiene que liá

son los mueble má raro

que en mi vida he visto yo.

Ni los sofá ni los romy

vienen montao

pero tó los armario

traen un mariquita tó desinchao.

Con las uña a alguno

vi yo apretá

los tornillo y las tuerca

de un mueble bá.

Estaba el Ikea

iguá que el Trofeo

cuéntale al Briole

tantos novelero.

Algunos sacaron

su tarjeta visa

pero en cambio otro

solo compró la salchicha

Contento están en Polanco

en el Barla y en el Leroy

los de mueble San Patrisio

y hasta los del Savoy.

Mi Chari también va a pasarse

pa comprá dó taburete

una lámpara pa la salita

y un cojín pa su serete.

Pero como no miren los sueco

por debajo de la chaqueta

el primer día ya se quea

el Ikea sin su moqueta..

Carnavá y arte

2010-04-13T21:39:00.000+02:00

Si yo quisiera hasé una definisión de Carnavá en un solo pó no podría. En verdá, es que no podría si quisiera definirlo en un libro. Ademá, pa qué lo iba a definí en un libro si los libro no los lé naide. Por eso no pretendo en este pó hasé una de esa definisione de Carnavá que le gusta a la gente. Tan sólo quiero contatá (que quiere disí, pa los que del Diario ná má que se len las esquela y el horóscopo) que el Carnavá es una cosa maravillosa y estupenda.

Porque el Carnavá es cultura. Es cultura pupulá porque sale del mismo pueblo de Cádi. Cuando hablo de pueblo de Cádi me refiero a la gente que vive en Cádi, que Cádi no es un pueblo, que Cádi es capitá. Por eso digo que es cultura que surge de entre los adoquine gaditano, rebosa por los losillo y se desborda por las loseta desde la calle Ancha hasta la Barriada de la Pá. Es cultura porque es algo intrínseco de Cádi y del gaditano. Pero es cultura porque el Carnavá también enseña. Culturalisa.

Porque con el Carnavá se puede aprendé mucho. Algún direstó de comparsa tiene un maste en economía de lo que ha aprendio enmientra que dirigía a alguna de las comparsa puntera. El gachó sabe invertí mejón que los de la Calle del Muro. Escoge cada año si el pasodoble hay que meterlo en el premio Fermin Salvochea, en el piropo a Cádi o en la Letra de Andalusía pa lográ la másima rentabilidá de cada palabra.

Por no hablá de lo que se aprende de historia con algunas chirigota. El ejemplo es el de los Carapapa con Los Pavo Reale y ese pupurrí que debería enseñarse en las escuela. Yo si tuviera que escogé colegio pa un niño, sólo haría el rollo ese del falso empadronamiento si es que si me entero que en algún colegio esplican la historia de España con ese pupurrí. Bueno, también las chirigota del Góme cuentan algunas aventura histórica y muchos romansero son como libro abierto, pero en cachondeo.

También se aprende moda viendo los modelito de la comparsa de Luí Rivero cada año. O del Bienvenido. Porque este año se ha podio apresiá que marca tendensia esas camisa abierta con el pechito descubierto, como bien han mostrao Los Santo. También se aprende Derecho escuchando algunos pasodoble de comparsa. Con el repertorio de los Carapapa en comparsa te convalidan tré asisnatura de Enfermería. Con un pupurrí de Juan Carlo aprende filosofía. Y despué de escuchá la antología de El Puerto te puede esaminá de criminología sin ningun poblema.

Pero el Carnavá, má que cultura -o, a la misma vé que cultura- es arte. El Carnavá es mucho arte y es un compendio de tó los arte. El Carnavá es la unión de los siete arte y sirve de inpirasión a las siete. Por si alguien no lo sabe, porque inculto hay en tos lao, las siete arte son la música, la literatura, la dansa, el teatro, la arquitestura, la escultura el sine y la pintura. El Carnavá se plasma en toas ella y os lo voy a desarrollá.

Porque el Carnavá es música, por supuesto, que ná má que hay que escuchá la falseta de un tango pa darse cuenta que eso es como música clásica -iguá de aburría- pero con bandurria. También es literatura el Carnavá. Pero Literatura con mayúscula porque hay poesía como en los pasodoble de don Bustelo, hay comedia como en los del Selu, hay tragedia como en los de Quiñone y hay drama como cuando se sube una chirigota de afuera y empiesa a desentoná.

Lo de la música y la literatura es lo má evidente. Pero el Carnavá también es dansa. O si no, fijarse en la corografía de los Boludo en la presentasión. O en la que liaron los del coro de la Academia en el pupurrí. Dansa moderna.

Pero ademá que el Carnavá también ha servio de inpirasión a otro arte. Como por ejemplo al teatro, que Martíne Are hiso una obra sobre el Carnavá y ha arrasao por los mejore teatro del mundo, empesando por el Teatro Moderno de Chiclana. En la relasión con la escultura ná má que hay que fijarse en la estatua que tiene Paco Alba en La Caleta, con narí y sin narí. En la arquitestura, el Carnavá va a serví como inpirasión pal Museo del Carnavá que será la plasmasión del Carnavá en la arquitestura. Y con el sine ná má que hay que fijarse en el ésito que ha tenio la pinícula esa de Febrero, cuando la vida es Carnavá. Que ha arrasao.

Es que ese es otro elemento común de la unión del arte y el Carnavá. El ésito. Pasó lo mismo con la pintura. Mucha gente no lo sabe, pero el Carnavá inpiró a dó pintore gaditano, los Costu a pintá un cuadro. En verdá los chavale se fijaron en una chirigota que se llamaba Los Mojoso y la convirtieron en un cuadro. A su estilo, que los chavale eran de pintura impresionista, má que impresionante. Pero el cuadro les quedó una jartá de bien. Tan bien que un día un gachó vio el cuadro en algún despacho del San Juan de Dió, lo cogió y se lo llevó a su casa. En su salón lo tiene, enmarcaito y bien puesto disfrutando de esa unión entre Carnavá y pintura.

La gente pide que lo devuelva. Que los Mojoso vuelvan a casa. Yo también lo pido, aunque entiendo al roba cuadro que sigue en el anónimato. Ese estasi de arte tiene que quedá de puta madre detrá de la tele de plasma. De toas forma, le aguanto que no devuelva el cuadro, pero que no siga por esa vía porque como se le ocurra llevarse el busto de Paco Alba a su salita, entonse sí que se la lío.

Cuento

2010-04-12T14:25:00.000+02:00

Yo esoy con la Bibi. Bueno, con la Señora Ministra, Señora Bibi. Yo creo que es hora de revisá los cuento. Porque los cuento reflejan esterotipo de una sosiedá que está basá en errore y en planteamiento anacrónico. Toma ya. lo de planteamiento anacrónico se lo escuche el otro día a alguien y no termino de sabé lo que sisnifica, pero suena bonito. ¿Que no? Pero la cosa es que hay que revisá los cuento que les cuentan los cuentista a los niño. Y cuando hablo de cuentista no me refiero a los político, eso son cuentista pofesionale. Me refiero a los cuentista amater. Las mare, las abuela, los pare, las cuidadora de guardería que no le dan pastillita a los niño... Porque los niño se quean dormío con el cuento, pero en el fondo eso va empapando, va filtrandose por el selebro y despué pasa lo que pasa.

Por ejemplo, el cuento de los tré serdito. Eso es un gran rollaso. Ese serdo mayó que se pone a trabajá pa hasé una casa de ladrillo. Eso está fomentando la contrusión ilegá. Vale, con la casa se salvó lo del lobo, pero despué llegó el Ayuntamiento del pueblo que no le recalificó el terreno y no le recogían la basura. Eso le dio iguá porque como buen serdo, estaba a gusto en la porquería. Pero tampoco le hisieron el enganche de la lú y él tuvo que pagá el asfaltao del carrí. En el cuento los serdo deberían comprarse entre los tré un pisito en la calle La Rosa y pasá olímpicamente del lobo, porque nunca nadie ha visto un lobo en la calle La Rosa. Ademá, desde allí bajaban tó los día a La Caleta y ern má felise que un cochino en un charco.

Tampoco soporto el de la bella durmiente. ¿Quién es ese gachó, por mucho prínsipe asú que se llame pa dispertá a la muchacha que se ha echao una siestesita? Estamo fomentando el insosnio entre nuestros niño. Como el de La Senisienta. Lo de probarle el sapato no vale ná, porque el prínsipe jamá se habría fijao en los pie de la gachí. Tendría que haber ido probando sujetadore y la que mejón escote tuviera a esa se llevaba. Pa que los niño desde chico comprendan en qué se fijan los hombre y, asín, pueda ampliá el negosio el Corporasión Dermostética de la Avenida.

Otro cuento que hay que reinterpretá es el de Caperusita Roja. De momento lo del nombre. Lo suyo es que la protagonista fuera una piconera con la madroñera amarilla. Piconerita amarilla sería el cuento. Y, en este caso, nuestro personaje es una gaditana mu guapa que pasea por Cádi buscando a la comparsa de Juan Carlo. Por el camino se encuentra con un miarma que la invita a montarse en su coche e irse con ella pa vé la antología de Juan Carlo. El miarma estaba disfrasao como los de Araka y no se le veía ni el pelo engominao con los riso, ni la camisa con los cuello y los puño blanco ni la banderita de España en el reló.

La piconerita lo dudó. En verdá ella pensó que mejón que vé a los bohemio era vé a la antología entera. Pero no se fiaba. Por el cristá vio la carátula de un compa de los sobrino de Gine y eso la echó pa trá. Entonse le preguntó al miarma "¿Y quién va en la antología de Juan Carlo?" El miarma se quedó blanco como el culo de Iniesta porque a él lo que le iba era el Rosio y dijo "Po su grupo de siempre. El Ramoni, el Soleta, el Piojo,..." En ese momento la piconera se coscó de que la estaban intentando engañá y le dijo al miarma que se esperara un momentito porque iba a llamá a una amiga y se iban a ir las dó con él. Al miarma se le estaba poniendo ya la picha como el palo una sombrilla cuando aparesió por allí el Seisdeo, que era a quien en verdá había llamao piconerita y se llevó el coche del miarma que estaba mal aparcao con el miarma adentro.

Con esa nueva versión mostraríamo a nuestra juventú los peligro que sufren de caé en la perversión rosiera y feriante de los miarma y que el único y verdadero Carnavá está asquí en Cádi. Ademá, daríamo una visión má astiva de la mujé que no nesesita que venga el casadó a salvarla sino que ella sola se las apaña pa trincá al malvado miarma.

De toas forma, el cuento que a mi me da má coraje es el de la sigarra y la hormiga. Es el má importante de cambiá porque en ese cuento está alterao la escala de valore. Es un cuento impuesto por el pensamiento de la gente del norte que vive ná má que trabajá. Ahí estaba la pobre hormiga, sudando tol verano como un churrero en la plasa la alfalfa. Pero no por propia voluntá. Que si a la hormiga le bieran dao a escogé habría escogio la vida de la sigarra. Pero la hormiga estaba oprimia por el sistema ante el que no se podía rebelá, enmientra que la sigarra, sin en cambio, era libre y disfrutaba. La hormiga estaba blanca, que no descansaba ni los domingo, como un chino, pero la sigarra tenía un coló tostaito de haberse llevao to agosto con su guitarrita y su meyba en La Caleta.

Yo el cuento ese lo cambiaría por el del comparsista y el ofisiá de fabricasión de segunda. Érase una vé, en una empresa gaditana en la que había dó persona contratá. Una era un ofisiá de fabricasión de segunda fantástico que se moría por la empresa. El tío nunca se cogió una baja, hasía toas las hora seta del mundo y no se llevó ni un bolígrafo de la ofisina, ni un tornillo, ni un mono. Incluso pensaron alguna vé en asenderlo a ofisiá de fabricasión de primera, pero le pasó como al Hércule y al finá tó se vino abajo. A su lao estaba otro compañero, pero de este nadie sabía cuá era su grupo de clasificasión pofesioná, porque se llevaba má tiempo de baja que en el curro. Desde sestiembre ya tenía agobio y se cogía una baja por depresión que se quitaba, de a poco a poco, ensayando con su comparsa y, al finá de mé los dó resibían el mismo sueldo en la cuenta.

El ofisiá de fabricasión de segunda se corroía por dentro, pero pensaba que, si algún día había poblema en la empresa, los jefe largarían al comparsista y se quedarían con él. Festivamente, un día llegaron los poblema a la empresa y echaron al comparsista. Pero también echaron al ofisiá de fabricasión de segunda puntero. Los dó en la calle cobrando una paguita de por via. Ademá, como el comparsista era famoso po lo llamaban pa hasé unas colaborasione en unos pograma y se lo llevaba calentito en negro. Sin haberla doblao en su vida. Por lo que la moraleja está clara. El ofisiá hiso el carajote y al finá acabó peó que el comparsista que vivió la vida.

Ese es el tipo de cuento que nuestra juventú nesesita. Dejarse de rollo de la cultura del sacrifisio y el efuerso y disfrutá la vida que con cuatro día, uno está lluviendo y el otro hase levante. Como hiso el comparsista del cuento que, por supuesto, no tiene ná que vé con ninguna historia reá.

Matrimonio de la humanidá

2010-04-11T12:19:00.000+02:00

Imaginarse la esena. Vierne por la noche. Estábamo en casa, esperando a que empesara el Salvame Deluse despué de habé visto el Sálvame. Es lo que tiene la levantera que está asotando Cádi que estoy jartito de Belén Esteban por la tele. Con disiro que he estao a punto de abrí un libro. Pero como tenía que pidirselo prestao a la Vane, que yo no tengo ninguno propio, po mejón lo he dejao pa otra vé. Pero ha faltao una mijita. Fijarse lo malamente que estoy por culpa de la mierda la televisión.

Entre eso y que estoy un poco mosqueao con la Cacelin que está mu rara últimamente. Ya no se toma la copita de vino a la hora de almorsá. Ella que siempre había dicho que eso era buenísimo pal corasón y asín disimulaba yo y me podía tomá dó o tré. Pero ya te digo que no sé que le pasa pero anda con muchas pamplina. Ademá, que se quea dormía ensiguía, se pone en el sofá y se queda cuajá y, aro si ella se queda dormía ya no hay sitio pa mi en el sofá. La conviviensia está siendo mu difísi de un tiempo a esta parte y eso me tiene a mi un poco con los cuerno revelao.

Ayé mismo, vierne por la noche se quearon las dó en casa allí viendo la tele un rato hasta que la Cacelin se puso con el teléfono ese de la mansanita que es un bastinaso. Totá, a lo que iba, que entre una cosa y otra cuando la Cacelin me dijo lo importante que sería que Cádi fuera patrimonio de la humanidá yo le respondí del tirón, con un poquito de guasa:

- Pero, ¿Cádi no es ya patrimonio de la humanidá?

- No, Carrmelo, no serr yet.

- ¿Pero no disen que los mejore sitio del mundo son patrimonio de la humanidá? ¿Y no está Cádi?

- Yeah, serr best siudades del mundo, perrro no estarr Cádi.

- Entonse no son las mejore siudade del mundo. Si falta Cádi no son las mejore siudade el mundo.

- Bueno, estarr Ibisa, Alcalá de Henarre, Ávila, Tarragona, perro Cádi no estarrr... -me esplicó la yanki que no se coscaba que yo ya sabía que Cádi estaba escluía de ese listao.

- Pero ¿cómo puede está Tarragona ante que Cádi? ¿Tú me puede esplicá eso? -le siguía insistiendo yo.

- Déjalo, niña -asín es como llama la Vane a la Cacelin, porque ella sí se había dao cuenta del cobeo que le estaba intentando dá- que el Carmelo está hoy grasioso.

- No, estoy grasioso. Lo que pasa es que no me esplico que haiga una categoría con los mejore sitio del mundo y no esté Cádi. No me lo esplico.

- La question es queel sitio tiene que pidirrr serr patrrrimonio de la humanidad a la Unesco y den escogen entrrrre las que se prrresentarron.

- ¿Cómo los antifase de oro? -le pregunté yo.

- Esactly. Pero en vé de Sosiasión de Antifase, la Unesco.

- Po entonse eso es una mafia. ¿Tiene Martíne Are el antifá de oro? Hay alguien que haiga hecho má por el Carnavá que Martíne Are. Entonse si lo del patrimonio es lo mismo que los antifase, no merese la pena -intervino mi Chari que está mu sensibilisá con el tema del antifá de Martíne Are. La gachí está pidiendo que se le computen los año que la gente habla de él y los que salga en Onda Cádi pa el cómputo de los ventisinco año.

- Lo que yo te diga -continué yo-. Cádi debería negarse a sé siudá patrimonio de la humanidá.

- Como pasodoble de Juan Carrrlos "...Cádi patrrimonio de la humanidá y un mojón pa los humano..." -me canturreó ella.

- No, porque a estas altura no nos vale la pena. Si no nos han metio ello, no nos interesa ese grupo.

- Perrro, serr very important -insistía ella-. Mucho turrista venirr porr serrr de la humanidad.

- ¿Má gente? Con toa la que había en Semana Santa. Con toa la que viene con los barco. Eso no nos interesa a nosotro. Ademá, que Cádi se merese mucho má. Cádi se merese una categoría esclusiva. Cádi no es patrimonio de la humanidá, Cádi debe sé matrimonio de la humanidá.

- ¿Guots dat? ¿Matrrimonio de la humanidad?

- Matrimonio de la humanidá. Sería una categoría distinta. Una categoría que inguraría Cádi. Porque Cádi no tiene que meterse en esas cosa de patrimonio que suena a dueño, a Uribó, a tipo de interé y a impuesto. Cosas fea. Cádi tiene que sé matrimonio de la humanidá, que suena a amó, a unión, a voluntá. Y con Cádi toas las siudade del mundo que haigan fomentao la unidá, el amó y la cultura. Pero la primera Cádi.

- ¿Matrimonio de la humanidá? Enga ya, Carmelo- protestó la Vane.

- Que sí, joé. No se habei fijao que toa la gente que viene se queda enamorá de Cádi. Eso por no hablá que por las calle gaditana han paseao sivilisasione diversa desde los fenisio, los romano, los godo, los delgao, los árabe... Bueno, los árabe meno que esa gente eran de interió y le daba miedo el agua. Pero tantas sivilisasione, tantos pueblo enamorao de Cádi. Los sudamericano en los tiempo del Dose. Y ahora los chino. Cádi ha enamorao, ha unio y ha convivio. Y ¿qué es el matrimonio sino enamoramiento, unión y convivensia.

La Vane hiso un gesto asín como de despresio y la Cacelin se quedó con la boca abierta. No quiso ni replicarme, porque sabía que mi argumento no asmitía réplica. Cádi no tiene que pidí sé patrimonio de la humanidá, porque Cádi no nesesita ese tipo de cosa. Cádi tiene que creá una categoría espesífica pa ella y, a partí de ahí, meté a otras siudade. De esa que han fomentao la unión y la convivensia. De esa que enamoran ná má que con verla. Como Cádi. Yo lo dije porque asín lo pensaba, lo que no me esperaba era que mi definisión de matrimonio agradara a mi Chari y por la noche me diera una alegría. Pero eso es un tema que no viene a cuento asquí.

Mejora

2010-04-07T11:45:00.000+02:00

Ya se sabe que la Semana Santa es el período de dié día que Cádi se toma pa no hablá de Carnavá. Al meno pa no hablá en público de Carnavá, porque en Cádi, en el fondo, siempre se está hablando de Carnavá. Yo soy de los que cumplo con ese período y pa serrá con ese período hoy quiero hasé unas reflesione en forma de balanse.

Pero lo vi a hasé con espíritu crítico, que despué me disen que yo sólo doy ojanaso y que no critico. Por eso vi a proponé algunas mejora que podrían festuarse en la semana santa gaditana. Pa que nadie se crea que yo no estoy dispuesto a los pogreso. Yo sí creo en los pogreso en semana santa, en los avanse, pero conservando la esensia, que es la forma de cargá de Cádi. Lo demá se puede modificá pa mejorá un poquito. Porque si el Carnavá no puede mejorarse que ya es lo mejón del mundo, a la semana santa iguá dándole un par de retoque se hase mejón toavía.

Por ejemplo, yo creo que no es bueno que haga tanto frío por las noche. A eso hay que buscarle solusión porque el jueve la Verónica de Afligido se tuvo que echá el paño con la cara de Jesú por ensima del frío que hasía. Eso tiene dó solusione. Una es cambiá la fecha de la Semana Santa. Porque entre marso y abrí por la noche refresca y no es una buena época pa esperá la madrugá en la calle. Sería má mejón haserlo en junio, despué de Corpu. O a mediao de setiembre, que es un mé tonto, ya se ha acabao lo fuerte del verano, pero toavía hase calorsito por las noche.

Es verdá que el cambio puede generá alguno poblema sobre tó con los penitente, que entre el cucurucho, la túnica y pueden criá cocoroco un lune a las cuatro de la tarde por la calle la Palma, por poné un ejemplo. Y no te digo ná los del Despojao un domingo de junio o sestiembre a las una y pico en la Avenida. Eso siempre sería un sacrifisio mayó, aunque se podría compensá con uniforme de verano pa los penitente, con la túnica y la capa corta.

Si no hay acuerdo, po entonse habría que eliminá el cambio de fecha y desidí otras medida. Por ejemplo, que los penitente que llevan los sirio se las fueran dando al público que está viendo los paso pa que se fueran calentando con la lumbre de las vela. Eso también fasilitaría que la gente no pasara tanto frío en la madrugá y que, ademá, los niño no dieran el coñaso a los penitente pa las bola de sera, se lo pidirían direstamente a los pare. Verá tú como si los niño le tienen que pidí las bola de sera a sus pare y sus mare, ya no habría tanta.

Otra cosa en la que hay que insistí como mejora es en lo de ordená un poquito los paso. No es normá que Jesú esté resando toavía en el huerto de Gesemaní, que en Cádi es Gesearvellana, un jueve y que el lune ya haiga aparesio crusificao en La Palma y en la Vera Crú. Ya sé que es un tema recurrente, que quiere disí pa los que han aprendio a hablá en el mismo sitio que Belen Esteban, que ya lo he tocao en alguna otra ocasión. Un tema Loles León, vamo, que ya está tocao. Pero es que me sigue indisnando.

Han habio paso pa la mejoría. Por ejemplo, lo de que el Santo Entierro salga el sábado sólo porque no pegaba que saliera el vierne en la crú y en la urna a la vé. Pero también han habio empeoría, como lo de poné al Despojao el primero. La primera debe sé, lógicamente, la Borriquita, despué la Santa Sena y despué la Orasión en el Huerto. Pa serrá el domingo, en tó caso, el Despojao. Ya el lune que salgan las de cuando lo cogen: el Prendimiento, las Pena, el Medinaseli... El Marte las de cuando lo cogen los romano, como la Sentensia y el Ese Homo. Pa rellená también podemo empesá ese día con las de las putás que le hasen, como en Colusna o en Humildá y Pasiensia.

El miércole ya tó lo que viene siendo el Cristo cargando con la crú, como el Caído, el Nasareno, el Nasareno del Amó y Afligido. Ya entre la noche del jueve, la madrugá y el vierne sacamo a tó los crusificao, pa acabá, como ahora con el Santo Entierro el Sábado y el Resusistao el domingo. Si tampoco es tan difísi y, aunque a la Palma haiga que pasarla al Jueve, no hay poblema pa ramón Velásque que Afligido la cambiamo pal miércole. Un poquito de orden y seguro que la Semana Santa resulta má creible.

También creo que habría que tené má vírgene. Y lo digo como la comparsa de Juan Carlo, sin segunda. En cada prosesión hay que sacá dó paso como mínimo, que es mu triste salí sin virgen, con un solo paso. Incluso habría que aprendé de la Lú y el Agua, no por el presio de los resibo sino por sacá tré paso. O má. Eso sí, que vayan tós bien arreglao y que no pase como este año que se le cayeron las potensia a la Sentensia y en el Silensio se lió una grandísima. Que estaba aquello más mal montao que el Nasareno que regala el Diario.

Se puede disí que con tanto paso a lo mejón no habría penitente y que el hermano varilla tendría que llevá a la vé la crú de guía y el insiensario. Eso se evitaría hasiendo obligatoria la salida en prosesione. No puede sé que en Cádi haiga gente que no sale en ninguna cofradia. Eso es indisno pa los gaditano. Si en Samora dise que la mitá de los habitante salen en paso, en Cádi tendría que sé el sien por sien. O má. Es verdá que en Samora no hay ná mejón que hasé en tol año y que en Cádi la playa, la sierra, el cachondeo tira mucho. No pasa ná, si tú trae un justificante de que siempre te va en semana santa de vacasione puede consiguí salí en una del domingo o del lune y ya te queda libre pal resto de la semana.

La cosa es lográ que nuestra semana santa sea masnifica. Y hablando de masnifica, el sábado por la tarde una masna. Como los cañailla, que nosotro no podemo sé meno que ello. Y si, a pesá de toas esas mejora, los de televisión española quieren irse a la calle Porvera a retranmití prosesione, como este año, po que vayan. Que nosotro nos quedamo con Onda Cádi que pa eso es nuestra.

Carmelillo penitente

2010-04-05T14:23:00.001+02:00

Tengo que disculparme y pidí disculpa por mi ausensia en los último día. Esensialmente las disculpa son pa aquellos que se habei tragao la semana santa en vuestra tierra y vuestra tierra no es Cádi. Los que se han ido de cachondeo por ahí afuera y los que se han quedao en Cádi han tenio distrasión sufisiente como pa no coscarse de que yo me he llevao cuatro día sin escribí un pó. Pero los demá, los que han padesio de este fin de semana en el que repiten Rey de Reye, Benú y Espartaco, que este año ha hecho rabona porque está líao con el divorsio con Patrisia Rato, aunque el rato le ha durao serca de 18 año, a eso sí le tengo que pidí disculpa.

Bueno, po como casi siempre había una rasón de peso que no es mi Chari, aunque mi Chari es una rasón de peso en sí misma. Esta vé la culpa fue mía, por carajote. O por buena gente. Que en la mayoría de los caso viene a sé lo mismo. La cosa empesó el miércole por la tarde cuando resibí la llamada de Asusena. "Carmelo, que mañana vamo a Cádi a pasá la semana santa y queríamo asercarno a saludarte que hase mucho que no vé a tu ahijado".

Yo me alegré del tirón porque me paresía fantástico que Carmelillo se viniera a Cádi a pasá la semana santa porque en su formasión de buen gaditano la semana santa es una asisnatura fundamentá. Es verdá que es mucho má fási lo del carnavá, que eso entra mejón, pero con Carnavá y sin semana santa no se es gaditano auténtico, no se tienen tós los consesto. Es como si en la escuela te enseñaran lenguaje, pero no te enseñaran matemática. Son dó elemento iguá de fundamentale en el gaditanismo.

Por eso, esperando a Asusena, Calisto y Carmelillo estaba yo imaginando los sitio a los que me iba a llevá a Carmelillo por Cádi a vé las prosesione: el Perdón por Arquitesto Asero y despué en la recogida; el Nasareno bajando por Jabonería; Afligido en la calle Torre; la Espirasión, las Siete Palabra, el Santo Entierro el sábado,... Sin en cambio, tós mis proyesto, tós mis sueño de educasión pa Carmelillo se vinieron abajo el Jueve por la mañana a eso de las dó de la tarde cuando me invitaron a tomá una servesita en el Quilla.

El poblema es que esta gente de por ahí arriba llama a tó Cádi y cuando disían que venían a Cádi a pasá la semana santa no se referían a Cádi Cádi. Ni siquiera a Puerta Tierra. Era que habían cogio un apartamento en Sahara de los Atune, como los madrileño de dinero. Osease, que en sus plane no había ni un penitente, ni una marcha, ni una horquilla,... Sólo playa, porque a esta gente del norte le da iguá que haga frío, como esté el só afuera se van a la playa, como si al finá fueran a pagá el alquilé según los día que no han ido a la playa.

Yo vi que la educasión de Carmelillo se podría vé irremisiblemente afestá por la medida de sus padre asín que les propuse del tirón que se fueran ello y que me dejaran al niño en casa que yo me hasía cargo. Eso sí, me tenían que dejá los pañale y los potito que yo no había trincao ná de los dos mil quinien de Setapé por el niño, asín que no tenía presupuesto pa lo que caga y come un niño de esa edá.

Yo creía que iban a poné resistensia, pero los pare me largaron el niño del tirón. No pusieron ni una pega. La que sí puso pega fue mi Chari cuando me vio vení con el carrito en casa, pero en cuantito que Carmelillo le hiso dó carantoña, ya se le cayó la baba a la madrina consorte y sólo se me quejó por lo bajini. Sobre tó cuando el niño a eso de las cuatro de la mañana se ponía a llorá, porque hay que vé los pulmone que tiene la criaturita. En ná lo estoy metiendo en la escuela de ortavillita de Dani Obregón pa que vaya cogiendo el tono, porque potensia no le va a faltá. Que mi ahijado me va a da el orgullo de sé el primero de la familia en colarse en una finá del Falla. Cantando me refiero.

Totá, que me he quedao con el niño y no he podio descansá ni una mijita. Lo he llevao a vé toas las prosesione. Sacrifiqué incluso mi sitio en mi prosesión porque creía que el Señó iba a está má contento con que yo profundisara en la querensia semanasantera de una criaturita. Ademá que ya el tema llevaba su propio sacrifisio. Por ehemplo, hise el esfuerso y salí de Puerta Tierra pa que viera la Orasión en el Huerto en Bahía Blanca. Y el Medinaseli. Hasta el Desendimiento y la Sanidá que esas no las ve nadie. Po nosotro también las vimo. Mi Chari estaba procupá porque el niño cogiera frío, porque el jueve por la noche hiso tela de rasca pero yo le recordé que el niño se estaba criando en Segovia y que estaba acostumbrao al frío, como los Jasky Siberiano o los oso polare. O las ensaladilla rusa que en cuantito que le quita el frío se cortan y las consecuensia ya las conosen bien en Las Paloma.

El poblema es que, a pesá de la pechá que le dimo al niño, el hijosumare llegaba a casa y no había forma de que se durmiera. Mi Chari se levantó algunas vese, pero la mayoría me tocó a mi y yo ya no sabía qué hasé. Le cantaba los pasodoble de Martíne Are y el niño en vé de dormirse se ponía a aplaudí. Los de Quiñone y se ponía a llorá. Al finá me desidí por cantarle el pupurrí de Los paria y el niño se quedó cuajao. Sin tirá pa arriba en los contralto, porque si no, lo desvelaba.

El vierne ya estaba destrosao, pero también fuimo a que viera la Espirasión, las Siete Palabra, el Ese Mater Tua, la Virgen de los Dolore y el Silensio. El poblema del Silensio es que hay que está callao y si yo que tengo una jartá de año lo llevo fatá, un niño con sai mese tiene una capasidá isnata pa dá porculo en el momento presiso y se puso a llorá en un momento en que estábamo enserrao. Entre eso y lo que le había pasao a la virgen, no vea la que se lió en un momento. Yo lo cogía en braso, lo balanseaba, le susurraba, le daba el pipo. Pero no hubo manera. No vea la vergüensa que pasé.

Buenos má que esa noche durmió mejón, pero como el Sábado este año no ha habio descanso, po también nos fuimo a vé el Santo Entierro. Y ayé domingo el Resusitao, que también tiene que conosé el niño la parte buena de la historia. Que no vea la alegría cuando llegaron los pare y pude descansá tranquilo por primera vé en el fin de semana. Es que yo ya no estoy pa estos trote de niño chico.

De toas forma, por mucho que yo me haiga esforsao en la educasión semanasantera del niño, pa mi que no ha cogio toavía los consesto. Aunque este es un trabajo a largo plaso. Tú verá como de asquí a dié año está saliendo de monaguillo delante de un paso. Aunque tal y como está la cosa, no sé si prefiero que el niño no sea monaguillo. Por lo que pueda pasá.

Querele

2010-03-30T16:31:00.000+02:00

Ante nosotro nos poníamo en Catedrá a esperá que pasaran toas las cofradía y despué íbamo a vé la recogida de alguna pa completá el díita, que lo de vé pasá los paso comiendo pipa no nos colma a nosotro el fervó cofrade. Desde que pusieron los palco en Catedrá, nos buscamo un sitito en Candelaria o, en su defesto, entre Palillero y Ancha, bien por Novena, bien en alguna de las bocacalle pa que uno de nosotro pueda desaparesé y asercarse a comprá el avituallamiento que no vea lo largo que se hase vé pasá sinco cofradía sin un bocadillo de queso manchego y una servesita en el cuerpo.

Sin en cambio, ayé no pudimo hasé eso porque, como tol mundo sabe ayé fue el día del castigo. toas las semana santa el sielo nos manda un recordatorio pa avisarno de que las cosa en Cádi se están hasiendo regulá porque estamo abandonando el estilo de cargá gaditano, el auténtico y el verdadero y nos estamo vendiendo al miarmismo. El castigo es en forma de lluvia sorprendente y el de este año tocó ayé a eso de las cuatro y pico. Normalmente, junto con la lluvia se acompaña un parte metorológico incorresto que anunsia que va a caé má toavía pa que no salga ninguna y asín dé má coraje, porque las cofradia se quedan en el templo pero al finá no llueve. La solusión es la de quitá a Martín José del Consejo de Cofradía y poné a un gadita auténtico que le quite la lisensia al Despojao y destierre a Ramón Velásque. Enmientra seguiremo sufriendo este tipo de sircuntansia toas las semana santa.

Resulta que ayé al finá salió una ná má. La Vera Crú y ensima salió tarde, que eran serca las nueve la noche cuando por fin se desidieron a poné la crú de guía en la calle. Como sólo estaba esa, po nosotro nos fuimo tempranito a San Fransisco a cogé sitio pa verla en primera fila. Totá, que como llevábamo un rato esperando, ya la idea se empiesan a nublá, a confundí y a disí tontería. Pero en esto caso el que ganó fue mi cuñao Angelin, que se le ocurre disí:

- Chari, hija, ¿tú cuánto dinero nesesitaría pa queré?

La pregunta nos dejó a mi Chari y a mi con la misma cara que despué de un gó del Cádi. Totalmente sorprendio. Yo creo que mi Chari no se fue pa él y le metió dó guantá porque justo delante estaba la patrulla de los pitufo y no era plan de acabá en el cuartelillo. Yo también me contuve, por poquito porque le dije:

- Illo, Angelin, ¿tú no estará poniendo a mi Chari de pilingui? Porque si tú está disiendo que mi Chari es una guarra po te la va a tené que vé cormigo. Que mi Chari es una santa. Y nadie ha dao nunca el dinero sufisiente pa que mi Chari le haga un queré. ¿Verdá, mi Chari?

- Carmelo, no me defienda tanto, que está tol mundo mirando -contestó mi Chari. Es que con los bosinaso que pegué estaba tol mundo alrededó mirándono esperando que hubiera bronca.

- No, pero si no es por ella. Que yo no pienso que ella cobre por hora, ni mucho meno. Es una pregunte genérica. Que también te la puedo hasé a ti, Carmelo. ¿Cuánto hase falta que te paguen pa que tú ame? -presisó mi cuñao.

- Como yo me entere que Carmelo ama a alguien que no soy yo, va a nesesitá el parné pa ponerse una picha nueva, porque se la corto. Por el Beato Diego de Cádi que se la corto -esta vé la que se puso borde fue mi Chari.

- Es que no me entendei, o no me querei entendé. Yo no hablo de queré o de amá a persona. Yo hablo de sircuntansia, de sitio, de idea.

- ¿Que te paguen por queré una idea? Angelín, o yo no me entero de ná, como el Borbón sin sonotone o tú te esplica peó que un moro en el Rosío -le corrigí.

- Amo a vé, Carmelo. Un poné. A ti te disen que tú tiene que queré a Catagena. Por poné un ejemplo. ¿Cuánto dinero nesesita tú pa queré a Cartagena má que a ná en el mundo?

- ¿A Cartagena? Yo por mil quiniento leuro estoy tatuándome el susmarino del Isá ese en la nalga derecha -dijo mi Chari.

- Po yo no -respondí yo-. Yo ni por tol parné que tiene el Banco Sentrá Uropeo, con sede en Franfur, en la esquina de al lao de uno que vende salchicha. Nunca jamá diría que quiero a un sitio má que a Cádi. Aunque me ofresieran tré mil leuro. O má.

- ¿Ni por siento sincuenta mil leuro? -insistió mi cuñao.

- Ni, por eso. Ni por siento sesenta mil leuro. Que ya sé por dónde va -le paré los pie.

- Entonse tú no cré que lo de Pére Reverte sea por dinero -se destapó él, difinitivamente.

- Aro que no. Eso es un rollo de los sosialista, que están siempre dando por culo. Lo de Pére Reverte es amó verdadero por Cádi. ¿O tú te cré que el libraco ese del Asedio lo ha escrito por dinero? Hombre por favó -le matisé yo.

- Pero, ¿y lo de sé Comisario cobrando siento sincuenta? -siguió insistiendo.

- Pero no lo ha leio. Eso lo hase él porque quiere a Cádi. Lo de los siento sincuenta mí leuro es pa gasto. Ten en cuenta que eso no está pagao. Tú lo mira desde nuestra prespestiva, que a mi me llama el Juaqui y me ofrese siete leuro la hora estoy contento. Pero una hora de Pére Reverte cuesta mucho má, que tiene que vení desde Cartagena tó los día en barco y eso, ná má que lo que se puede gastá en vela cuando le coja levante por el estrecho, ni te cuento. Y despué que tiene que contratá uno que le sustituya en la Academia de la Lengua Española que no sabe tú lo que cobra un académico sustituto, que están por un pico. Yo creo que al finá Pére Reverte le tiene que poné dinero ensima.

A pesá de mi esplicasión, el Angelin no quedó mu convensio. Buenos má que salió la Crú de Guía de la Vera Crú y a partí de entonse nos distrajimo mirándole los sapato a los penitente, porque mi cuñao sigue creyendo que don Arturo pregona su amó por Cádi por dinero. Cuando tol mundo sabe lo que ha criticao siempre Pére Reverte a los que chupan del bote del dinero público. Yo creo que Nuestra Señora va a tené que obligarle a cogé el sobre del dinero, que si no, sería capá de haserlo de grati.

No cambio

2010-03-29T17:12:00.000+02:00

Hay quien dise que yo soy un tío mu anticuao, que estoy má pasao que un changüi del Saray, que estoy má fuera de época que un cuplé de Juan Rivero, que tengo en el cuerpo má humedá que una butaca del Pemán. Aunque ya se sabe que yo asesto las crítica tal y como me ha enseñao Nuestra Señora con su ejemplo diario, que no es lo mismo que con su ejemplo en el Diario, me parese que no llevan rasón. Porque yo doy muestra de que soy un hombre de mi tiempo. Y no hay que ir a ningún sitio pa darse cuenta. Que tengo bló y feisbu lo que demuestra que yo soy un gaditano en plena vanguardia tesnológica.

Lo que sí tengo que reconosé es que pa algunas cosa soy un poco clásico. O lo que es lo mismo, que no me gustan los cambio. A mi no me gusta cambiá. Pa mi, los yugure eso de Coronado, serán pa siempre los Bio y los chiquitito rosa, son los Peti Suí, y que se dejen de rollo los de Danone, que yo no estoy dispuesto a cambiá.

La gente se olvida mu pronto de los nombre que tienen las cosa y pretende cambiárselo. Pero a mi tanto movimiento no me afesta. Pa mi, no esiste Euskadi ni el País Vasco, porque esa parte serán pa siempre las provinsia Vascongada, el Depor sigue siendo el Coruña. No me trago que cuando un gachó y una gachí se van a viví junto, eso se llame pareja de hecho, porque eso de toa la vida ha hecho un arrejuntamiento. Yo sigo llamando a las notisia que ponen en la arradio cada hora, el parte y cuando le digo a mi Sergio que ponga el Uhacheefe toavía me mira estrañao y me dise que ahora es La Dó. En mi casa toavía tengo el lonplei de los Bitel de Cádi, que me niego a llamarlo vinilo. Por tené, tengo hasta un single de cuarentisinco revolusione con el hisno del Carransa, el de "Trofeo Carransa, el orgullo nasioná..."

Es que con las cosa relasioná con Cádi me pasa lo mismo. Tampoco llevo bien los cambio con mi Cádi de mi alma. Pa mi la plasa Asdrúba no siste, que eso es la Plasa Toro, aunque por allí no pase un Jandilla desde ante de que Pacheco fuera alcalde. No sé por qué, es pensá en Jandilla y acordarme de Pacheco. Son cosa que mi selebro identifica, aunque no siempre selebro que me pase que lo de acordarme de Perico el Cabesa es siempre algo desagradable.

Yo jamá iré al Puerta del Má pa ná, que pa mi eso es el Samacola o, como mucho, la Residensia. El autobú del Balneario es el que ahora llaman de la línia uno. Por supuesto, la esquina de la Glorieta Inginiero la Sierva siempre será la de El Barrí, la calle Sorrilla la de la servesería del Puerto. Como jamá me se ocurrirá disí que enfrente de la Caleta está la Facultá de Siensia Económica y Empresariale. Que pa algo nasí yo en el Hospitá del Mora y lo llevo en mi estrustura genética con mucho orgullo.

Pa esas cosa no estoy dispuesto a cambiá. A la fábrica de tabaco nunca podrá sustituirla el Palasio de Congreso, ni a la Fábrica de Servesa una tienda de Porselanosa. Mucho meno con el nombre tan feo que le han puesto a esa plasoleta, con lo bonito que habría quedao Plasa de la Crú Blanca, en honó y recuerdo a aquella fábrica. Como hisieron en el Carrefu espré que dejaron a unas poca cajera de las del Simago pa recordá el auténtico orígen de ese lugá. Es lo mismo que me pasa con Soriano, que pueden montá toas las tienda de ropa que quieran, que pa mi siempre será Soriano.

Yo no soy un novelero. No soy de eso que pierden el culo por lo nuevo. Por eso, pa mi la Semana Santa empiesa el Domingo de Ramo en la Alameda cuando sale la Borriquita. Lo del Despojado en Selesiano se lo dejo a la gran cantidá de eso veleta que se vuelven loco con el paso doble del Cristo de Puerta Tierra. Cuando eso no es lo de siempre. Eso no es lo verdaderamente gaditano y por eso yo no cambio.

La hora del planeta

2010-03-27T20:29:00.001+01:00

La que está dando la Cacelin con el rollo de la hora del planeta. "Carrrmelo, hay que ayudarrr al planeta hay que serrr solidarrrio". Hombre, en el rasonamiento tiene rasón la gachí. La naturalesa ha hecho mu buena con Cádi, la ha dotao de las maravilla má impresionante, de la lú del só, de las playa, de la Bahía, de la Caleta, de los atardesere incomparable, de la Cuesta las Calesa... Es verdá y un gaditano como yo tiene que devolverle a la naturalesa su generosidá.

Hasta ahí, estamo de acuerdo. El poblema es el sistema de agradesimiento. Por lo visto no sirve que yo tenga en la cosina má cubo de basura que los de la Ute. Que si uno pa los Viva Cádi que ya he leío. Otro pa los quinto de servesa. Otro pa las lata de las caballa que me pone mi Chari en los dobladillo con su mijita mayonesa y su rebaná de pan del bueno, del Horno la Torre. Y otro má pa los resto orgánico que son el resto de los resto.

Si desde que está la Cacelin en casa hasta llevamo el aseite usao al punto limpio. En ese tema nosotro contribuimo má porque mi Chari tira el aseite de freí tan usao y está tan oscuro que pa convertirlo en jabón ná má que hase falta ponerle el papé. También es verdá que en eso ha contribuio Nuestra Señora, porque ante el punto limpio estaba en la Sona Franca y hasta ahí ya no va ni la Borriquita a entrená. Pero como Nuestra Señora ha montao lo del punto limpio móvi po ahora es má fási.

Incluso, si un día me da por tirá la tele del dormitorio que con el rollo del apagón analógico ya no se puede vé, no vi a tené que echarla al bidón por la noche pa que no la vea nadie, sino que la llevo al punto limpio y allí ya recogen las piesa la desmontan y la usan pa montá otra tele pa los negrito de Camerún. O del Paseo Marítimo.

Pero, por lo visto, no es sufisiente. Lo han pidio los de la asosiasión WWF, que yo me creía que eran los de la lucha libre americana, pero por lo visto son unos ecologista. Esa gente quieren que tol planeta apaguen la lú a las ocho y media. Osease, en ná. Y la Cacelin también quiere que yo la apague. La lú y tó los elemento léstrico.

En prinsipio, yo le dije que por mi no había poblema, que yo me iba al bá del Gordo a vé al Barsa y yastá. Pero la Cacelin me dijo que eso no era solidario. Incluso llegó a disí que era hipócrita que yo no sé de adonde saca ese tipo de vocabulario la yanki. Totá que esta gachí pretende que yo me lleve una hora sin lú en casa. Ha comprao vela y le ha puesto pila a la arradio. Pretende incluso que nos llevemo una hora sentao en la mesa reflesionando sobre la importansia de protegé el planeta y de consumí meno. Con lo que yo contribuyo, que po no consumí ni hago esfuerso pa no consumí osígeno.

La otra osión era que mi Chari y yo nos metiéramo en la cama, pero asín y tó, en el mejón de los caso nos iban a sobrá sincuentisinco minuto. Por eso le dije que en mi casa ni mijita, que asquí no había solidaridá. La gachí se ha enfunfurruñao y me ha dicho que en América iban a apagá la Estatua de la Libertá, en Parí la Torre Infié y en Miarmalandia la Giralda. Y eso ya me ha tocao la fibra. No van a sé los miarma má solidario con el planeta que un gaditano, que tenemo má que agradesé en el reparto. Asín que le he dicho que cuando llegue la hora, se vaya pal cuadro léstrico y le dé a la generá pabajo. Que a mi, a ecologista no me gana nadie. El único poblema es que no me de tiempo a terminá el pó. A lo justo. Con las casta de la hora del planeta.

Mi vierne de muchos dolore

2010-03-26T20:38:00.001+01:00

Alguno podrá pensá que estoy perdiendo mi caráste de rinconsito má gaditano del espasio sibernético. Es verdá, estamo empuerta, a Vierne de Dolore, se acaba la Cuaresma y yo, el Carmelo de Cádi, toavía no le he dedicao un pó a nuestra Semana Santa. Habrá quien diga que ando má perdío que el Borbón en el sentro de Barakaldo sin sonotone. Evidentemente, no le vi a quitá rasón a los que me critiquen. Yo he aprendio a encajá bien las crítica siguiendo el ejemplo de Nuestra Señora. Sin en cambio, hay una rasón pa este desencajamiento. Para este olvido voluntario y cosiente. Y es que estoy un poco descreio.

No vayai a pensá que mi descreimiento tiene ná que vé con los cura eso que tocaban a niño. Lo de que a los cura les gustaban los monaguillo se ha sabio desde siempre. No sé de qué se estraña la gente ahora. Desde luego, yo prefiero lo que hasía el pare Pepito que tenía a sus sobrina, hecha y derecha. Una pena que ninguno de los hijo del pare Pepito se haiga hecho cura. Pero que lo mío no tiene ná que vé con las sotana. Porque, en verdá, la Semana Santa no tiene ná que vé con los cura. Aunque ahora ello, que se están queando con los templo má vasio que el Falla con una comparsa de Villamartín, quieren apropiarse de la Semana Santa pa que haiga ambientillo en la homilia. Pero no. La Semana Santa es la muestra de fervó pupulá, la representasión tradisioná de la forma de entendé el pueblo de Cádi su amó por sus símbolo, el Cristo y la Virgen. Y San Juan en la Lú y el Agua.

Es ahí, justamente, endonde se encuentra el poblema. En que en Cádi estamo empesando a alejarno de la uténtica tradisión, de la verdadera esensia gaditana. Ya no es porque a mi me quitaran en su momento la manigueta de mi paso, que eso, al fin y al cabo, es una anésdota. Dolorosa, como la virgen de la Silensio, pero una anésdota. La cuestión es má profunda y está pervirtiendo la forma de entendé la Semana Santa del pueblo de Cádi. Por pueblo, me refiero a la gente, que Cádi no es pueblo, que Cádi es capitá.

Bueno, que me desvío má que un Gepese por Canaleja. Que no se puede aguantá esto. Que son detalle, uno trá otro, uno trá otro. Empesaron con lo de la Catedrá. Lo de poné allí la silla pa la gente de dinero y alejarno a los gaditano uténtico. Con los ratito que echábamo nosotro por aquella parte viendo pasá los paso, los niño pidiéndole sera a los penitente, nosotro comiendo pipa. Po ahora nos tenemo que poné atrá. Como si fuéramo apestao.

Despué lo del Despojao. Una cofradía desde Puerta Tierra y ademá, corriendo de esa manera. Que no se sabe si es un Cristo o el estremo isquierdo del Deporte Romero. Bueno, en verdá, estando Luí Rivero por medio, será má bien el estremo derecho. Pero que eso no es la forma de cargá de Cádi. Que se está perdiendo el isquierdaso, el paso atrá, el compá, la manigueta, la horquilla. Se está perdiendo tó lo auténtico de Cádi. Porque lo que hase única a nuestra Semana Santa es la forma de cargá. Y asín lo único que están consiguiendo es cargársela.

Es que el poblema está ahí. En la forma de cargá. Los miarmático, el frente joroba, los acostalerado que están dando un coñaso impresionante pa lográ imponé una cosa que no es la nuestra, que no es la típica, que no es la de Cádi. Como el Alarcón en Radio Cádi. O el Flequi del Canal Sú, que en los ratito que no está en Miarmalandia con el furbo, se dedica a escribí en el Diario defendiendo la posibilidá de que haigan costalero debajo de un paso gaditano. Es que ná má que de escribirlo me salen hasta barrillo en la punta del... dedo meñique.

Pero si hasta hubo una conferensia pa debatí si cabe el costalero en la Semana Santa gaditana. El colmo. Eso fue el colmo. Si de verdá la cosa biera sio como tenía que sé, habrían aparesio allí los pulisia locale y habrían detenio al conferensiante por delito de lesa gaditanidá, por agresión agravada a la esensia de Cádi.

Tantos cambio no pueden sé bueno. Si es que hasta Sanidá va a dejá de salí en la Madrugá pa pasarse al Martes Santo. Se acabarán cargando también el Jueve Santo que es uno de los momento má auténtico y verdadero de la Semana Santa de Cádi. Los churrito en La Marina esperando que se recoja el Perdón, esa Orasión en el Huerto por la Cuesta Las Calesa adelantá por los vespino, ese regreso del Nasareno por la calle Bótica que tarda cuarenta minuto en hasé sien metro de lo que paran y le cantan a ese Cristo. Contri má cofradía en la calle por la noche el Jueve má ambientillo. Pero parese que de eso no se enteran.

Al finá tú verá que acabamo con una Semana Santa de esa tó triste como la de Samora. O lo que es peó, imitando a los de la Campana. Si por lo meno hisieran una masna como los cañailla, con tos los paso en la calle, tol jaleo y la marabunta. Pero es que ni eso. Están acabando con la pasión, con el amó por la Semana Santa de Cádi. Despué se estrañan de que en alguna prosesione la crú de guía huela a insienso.

Pilingui

2010-03-23T20:58:00.000+01:00

Lo sotros día un lestó habituá de este bló me mandó un imei privado. En ese imei me enviaba el enlase de las notisia sobre la desmantelasión de los puticlus en la provinsia de Cádi por culpa de los picoleto y me pidía que, hisiera un pó defendiendo y reclamando el papé de las pilingui en nuestra sosiedá. Por el contenido del imei no vi a revelá la identidá de su enviante, que tampoco es cuestión de que su parienta se entere que el gachó pide que defienda a las pilingui, porque aunque él sea de los que nunca ha ido sino que sólo lo sabe de oida, como tol mundo, esas esplicasione a la parienta son mu difísile de dá.

Porque es que las pilingui tienen mu mala prensa. La gente habla malamente de las prostiputa con los buenos ratito que han hecho pasá a tantísima gente. Eso ya de por sí meresería un respeto. No es cuestión de arrodillarse ante ella, que eso ya lo hasen ella por su cuenta. Pero tampoco debería habé tantas crítica y hablá tan malamente de esas mujere.

Disen que si no esistieran las pilingui no habría mala gente, porque cualquier mala persona es un hijoputa, pero eso no es verdá porque yo conosco una jartá de gachise que no cobran por hora y que tienen hijo que son mu mala persona. Osease, que no todo hijoputa es un hijo de puta. Sin en cambio, sin ella no se podría alcansá el grado estremo. Porque, despué de un dominguito de Caleta, en el que el pellejo ya te se ha puesto coló caramelo de tofi, te ha tomao tré pelotaso con nieve y ha contemplao cómo la moda de los bikini brasileño se impone en nuestro alrededó, no es lo mismo disí "ha estao chuliguay", que disí "bemo echao un día de puta madre". Ni es lo mismo un "buen pasodoble", que "un pasodoble de puta madre".

Por sierto, hablando de pasodoble, la figura de la pilingui, prostiputa o trabajadora del plasé por hora ha dao mucho juego a nuestros grande poeta. Ahí está, sin ir má lejo, el pasodoble que Antoñito Martín le dedicó el año pasao con La mare que me parió. O el de Martíne Are de La niña de mi sojo. O Juan Carlo con Los Americano. Cada uno a su estilo, por supuesto, pero con esto de que los poeta del Carnavá cada vé se paresen má a los guionista de Callejero, po en pocos año bemos tenío una jartá de pasodoble sobre el temita.

Es que a las pilingui nuestra cultura le debe mucho. Con rasón son la profesión má antigua y son las primera que cotisaron pa la jubilasión. Por eso mismo, una de las rasone pa que no se retrase en dó año la edá de jubilasión es pa que esta gente no tengan que aguantá hasta los 67 año que entre unas y otra ya tienen muchos año cotisao. Y ademá que colarte en un pilinguíbulo y encontrarte con una gachi de 66 año como que le quita las gana a cualquiera. Esa debe sé la rasón por la que la espresión "una putada" sisnifica lo que sisnifica, por la posibilidá de encontrarte a la pelleja vestía con el picardía colorao, porque si no, no se esplica esa espresión. Má bien tó lo contrario, porque las pilingui suelen hasé lo que hasen bastante bien. Pofesionale del triquitraque.

En Cádi, en sus tiempo, había tré pofesionale de esta pasando consulta en la rotonda de la Sona Franca. Eran tré pofesionale africana, lo que demuestra que esta profesión sirve pa que la gente conosca otras cultura y otras costumbre y pa que el pueblo españó pierda cualquié prejuisio rasista, porque la mitá de los gachone que solisitan esto servisio se vuelven loco con una mulata o una negra.

Sin en cambio, lo de la calle es algo chungo, porque las muchacha cogen frío en las cacha que las suelen llevá casi siempre al aire. Por eso, lo mejón son los pilinguíbulo o prosticlus, en donde están recogia y uno puede escogé la pofesioná que quiere que le visite. Serían como escogé médico en adesla pero en versión bragueta. Esa es la rasón de que haiga sentao tan malamente entre mucha gente (entre ello el amigo que me mandó el mensaje) que a los picoleto se le haiga metio en el coco lo de serrá los prosticlus.

Porque los prosticlus son lugá de remedio y consuelo. Y de Vanesa, Cristina y Tatiana. Son sitio mu importante. Ellos solo monopolisan el consumo de Biter Ká en el mundo entero, que no hay gachó que vaya a un pilinguíbulo en la despedida de soltero que no haiga ido allí ná má que pa tomarse un Biter Ká. También sirven pa darle otra dimensión a las lusesita de colore, que si no fuera por ello, sólo estarían en los árbole de Navidá.

Pero de tós esos pilinguíbulo, yo quiero defendé uno espesialmente. El Don Tico. Ahora que la Junta de Andalusía está protegiendo tanto sitio, que quiere hasta que se protejan los grupo de Astillero y el patio de La Tasita de Plata porque son patrimonio de la tradisión gaditana, qué hay má tradisioná que el Don Tico. Creo que no hay un sólo negosio del tipo que sea que haiga resibio más cuplese que el Don Tico y, aunque yo nunca haiga ido, creo que la tierra hermana se merese que le protejan ese enclave que tan bien define la idiosincrasia propia de su pueblo. Por eso, desde asquí te pido "A Polla al Don Tico".

De primavera

2010-03-22T23:01:00.000+01:00

El sábado por la tarde llegó la primavera. La primavera cada vé se parese má a mi cuñao el día de nochebuena que cada año llega ante que el anterió. Hasta ahora la primavera llegaba el día 21, pero este año se ha antisipao y el sábado ya estaba asquí. Asquí y en toa España, porque la primavera de verdá llega a la misma vé a toa España y a casi tol mundo, meno a la parte que vive bocabajo, como los argentino, los australiano y los kibi de los bueno, que ahora también hay kibis gallego que eso no hay por donde cogerlo. Totá, que pa esa gente ahora llega el otoño. Pero pa nosotro ha llegao la primavera.

Yo podría hasé el chiste fási y disí que a mi me gusta la primavera porque me gustan toas las prima y hasta las cuñás. Pero como este es un bló de calidá, po no hago ese tipo de chiste malo. Eso se lo dejo a los guionista de pograma de la tele, como los de Intereconomía y Veo Teuve. Pero, aún asín, a mi me gusta la primavera. Me ha gustao desde siempre.

Lo que má me gusta de la primavera son los sisno que avisan de que llega. Y no me refiero a los anunsio de El Corte Inglé que desde febrero están avisando de que llega la estasión de las flore. En Cádi no es El Corte Inglé el que anunsia la llegada de la primavera. En Cádi ese efesto lo realisan los italiano. Y no me refiero a los andrajoso que tienen la heladería en la Plasa Mina ni a los de la pisería en Candelaria. Los italiano de siempre, los de la calle Ancha. Cuando Yani abre el Los Italiano en Cádi ya es primavera. Hasta deja de llové y empiesa a hasé solesito.

Es que esa es la carasterística má mejón pa mi gusto de la primavera. Que vuelve el buen tiempo. Normalmente, eso no lo echamo de meno en Cádi que asquí el Lorenso echa má hora que el butanero de Malena Grasia, pero este año ha caio agua pa montá dó fábrica de paragua y una de remo pa patera. Por eso este año se agradese má que nunca la llegada del buen tiempo y con el buen tiempo sus consecuensia má maravillosa: los escote, las faldita corta, las camisetita de tiranta. Porque esta es la fecha en que las chavala y las menos chavala empiesan a enseñá carne y eso es siempre maravilloso.

Es que pa un morsegón como yo, el invierno es una época chunga. Te tiene que fijá en detalle má asyasente casi escondio, sólo visible por los ojo de un esperto. En el marcaje de las nalga en unos vaquero, en la curva que forma el chaquetón cuando baja a la altura de los pecho. También es verdá que con la moda esta de las camisa larga y las mallita o los leotardo, con bota, también se puede satisfasé la vista ante de la primavera, pero a partí de ahora no hay ni que fijarse. Por tós lao empiesan esos canalillo, esas sandalia, esos pantalone corto,... esas cosa que hasen que Cádi sea toavía má bonita. Porque en Cádi no nesesitamo que floresca el asahá pa llená de bellesa nuestras calle. Pa eso tenemo a las gaditana.

A las gaditana o a las guiri, que tampoco vamo a negá el gran papé que esas chavala blanca, rubia, de ojo asule y metro ochenta que vienen de Uropa a pasá el curso y alegrarno la vista desarrollan en el embellesimiento de la siudá. Si yo tuviera la edá de mi Sergio ensiguía me iba a liá yo con una fea como la Bicho. Me buscaba una guiri y le enseñaba tol repertorio de Cada uno con la suya, El que la lleva la entiende y Los que salimo por gusto. Y cuando volviera a su pueblo allí entre vaca y pradera, añorando Cádi... ya me estaba buscando yo otra teutona nueva pa repasá repertorio y enseñarle a tocá el pito de caña.

Pero bueno, con la edá que tengo me conformo con alegrarme la vista y que sean los chirigotero gaditano jóvene los que le metan a estas niña el gusanillo del Carnavá. Y el de Cádi. Y el de la Semana Santa. Que metan tó lo que puedan meté. Pero no sólo en primavera. También en lo que viene, porque la otra gran cosa de la primavera en Cádi es que, despué de la primavera llega el verano, que estará por asquí en mayo, poco má o meno y pa esa fecha ya tendré yo un hueco de fijo discontinuo en La Caleta. A la que, por sierto, tenemo que defendé entre tós. Y esperemo defenderla mejón que la portería del Cádi, porque si no, nos queamo sin Caleta.

De ensayo

2010-03-21T23:20:00.000+01:00

Ya quedan meno de dó año pa la gran fecha. Pal momento del bisentenario. Pa esos día en que Cádi será el sentro del mundo, toavía má de lo que lo es astualmente. Serán unos día en que el universo entero pondrá en Cádi el sentro de atensión pa aprendé y disfrutá de la cosmemorasión de uno de los hecho má importante de la historia del mundo mundiá: la Contitusión de Cádi.

Como ya quean meno de dó año y este es el fin de semana contitusioná, po tocaba hasé los ensayo pa ir preparando cómo va a queá la fiesta en el 2012 y, la verdá que, visto lo visto este año, lo del 2012 va a sé un auténtico bastinaso. Algo de eso que el que lo viva no lo va a podé olvidá en su vida. Y yo pienso vivirlo.

Es verdá que la cosa empesó regulera, pero no fue por culpa nuestra sino por el rollo de los mejicano de los que ya rajé lo sotros día y tampoco es plan de sebarse con los muchacho. Pero de toas forma, paresía que iba a costá recuperarse de lo de la raya colorá por los alrededore de la Plasa España pa simulá la plasa esa de los Sócalo de Méjico, que es la única plasa de los Sócalo sin un sólo socalillo del mundo. Sin en cambio, bemo demostrao que Cádi está prepará pa hasé su peaso de bisentenario con el derroche de asto de este fin de semana.

El sábado hubo desfile. El desfile en representasión de lo que pasaba en Cádi en 1812. No estuvo Napoleón, porque ya se sabe que Napoleón no pudo entrá nunca en Cádi que le paramo los pié. Nosotro y los ruso fuimo los único que paramo a Napoleón y por eso los ruso nos dejaron en herensia su ensaladilla en Las Paloma. Bueno, po en el desfile representativo estuvo la milisia, el pueblo y, por supuesto, las piconera. Esas mujere gaditana auténtica vestia como se vestían las gaditana de 1812. Yo es que veo un traje de piconera y me pongo pitoso. Má cuando los llevan las ninfa, por supuesto, que no es lo mismo que dentro del traje de piconera haiga una vieja o una chavala de vente año. Pero me gustan toas.

El desfile de este año ha estao bien, aunque lo bemo tenío que rellená con gente de Algodonale y de Córdoba, porque nosotro nos estamo reservando. Lo nuestro está pal Dose que es cuando la vamo a liá de verdá. Ese año tó los gaditano nos vamo a vestí de época. De la época del Bisentenario, por supuesto. Tó Cádi vestío que se van a acabá las madroñera en el mundo entero. Y cuando no haiga madroñera, se cogen las rede que los del muelle pesquero van a tené que cogé los salmonete con caña y carná. De toas forma, tó va a está finansiao por el Consorsio del Bisentenario que no va a escatimá ná. Va a dá siento sincuenta leuro a cada gaditano pa que pueda haserse el tipo, que también lo llaman disfrá, doseañista. De momento, yo tengo pensao aprovechá una cortina, un manté y un pañuelo que me dieron los del Ron Barseló y me queo con los siento sicuenta leuro. Si eso lo hasemo toa la familia, tendremo pa comprá en la reventa las entrada de la Finá de ese año.

Pero eso son interioridade familiare que no vienen a cuento en este pó que está destinao a esplicá las grande cosa que ha hecho Cádi este fin de semana. Como lo de la Yincana. Desde el Gran Prí que presentaba Ramón Garsía, sin capa, no se veía un espestáculo lúdico y culturá como ese. Han partisipao un montón de chavale e incluso familia entera. Es que ganá lo de la Yinkana no es una cosa sensilla, que hay que tené una preparasión física como la de Usain Bol, el negro ese que se dedicó a las carrera porque nasió en Jamaica, porque si hubiera nasio en Cádi habría vendio cocacola por la playa, que con esa velosidá se habría cargao a toa la competensia y lo habría ganao bien. También podía ir de hermano varilla del Despojado, porque el del primé año se ha cogio la baja por un dejinse de tobillo en la carrera.

Con la preparasión física del Bol y los conosimiento culturale de la vó enóf de Sabé y Ganá, que se sabe toas las respuesta. Po una mescla entre esos dó ha hecho falta pa ganá este año. Pero en el Dose va a sé toavía má difísi. Se están preparando equipo de tol mundo pa podé ganá la Yincana del Bisentenario. Los americano mandarán a un grupo de marine que los están entrando espesialmente pa llevarse el premio. Los sueco, a la misma vé, están formando un equipo con una gran habilidá pa las prueba de lógica porque son los que montan los mueble de Ikea ante de hasé las intrusione. Y los argentino han nombrao a Maradona como entrenadó del equipo que van a mandá pa la Yinkana porque es el que mejón se mueve entre la humareda de las bomba que tiran los fanfarrone.

Pero ni el Desfile ni la Yincana son ná comparaos con el Mercado Doseañista. Qué derroche de imaginasión. Qué poderío. Que de puesto llenando la plasa San Antonio. Al prinsipio a mi me daba mieo porque tantos queso, tanta carne y tanto jamón, si eran del Dose podían está un poquito paso de fecha. A lo mejón el queso no, que el queso curaíto no, pero los cochinillo ya estarían caducao. Pero la comida era fresca. O al meno olía bien, que había un pestaso a carné a la brasa en la plasa San Antonio que las hostia de la misa de San Antonio eran montadito de ternera. Una cosa esagerá que la gente ha apoyao. Tó Cádi en la plasa San Antonio y entre los puesto casi no se podía mové.

Porque Cádi garantisa el ésito si tú pone comida y bebida. Aunque sea de pago. Por eso, pal Dose se nos va a quedá chico y vamo a montá el mercado repartio por tó Cádi. Pero en vé de asá tanta carne, vamo a vé si hasemo alguna doradita a la brasa, que con tanto cochino vamo a cogé colesteró y nos vamo a acordá del Dose hasta el Trisentenario. Que tal y como acabemo con el Bisentenario hay que ponerse a prepará el Trisentenario, a vé si pa entonse llega el Hoté de Valcárse.

La provinsia sin Cádi

2010-03-19T12:35:00.003+01:00

Vi a aprovechá que hoy es el día de la provinsia pa hasé una evaluasión realista y auténtica de la provinsia de Cádi. Porque lo sensillo de hoy sería hablá de la vocasión marinera, del crisó de cultura, de las playa presiosa, de la campiña, los olivare, la Sierra, la Bahía, la Janda y toas esas pamplina pa queá bien con tol mundo. Pero como yo no nesesito quedá bien, vi a disí mi verdá, como dirían Los Pantera.

Y es que la provinsia está sobrevalorá. Tol mundo dise que la provinsia de Cádi es maravillosa, que no se lo pasa una jartá de bien, que es fantástica pa pasá las vacasione. Eso es porque la gente de Madrí se viene a Tarifa, prueba la grifa de calidá y ya se queda encantao y deseando volvé. Pero el humo (nunca mejón dicho) no debe impedí vé la realidá. La realidá es que en la provinsia de Cádi hay muchas cosa chunga. Demasiás.

Por ejemplo, ¿puede habé un pueblo má feo que La Línia? En España o en el mundo entero. Una cumulasión con meno grasia de semento, hormigón y adoquine. Ira que yo quiero mucho a la gente de La Línia y su forma tan encantadora de ganarse la vida aprovechándose de los llanito que están al otro lao de la verja. pero si es que hasta la verja es fea, que podrían haberle dao una manita de pintura ante de abrirla.

Hablando presisamente de ese tema. ¿Alguien ha visto otra provinsia con má territorio estranjero? En Burgo hay un cacho tierra que no es suya sino que es de los vasco. Pero yastá. Nosotro tenemo una jartá. Rota que es americana. Gibraltá inglesa con las casta de la mare del oreja y las joya de la Corona. Santi Petri alemana. Y La Muela italiana. Esto es como la ONU pero en versión provinsia y eso hase que se debiliten los laso histórico de una provinsia como la nuestra.

Aunque pa debilitasión de laso, el coñaso que dan los anónimo y los espesiale con la independensia. Son los aberchale de la provinsia. En otras provinsia, hay un sitio que pide la autodeterminasión, como en Mursia Cartagena, en Alicante Elche... Pero asquí son dó. Buenos má que la gente de alrededó no quiere a esas supuesta capitalidade que ni en La Líniea ni en Tarifa soportan a los espesiale. Y a los anónimo ni te cuento. Pregunta en Arco y en Borno.

De toas forma, estaba hablando de sitio feo. La Línia es horrible, pero Puerto Reá y San Fernando tampoco se salvan mucho. A San Fernando porque le pusieron el Bahía Sú sino ahí no iba ni el Tato. Y el sentro de Puerto Reá... Eso tiene el mismo estado de conservasión que las sona desmilitarisada de Bagdá. Es que no hisieron ni una obra con arte, ni un monumento, ni una iglesia en condisione... Como era sona de obrero po no había burguesía pa finansiá ná y les quedó un sentro que en vé de está en la provinsia de Cádi podría está, perfestamente en Albasete o Guadalajara.

O Algesira. Vaya tela Algesira. Coge un pueblo, lo hase enfrente del mar, que te puede queá allí una playa presiosa, en pleno sentro urbano, en plan playa Vistoria y no se le ocurre otra cosa que montá un muelle. Con lo que afea eso el paisaje. Es que en el Campo Gibraltá debe sé en el único sitio del mundo en el que no gustan las playa, porque cada vé que hay costa te montan una refinería o una fábrica. Que los pescao de esa parte ya van a diese de la contaminasión que tienen las agua. Unos a diese y otros a energía nucleá, pero esa parte es culpa de los llanito.

Que vaya tela, también lo del nombre. Llanito, con la peaso de montaña que hay allí presisamente. Es que en genelitisio de eso, la provinsia tampoco anda mu afiná. Porque lo de llamá a la gente de un pueblo barreño, como si pudiera echá allí la ropa susia. No es un nombre disno. Como tampoco disnifica llamá a un pueblo Algodonale, que parese que los habitante son los mayordomo de Ten. O Espera. Ademá, ¿quién carajo va a esperá en ese pueblo, con lo cutresillo que es? Eso por no hablá del tema de siempre de La Isla de León. Que ni es isla ni hay leone. Pero es que San Fernando es un mundo aparte que tienen alcalde bumerane, porque va a volvé Antonio Moreno, que es como el que tienen ahora, pero con pelo.

Benalú-Casas Vieja. No hay un poco de parné pa arreglá esas Casas Vieja. No ha sobrao algo del reparto que hase el alcalde que es también presidente de Diputasión. Meno campo de gol y arreglá esas Casas Vieja, por Dió. Tú imagínate que en Cádi llamáramo al barrio La Viña-Casas apuntalás.

Ya sé que este pó no me va a serví pa hasé amigo, pero pa mi, lo primero es la sinseridá. Es verdá que hay sitio que están bien, como Coní, El Puerto de Santa Pryca, Barbate de los Atune, Setení de las Bodega,... Pero son minoría. La mayoría son sitio que pasarían sin pena ni gloria por el mundo mundiá.

Fítetú si es chunga la provinsia que ni siquiera en su día ha consiguio ponerla de festivo. Selebran el día de la provinsia de Cádi en nueve comunidade autónoma, que hasta el gobierno en Madrí ha dao de mano, pero no lo selebra la propia provinsia de Cádi. Y eso es porque, en verdá, la provinsia no pasa de regulá. Se salva porque tiene una capitá maravillosa como es Cádi. Pero si en vé de sé la provinsia de Cádi, fuera la provinsia de Jeré, o la de Algesira, sería una auténtica porquería. La provinsia sin Cádi no valdría ná. Por eso en la provinsia nunca nos estarán lo sufisientemente agradesio a los gaditano de verdá por darle nuestro nombre y nuestro caché a sus territorio.

Hermana pero no prima

2010-03-16T17:41:00.000+01:00

Vaya tela. Vaya tela con los mejicano. Esto es increible. Les dejamo nuestra semana contitusioná del 2010 pa que ello se esplayen, pa que espongan su siudá, pa que se den a conosé en el mundo desarrollao. Les sedemo una semanita de gloria en Cádi pa que la gente se entere de las cosa que hay en Méjico y los nota nos responden con este derroche de cutrerio y chungalismo que má que de una hermana, es disna de una cuñá. O de una suegra. Pero una mala suegra.

Es que no tiene nombre. Lo primero es que les montamo unas jornada de degustasión gastronómica de la cosina típica mejicana, pa que los chavale puedan esportá sus plato, pa que vendan el produsto que lo están pasando mu malamente y se lo montan de cuco. Ya se sabe que la comida mejicana no vale ná, que es ná má que las empanada esa rara y pa empanada mucho mejón las de Casa Hidalgo. Ademá, que de siempre cuando se le echa tanto picante a la comida es porque el produsto no es fresco, pa disimulá que la carné o el pescao está un poco pasaíto.

Pero bueno, que lo suyo habría hecho su peaso de burrada populá en la plasa de Candelaria. Y cuando hablo de burrada, no estoy pensando en ningún presidente de la Diputasión, sino que me refiero a repartí burrito de grati que asín se llaman los rollo eso de pan canijo que hasen en Méjico. Po en vé de eso, que habría llegao al gaditano porque el gaditano es agradesio con lo que es de grati po los tío se ponen en el resturante el Aljibe, que es de los má caro de Cádi. Esa no es forma de llegá al pueblo. Asín no se puede popularisá la comida mejicana.

Despué lo de la música. Le dejamo preparao las jornada de música mejicana en el Palillero y los gachone en vé de traerno a los mariachi, nos traen unos emepetré. Tes quí al carajo, manito. Los emepetré me los bajo yo del emule y no nesesito traerme a nadie de Méjico. Hombre por favó, un poquito de disnidá. Ya sé que no es plan de resusitá a Jorge Negrete que el tío está criando malva más pa allá de Jalisco. Pero sus gachone con el sombrero y la guitarra grande habría hecho lo mínimo pa compensá el esfuerso y el ofresimiento de Cádi.

Es verdá que trajeron el sábado a las corregidora que son un grupo de mujere que cantan, que no estuvo malamente, o al meno eso disen los que fueron, que yo el sábado tenía cosa mejore que hasé con mi Chari. Pero que no es sufisiente, que de mujere que canten ya tenemo nosotro una jartá, desde Mariana Cornejo hasta las niña del coro de Las pionera. Osease, que en lo de música otro bajonaso impresionante.

Pero lo peó ha hecho en el asto estrella. Les había dejao Cádi sedio el espasio de la plasa de España pa que Méjico hisiera una representasión de su plasa má carismática y típica, la plasa del Sodiaco o del Socavón. No sé como se llama esastamente. La cosa es que les dejamo la plasa de España y viene un arquitesto mejicano con muchos rollo y lo único que se le ocurre es dibujá una raya colorá alrededó de la plasa España que llega hasta serca de Conde Orili. Valiente mamarracho. Como si en Cádi no tuviéramo ya la rayita asule, las amarilla de los aparcamiento y las morás de los turista. Y alguna que otra raya blanca, que también hay quien le da a esas cosa.

Tú imagínate que fuera al revé. Que se le ocurre a Méjico invitá a Cádi a una semana gaditana en Méjico y nosotro nos colamo allí y desimo "Vamo a representá la plasa más típica de Cádi, la plasa de las Flore en medio de Méjico". Y ni llevamo las flore de Luisita, ni los churro de la Marina, ni el escaparate de Soriano, ni el aroma a adobo del freidó ni los leone de correo y lo único que se nos ocurre es pintá en el suelo de una plasa de Méjico un peaso de raya disiendo "asín de grande es la plasa de las Flore. Ahora imaginarse lo que hay adentro". Eso sería de desnunsia.

Pero Cádi es diferente. A Cádi la invitan a estas cosa y lleva lo mejón que tiene. La invitan a Montevideo a esponé su Carnavá, su grasia y su arte y mandamo a Juan Carlo, pa hasé amigo. Al año siguiente mandamo a la chirigota del Canijo, pa limá asperesa, por si Juan Carlo se había peleao con alguien. Pero siempre de lo mejorsito, canela en rama. La cara de carajote que se le habría quedao a los montevideano si en vé de mandá una comparsa y una chirigota se nos ocurre mandá los emepetré del coro de Adela, por poné un ejemplo. Nos habrían mandao de vuelta a Visentito Sánche en sero coma dó.

En verdá la culpa es nuestra. Por queré ir siempre de bueno y hermanarno con sitio que no están a nuestro nivé ni a nuestra altura. Con siudade tan esmayás, Muchos habitante, pero al finá están más tieso que Cádi. ¿No había parné pa desmontá piera por piera la plasa esa del Socorro, el Socalillo o como se llame y volverla a montá en la parte de Inginiero La Sierva? Si nos bieramo hermanao con siudade de nuestra entidá: Londre, Berlin, Sidney, Venesia... Las siudade que están a la altura de Cádi. Nueva Yó no, hasta que no le quiten la lisensia al Niu Yor Taims. Pero se nos ocurre hermanarno con sitio tan cutre y tan chungo como la siudá de Méjico.

Lo mejón va a sé que lo hagamo nosotro solo y pasemo de Iberoamericano y tó eso en el dose porque tú verá que, por mucho interé que estamo poniendo en el bisentenario asquí en Cádi, despué vienen los suramericano esto y nos lo joden. Con el derroche que está hasiendo el Ayuntamiento que el domingo regaló banderita con el periódico.

Pantalla

2010-03-14T18:59:00.000+01:00

Se va a acabá la semana y toavía no he hablao de las pantalla y eso no puede sé. Este bló es el rinconsito má gaditano del espasio sibernético y no puede dejá pasá un tema como este, la nueva aportasión de futuro, el siguiente elemento que Nuestra Señora va a aportá pa la modernisasión de Cádi. Porque Cádi tiene tré mil año, es la siudá má antigua de osidente, pero a la vé está en la vanguardia de la tesnología.

Bueno, po en esa línia continua de modernisasión de Cádi, lo último, lo de esta semana ha hecho el propósito de pantallá Cádi. Cádi siudá de pantalla. Se acabaron lo de las valla, que eso es una cosa antigua. Las valla sólo sirven pa una cosa cada vé. Si pone una valla pal segundo puente, po se quea el anunsio del segundo puente toa la vida. Lo de las valla es má adecuao pa La Habana y ese tipo de sitio. Aunque Cádi se paresca a La Habana lo nuestro tiene que está má desarrollao y las valla se han quedao atrá. Hay que dejá paso a las pantalla, que son la versión dó punto sero de las valla.

Porque en las pantalla puede poné mensaje de interé que van cambiando a cada intante. Ya no hase falta recordarno a toas hora que el Ayuntamiento de Cádi impulsó el segundo puente o que ha hecho el Sentro de Mayore. Ahora se podrán poné mensaje má diresto, má sercano. Por ejemplo. "Hay caballa resién cogía en La Caleta". O "Ya está saliendo La Borriquita del Carmen". O "Gaditano, atento, que Los Santo están cantando en la escalera de Correo". O "Clavá bien las sombrilla que va a saltá el levante". O "No olvidarse de los paragua que viene una borrasca con tela de malas idea".

Es que lo de las pantalla ná má que da benefisio. Es una cosa maravillosa. Tó Cádi llenito de pantalla que, como son de última tesnología ofrese una jartá de ventaja. Porque no solo sirve pa poné letrerito sino que también se puede emití imágene diversa. No vea tú cómo va a sé esa retranmisión del concurso del Falla que se pueda vé en las pantalla repartías por tó Cádi. También se podrá vé la recogida del Perdón, en diresto desde una pantalla de la Avenida de Portugá con los churrito del Bar Estó. Lo digo sobre tó pa los beduino que despué se pone la puerta de Santa Crú empetá y asín podemo despejá un poquito y que los de Cádi Cádi disfrutemo de la recogida con má tranquilidá.

Como en Carnavale. Totá, la mayoría de la gente viene de afuera y le da iguá ocho que ochenta. Lo que pasa es que busca el barullo y le gusta colarse en La Viña. Po eso lo solusionamo del tirón. Ponemo dó pantalla grande en la parte de Cortadura, enfrente de la estasión de Renfe y en las pantalla vamo retranmitiendo en diresto las ilegale de La Viña, montamo allí el botellón y nos quitamo un montón de gente y de jaleo en el Carnavá. Los que quieren escuchá chirigota en La Plasa, el Pópulo y La Viña y los que se disfrasan de gachí y vienen en tren desde Córdoba, Dó Hermana o Jaén, en las pantalla de Cortadura. Controlaíto y alejaíto.

Pero no sólo pa descongestioná el sentro. También pueden serví las pantalla pa compensá posible desajuste que pudieran produsírsele a los turista que vengan a Cádi. Si un turista viene a pasá un fin de semana de verano en Cádi y le coge nublao que no puede ir a la playa, po en las pantalla le ponemo un día soleao pa que no se lleve tan mal sabó de boca pa su tierra. O si viene un domingo de Carnavá y no encuentra silla pa la cabalgata, po le compensamo retranmitiendo la cabalgata en las pantalla. Si llega el Lune Santo y La Palma no sale por amenasa de lluvia, po en las pantalla el último viaje de la cofradia de Ramón Velásque.

Se ha pensao, incluso, hablá con la liga de furbo profesioná y que pongan los partido del Cádi afuera en las pantalla pero, tal y como está el Cádi, iguá no es buena idea que pa sufrí siempre hay tiempo. Casi que será mejón que pongan los partío del Jeré, que eso sí que suben el ánimo a los gaditano.

Otra gran idea de Nuestra Señora. Cádi pantalla de plata. Cádi, pantallada claridá. Cádi la siudá apantallada. Pero como siempre, los que no pueden vé a Nuestra Señora están criticándolo porque disen que si va a serví pa que Ella se dé autobombo. Como si Ella lo nesesitase. Ademá, que si el día que inagura una rotonda en el Serro del Moro, merienda con las viejesita o se pasea por la calle Ancha se retranmite en diresto por toas las pantalla de Cádi, eso no se considera publisidá. Eso es informasión nesesaria e impresindible. Y ojetiva. Mu ojetiva.

Anda que no tengo yo ná mejón que hasé

2010-03-13T16:43:00.001+01:00

Pa un fin de semana que anunsian con solesito que lleva cayendo agua sin pará desde disiembre y ha llegao la cosa a tal punto que no se sabe si vivimo en Cádi o en Manchester. Presisamente este fin de semana no vi a sé yo el que me quite del medio, el que deje Cádi con la de cosa que yo puedo hasé en un fin de semana como éste.

Ayé vierne por la noche, por ejemplo, podría haberme quedao en casa viendo el Cádi, pero como yo no soy masoquista de eso que se le pone mortadélica resibiendo latigaso ni viendo al Cádi perdé, po escogí otra osión. Es que ante de vé al Cádi me voy a un quinario, un via crusi o un rosario y eso que a mi de la semana santa sólo me gusta la semana santa, que tol jaleo previo de la cuaresma me parese un rollaso de los capilla pa impedí que en Cádi estemo de Carnavá hasta el Vierne de Dolore.

Aunque no disfrutara de los día de cuaresma y en esta fecha no haiga asto carnavalesco que la mayoría de las chirigota están de gira como los Rolin Estone, aún asín Cádi ofrese mile de cosa mejore que hasé un vierne por la tarde. Simplemente un paseito por la plasa de San Antonio, calle Ancha, Novena, Columela, San Fransisco, Nueva, San Juan de Dió, estasión de penitensia en el Bá Los Pabellone y a mi templo, que es mi casa, ya te ofrese una tarde de gran categoría gaditana.

O con las gana que yo tenía de irme a dá un paseo por la Caleta y vé como la playa má trimilenaria del mundo ha resistio, una vé má, los temporale, las lluvia y los huracane, porque no hay tempestá que pueda con mi Caleta. Ni siquiera hay ministerio ni bisentenario que pueda con La Caleta, aunque alguno sigan empeñao en darno coba y hasé obra allí como si fuera el aparcamiento del Corte Inglé. Pero, ante de que los gaditano nos tengamo que encadená desde la estatua de Paco Alba a la de Fernando Quiñone pa defendé nuestra Caleta, tenemo que disfrutá de ella aprovechando los fine de semana como éste, con buen tiempo. Y eso es lo que yo he hecho esta mañana.

Como digo, esta mañana era el momento adecuao pa mi visita a la Caleta. Como también era el momento de pasarme por la plasa y comprobá si tienen rasón de quejarse tanto los detallista, que ya se sabe que son gente que se fijan mucho en los detalle y se quejan por tó. No he comprao ná, que despué tenía que irme a La Caleta y el pescao con el lorenso que pegaba se pone chungalé, pero he podío comprobá que si no llueve no entra agua y, totá, pa cuatro día que llueve un año normá en Cádi, tampoco es pa quejarse tanto.

Es que en Cádi siempre hay cosa que hasé. Mañana domingo, por ejemplo, será un día perfesto pa comprá unos cangrejito en la calle Sorrilla y con unas servesita, sentarse en la plasa Mina a disfrutá de una mañana dominguera auténtica de Cádi, que con el cambio climático hase ya unas poca semana que no cato un banco de la Plasa Mina un dominguito por la mañana y, probablemente, ese sea uno de los grande plasere de la vida.

Si me levanto temprano, incluso, podría irme a echarme unas lansá a la Alameda, aunque ahora lo de pescá se ha puesto má complicao, porque ademá de cogé algo hay que esquivá a los del Seprona porque cada lisa mojonera te puede salí por un pico, que ahora te piden carné pa pescá. Es que ahora te piden carné pa tó, el carné del paro pa pagá meno en el sine, el de jubilao pa comprá el bonobú má barato, el de autó pa colarse en el Falla, el del Cádi pa entrá en Carransa,... Este es un mundo de carnese. Y en el caso de la pesca de carné y de carná.

Eso es lo que a mi me gusta. Pero también hay otras posibilidade. Por ejemplo, darse un paseo por Cortadura a vé cómo han quedao las duna. O contá las piera que ha dejao la marea baja en la playita las mujere. O tomá una servesita en el Manteca. O cantá unos pasodoble en la peña el Quini. O vé el atardesé. O hasta lerse el libro del Pére Reverte, que no es que yo sea de lé, pero como es sobre Cádi, po iguá hasta se lo pido emprestao a alguien y leo las sincuenta primera página, que disen que el libro es mu gordo.

Mile de millone de cosa que puedo hasé y que son mejore que irse al Congreso de los sosialista de Andalusía a vé cómo Chave le daba el testigo a Gruñón. O escuchá el discurso de Setapé disiendo que tó iba a ir bien. O aguantá hasta las cuatro y media de la mañana pa que al finá el Cabaña se raje y se quede encajao en el sillón de Diputasión. Por eso, por muchas vese que me han llamao y me han escrito yo no ha hecho uno de los cuarenta bloguero que estaban en Miarmalandia contando el congreso de los sosiata.

Anda que no tenía yo ná mejón que hasé en un fin de semana.

Anonimato

2010-03-10T19:14:00.000+01:00

Lo que es la isnoransia. El daño que puede llegá a hasé. El peligro que conlleva. No. No vi a hablá del gobierno de Setapé y de su política económica que yo, por las noche, sólo veo Intereconomía si me esquivoco al pulsá los botone del mando y cambiá de caná. Tampoco me a la gente que voto pa las elesione munisipale a Rafalito Román. Los pobre bastante tienen con lo que tienen. Cuando hablo de isnoransia y peligro, estoy hablando de mi mismo.

Es que yo llevaba unos día una jartá de contento con el bló. En verdá, en verdá, yo estoy contento con el bló siempre. Es la criatura que má satifasione me ha dao y ademá, la que meno me ha costao alimentá, grasia a que el señó Blogué lo tiene tó gratuito, aunque los de las cabina de teléfono quieren empesá a cobrarle a don Blogue y a don Gugle, y si los de las cabina le cobran a esa gente, esa gente nos cobrará a nosotro. Y cuando me cobren a mi, te juro que es cuando yo dejo el interné, porque yo, de tiempo voy sobrao, pero de dinero voy má justo que el Ayuntamiento de Barbate.

Bueno, po despué del concurso estaba mu contento con mi bló, el bló del Carnavá había batio tó sus recor de visita, como si fuera la mismísima Isinbayeva, pero sin pertiga, y mi bló de siempre, éste, mantenía su nivé de visita, un poquito aumentao y la gente siguía dejando comentario. Pero, sobre tó, lo que má me había gustao era que empesaban a habé comentario del estranjero. No es porque yo despresie a la gente de Cádi, que ya sabei que pa mi son lo mejón del mundo. Ni siquiera a la gente de España, pero lo de que mi bló se leyera en por ahí afuera y que hubieran comentario en inglé y hasta en chino, que aunque yo no entendiera lo que ponía, po me hasía ilusión. Ademá, cada vé había má comentario de esa gente rara y nunca ponían su nombre. Eran comentario anónimo, pero no de los del pueblo ese que va a hasé la fiera en el Aguapar este año sino de anónimo de Anonimolandia, Kentaky, como mínimo.

Como la Vane siempre me ha dicho que lo del bló este no vale ná, porque yo escribo en gaditano y ná má que de cosa de Cádi, que eso no llega a ningún sitio, po ayé, enmientra que veía Gran Hermano se lo eché a la cara:

- La de comentario en inglé que estoy teniendo. Como se nota que el gaditano se está convirtiendo en el idioma universá. Pa que despué diga que yo soy como Cándido Ménde, que no me entienden más pallá de los sindicato.

- Opá, eso no son comentario -matisó mi Sergio.

- ¿Cómo que no? Si tengo un montón, tó los día un par de ello. Sobre tó en el pó del Bisentenario. Eso es porque a la gente esta de los Estado Tó Unido de América y a los de Gibraltá les interesa la cantidá de asto culturale que va a organisá Nuestra Señora pal 2012. Eso por no hablá de la cantidá de carrusele de coro que va a habé.

- Que no, opá, que eso no son comentario, eso es espam -contestó mi Sergio entre sobrao y prepotente, como Martíne Are cuando hablaba de Carnavá ante de que Onda Cádi lo rescatara pal teatro.

- ¿Es qué? -pregunté yo en toa mi isnoransia, que en mi caso no es bendita, es maldita.

- Espam. Eso son comentario generao por máquina con el único ojetivo de alterá el pageran de Gugle -mi Sergio siguía con el tonito. Ahora ya me recordaba casi a Juan Carlo hablando del jurado.

- Espan? ¿Pageran? No te estoy entendiendo un carajo.

- ¿Tú te acuerda cuando quisimo darle coba al Gugle con lo del Esponsor?

Yo asentí recordando una época en la que ponía unos enlase tó raro en cada página y me pagaban un dinero. Eso fue hasta que don Gugle se coscó y me devaluó el bló. Desde entonse me pagan un mojón y ya no pongo má enlase, pero soy tan flojo que no he quitao los que tenía.

- Al prinsipio te pagaban un montón porque tú tenía un pageran una jartá de alto.

- Amo a vé, ¿qué es eso del pageran? -pregunté otra vé.

- Pa que tú lo entienda. El pageran es a los bló lo que el Jurado Diario al concurso del Falla. Valora la calidá del bló y, aunque no sirva pa ná, en el fondo tó depende de eso.

La esplicasión me lo dejó clarísimo. Si es que ese es el tipo de metáfora que a mi se me quean.

- Po el pageran depende de la cantidá de enlase que tenga tu página y del pageran de las página que te enlasan. Amo, como lo del jurado Diario depende de los amigo que tú tenga en el Diario y de lo importante que sean esos amigo -mi Sergio también las tira con bala pero la lesión informático-carnavalesca no me terminaba de aclará las cosa.

- ¿Y qué tiene eso que vé con que una máquina haga comentario en mi bló? Yo creo que tú está esquivocao. Ven Cacelin, lé los comentario y me los traduse.

- No hase falta ni que te levante, Cacelin -cortó mi Sergio-. A que tienen una jartá de enlase esos comentario -me retó mi Sergio.

- Po sí.

- Eso es porque los enlase los ponen en las página con má pageran pa aprovecharse y que sus página suban en la clasificasión.

- ¿Como cuando una comparsa pone entre los autore el nombre de uno de los puntero, aunque sólo le haiga afinao el tono del pito de los cuplese con tal de cogé nombre y que el jurado lo valore mejón? -pregunté yo siguiendo el simi entre interné y Carnavá.

- Sastamente. Y esa gente no es que te lean, se aprovechan de ti.

Osease, que yo, en mi isnoransia, pensando que este bló estaba arrasando en Pensilvania y resulta que eran unas máquina que me estaban chupando la sangre de mi bló. Las cabrona. Ya me estrañaba a mi tantos comentario en Mis dulse tentasione, con lo mala que era esa comparsa. Me se tuvo que poné la cara de un metro. Peó cara que la de Laporta bailando un choti.

- Pero tiene solusión -me abrió la esperansa mi Sergio y ya me volví a sentí como Laporta en una sardana.- Tiene que filtrá los comentario.

- Pero eso a mi no me gusta. Yo quiero que tol mundo pueda disí lo ques quiera. Cádi la cuna de la libertá y tó esas cosa. Es mi filosofía de bló y de vida.

- Ya, opá. Una cosa es moderá los comentario y otra filtrá los comentario. El Obeli, por ejemplo, modera los comentario. Y don Bustelo, modera y filtra los comentario.

- Que a mi no me parese malamente lo que hase don Bustelo, que cada uno en su casa hase lo ques quiere -le corregí yo, no fuera a sé que llegara a oído del hombre de las mil melodía y me hisiera su bajansia. Aunque no creo yo que suseda una cosa como esa.

- Po lo que tiene que tocá asquí y asquí y entonse, a partí de ahora, ante de hasé un comentario quien sea tiene que rellená este cuadraito pa asín evitá que las máquina puedan siguí robándote el pageran.

Asín que ya sabei. Desde hase un rato cuando hagai un comentario os saldrá una palabrita escrita asín en formato raro pa que las máquina no la detesten. Vosotro la leei, la escribí en el cuadrao y ya podei poné el comentario. Lo de poné el comentario sigue siendo iguá, porque yo no vi a ejersé ningún tipo de sensura, que no trabajo en la diputasión de Valensia. Ni en la de Cádi. Bueno, en la de Cádi no trabaja nadie. Pero vai a tené que hasé un pasito má por culpa de las máquina que se escudan en el anonimato pa subí su nivé a costa del nivé de este bló. Pagan justo por pecadore. Pero eso es lo que hay. Espero, sinencambio, que sigai hasiendo la misma cantidá de comentario y en el mismo nivé intelestuá. (Esta es la parte del peloteo). Yo me comprometo a, en la primera semana, contestá tós los que venga.

Anti alborto

2010-03-08T20:27:00.000+01:00

Imaginarse la estampa. Las onse de la mañana del domingo, yo estoy en mi cosina desayunando, porque los domingo tampoco me gusta levantarme demasiao tarde que si no, pierdo el día y el domingo es siempre el día que má cosa hay que hasé. Po eso, que estoy yo en mi cosina, juntándole manteca al pan que me acaba mi Chari de tostá cuando llaman a la puerta. Me levanto a abrí y es mi suegra, con el pelo cardao, en una mano una bandera de España y en la otra una banderita roja.

- ¿No me diga que juega hoy la selesión? -le dije.

- Déjate de rollo, Carmelo, que vamo de manifestasión -me contestó enmientra que me apartaba pa colarse en mi casa por toa la cara, como ella hase las cosa siempre.

- ¿De manifestasión? ¿Otra vé viene Rajoy a Alcalá de los Gandule? Porque hay que vé la emperraera que ha cogio el barba con ese pueblo. Que no digo yo que sea un pueblo feo, que es mu bonito, pero tampoco es como pa vení cada dó por tré a darse un paseíto rodeao de familias numerosa. Que también podría haserlo alguna vé en Barbate y asín come mojamita o Arco y vé las vista que tiene el balcón del coño...

Ni me contestó. Mi suegra ni me contestó. Tiró pa adentro buscando a mi Chari. Yo volví a mi cosina, porque no hay ná que me dé má coraje que comerme las tostás frías que a mi me gusta juntarle la mantequilla y con el caló residuá del pan se derrita, que me recuerda a mi a cuando de chico nos ponía mi mare el pan con el chorreón de aseite pa la merienda y ya estábamo alimentao hasta la noche.

Enmientra que le pegaba bocao a la piesa de pan y me llenaba la barba de mantequilla, escuchaba a mi Chari y a su mare discutí. No sé si por mediá o por morbo, me levanté y me aserqué al cuarto guardando la distansia sufisiente pa que el palo de la bandera de España no acabara en mi cabesa, que tampoco es que yo sea Laporta, pa que me tengan que golpeá con una bandera con dó colore, como disía el Niño Antonio.

- ¿Qué pasa con tantos chillío? -pregunté -que estoy resién levantao y me da doló de cabesa.

- Ná que te importe -me contestó mi suegra con ese tono tan dulse y educao que mantiene en sus conversasione cormigo.

- Ná, Carmelo, mi mare, que quiere que yo vaya a una manifestasión.

- ¿A Alcalá? ¿Y quién va a prepará el almuerso?

- Que no es en Alcalá, jartible. Que pesao con Alcalá -me reprochó mi suegra.

- Ahora vi a sé yo el pesao con Alcalá, con la que está dando el barba.

- No, Carmelo, es asquí, en San Juan de Dió. A las 12 -me esplicó mi Chari con lo que me quitó un peso de ensima porque estaría de vuelta pa cosiná las dó dorada que había comprao el sábado en la plasa y que, como pude comprobá despué, al horno podían está de másima categoría.

- Tonse, ¿te va a vení o no? -preguntó mi suegra dándome la espalda.

- No, mamá, que está lluviendo y no me se apetese.

- Me parese mu malamente, Rosario. Mu malamente. ¿Y tú? ¿Te viene tú? -me dijo girándose pa mi.

- ¿Yo? ¿A manifestarme? ¿Por qué?

- Contra el alborto -me respondió.

- Es que yo no vi a albortá.

- Ya. Pero muchas niña de 16 año van a albortá ahora despué de una noche de cachondeo por la Punta sin tené que avisá a los padre. Y tenemo que protegerla.

- ¿De la noche de cachondeo, de la Punta o de los padre? -pregunté con mucha ingenuidá.

- De los sosialista, que van a hasé que maten a criaturita indefensa -me contestó mi suegra.

- No me diga que van a poné el alborto obligatorio.

- Desde luego, que poca sensibilidá tiene pa estos tema. Si es que de dónde no hay no se puede sacá. Yo no sé ni siquiera pa qué te he dicho ná. Despué muchos golpe de pecho en misa. Po la Santa Madre Iglesia está contra el alborto.

- Aro, es que si no, se quean sin niño pa sé monaguillo. -Mi suegra cada vé se estaba poniendo má colorá-. O pa montá los coro eso que le gustaban al hermano del Rasinger.

- Po va a vení hasta Teófila. Y como la vea le vi a disí que tú no ha querio vení. Te debería dá vergüensa, tanto rollo que defiende a Cádi y no defiende a sus feto -me amenasó mientra que cogía la puerta y gritaba.- Rojo. Asesino de niño. Bolchevique.

En verdá había consiguio mi ojetivo que era quemarle la sangre a mi suegra y que se largara y nos dejara a mi Chari y a mi tranquilito. Aunque lo de que no defiendo a los feto gaditano me dejó cavilando y tengo que reconosé que llevaba rasón. A mi me parese mu malamente que una mujé que vive en Cádi pueda desidí albortá porque está negándole al fruto de su vientre el derecho má grande y má importante que puede tené un sé humano: vé la lú de Cádi al atardesé. Ademá, que si toas las mujere de Cádi albortasen dentro de unos poco de año no iban a habé niño pa hasé las comparsa juvenile. Con lo bonito que es criá a un bebé, enseñarle las diferensia entre una comparsa y una chirigota, entre un cargaó de Cádi y un costalero miarmeño, entre la Caleta y el resto del mundo. Pero bueno, que hasta ahora también se podía albortá y sigue habiendo comparsa juvenile.

Disculpa

2010-03-06T20:32:00.000+01:00

Dise mi Chari que los hombre no saben disí perdón. Bueno, en concreto a mi Chari el resto de los hombre le procupan relativamente poco. Ella generalisa con el género masculino, pero se viene a referí, generalmente a mi. Ella cuando dise que los hombre no saben disí perdón, lo que está queriendo disí es que el Carmelo, osease, yo mismo, no sé disí perdón.

En prinsipio podríamo disí que esa afirmasión es asolutamente falsa, porque cuando me preguntan por el nombre de la cofradía que sale de la Catedrá Vieja a las tré de la mañana del jueve santo y se recoge ya despué de los churro, yo la pronunsio con total corresión. El PERDÓN, con toas sus letra. Sin en cambio, no es a eso a lo que se refiere mi Chari. A lo que ella se viene a referí es a que yo soy incapá de pidí perdón, de disirle "lo siento, chochete", de pidí disculpa. Pero eso también es falso.

El ejemplo os lo puedo dá hoy y ahora mismo. Porque hoy y ahora mismo os vi a pidí disculpa a tós mis lestore. Asín, sin paños caliente. Por derecho, como el Vera. Como el nombre de la chirigota del Vera, porque el Vera por lo de este año no tiene que pidí perdón. Quisá al Borbón por lo del pasodoble de la finá, pero poco má. Él no tiene que pidí disculpa, pero yo sí, porque estoy mu dejao. Estamo a sábado por la tarde y desde el miércole no pongo ningún pó. Eso no puede sé, pero tengo escusa.

Es verdá que mi escusa es tan poco originá como que no tengo tiempo. Estoy má agobiao que Ramoni en un restaurante vegetariano. Má estresao que el que le hase la sera a la Pantoja. Má cogio que el chino que hase los gato que mueven el braso, que están por toas las tienda de chino, que es lo mismo que disí por toas las tienda de Cádi, porque Cádi ahora es amarillo, pero no sólo por el furbo sino por el coló del pellejo de los tendero gaditano.

La cosa es que ahora, con tanta agua como San Piter está echando a mi no me se apetese levantarme temprano. Bueno, cuando sale el solesito, tampoco me se apetese levantarme temprano, pero es que eso va de suyo cuando se está hablando de mi persona. Que pa algo tengo yo la baja, por mucho que moleste en el Niu Yor Taims, que esa gente son de madrugá.

Bueno, po entre que me levanto, pongo el café, me tomo la tostá con manteca colorá, bajo al bá del Gordo, vuelvo, me echo en el sofá y pongo el Hoy por Hoy Cádi, aunque estos día como no está Juanelo, po a vese veo a Mariló Montero, a Arguiñano y la ruleta de la fortuna, me se ha ido la mañana.

Mi Chari pone el almuerso, almorsamo y, ya sabei, que despué de comé ni una carta lé, asín que yo me siento en el sofá y pongo el Sabé y Ganá y despué el documentá de animalito que me deja sobaísimo en el sofá. Ya a eso de las sinco y poco cambio a la Sesta pa dispertarme porque con las cacha de las gachí que salen en el Sé lo que Hisistei, la sangre me vuelve a recorré el cuerpo, aunque no presisamente al selebro sino má bien a la otra cabesa.

Totá, que me despereso, me vengo arriba y me pongo a da algunas vuelta por el interné. Me leo las novedade de los bló de los colega que tengo enlasao asquí al laito, entro en el yutube pa vé los vidio de los pasodoble inédito, me meto en los foro pa lé los comentario de los seguidore de Juan Carlo que están desesperao porque los bohemio no pasaron a la finá. También leo el diario pa vé las cosa que está hasiendo Nuestra Señora, el mundo, pa las que no está hasiendo Setapé o las que está hasiendo malamente.

Bueno, cuando llegan las siete y pico vuelvo a bajá a buscá el Angelin pa comerno el coco de cómo vamo a montá la comparsa nuestra de este año y la forma en la que vamo a atacá al Cabesa pa que nos escriba el repertorio. Entre servesita, cantesito y reflesión carnavalesca, a las nueve y pico ya está bajando mi Sergio mandao por mi Chari pa que suba a sená. Pucherito, que ya sabei que el caló interno te quita las gana de hasé ná y tal y como termino con el puchero, estoy sentao otra vé en el sofá con una manta por ensima, que las manta sofalera son un gran invento.

Allí sentao, pienso en que tengo el bló abandonao y cuando vi a desidirme a cogé el portati ya está mi Chari disiéndome. "Carmelo, tengo sueño, vámono a la cama". Yo miro el reló que tengo a la isquierda del sofá y me cosco de que ya son las tanta y se nos ha ido el día. Porque, te digo una cosa, desde que el terremoto de Chile desplasó el eje terrestre y acortó la rotasión de la tierra, a mi los día me se van en ná.

Re-gresando

2010-03-03T18:25:00.004+01:00

Tanta agua nos va a volvé medio loco a la mayoría. Yo, por ejemplo, he puesto la tele esta mañana y en vé de las cacha de la Mariló Montero, me ha paresio vé a Paco Martíne Soria. Y despué Manolo Escobá. He apagao la tele del tirón, porque sin duda, el selebro me había cogio un poquito de humedá. Aunque lo peó no ha hecho lo mío. Ni siquiera lo del Richar el de 7 vida que ha dicho que en Cuba hay libertá. Debe sé que como los americano del Jeims Bon ha confundio Cádi con La Habana.

Lo peó ha hecho lo de mi cuñao Angelin que se ha colao este mediodía en el bá del Gordo con una propuesta totalmente irrealisable:

- Carmelo, tenemo que volvé al Carnavá -me dijo el tío.

- ¿Volvé? Pero si ya el Carnavá se ha acabao. En ná está asquí la Borriquita.

- No digo al Carnavá de este año. Me refiero al Carnavá como consesto. ¿Tú no echa de meno esas noche de gloria en el Falla? -me preguntó a modo de reto.

- Ome, yo es que noche de gloria en el Falla... No he tenio mucha que digamo. Yo he tenio noche en el Falla o mañana en la gloria, en el horno, concretamente -le contesté con la másima sinseridá.

- Pero, ¿tú no echa de meno cantarle a Cádi? ¿Partirte el pecho y la garganta en un pasodoble de eso que lloraba hasta los del Jurado Diario?

- Lloraban porque eran mu malo, Angelin, picha. Que el Cabesa hasía unos pasodoble que sí que meresían que el Niu Yor Taims le dedicara un articulito. Eran arma de destrusión masiva -le recordé.

- Pero eso no era culpa nuestra. Era culpa del Cabesa. Mi idea es volvé con alguien en condisione. Pa comerno por fin algo en el Falla. Nuestra primera finá. Carmelo, nuestra primera finá.

- ¿Nosotro? ¿Finá? Pero ¿con quién vamo a salí pa llegá a la finá? ¿Con el Bienvenido? -le pregunté en tono irónico.

- Por ejemplo. Seguro que nesesita dó hombre maduro pa hasé la segunda.

- Aro. Y pa alejarle a las piba. Enga ya, que con esa gente íbamo a está má afuera de sitio que el año que salió Subiela en la república gaditana que paresía el pare de la fila de alante -le contesté del tirón.

- Ira, po sería una solusión. Hablá con el Subiela pa que nos meta en la comparsa de Bustelo del año que viene.

- Amo a vé, Angelin, que no te entera. Que don Bustelo no va a salí con Subiela. Que él va a sacá la comparsa por su cuenta. Con su hijo y con la gente que a él le dé la gana.

- Tú tiene amistá con Bustelo. ¿Por qué no le propone que nos fiche? Aunque sea pa hasé la segunda. -Estaba claro que el Angelín se conformaba en ir en la fila de atrá pero en una comparsa puntera.

- Fichaje ni fichaje. Ni que don Bustelo fuera Monchi.

- Ese, presisamente, ese, no -me matisó el Angelín.

- Que no, que a don Bustelo no hay que ofreserse. Él te llama si cré que tú tiene el sentio del Carnavá corresto que él quiere predicá en su comparsa.

- Como la llamada del señó pa sé cura -interpretó mi cuñao.

- Máomeno -le corroboré yo, que quiere disí, por si alguien tiene meno vocabulario que Belén Esteban que dije que él llevaba rasón.- Ademá, que si me llama yo le digo que no. Yo no tengo nivé pa salí en la comparsa del regreso de don Bustelo. Como mucho pa llevarle la funda de la guitarra. Y a lo justito.

- No sea esagerao, Carmelo.

- Que no, picha, que mi momento en el Carnavá ha pasao -le confirmé yo-. Yo ya he quedao como Martíne Are pa comentá. O como Quico Samora, pa salí con el Santandé en los tablao.

- ¿Y con los Majara? -insistió el Angelin.

- ¿Los Majara? Anda ya, ir tó los día a ensayá a el Puerto. Y ademá, con uno que no se sepa las letra ya es sufisiente.

- ¿Y con Juan Carlo? Que seguro que cambia de grupo. Y un par de madurito alante, pal público puretón, seguro que le vendría bien.

- ¿Con Juan Carlo? Yo creo que nesesitaría siete mese de ensayo pa aprenderme la primera cuarteta del pupurrí. Ademá, que nosotro no damo el nivé físico. Que ahora eso de sali en una comparsa puntera no es lo que era. Que ahora hay que tené nombre y físico.

- Nombre tenemo. Que tú ere Carmelo el del bló y yo tu cuñao Angelin. Y físico también. O a vé quién es capá de acumulá má kilo en meno espasio que nosotros dó. ¿Qué te parese Tino Tová? En ese no despintaríamo por feo.

- No, hombre, que yo no soy capá de terminá un pasodoble como el de los malostrato de la viejesita, que me pongo a llorá ante.

- ¿Y con los carapapa? Ahí sale el Bati y peó que canta el Bati no cantamo nosotro.

- Con los Carapapa tampoco, que yo soy hipocondriaco y al segundo pasodoble ya estaba yo en el hospitá mandándome a mirá si yo padesco alguna de las enfermedade esa a las que le cantan.

- ¿Con Antoñito Martín? ¿Con Quiñone? ¿Con Nene Chesa? ¿Con Villega?

- Ira, con Villega me gustaría salí a mi, pero entonse, si yo salgo con Villega, quién sería Carmelo el de la comparsa de Villega, yo o el de la copistería.

El Angelin acabó desanimándose ante mis negativa. Pero es que es verdá. Yo ya no estoy pa salí con una comparsa de las puntera. Ni de las mala. Mi tiempo carnavalesco ha pasao. Nuestro tiempo carnavalesco ha pasao. Por mucho que insista el Angelin. Y por mucho que me dijera ante de volverse pa casa:

- Po yo vi a hablá con el Cabesa. Si Bustelo ha vuelto, él también puede volvé. Y si tú no quiere salí con nosotro po que te coma la envidia, derrotista.

- Bueno, si convense al Cabesa y hay un sitio pa mi, iguá, podemo hablá de mi regreso al Falla.

- ¿Ve? ¿Ahora sí? Al carro de los vensedore se sube tol mundo.

Asín que, el regreso del Carmelo a las tabla del Falla está en camino. Siempre que el Cabesa aseste volvé y encontremo a otros dose loco dispuesto a destrosarse la garganta y a destrosá muchos pare de tímpano.

Lune de resaquita

2010-03-02T17:35:00.000+01:00

Ya la había asvertio yo. El del 2010 iba a sé el Carnavá má largo de la historia. Se habían juntao las estrella, los planeta y los calendario pa convertí al Carnavá del 2010 en el primero en la historia con el Lune de Resaquita. Porque si el domingo fue el Carnavá Chiquito, lo de ayé fue un lune de resaquita en toda regla. Pa los más jartible de los má jartible. Entre los que estaba yo, por supuesto.

Es que con tanta agua que ha caío a los gaditano este Carnavá nos ha sabio a poco. Algún malage dirá, vaya tela la gente de Cádi que lleva desde el 15 de enero de Carnavá y toavía no están contento. Po sí. Y me diguá lo que diga despué el Niu Yor Taims sobre estas cosa, pero estos Carnavale nos han dejao como la comida de un chino y no me refiero con asco y gana de gomitá, sino con sabó agridulse. De dulse ha hecho un Carnavá con mejore letra, mejore música y mejora agrupasione de los último quinse año. Y el agrio por las casta de San Piter que no lleva bien lo de está aguantando las llave y nos ha dao un Carnavá que pa nosotro se quea.

Ni siquiera respetó el Carnavá chiquito que disían algunos capilla que el chaparrón que se dejó de caé a partí de las sinco y media de la tarde era un castigo de Dió pa que en Cádi se respetara un poquito la Cuaresma. Yo no me creo eso, por dó rasone. La primera, porque Dió es un cachondo y le gusta mucho el Carnavá. La segunda, porque le habría salio el tiro por la culata teniendo en cuenta que lo de las lluvia del domingo justificaron, por primera vé en la historia un lune de carnavá despué del Carnavá Chiquito. El ya famoso Lune de Resaquita.

Fue la primera vé en la trimilenaria historia de Cádi. Y como Cádi es como es, no fue cualquié cosa, porque Cádi este tipo de acontesimiento lo organisa por tó lo alto y convocó pa la ocasión a la mejón chirigota y la mejón comparsa del año. Allí estaban los juese del Vera y los santo del Bienvenido, en la Torre Tavira largando pasodoble y cuplese en pleno lune. Es verdá que se aprovechó que fue fiesta y que fueron unas sircuntansia esesionale. Como ya dije al prinsipio, una conjunsión astrá que permitió que pasaran al lune de despué del Carnavá chiquito el día de Andalusía. Probablemente hasta el 2067 no se vuelva a repetí una sircuntansia como esta. Por disí pronto.

De toas forma eso no debe desanimarno. Lo de ayé confirmó que en Cádi siempre hay gana de Carnavá, asín que ya va siendo hora de que revisemo nuestros consesto de siempre y le demo la vuelta a las cosa. ¿Por qué vamo a tené que recluí la copla a sólo una semanita? Bueno, a un mé y medio si contamo con el concurso del Falla. En Cádi debería sé Carnavá tol año entero. Tó los domingo y día de fiesta su peaso de reunión de callejera en el Pópulo, los primero premio cantando en la Torre Tavira, otras poca chirigota en la escalera de Correo. Como ayé, poco má o meno. Pero pa siempre. Anda que no iba atraé turista eso. Y lo que iba a dinamisá el sentro histórico. Y a partí de junio, trasladamo la sona de influensia de los alrededore de la Plasa a la Caleta y la Vistoria. Alguno lo iban a pasá malamente, como la comparsa del Tino que con tanta piel de oso por lo alto iban a pasá má caló que un esquimá en una tienda de pollo asao de la calle Sierpe el siete de agosto. Pero eso serían daño colaterale de la gran inisiativa. La CsC: Cádi, siudá del Carnavá.

Hombre, pa que nadie se enfade, del domingo de ramo al domingo de resurresión se pararía, porque la gente está a otra cosa y no quea bonito que la Borriquita suba por la calle Novena y en la esquina de Barrié esté cantando la chirigota del Lobe. Más que ná porque se iba a juntá tanta gente en ese troso que iba a suponé un grave peligro pa la seguridá siudadana. Tú imagínate, la de gente de afuera que viene a vé el Carnavá sumá a los que vienen a vé la Semana Santa.

En verdá, ese es el ejemplo que deberían mirá los carnavalero. El de la Semana Santa. Porque ante Cádi no era tan semanasantera, pero de un tiempo a esta parte no hay fin de semana que no haiga un asto cofrade. Que si los triduo, el besamano, el Via Crusi, el traslado, las hermandade de Gloria, los quinario, María Ausiliadora, las Cruse de Mayo, el Carmen, la Palma,... Po iguá tienen que hasé los carnavalero: tol año de Carnavá.

Eso vendría del carajo de bien pa terminá de enganchá a los turista de los crusero que se quieren ir pa tierra adentro cuando llegan a Cádi en barco. Ná má que vean una chirigota en San Juan de Dió, suspenden el artobú y se quean asquí gastándose las perra en las barraca y las peluquería que venden servesa. En verdá, no haría falta que las barraca quitaran las barra metálica de Crúscampo que ponen en la puerta, porque le servirán de una semana a otra. Y los congelao, las sapateria y las peluquería que aprovechan el Carnavá pa sacarse unas perrita con la barra y las birra, po podrían tené esa fuente de ingreso tol año.

Anda que no serían unas buenas medida pa salí de la crisi. Tol año Carnavá. Bueno, tol año no, porque pa que los capillita no se enfaden, una semana al mé la calle se quearía libre pa sacá la prosesión que a ello le dé la gana ese día. La que toque. Y a partí de ostubre, astenensia, que hay que dejá tiempo pa que los poeta se vuelvan a inpirá pal repertorio del año que siguiente.

Yo no sé si mis idea son mu descabellá, pero es que los revolusionario siempre vamo un paso por alante de la gente normá. Aunque, en este caso, la gente normá ya va un paso por alante, que ná má que hay que vé la gente que aprovechó el lune pa matá la cola del gusanillo carnavalesco ayé en Cádi. O la gente que está apuntá en el grupo del feisbu que pide que repitamo el Carnavá en Julio. 1380 y subiendo. De momento es una buena manera de ir adelantando los trámite pa cuando llegué el futuro Carnavá penene. Que como el Ave o el segundo puente, llegará. Incluso, ante de cualquiera de los otros dó, porque el Carnavá penene sí es una nesesidá y un elemento má pa confirmá la masnifisensia de Cádi.

Cumpleaño Felí

2010-02-28T20:25:00.002+01:00

Cumplí año es una cosa bonita. Al meno algunas vese. Supongo que si ere Marujita Día lo de sumá un año má tiene que sé una cosa chunga, aunque como esa gachí esistía desde la época en la que el último dinosaurio dio la primera boqueá po tampoco nota tanto un año má un año meno. Es como mi Cádi de mi alma, que es la siudá má antigua de Osidente y tiene tré mil año desde hase una jartá de tiempo. No nos paramo a calculá si cumple tré mil uno, tré mil dó o tré mil sien. Ya cuando lleguemo a cuatro mil, cambiaremo los eslógane y tendremo que hasé letras nueva en los pupurri de las comparsa. Aunque suene mejón lo de Cádi la trimilenaria, que Cádi la tetramilenaria que parese que Cádi tuviera los pecho viejo.

Pero Cádi sirve como ejemplo pa vé que los año no sientan iguá a tol mundo. Cádi con tré mil y pico está tan maravillosa y divina como siempre. Llenita de arreglo, que está tó Cádi levantao, pero estupenda y presiosa. Un poquito húmeda, pero no es porque ella pierda líquido por la bajante, es porque el que pierde líquido es el San Piter, que no vea la que nos está dando este año. Que ya sólo queda que se desborde el Río Saja.

Es que los año no siempre sientan malamente. Fítetú en Martíne Are, que hase vente año te lo encontraba en un callejón oscuro y salía corriendo no te fuera a atracá y ahora te lo encuentra por la noche en un callejón oscuro... y pone culito a la paré. Pero no es lo mismo, que ahora ya no tiene barba, sino la cara maquillá y las seja perfilás mejón que mi Chari. Seguro que el Niño gasta muchas má hora en la peluquería que mi Chari.

Vé, a ella sí que se le notan los año. Que cuando yo la conosí, le pasaba el braso por la sintura y la abarcaba entera y ahora con mi braso no le abarco ni una de sus dó cacha. Es que ha cogio un poquito de peso en los año que llevamo junto. Si yo cada vé que paso por la calle General Luque y veo aquello de La gorda te da de comé pienso en que me están hablando a mi. Con eso te lo digo tó. Aunque mi Chari desmiente ese mito de que los gordo son felise. En su caso, las rellenita, porque mi Chari dise que no está gorda, está rellenita, po las rellenita tienen una jartá de malas idea. Y yo no sé si es mejón que adelgase pa que vuelva a podé abarcarla por la sintura o que engorde del tó y se le cambie el caraste.

De toas forma, a los que má se le notan los año son a los que tienen poquito. Cuando los niño van cumpliendo sus primero año te va dando cuenta de que cresen a gran velosidá y en el primé cumpleaño apena saben hablá, en el segundo soplan las vela y en el tersero ya quieren la pleisteichon. Po, en ese caso, hoy es el día que mi bló quiere la pleisteichon, porque mi bló cumple hoy tré año en el espasio sibernético. Lo bueno ha hecho que lo empesé en un día señalao, un 28 de febrero, día de Andalusía y asín no me se olvida nunca. Eso era lo que yo tenía que habé hecho con mi boda, haberme casao un día de Navidá, de Fin de año pa no olvidarme nunca. Un lune de Carnavá no, porque el lune de Carnavá tenía mejore cosa que hasé. Y ademá, que el lune de Carnavá cambia tós los año de fecha y al finá también se habría mosqueao mi Chari.

La cosa es que despué de tré año hay setensiento sesenti dó pó, porque mi bló es un niño de eso hiperastivo. Tiene, ademá, 108 seguidore y 192 amigo en el Feisbu que yo iba a organisá una fiestesita, pero resulta que en el Churretilandia no caben los siento noventidó y si no entran tós no entra ninguno.

Pero lo mejón no es eso, es que con tré año ya lo conosen casi sientosetenta mil persona. Como si lo biera visto tós los habitante de Cádi (Puerta Tierra incluía). Un bastinaso. Creo que ni siquiera al niño ese porculero que disía lo de Hola soy Edu, Felí Navida, lo había visto tanta gente. Por eso mismo creo que mi bló se merese que yo le cante hoy su peaso de cumpleño felí. Y le agradesca a mi Sergio haberme recomendao hasé este bló porque los ratito que yo echo con mis lestore, es disí, ustede vusotro, son inolvidable.

Yo iba a buscá algo má de Cádi, pero como Ramoni está con los Majara, el Bienvenido tiene la tarde cogía y al Soleta no hay manera de localisarlo, po me he tenio que conformá con esta gente. Asín que ahí va la felisitasión:

Carnavá Chiquito

2010-02-27T20:45:00.000+01:00

Hase unos poco de día que Sonia viene insistiendo en recordarme que viene a Cádi pa este domingo a disfrutá del Carnavá Chiquito. Sonia es la creadora ofisiá del clú de fane de Carmelo en el feisbú y ná má que por eso yo debería haberle contestao ante. Pero no lo he hecho, más que ná porque se veía que la cosa iba a está un poquito achuchá con el tema de las lluvia. Con el gafaso que me carasterisa, pensé que si tocaba el tema sería un chungaso y llovería una jartá. Sin en cambio, viendo ayé que, a pesá de que yo no hablara del tema, la tormenta perfesta iba a vení por Cádi al Carnavá Chiquito sin que nadie la invitara. Visto que la cosa estaba má chunga que la cuenta corriente de Paco Cams, po he preferio cumplí con una gachí, que tampoco son tanta las que me piden que cumplan con ella. Por eso he desidio darle a Sonia las intrusione fundamentale pa pasárselo bien en el Carnavá chiquito del 2010.

Lo primero sería un breve asercamiento histórico hasia el Carnavá chiquito, también conosio como Carnavá de los jartible. La cosa es que, un año como este en el que cayó una jartá de agua en carnavale, a algunos se les ocurrió juntarse el domingo siguiente, poné un cartelón en la puerta de Correo y empesá a cantá. Entre otro, la idea fue de Paco Rosado, que tanto ha hecho por los bare de Cádi y también por el Carnavá. Con él estaba el Góme, su hermano Chico Rosado, Paquito Leá... Eran los ateo que eran capase de saltarse la Cuaresma y regalarle a Cádi un dominguito má de Carnavá.

Bueno, po poco a poco el Carnavá chiquito ha ido ganando consistensia, como Salvi el de la comparsa de Juan Carlo. Como cada vé hay má chirigota ilegale po cada vé hay má gente mirando. A ello se les sumaba al prinsipio la chirigota de Erasmo, el Yuyu y el Selu y despué han ido sumándose otra de las del concurso. Últimamente hasta comparsa, espesialmente la comparsa del Bienvenido que se espera que este año también pasé con sus Santo por la plasa de Las Flore.

Este año, ademá, hay tré cosa que mejoran el domingo del Carnavá chiquito. La primera que coinside con el puente del día de Andalusía y, por tanto, se espera que mucha gente de la parte de Andalusía (como la misma Sonia) se venga a Cádi a echá el dominguito. Lo segundo es que con la que ha caio la semana de Carnavale po hay muchas chirigota que están esperando el domingo del Carnavá chiquito con las mismas gana que un maricón espera el Rosio.

La tersera se mescla con las dó anteriore y es que, con la que se preveía que cayera, po hay un montón de asto aplasao como la Cabroná en mi plasa del Mentidero o el Frito Gaditano en Candelaria. Mis recomendasione pal domingo, sin duda empiesan por cualquiera de esas dó fiesta. Su plato de papa frita con huevo en el Mentidero y su cartuchito de pescaito frito en Candelaria y ya está medio almorsao. Lo suyo es que lo de Candelaria sea lo segundo porque allí puede aprovechá pa vé algunas chirigota y comparsa. También creo que cantan coro, pero ese rato podei aprovechá pa ponero en la cola a cogé el pescaito.

También dará la abuja de oro el Canal Sú en la plasa de San Fransisco que eso va a está mu bien porque cantará la comparsa de Los Santo, la chirigota del Sheri, la chirigota del Vera y la comparsa de Quiñone, entre otra. No está malamente el carté, aunque no me he enterao de la hora a la que es. Si alguien lo sabe, que lo diga asquí pa que se entere Sonia.

De toas forma, lo suyo no es tanto los tablao sino disfrutá de las chirigota, las del concurso y las ilegale, asín de frente por frente. Echándote el aliento. De las ilegale, porque las legale las conose tol mundo, yo recomiendo la de los cantautore que se llama Esta noche toco, la de los Jigolo y la de las mojita de Sogueto del amigo Mato. Bueno, y por supuesto los alienígena de Guatifó. Y toas las que veai que seguro que algunas risita se echan. Los mejore sitio pa verlo son la Torre Tavira, la plasa las Flore, la calle Columela, la plasa del Palillero y hasta la plasa San Agustín si los guatifalien se ponen en donde siempre.

Bueno, en verdá tó empiesa esta noche que en las Puerta de Tierra hasen la batalla de las ilegale que es una cosa nueva en la que seguro que habrá mucha gente, porque en Cádi sea como sea, siempre hay mucha gente. Despué, en el Pópulo también cantarán ilegale. Porque este año queremo ampliá el Carnavá chiquito y no se descarta que nos montemo el lune de resaquita, que eso sí que sería un pelotaso pal 1 de marso.

Por supuesto, tó lo dicho siempre que no llueva mucho, que esta vé mi Chari ha recogio el tendio y ha dicho que va a caé una jartá de agua. La semana pasá asertó, esperemo que esta no asierte, porque si no vamo a acabá escuchando a los Santo en San Fransisco enmientra que la Borriquita sale del Carmen. Que tampoco sería un poblema, ¿no?

El Niu Yor ¿qué?

2010-02-26T17:28:00.001+01:00

Ahora resulta que en Cádi no se lé el Viva Cádi. Ni siquiera La Vó, que te regala el Abesé y la grapa. Tampoco el Diario de Cádi. Ahora lo que se lé en Cádi es el Niu Yor Taims. Que pa los que no sepai de inglé sisnifica algo asín como los Tiempo de Nueva Yor, que no me dirá tú a mi que no es un nombre feo pa un periódico. Po esa gente están arrasando en Cádi que no se habla de otra cosa.

Bueno, tampoco es eso, que también se habla de la tormenta perfesta esa que viene desde las Canaria, que má que perfesta es cabrona porque se ha venio el fin de semana del Carnavá chiquito. De toas forma, como disen que la tormenta es má rápida que el Despojao por la Avenida, po iguá pasa entre hoy y mañana y pal domingo ya hase bueno. Ajolá. Si no, como a las tormenta hay que ponerle nombre de mujé, po yo creo que debería sé la Tormenta S, de Suputamadre, por viní a arruirnarno la penúltima posibilidá de escuchá Carnavá por la calle en el año.

Pero bueno, que la Siclogénesi Esplosiva, que aunque suene a una de esa enfermedade que no se curan, es el nombre sientífico de la Tormenta Perfesta y aunque suene feo, yo lo suelto asquí porque el bló del Carmelo enseña, el bló del Carmelo entretiene... Bueno, po la Tormenta Perfesta, que eso ya no es nombre de enfermedá sino de comparsa chunga, no es lo que tiene a Cádi tó sacudio. Ni siquiera es que a alguna mente privilegiá se le haiga ocurrio darle día libre hoy a los maestro y los padre estén hasiendo encajebolillo (gran comparsa) con los abuelo pa tené controlao a los pequeño aprendise de diablillo. No. Hoy por hoy lo que procupa en Cádi es el Niu Yor Taim.

Yo os pongo en antesedente, pal que no lo sepa porque como este bló cada vé se parese má a una finá del Falla que hay cada vé má gente de afuera, po tengo que esplicá algunas cosa que en Cádi no nesesitan esplicasión ninguna. Resulta que el Niu Yor Taims mandó a una muchacha de esta que escriben porque no saben hasé otra cosa mejón, a Cádi a hasé un reportaje del Carnavá de Cádi pa publicarlo. Lo suyo, habría hecho lo típico. Disí que esto es la tierra de la alegría, que en Cádi hay que morí, que el arte que tiene Cádi no lo tienen ningún otro sitio del mundo mundiá, que esta es la cuna de la libertá y que como La Caleta no había visto una playa iguá en el mundo entero, desde La Barrosa hasta la Ballena. Pero no, se ve que a la gachí, que se llama Raqué Donadio, lo digo por si alguien se le encuentra en alguna de sus visita a Nueva Yor, le cogió el tiempo malo y, ademá, como ella era del mismo Nueva Yor no entendía mu bien las cosa que cantaban las chirigota, po desidió que en vé de hablá de Carnavá iba a hablá de que en Cádi hay muchos parao y hay mucha gente trabajando sin contrato o viviendo de los susidio. Como si tené una paguita de por vida de la baja laborá fuera una cosa mala. A mucha honra, qué coño.

Yo no hablo de oída, como medio Cádi que lo único que ha podio hasé es lé los comentario que el Diario y La Vó han sacao del articulito de marra. No, yo cogí a la Cacelin y le dije. "Cacelin, plis, traduction mi". Ya sé que con mi nivé de inglé podría habé entendio la esensia, pero prefería que ella me lo tradusiera al gaditano porque a lo mejón hay alguno giro semántico que yo no termino de castá y ya que tengo a una inglilingüe en casa, po me aproveché de ella. En el sentido idiomático, que en el otro no me deja la Vane. Ni la propia la Cacelin.

Totá, que el artículo es un pasote. La gachí se columpia tela. ¿Quién le habrá dao derecho a una tía de tan lejo pa comentá si en Cádi hay no sé cuánto parao o si la gente trabaja sin contrato? Si te parese va a trabajá uno que está cobrando el paro con contrato, pa que le quiten el paro. O la empresa va a dá de alta a tol mundo pa pagá la Segurida Sosiá, con lo caro que sale eso. Hombre por favó. Mucho título de periodista, mucho Niu Yor Taims, pero la gachí falla en lo má básico. En castá la esensia.

Fueraparte de que la gachí nos lo echa en cara. Con tos los parao que hay y esta gente de cachondeo. No, si te parese vamo a hasé como ustede y cuando haiga paro vamo a montarno una guerra pa tené distraia a la chavalería. Con lo que duelen los tiro. Ademá, que en Cádi semo pasifista. Y alegre. A lo mejón esta pensaba que iba a vé a gente protestando por la calle, barricada, gente enserrá en las iglesia. Tes qui ya, si a los último que se enserraron en una iglesia pidiendo una ayudita los han metio a hasé un curso en Tarteso con la de tiempo que coge eso.

Eso de que haiga venio una gachí desde Nueva Yor a poné a parí a las cosa de Cádi a mi me parese mu malamente. Eso es como si yo me pusiera a criticá lo chungo que son los americano que tó los pobre son negro y latino y los rico son blanco, meno el Mojama que es el primé presidente negro y el Prínsipe de Beler, que es el único que ha llegao a la realesa siendo negro. O con la de asesinato que hay allí, que no hay una pinícula americana en la que no haiga una pechá de tiro. Que al prinsipio con Grison resolvían tó los crímene pero han tenio que desdoblá la plantilla y han puesto a uno con el pellejo a parche en Miami y a otro con toa la cara un palo en Nueva Yor. en el mismísimo Nueva Yor, del que tanto presume la gachí esta. ¿Ha visto acaso alguna vé un Seseí Cádi? ¿A que no? Po eso es porque asquí vivimo de puta madre, con mucha tranquilidá, sin nesesidá de pelearno. Si tenemo dó, con dó llegamo a fin de mé. Si tenemo cuatro, nos gastamo dó con los amigote y con lo sotros dó llegamo a fin de mé.

Por lo visto, en América si no ere rico y te jincha a currá no ere felí. Po asquí no. Asquí la felisidá la da el só saliendo por la Bahía y recogiéndose por la Caleta tós los día, meno esta rachita que con tanta nube está la cosa chunga. O una tarde de playa con los colega. Y hasta con la familia. Un cuplé con arte. Un pasodoble de pellejo de gotelé. Un horquillaso bien pegao subiendo por el Palillero. La recogida del Perdón. Una día cualquiera. Una tarde cualquiera. Simplemente viví en Cádi.

Asín que, desde ahora, lanso una asvertensia. Si alguien quiere vení a hablá de Cádi que lo haga con estilo, que hable de las cosa bonita que tiene mi tierra. De lo simpática que es su gente. De lo buena que están las tortillita de camarone de la Guapa y de lo bien que se pasa una semana de Carnavá. Porque a partí de ahora a los periodista estranjero de afuera que vengan a escribí de Cádi le vamo a pidí, por antisipao lo que van a poné. Sea del Niu Yor Taim o del Jeral Tribiun. Y si no nos gusta no le dejamo sacarlo. Que esto es la cuna de la libertá y no podemo tolerá que atenten contra ella.

Viva la Diputasión

2010-02-24T11:25:00.001+01:00

A partí de ahora que se lave la boca el que vaya a hablá malamente de Diputasión delante mía. Porque no le vi a consentí la má mínima en contra de una intitusión que está hasiendo un esfuerso tan grande por el porvení y el bienestá de los gaditano, de los que llevan el Cádi entre parentesi y, sobre tó, de los que llevamo el Cádi por alante, sin disimularlo.

A partí de ahora espero que nadie má me diga que los funsionario de diputasión entran allí por enchufe. Si se lo montan asín es porque no es justo hasé dependé un puesto de tanta responsabilidá como el de está en Diputasión de un esamen de oposisione en el que el que sea se puede poné nervioso y, a lo mejón, no habé contestao correstamente alguna pregunta que él se sabía. Por eso, siempre es bueno que haigan alguno encargao de revisá los esámene. O que les pase las pregunta ante pa poderse prepará la oposisión en condisione. Lo que sea por echarle una manita a los que ello saben que son bueno, ya sea porque son de su familia, de la familia de algún amigo o porque los conosen de las reunione del partido.

No vi a consentí que más nadie me cuente el chiste de los leone. Sí, home, el chiste ese de los dó leone que se escapan del sirco que han puesto al lao del Mercadona. Cada león se va pa su lao y al cabo de los dó mese se vuelven a encontrá a los dó leone.Uno, que está tó encanijao y tó demacreao, le dise al otro. "Illo, no vea lo malamente que lo he pasao, que tiré pa la sierra y he pasao una jartá de hambre. Allí no hay ni una gasela, ni un ñú, no hay ná que echarse a la boca. He acabao comiendo lechuguita como si estuviera apuntao en el Naturjau". El otro león, que está tó gordo, con un aspesto saludable, sanote, hasta con un poquito de sobrepeso, le contesta. "Po yo tiré pa la plasa España, me metí en un edifisio que había allí que ponía Diputasión, cada día me he comio a uno de los que trabajan allí y nadie se ha dao cuenta".

Po eso es mentira. La gente de Diputasión hase una labó fundamentá pal mantenimiento de la alegría intrínseca del gaditano como su prinsipá seña de identidá. Empesando por el securita que te cache cuando entra no vaya a sé que tú lleve ensima un palaustre y siembre el pánico en el edifisio, tan poco acostumbrao a oservá de serca ese tipode elemento. Y terminando por ese que nunca entra allí y que sabe que trabaja en Diputasión porque es lo que pone en la trasferensia de la nómina a primero de mé. Y no me estoy refiriendo a don Chiqui Pére Peralta, porque, a partí de ahora, Chiqui pa mi es don Frederico, que él es uno de los que má año lleva en nómina de la Diputasión. Pero no es el único. Tós ello de una forma callá, pasiva, están hasiendo mucho por los gaditano.

Si alguien se atreve a criticá a don Paco Cabaña delante mía que se atenga a las consecuensia. Despué de esto lo vi a defendé con toas mis gana. Que esta me estoy pensando ir a buscá a Mendosa pa verme las cara con él. Aunque bastante tiene ya Mendosa con lo suyo. Pero que másnadie le diga másná. Que él como cabesa (grande) visible de la Diputasión y vó (ronca) de la intitusión provinsiá, merese desde hoy mismo el másimo de los respeto.

No es porque vayan a poné el día de la provinsia que sea fiesta. Eso a mi hasta me da relativamente iguá a estas altura porque, al fin y al cabo, yo descanso tó los día y no nesesito fiesta. Y como yo la mitá de los gaditano, porque si el trenta por siento está parao y a eso le sumamo los jubilao, los prejubilao, las pensionista y los que estamo de baja... Iguá con lo de la mitá me he quedao corto. A la gran mayoría de los gaditano que un día sea fiesta o no, nos da esastamente iguá.

Mi cariño a la Diputasión viene de toas esas cosa que está hasiendo por Cádi como lo de publicá el libro de Kiki con el mandao de Juan José al aire, o vendé los pastelito que hasen las monja que no vea como están... Pero lo último ha hecho algo inolvidable. Porque lo de traerse a unas modelo brasileña a posá en La Caleta, eso sí que es un detalle pa los gaditano. Y o si no, fijarse en la afoto, que nunca había visto yo esa garita del Castillo de Santa Catalina tan bien protegia.

De toas forma, han tenio un gran fallo los de Diputasión y ha hecho no avisá ante que iban a vení las supermodelo brasileña a posá en La Caleta, porque habrían resibio el cariño del gaditano que está siempre tan dispuesto a este tipo de demostrasione. A vé si lo resuelven, las vuelven a traé y esta vé nos avisan. O casi mejón, que metan a las brasileña de fija discontinua como reclamo turístico. Esto nos animaría las tarde caletera, má incluso que el espiker. Con tó mi cariño a Juanito el Ardentía, pero es que no hay coló.

Que rueden cabesa

2010-02-22T13:01:00.003+01:00

Hay que esigí responsabilidade. Esto que nos han hecho no tiene nombre ni perdón, ni solusión. No valen escusa. No me sirve que ahora vengan hablando de las isobara, la borrasca y su putamadre. No. Lo siento, pero asquí tienen que habé despidio, sese, dimisione,... Tienen que rodá cabesa. Pero no cabesa de turco. Cabesa de gente responsable. No sé si de la Nasa, del aemé o de la agensia uropea de metorología, Pero alguien tiene que irse.

El primero el dueño de windgurú. ¿Dónde están los 10 litro que iban a caé a las dose de la mañana? Tanto rollo de que distinguen el tiempo entre el Vitoria, Cortadura y La Caleta y al finá, no atinan en ninguno de los tré sitio. Como los del weather. Otros mamarracho grande. Otros porquería que no mereserían ni que los mensionara en este pó. Meresen que la ministra Sinde les sierre la página. Eso sí que es hasé daño, disiendo que había má de un noventa por siento de posibilidade de que lluviera en Cádi el domingo. Y no cayó ni una gota. Si de verdá fueran tíos como Dió manda, dejarían el interné y se dedicarían a darle de comé a los cochino de su pueblo. Si es que pa eso valen. Que me parese a mi que ni pa eso.

Es que no tiene nombre. Lo que nos hisieron ayé no tiene nombre. Tanto día anunsiando que el domingo iba a caé el diluvio universá. Asustando. Metiendo mieo. Si hasta se iba a suspendé el partio del Cádi. Y al finá ni una gota. El Lorenso en tó lo alto y la ropa seca. Que mi Chari fue la única que asertó cuando tendió las sábana. "Chiquilla, que te se van a empapá", le dije yo. "No va a caé ni una gota", me contestó. Y la gachí asertó. Mucho má que tó los matraca que pretenden ganá dinero asertando con la metorología, pero que no tienen ni puñetera idea.

Pero no fue casualidá. No vayai a crerse que esos errore se produsen porque sí. Tó es fruto de una campaña orquestá por los enemigo de Cádi contra la fiesta del Carnavá. Quieren hundirla. No soportan que el Carnavá de Cádi esté despegando por el mundo entero. Que vengan tantos guiri un año sí y otro también. Que lleguen los sevibuse llenito desde el jueve ante de la finá. Y tratan de joderlo, de haserno daño con pronóstico que están esquivocao sólo pa tratá de cargarse el domingo de piñata.

Alguien tiene que invervení. Me da iguá que sea Garsón, la Sinde o el Tribuná de La Haiga, pero un complú de este tipo encontra de Cádi no puede irse de rosita. Esa gente tienen que perdé la lisensia de metorólogo pa toa la via. Porque las consecuensia de sus predisione fueron demasiao grave como pa que ahora vengan a disí que no pasa ná.

No lo digo ya por la gente que no vino. Que también porque hay mucho vare que no sacaron dinero del domingo de piñata y ahora nos tendrán que subí los café y la cruscampo pa cuadrá las cuenta. O lo que es peó, serrá. y cada vé que se sierra un bá en Cádi es como si me clavaran un puñá en el corasón, como el que llevan los niño de Los Santo. Aunque el mío no es por Andalusía, el mío es por Cádi que es mucho má importante.

Lo que disía, que porque no viniera toa la gente de afuera no es. Es, sobre tó, porque con las previsione obligaron a suspendé el Frito Gaditano en Candelaria que tó los año almorsaba yo de grati enmientra que escuchaba las mejore copla del Carnavá.

Pero no es eso ná má. Es que, con tanta presión de agua, lluvia, relámpago y tormenta, que paresía que Cádi era La Habana preparándose pa un siclón. Bueno, po con tanto rollo, hubieron algunas agrupasione que no salieron a la calle a cantá. Y eso sí que es asolutamente imperdonable. Eso merese una represión por parte de los responsable.

Dise mi Chari, que tó es culpa del interné. Porque ante tú veía a Mariano Medina que disía que en Cádi lluvía y te lo creía. O no. O ponía el tiempo del Canal Sú, al Julio Marvisón y disía que en Cádi iba a hasé levante y que iba a llové y sabía que iba a hasé un solaso con el viento en calma, porque pa Canal Sú en Cádi siempre hase levante, es un convenio que tienen con los hostelero del resto de Andalusía pa que la gente no venga a Cádi. Pero ahora con los rollo de los porsentaje, las previsione por hora y las nubosidade alta, baja y media po hay demasiá informasión y la gente no se deja llevá por los intinto, como ella. Y sacrifican un domingo de Carnavá por culpa de esos metorólogo conchabao en contra de Cádi.

La cosa no puede quedá asín. Y por su bien, les esijo que no se vayan a volvé a esquivocá otra vé en contra de Cádi pal Carnavá chiquito, porque entonse, tendré que hablá con Nuestra Señora pa que tome medida y hasé un boicó como el que le hisieron al Grupo Prisa. Prohibí de forma terminante que en las página de interné se hable del tiempo que hase en Cádi. Esa será la solusión si no hay dimisione o sese de los responsable. Eso siempre que no llueva el domingo que viene. Porque como llueva el domingo que viene, lo de la cadena perpetua se va a quedá chico.

Como los caracole

2010-02-19T12:22:00.000+01:00

Hay que vé la que ha largao San Perico en la semana de Carnavá. Ná má que por eso habría que quitarle la categoría de santo. O como mínimo, que la calle que va de Beato Diego a San José, la de la peluquería, la imprenta y la peña los Talibane se llame a partí de ahora calle del Ajolá. Ajolá que no vuelva a llové nunca en Carnavale.

Es que Cádi se ha llevao tós los Carnavale caracoleando. Que no es que haiga estao como Messi, dando vuelta alrededó de su propio sé, con un balón en los piese. Lo que me vengo a referí es que Cádi se ha estao comportando en su propio sé como un caracó. Cada vé que llueve se mete en casa, cada vé que escampa saca la cabesa. Y disfruta de la calle. Porque lo de que haiga llovio también tiene su lao positivo, que estoy yo en un plan ostimista que ni Setapé en un debate hablando de la crisi.

Es verdá que la lluvia jode una jartá pa los carnavale y que lo de que lluviera el lune de Carnavá, que es el día má mejón pa los gaditano, es un chungo asoluto. Que estaba mi cuñao Angelin llorando por las esquina y echándole las culpa a toas esas compara y chirigota de afuera que se han llevao las preliminare desafinando en el Falla. Si a eso le sumamo los contralto que han siguio chillando en cuarto y semifinale, no hay sielo que resista esa agresión y se pone a llove. Aunque, en ese caso debería habé llovio ante. Habría hecho incluso mejón, porque una tormenta como la de anoche que corte la utopista, nos habría liberao de escuchá alguna gente de la que crusa la utopista en preliminare. En verdá, eso de la utopista inundá y el tren cortao podríamo probarlo pal concurso del año que viene. Seguro que aligerábamo esto y mejorábamo la calidá media. Aunque, a sé posible, que coja a mi amigo Canijo a este lao del peaje, no vaya a sé que no saque su chirigota.

Bueno, como iba disiendo, que lo de que llueva un lune de coro es una de las mayore putás que se le puede hasé a un gaditano. Pero tiene su lao positivo y es que, cuando ha salio, la gente ha salio a por toas. En plan agonía totá. Lo que disía, Cádi ha hecho de caracó y en cuantito que ha visto en el weather.com que escampaba, las horda de gaditano en la calle han dejao chica toas las plasa y tos los tablao. Ha hecho meno de cantidá, pero con má intensidá. Que había que vé la cantidá de gente que había por tos lao el marte. Y sobre tó el miércole. Que hasta tuvieron que llega los locale pa serrá la carpa que aquello estaba desbordao. Como el Guadalete, con tó mi cariño pa los amigo jeresano que están sufriendo sin aropuerto, sin sircuito, sin tren,... pero con playa. Que cada vé se parese aquello má a Cádi. Aunque asquí lo único que se desborda es la alegría, el talento. Y la carpa, como iba disiendo.

También se desbordó el Pópulo que no se cabía allí de tanta ilegale que había. Llegaban por San Fransisco, por Pelota, por San Juan de Dió. Tó Cádi tomao por las ilegale y por algunas legale que lo que había, sobre tó, eran muchísima gana de cantá y de tomá un vaso. Esa es el otro gran benefisio que ha traio esta lluvia que está asquí de fija discontinua, las gana de tol mundo por pasárselo bien. Ademá, rasionalisando la caída de agua. Porque con la lluvia del lune, alguno pudimo dormí la resaca del domingo que esta vé sí fue, de verdá, un lune de resaca. Y con la de ayé, po otra vé en casa a descansá de los eseso del marte y el miércole que algunos bebieron como si al día siguiente se fuera a cabá el mundo. O bebimo, porque yo creo que no cogía una tajá tan grande desde... Ni me acuerdo, de lo grande que fue la tajá que cogí el miércole.

Por eso, el jueve ha servio pa descansá y pa cargá energía pa esta noche en la que, otra vé, vamo a tratá de quemá La Viña. Aunque má que quemarla, lo que vamo a tratá es de bebérnosla. La Viña, el Mentidero, el Pópulo, San Agustín, Candelaria y lo que se encarte. Que nosotro pa eso no semo lo má mínimo de escrupuloso. Hay que aprovechá la noche de hoy pa disfrutá. Y el día de mañana, también. Me refiero al sábado, no al día de mañana en un futuro. Que por otra parte, también hay que aprovechá el futuro pa disfrutá que eso nunca está de má.

Por sierto, hablando de lo que hay que hasé en estos día yo he escuchao algunas ilegale. Ya sabei que a mi no me gustan estas cosa, que pa mi el concurso es lo má importnate, pero como sé que entre mis lestore hay mucho pijo carnavalesco de eso que les pone una callejera, yo recomiendo que escuchei y veai una que van de cantautore que se llama Esta noche toco. Mu buena. Aunque yo nunca criticaría a una callejera que esa gente dan su arte de grati y sin esperá ná a cambio. Si no te gustan, con irte a la esquina siguiente tiene bastante.

La cosa es aprovechá lo másimo la noche de hoy y mañana porque el domingo han dao tanta agua que algunos corista han cambiao las gafa de só por gafa de buseá y yo he puesto en el cambalache mi vespino pa cambiarla por una sodiá a medio usá. Se joderá el frito gaditano y la nueva cabroná del Mentidero. Me tendré que quedá en casa durmiendo la mona y aprovecharé pa hasé un pó de balanse del Carnavá que ahora tol mundo hase pó de balanse. Pero, hasta que llueva el domingo tiene su lao bueno, porque eso va a hasé que a la gente le queden toas las gana en el cuerpo y el domingo que viene en el Carnavá chiquito van a salí a cantá toas. Hasta Subiela se va a animá. Y espérate que no sigamo el lune 1 de marso aprovechando que es fiesta. El lune de resaquita, lo podemo llamá. Una semana má de Carnavá, si es que el agua nunca viene malamente.

Consejo pa disfrutá del Carnavá

2010-02-14T11:24:00.000+01:00

Mi amigo Gonsalo, el del bló Teatro Falla es como los de la chirigota de los famoso. Esa que no estuvo en la finá a pesá de que viendo la retranmisión del Canal Sú pudiera habé paresio lo contrario. Bueno, po Gonsalo, como los Moranco o como Pasión Vega (pa que tó no sea chungo), los carnavale los aprendió por la tele. Por eso, me ha mandao un imei pidiéndome consejo pa disfrutá del Carnavá de Cádi en la calle esta semana.

En verdá este pó llevo un montón de tiempo pensándolo hasé. Al prinsipio yo creía que era un pó isnesesario porque la mayoría de la gente que me leía era de Cádi y a los gaditano no hase falta darle ninguna lesión de Carnavá callejero. Despué, cuando vi que entre mis lestore había un montón de gente de afuera, po pensé en que podía escribirlo. Sin en cambio, mi cuñao Angelín me ha dicho de siempre que no lo haga porque si no, con la cantidá de gente que lé esto, los sitio a los que vamo se iban a poné imposible. Sin en cambio, me lo ha preguntao Gonsalo y asín aprovecho yo pa contaroslo y que nos podamo crusá por las calle de Cádi viendo Carnavá.

Lo primero es sabé qués quiere hasé uno en Carnavale. Si quiere emborracharse, potá, meterse de tó, ligá, comé bocadillo de tortilla, escuchá jíjó en el coche y este tipo de cosa, po no hase falta que yo diga ná. Ponei el coche tuneao, con el maletero y las puerta abierta en la parte de Cortadura y ya pasai el Carnavá de vuestra vida. Pero como yo sé que vosotro no soy de ese tipo de gente, po os vi a dá una serie de consejo puntero pa escuchá Carnavá por las calle. Eso no quita, por supuesto, que siempre llevei la botellita de mansanilla con la jarrita colgá y que convidei a tó el que os encontrei, sobre tó si tiene mucho pelo y barba, a vé si, por lo meno, de los consejo saco la priva del Carnavá grati.

Hoy domingo es el día que salen toas las agrupasione. El carrusé de coro empiesa a las 2. Pero a las dó de Cádi, que no pase como ayé en el pregón que la gente a las ocho y media estaba protestando porque habían dicho que empesaba a las ocho. En Cádi, las ocho son las ocho y media, casi las nueve. Po lo mismo las dó de la tarde. Se pueden vé los coro por tó Cádi, que lo tienen invadio. Ese es buen momento, porque los que no saben se cumulan entre los coro y se puede aprovechá pa vé algunas de las puntera. Los sitio mejore, los clásico: la escalera de Correo, la Torre Tavira, la puerta de Simago (astual Carrefú espré, que ustede soy de afuera iguá no sabei qué es cada cosa). También en la plasa de San Antonio o en San Fransisco se podei encontrá alguna astuasione. Pero en la calle, que los tablao se quean pa la semana.

La hora mejón hoy es a partí de las sinco, porque ya empiesa la cabalgata y los que vienen con viaje consertao y con silla de cabalgata, empiesan a quitarse del medio. Esa es la hora buena pa vé a las ilegale. La de los Guatifó está por los alrededore de la plasa de San Agustín. La del Mato chico, en Sagasta, entre Armenguá y Mateo de Alba. Allí también se puede vé a la chirigota de las niña y a algunas otra que seguro que puede sacaro una sonrisa.

El mismo esquema se ripite el lune. Es un buen día pa vé a Los Santo, por ejemplo, en los alrededore del Oratorio que es en donde se llevan tol tiempo. El lune suele habé meno gente y también meno agrupasione, porque como ya he dicho, el domingo es el día que viene tol mundo de afuera y yo he llegao a vé, incluso, a una chirigota de huelvano y a una comparsa de los miarma cantando en la Torre Tavira.

El lune por la tarde empiesa el concurso de San Agustín, el que patrosina Unicaja. Esa gente se llevan de lune a miércole con el concurso y el vierne es la finá. Lo bueno de esta gente es que, como son un banco, po son organisaíto y te ponen el horario de astuasión de las que van a cantá en una colusna del esenario. Asín puede escogé, aunque tampoco te garantisan que despué respeten el horario, que esto es Cádi y estamo en Carnavá.

También hay concurso en la Viña y en la calle Plocia que es uno de los sitio má frío que hay en Cádi, que por ahí te entra tol frío del mundo. Yo prefiero el de San Agustín, que la mayoría no cantan los pupurrise y te libra de ocho minuto de aburrimiento en las comparsa regulare tirando a chungalé. El defesto de San Agustín es que empiesa mu temprano porque a las siete y media yo no estoy pa nadie. Es como lo del Diario que han puesto en La Catedrá, el Palillero y en el Mentidero. Ahí astúan sólo las semifinalista y es la única oportunidá pa vé a Juan Carlo por Cádi.

El jueve hay doblete, porque en San Fransisco está lo del Canal Sú y en La Viña la finá del concurso de popurríse. Yo prefiero La Viña porque dura hasta serca de las sai de la mañana y canta casi tol mundo, que es una finá con sai chirigota y sinco comparsa. O má. Lo malo es que los coro largan el pupurrí y eso siempre se hase de difísi digestión. Otro sitio en el que se puede uno encontrá a Juan Carlo, aunque no siempre.

El vierne, el carrusé de coro de La Viña, un evento evitable, porque hay un montón de gente por tos lao, no te pued emové y cantan coro ná má. Mejón la finá de San Agustín y cuando acabe, que ya está la cosa má tranquilita, po tirá pa la Viña a vé algunas de las chirigota callejera cantando por allí. Eso si no lo ha visto ante, marte y miércole, en el Pópulo, en lo de Amoascuchá que organisa La Vó y que también es un buen sitio pa pasá esas dó noche. Es que las noche son de las callejera y te las puede encontrá allí en el Pópulo o por tol barrio La Viña. O si no, aprovechá pa irte a la carpa y emborracharte, que tó no va a sé empaparse de copla.

Despué viene el segundo fin de semana, que es má tranquilito y el sábado de Carnavá puede vé la finá de la calle Plocia (con mantita) o siguí dando vuelta por Cádi. Evidentemente, pa dá vuelta por Cádi hay que evitá Puerta Tierra y Canaleja, porque allí no te encuentra a nadie. Ya de Columela pa dentro se empiesa a olé Carnavá.

El último domingo hay que aprovecharlo hasta el finá, porque ya no hay má carnavá. Lo suyo es empesá en el tablao de Candelaria y despué moverse por Sagasta, Columela, Torre Tavira, Correo y los sitio clásico pa disfrutá de las última copla. Las penúltima, porque nos queda el Carnavá chiquito, el domingo siguiente, pero eso da pa otro pó.

Por supuesto, tó esto si no llueve, que como a San Pedro le dé por aguarno el Carnavá vamo apañao. Aunque ya que estamo unas gotita ahora pa limpiá las calle de meao y de indeseable que se asusten con la lluvia no estaría malamente. Y ya despué por la tarde, con la cabalgata saca el só. ¿Que no? Lo que no puede sé que llueva mañana, que es el día de Cádi y eso sí que no.

Intervensión real

2010-02-13T18:24:00.000+01:00

Si suena el hisno de España en mi móvi yo ya sé que me están llamando desde alguna de las má alta intitusione del Estado españó. Cuando digo má alta intitusione no me refiero a Pau Gasó, sino a la gente que manda. Los del Tribunal Supremo, el Borbón, el Setapé, Jiméne Losanto... Uno de eso que cuando hablan sube el pan.

Lo malo es si me suena el móvi con el hisno de España a eso de las sai y media del vierne de la finá del Falla. En ese momento, me temo lo peó. Y no fue tan peó, porque llamaban desde la casa del Rey, o al meno eso me dijeron. "Pero, desde qué parte de la casa", le pregunté yo, porque no es lo mismo que te llame la cosinera, a que te llame el jardinero o el que le aparca las amoto al Borbón,... Al finá, como el gachó no me entendía po me paso direstamente al Borbón:

- Cadmelo, me llena de odgullo y satisfazión hablad contigo...

- Ya, ya el rollo de siempre. ¿Qués quiere, Maji? -lo de Maji no es porque él sea un poco sopa, sino por la abreviatura de Majestá.

- Es que acabo de adeglad lo de la cdisis y eztoy en dacha.

- ¿Ya ha arreglao a lo de la crisi? -le pregunté yo sorprendio.

- Sí, Cadmelo, ¿no has vizto las noticias? He llamado a los del sindicato, a los empdesadios y los he puezto de acuedo en adeglad la cdisis.

- Ahh, po mu bien entonse. Por fin ha hecho algo, ¿no? -le pregunté con guasa.

- Zí y me siento en dacha. Cdeo que ya está bien de ezquiar, con el Fodtuna, de dizcudzos,... Voy a zoluzionad los pdoblemas de los españoles.

- Bueno, mu bien, pero ¿qué tengo yo que vé en esto? -le pregunté cortándole el rollo porque tenía que ir a la Barraca a comprá los pistachito.

- Ez que dezpués de lo del año pasado de Los Enteraos, he decidido que también tengo que intedvenir en el Falla, pada que no vuelva a suceded lo mismo. Y nezezito tu ayuda. Quiedo que me aconzeje quiénes son los que tienen que ganad, pada que yo se lo diga al Judado y así consensuar un desultado que satisfaga a los españoles y españolas.

- Pero yo no vi a ir a palasio hoy, que ya tengo comprao los anacardo -le respondí.

- No, si en mi caza no se puede ved, podque a la Sofi no hay quien le quite hoy el Dec y la Elena se engancha con José Mota en la tele chica y no puedo ved los Cadnavales. Mejod voy yo a tu casa. A las nueve menos cinco eztoy ahí.

No llegó a tiempo el nota. Mucho rollo, pero ni el Rey es puntuá porque aparesió serca de las nueve y vente, con el coro de los niño ya cantando.

- En tré hora de Madrí a Cádi, ¿cómo lo ha hecho?-le pregunté.

- No, si de Maddiz a Cádiz he taddao una hora y cuarto en el avión mío. Lo que me ha detrazado ha hecho buzcad zitio pada apadcar el coche que he decogido en el aedopuerto.

- Bueno, po ya te ha perdío el coro de los Niño.

- Con lo que le guzta ezte codo a mi Felipe. ¿Qué? ¿Qué hacemos con elloz?

- Yo creo que del tersé premio no pasan.

- Vale, lo apunto -y sacó una libreta en la que escribió el coro Las reinas del pópulo, tercer premio.

- A ezta gente habrá que dadle el pdimer pdemio pada compensad lo del año pasado -me comentó cuando llegó la chirigota del Selu.

- Hombre, yo no lo veo asín. Amo a escucharlo y despué comentamo -le respondí.

A los dó nos gustó mucho el segundo pasodoble, pero es que se esquivocaron tantas vese. "Se equivocan máz que mi Elena haciendo punto", comentó con guasa el Borbón. Y es que los de la chirigota del Selu, llevaban buen repertorio, buena interpretasión, pero no han logra aprenderse las letra. Que esquivocarse en una entrada de una cuarteta del pupurrí a estas altura me parese ya mu fuerte.

- ¿El zegundo? -me comentó.

- Según lo que hagan los del Sheri, pero pa mi con el tersero va que chuta.

La comparsa Medio Siglo le encanta el Borbón. ¿A qué no sabíai eso? Po sí, le vuelve loco. Por el pupurrí, creía yo. Pero no, le encanta porque dise que representa la monarquía, con Pedro en el sentro y su hijo al lao, aprendiendo y esperando pa resibí la corona de las comparsa de Los Majara. "Sí, pero si no fuera por el presidente del Gobierno que se han buscao este año", dije yo en referensia a Ramoni "se comían un mojón".

No vea cómo se rió con el cuarteto del Morera y con las cosa del Mení, sobre tó al prinsipio. Despué fue decayendo un poquito. Ademá como ya nos la sabíamo, porque yo lo vi en Onda Cádi y el Borbón lo vio por el cadibú, que tiene un perfí, aunque no me quiso disí su nombre de usuario, po hasía meno grasia. Y el corte de lo del ordenadó quemao, po fue también un chungo pa los chavale que yo creo que hasta se asustaron. De toas forma fuímo unánime al considerá que esa gente eran primé premio de cuarteto ese año.

También fuimo unánime cuando acabó el coro de Julio Pardo pa desidí que no se podía llevá el primé premio.

- Ez que ni ziquieda ha hecho ezo de loz eztribillo en el cuplé que tango le guzta a mi Sofi -me comentó el Borbón. Y llevaba rasón, porque este año parese que tenían menos gana que nunca, como si el coro estuviera a medio hasé, o hecho a la carrera.

Llegó el que se prevía el mejón momento de la noche. La chirigota del Vera. "Ezta gente no me guzta, que le han cantao un pazodoble a mi Felipe", me dijo ante de que empesaran. Se rió con la presentasión y con el golpe de los estintore, pero lo de que repitieran el pasodoble contra su niño le puso de mala leche. "Pues no van a sed pdimed pdemio", me comentó. "¿Tú a qué ha venio? ¿A que no se metan contigo o a que no pase lo del año pasao? Porque si es pa evitá poblema, esta gente tienen que sé primero", traté de convenserle. Y por lo visto le convensí.

Con lo que no hubo que convenserle lo má mínimo fue con lo de Los Santo. Sobre tó despué de ese segundo cuplé que va a pasá a la historia de los carnavale como el cuplé má rápido de la historia. Se quedó con la boca abierta durante un rato y ná má que sabía preguntá "¿Cómo lo han hecho? ¿Han metido el cuplé en una hoda? ¿Han cambiado el final?" Yo le dije que los invitara un día a la sarsuela y allí les preguntaba tranquilo y que ello se lo esplicaban, porque se llevó tol repertorio del cuarteto del Gago dando por culo.

En el descanso le ofresí unas arvellinita y unos pistacho, pero no quiso ni una. "Ez que eztoy a dieta, podque ya no me cabe la cada en laz monedaz de un eudo". Se lo ofresí yo, porque el tío mucho rollo de monarquía y de tó lo que tús quiera, pero no traía ni un mísero paquete de pipa.

Despué del coro de Los tanguero desidimo que tenían que sé primé premio. "Este año no se lo puede llevá Julio Pardo", le dije. "Pedo ha cambiado mucho el eztilo, el Paztdana", me comentó el hombre de todos los sello. "Ya, pero es lo mejón que nos queda", le comenté.

"Entonzez ya tenemoz loz pdemioz. En comparzaz, Loz Zantoz, Medio Ziglo y Martin. En chirigotaz, Vera Luque, Loz mozquitoz y el Zelu, en coros, Paztrana, Pardo y loz niñoz y en cuartetoz, Morera y Gago", me comentó mientra que leía la libreta. "Sastamente". "Bueno, puez me voy que voy a llevarle al Jurado loz rezultadoz que tienen que dar". "Espérate al finá y vé a Martín", le dije. Pero se negó, porque dise que Martín ya lleva muchos muerto este año y que al día siguiente tenía má cosa que hasé. "Voy a ved zi le meto caña a lo del cambio climático".

Hay que vé cómo está el Borbón. Le ha dao por currá y está de un pesao que no se aguanta. Como siga a este rismo, en dó mese no hay poblema en España. Y a vé de qué escriben las comparsa los pasodoble el año que viene.

En un Ferrari

2010-02-11T12:00:00.000+01:00

Yo ya estaba preparao pa siguí en el diresto de Canal Sú la tersera preliminá. Está preparao pa siguí el diresto de Canal Sú sisnifica tragarte Arrayán con las casta de Linze Teuve y Juaquin Durán. Bueno, po en esa estaba cuando sonó el timbre de mi casa. Vi a tenerle que cortá la lú al timbre cuando tengo algo, porque hay que vé lo pesaito que se ponen alguno. Como el gachó ese con el casco y el mono colorao que me encontré cuando abrí la puerta.

- ¿Tú ha pidio una pisa al Telepisa? -le pregunté a mi Chari -es que está asquí el que repartidó.

En ese momento el tío se levantó la visera del casco y me miró fijamente.

"¿No sabes quién soy? Si no sabes quién soy es que no merece la pena siquiera de que esté aquí. Porque con un ignorante como tú no vale la pena hablar. Tú eres de los que no me ayudaste a ser campeón del mundo". "Coño, Fernandoalonso", respondí del tirón.

- ¿Qué hase asquí?- le pregunté- con esas pintas.

- Oye, que esto es el mono de Ferrari que es el mejor equipo de la Formula 1, sobre todo desde que estoy yo con ellos -el tío como siempre tan humilde.

- No, pero si yo no digo que no te vista como te dé la gana -traté de responderle, pero el tío me cortó.

- Está visto que aquí en Cádiz no sabeis de Fórmula 1, que son mucho más cultos e inteligentes los jerezanos.

- Hombre, tampoco es pa ponerse asín -le dije.

- Es que acabo de venir del Falla y no me han dejado pasar. Dicen que con el casco no me dejan entrar y yo sin mi casco no voy a ningún sitio. Yo que quería relajarme después de un día de lluvias. Pero ya me relajaré viendo bailar a los caballos andaluces.

- Buena comparsa de Los Majara. Pero pasa, hombre, que a mi no me importa el casco y en mi casa también vemo las semifinale en primera fila.

Entró el tío lasio, pero en mala hora porque al coro de El patio de mi casa, lo puso vestío de limpio. No le gustó que fueran poca gente, no le gustó que apena sonaran los bajo, no le gustó el tipo, ni los tatuaje del coco, ni los barrote de la cárse. Es que no le gustó ni el anunsio de Cajasol. "El Banco Santander es mejor".

- Fernando, picha, tiene que cambiá el caraste, que te se está agriando y te va a queá toa tu via amargao -le comenté.

- Amargado tú, que no tienes para llegar a fin de mes, pero yo que soy multimillonario, conocido en el mundo entero, rico, famoso,... Yo no estoy amargado.

- Po bien que lo disimula picha -le dije entre diente.

Pa que vea que está amargao ni siquiera se sonrió en los dó cuplese de La Pasma. Ni en los pasodoble. Ni en la cuarteta del pupurrí del rescate al suisidadó. "Qué recurso más malo eso de imitar al andaluz. Eso lo hace cualquiera. Mira como imito yo al andaluz: ele, arsa, ole, que arte ío. Eso lo hace cualquiera". Evidentemente, lo dejé por imposible.

"Esto es como lo mío" me dijo despué de escuchá el pasodoble de Quiñone. El segundo, en, que no digo yo que el primero también le represente porque como él toavía no ha dejao priñá a la de El sueño de Van Gó o La oreja de Morfeo. Bueno, del grupo no tengo ni idea, pero ella está un rato buena. "Que tengo fama de antipático cuando yo soy una bellísima persona y me encanta la fiesta y el cachondedo". Despué dise que no es malage y no sabe ni disirlo. Vaya tela de nota.

Viendo el cuarteto de Algesira, el gachó se puso a reírse. Por ejemplo, cuando sacaron la botella de agua del poso. O en el pupurrí con los salto que pegan los cuatro espesiale, pero mucho má cuando se cayó el enano. Como el Falla que se calentó con la caida del cortete.

Despué de escuchá la presentasión de la chirigota de Los falso me dijo "Esta gente son como Hamilton. Que por delante mu bien y por la espalda no vea la que me clavaba, que no me dejaba ver la telemetría. Menos mal que yo soy excepcional y conseguía los mejores datos sin ayuda. Porque con McLaren todos eran ingleses y estaban en contra mía". "¿Maslaren era cuando tú iba de grí?" Ese tipo de pregunta yo las hago pa que se calle, que no se cera que lo de la Fórmula 1 es lo má importante del mundo. Que ante que eso está el Carnavá.

"¿Por qué canta este tío al principio? ¿No tienen nadie que cante mejor?" me preguntó el tío despué de escuchá la presentasión de Los tanguero. "Es que está enchufao", le comenté yo. "Como Hamilton en MacLaren. Y como Massa en Ferrari, que como yo no empiece ganando es culpa de que Massa está recibiendo más ayudas de Ferrari, ya te lo advierto de antemano", me aseguró.

"Estos son como los jueces que condenaron a Briatore." "Unos mamarrachos", completé yo, porque condená a Briatore es de mamarracho que ná má que hay que vé con las piba con las que se junta". "Pues a mi no me gustan", me dijo al finá del pupurrí. "Lasio, es que ere un lasio, Fernando, con tus castas toas". Porque es que si no te gusta el Vera este año es que no tiene ni sangre por las vena. Si le ha gustao hasta al jurado.

"Yo veo al Selu y me voy", me dijo ante de que saliera la comparsa de El Puerto. Es verdá que la gente de afuera es que no apresia las comparsa. Los de afuera son má de chirigota y se pierden las pasione y el repaso histórico del pupurrí de la comparsa de El Puerto. Son cosa que se pierden, como los vegetariano se pierden el sabó de un chuletón de ternera en su punto o un platito de jamón cortao finito.

El tío se quedó esperando al Selu pero no quedó mu conforme. "Me gustaron más Los Enterados", me dijo al finá. "Y la cuarteta en la que hablan de mi no es exacta porque yo no conduzco una moto, yo piloto un Ferrari. Voy a exigir una rectificación pública porque estas cosas atentan contra mi imagen y contra mi posición social. Y me voy, porque yo no estoy dispuesto a escuchar otra comparsa." "Po adió", le dije y se quitó del medio ante de que cantaran los del G-15 que ya se sabe que en el pupurrí también lo mensionan.

Yo supongo que camino al circuito escucharía los clasificao pa la finá que son, poco má o meno, los que esperábamo la mayoría. No han habio cajonaso sonao a pesá de lo que temíamo. Bueno, Juan Carlo no estará en la finá y seguro que sus asmiradore lo sienten. Pero es que sólo pasan tré. Ademá asín renovará el grupo y tendremo temita de pó pal carnavá del año que viene.